分析后羿射日，看看反映了远古时期人类怎样的思想意识

摘要：历史典籍关于后羿神话的传说互相矛盾，造成了学术界关于后羿神话主人公长期的争论。在这看似复杂的现象背后，记述了一个生活在我国东夷地区的善射民族的辉煌历史。后羿是夷民族的王，不同时代作为王的后羿有不同的功业，共同塑造着羿民族的可歌可泣的历史。后羿神话中蕴含了中华文化优秀的民族精神，对中国人的思维方式、生活仪式和死后追求都产生过重要影响，同时这些神话又具有极强的现代应用意义。开掘这些意义为当今的文化建设服务是社会科学的重要任务。在现代文化精神的影响下，当代中国人对后羿射日神话的了解，往往只限于该神话的表现的征服自然的阳刚气概和与天奋斗的民族精神的把握。实质上，后羿射日神话之所以产生在中国，有其坚实的民族文化和哲学基础，中国人对射日、射阳的神话和礼仪有着一种特殊的民族情感和深刻的文化理解。因此，射日不仅和中国的上古神话而且和中国古人的人生礼仪，丧葬风俗有着剪不断的联系。只是由于历史的沙汰和社会的变革，我们今天已经对那些习俗、仪式和文化现象隔膜起来。为此，本文尝试着从潜在的历史、文化含义和现代意义的理解角度，对后羿射日神话进行一番新的历史巡礼。

一

后羿射日神话，家喻户晓，千年传颂，好像是一个不争的问题。其实研究中的问题很多。学术界历来认为中国神话保留甚少。其原因正如鲁迅所说：“中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。”①鲁迅先生的论述常为研究者征引。所指出这些原因应该说是中国神话的不幸。在这不幸之中，后羿神话又是相对的例外，保留了较多的史料碎片。这些碎片保留在不同时期、不同作者的不同著作中。因此在研究中产生了很多的矛盾和争论

比如，关于后羿神话的时代和主人公就有颇多争议。首先，中国社会科学院文学研究所集体编著的《中华文学通史》写道“羿的故事除《淮南子、本经训》所记这些（指射九日、杀猛兽长蛇等为民除害的义举）外，还有‘射河伯’、‘妻雒嫔’，以及他的妻子嫦娥窃服灵药奔月等，都历来为人传诵。”②《中华文学通史》于90年代出版，书中关于羿的论述，沿袭了余冠英主编的《中国文学史》的观点。他们倾向于把种种挂在羿名下的故事看成是围绕着同一个主人公发生的。而历史上，把后羿神话混同，视后羿神话为同一主人公的认识从屈原的《天问》已经开始。可见该观点也是渊源有自

传说古时候，东海里有十个太阳，每天早晨有一个太阳坐着太阳车穿越天空，给大地带来光和热。

后来，这十个太阳想一起周游天空。一到早晨，他们就一起爬上了太阳车。

十个太阳像十个大火团，把大地都烤焦了。这下，大地上的万物可遭殃了。

有个年轻的英雄叫后羿，是个神箭手，他看到人们的苦难，就决定射掉多余的太阳。

后羿翻过99座高山，趟过99条大河，穿过99个峡谷，终于爬上了靠近东海的一座高山。

他拉开弓，搭上箭，瞄准天上火辣辣的太阳。“嗖”的一箭射出去，一个太阳被射了下来。

后羿又拉开弓，射出第二支箭。这一箭一下子射掉了两个太阳。

这时，天上还有七个太阳。后羿感觉大地上还是很热，于是又狠狠地射出了第三支箭。

这次一下子射掉了四个太阳，其他的太阳吓得全身打颤，在天空中团团旋转。

后羿又射出了第四支箭。这一箭同时射掉了两个太阳。

剩下的最后一个太阳害怕极了，在天上左躲右闪，很快就藏到大海里去了。

天上没有了太阳，人间立刻变成了一片黑暗。人们请求天帝，召唤最后一个太阳出来。

到了早上，东海的海面上透射出五彩的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出了海面。

后羿因为射掉了九个太阳，拯救了世间的万物，被天帝封为天将。

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嫦娥是中国神话著名的女神。月亮女神的故事可以说是家喻户晓。在西游记中,还有一个和二哥的争执。嫦娥和她的丈夫后羿也是典型的美女英雄,后羿射日的故事广为流传。

据淮南子说,后羿去找西王母要长生不老药,但她还没来得及吃,嫦娥就把它偷走了。结果,嫦娥飞上了月球,成了月神。但是还有另一种说法,说嫦娥变成了癞蛤蟆。当然,广寒宫是孤独的。唐代李义山有一首诗说:云屏暗,长河落,星辰沉。嫦娥应该后悔偷了仙丹,在碧海中过夜。"

1甲骨文中的高

虽然传世文献中的月亮女神最早是由汉族人记录的,但出土文献可以追溯到战国中后期。1993年,湖北省江陵王家台15号秦墓出土了一批战国竹简。其中,有一批带有占卜符号的占卜简牍。许多卜筮名和讣告词都可以对应到后世编纂的归藏,因此被学者们普遍认为是早已失传的归藏。

归藏是周代三例之一,与连山、周易同名。形式是先有卦,然后是卦名,然后历史上有人占卜,占卜者判断好坏。涉及的古代历史人物有炎帝和黄、后羿、嫦娥和,但后羿和嫦娥分别描述。关于月亮女神的记载是:对我说:老人收留了我,但如果他不偷去死,他会去月亮,而梅占□有**。。黄占之有句名言:纪。向妹妹跳舞,独自西行"

这样,月亮女神似乎是一个好兆头,并且不涉及许多情感故事。淮南子把后羿的仙丹加到了西王母的身上,说后羿失望而失落,无法继续,这就带来了一定的感情色彩。很遗憾他们不能在一起。明代的说录系列三语帖说后羿的烦恼变成了一种疾病,嫦娥的儿子在正月十五来看他,教他用米粉做肉丸,放在房子的西北面,这样他就可以叫回嫦娥的名字。之后,就像一对夫妇一样。

关于嫦娥的史料是这样的,但它的形象历史悠久,可以追溯到商代甲骨文。

甲骨文中有一个祖先叫汉高祖,它的字形是一个侧头人的头,呈举手侧身蹲的形状。王国维先生首先被解释为易；此后,人们把它读作年,认为年就是年,这是一种曲解。同时,王国维先生认为桓是商周始祖,皇甫谧是人。龙当也是山海经的第一军。郭沫若、闻一多、杨宽等。结合郭璞认为帝君是舜的观点,进一步认为、帝君和是高祖来的形象分化。

每个人都熟悉帝喾和舜帝。他们是五帝中的两个,他们的形象应该来自山海经中的帝君。山海经中的神话传说,与史记中以黄帝为主的帝制相比,是相当狂野的,其中有一个重要的神帝君,这个帝君在其他史料中是看不到的,但在山海经中,神是相当崇高的,与黄帝旗鼓相当；有多达十六个记录,仅次于十七个皇帝颛顼记录,并超过其他古代皇帝。

第二,帝君的三个妻子都来自汉高祖

帝俊在山海经中有三个妻子,即西和、西和娥皇。其中,他生于10日,常生于12月,生于姚。帝俊还有其他孩子,包括郭蓉、后稷、李稷、帝鸿、黑池和炎龙,他们的母系不详。有趣的是,他和常都有一个词西,西来自义,而义来自我。可见,和常、、都有我字,王国维先生认为和常、应该是一个人。

如果我们比较甲骨文,它会更有趣,因为真的有一个我。这个我是写在欢旁边的。王国维的弟子吴其昌先生认为这是另一种写法,并进一步认为后人会误解我为桓的配偶；今天,学者们常常把解释为戊,这是另一个不同于高祖桓的商业祖先。总而言之,何、昌、的出身都与这位商人的祖先有关。

此后,西河、长溪和娥皇演变成不同的形象。山海经说西沐浴在阳光下,后人把它传承为西统治太阳,使西从太阳之母变成了太阳的车夫。离骚说,我要让西他感到快乐,并且看着它而不强迫它。离骚的意思是减慢速度。此后,随着古代史的人性化,西甚至被传为两人甚至四人。五帝史记上说,尧有日本官员习仲、贺仲、、和叔。可以看出,无论他如何改变西,它总是与日本有关。

随着狄军分化成帝喾,常成了他的妻子西·常毅。戴笠李记西地说,帝喾有一个妻子,一个女人叫昌邑,生为皇帝芝。类似于西他占有太阳,也有嫦娥占有月亮的说法,它是中国古代十二星之一。嫦娥源于嫦娥西和嫦娥的演变。可以看出,无论常如何变化,它总是与月亮有关。

此外,娥皇。随着帝君向帝舜的分化,娥皇成了帝舜的妻子。因为舜是尧的女婿,娥皇又成了尧的女儿。列女传说,尧的两个女儿嫁给舜为公主,大女儿叫娥皇,二女儿叫女英。山海经说有一个儿子叫姚,这也和舜的名字姚是一致的。后来,人们说舜死于九月,和与响水之神合称和襄樊。今天,洞庭湖君山有虞舜的两个妃子的墓。

写在这里,它的起源和演变是大致清楚的:在甲骨文的商人,有祖先关和关我和关演变为山海经的帝君,并分为和帝舜的五帝演变为他,昌和,妻子的帝君在山海经,其中他演变成他统治日本和他,常演变成常毅,妻子,常毅,每月的官员,和嫦娥,皇帝的妻子顺。

从王家台秦简中可以看出,战国时期的嫦娥是一个不变的自我,而后世的不变自我则来自于中国皇帝的禁忌,我是姓名变化的核心。因此,如果我们追根溯源,嫦娥实际上可能是一个男性的高祖先,而她的丈夫在成为一个女人后是帝君而不是后羿。那时后羿怎么样了？

第三,易是宗部第一个灭灾的神

有趣的是,最早的后羿是帝俊的属下,是一个神。

山海经中有零星的关于夷的记载,说是帝俊给了夷一把红弓和一把白箭,让他来到人间来解救苦难,于是夷在昆仑山以东的寿华野与赤勺作战,并把它射死了。仁义的确是个英雄。昆仑山是地球上的上帝之都,只有易能登上它。请注意,山海经中只有夷、仁夷而没有后羿,关于夷,当时仍是神话人物,不是古代统治者。侯有领袖的意思,类似于夏后氏和侯吉。仁是义的变体,意思是后羿生于东夷。

山海经中的故事被淮南子继承,而淮南子·本·景讯中的易则成为尧帝的本乡。传说姚10日外出,他命令后羿在中国的野外切牙,在凶猛的水中杀死9个婴儿,在青丘泽风高,10日开枪杀死他,在洞庭打蛇,在桑林逃跑和密封它,等等。在你成功之后,姚因为他的功勋而被选为天子。这是后羿射击日的最早原因。在这里,帝君可以说是帝尧的一部分,而易自然成了帝尧的射官。淮南子·潘子·论训也说,易死后成为布衣之神,是因为他杀了世人,还是这就是易的本来面目？

与山海经和淮南子中易的英雄形象不同,在其他史料中,虽然易也是一个弓箭手,但他往往被给予负面的道德评价。

在楚辞·田文中,屈原提到上帝来到夷易为人类居民解决问题,但夷杀了河伯并占领了他的妻子罗蒙,然后将冯杰处死并把他的肉给了上帝,这引起了上帝的反感。最后,后羿被他的妻子纯狐谋杀了。后羿也去西边征了一块穷石,穿过了那块巨石,得到了仙药,但最后还是被偷了。在离骚中,屈原在提到、太康和之后,又提到了易和罗,并说易是因游行而被罗带走的。

与山海经、淮南子相比,楚辞仍然具有浓厚的神话色彩,是上天的印记。而在楚辞中,易出现在夏代,射印是一种罪过。太平御览引用隋朝子的话,说当时是的时候,西鹿山塌了,田派后羿去救。韩曙文艺志中有隋朝子。隋朝子是墨子的弟子,他的书也是战国时期的作品。

左传应该是对易人性化的最详尽的记载。根据左传,后羿是一个贫穷国家的***。夏朝刚衰落时,后羿从夷地迁到了穷石,篡夺了太康的王位。侯_的妻子叫宣的妻子,她是尤氏的女儿。她的头发又黑又漂亮,她能给人留下深刻印象。宣的妻子生了,而贪得无厌,所以他就叫冯匡。冯构被后羿所灭,所以侯奎不能被牺牲。

此后,后羿沉迷于野外狩猎,因其军事勇气而被抛弃。抛弃武洛、博恩、周雄、娄尼等先贤,任命韩卓为反派。韩卓是谁？他是一个被伯明君主驱逐的不谙世事的孩子,后来被冷落,但他得到后羿的信任和重用。因此,韩卓奉承后羿的后宫,与后羿的大臣们交朋友,并慢慢地聚集内外人民的心。后羿仍然没有找到韩卓的阴谋,最终被韩卓的贿赂杀死。他的手下把后羿煮成肉酱,给了他的儿子,儿子拒绝吃肉,在贫穷的城门外被杀。后羿的妻子和嫔妃也被韩卓占有,她生下了儿子焦。

此后,韩卓封他的两个儿子,水河贵,在潮和阁,水河非常勇敢。他打败了亲夏的诸侯,杀死了依附他们的相。夏后的妻子后羿逃回母亲家中,生下了儿子邵康。邵康长大后,成为了游斯蒂尔家的牧羊人。这时,他倒胡椒去找邵康,邵康逃到游宇的家里当牧羊人。俞氏家族的首领俞斯对他非常重视,把他封在兰贡,并娶了他的两个女儿。这时,夏朝大臣也从游侠家中收集了夏果的遗民,袭击并杀害了韩卓,并立邵康为王霞。此后,邵康派女艾、潜入水、桂一带做卧底,最终消灭她们,恢复夏朝,史称邵康中兴。

第四,从过着上帝的生活到拥有一个贫穷的家庭

有趣的是,虽然左传记载了这个故事,但当戴世公撰写史记·夏本纪时,我们所看到的只是、戴康、项、邵康三人相继登上王位,后羿、韩卓的事迹并未受到侵扰,这说明戴世公似乎并没有把它当作一个历史事实来看待。左传本身记载了春秋时期的历史资料,这个故事只能通过人们的口来讲述。

事实上,这个历史故事可能也是楚辞中神话演变的一个传说。里面的猴魁、徐安琪、凤起原型都应该是怪物。山海经是一种独腿兽,声音如雷,被黄帝撕掉做成鼓。根据鲁的春秋,曾问孔子:你相信音乐吗？孔子说,隗嚣是舜的快乐,隗嚣一尺就是一个隗嚣就够了。宣的妻子应该是JIU·葛的眩妻子,他先是被后羿占领,后被韩卓所杀。她真的是一只狐狸。李冯在山海经和淮南子中提到它实际上是一只野猪,但在这里它被解释为贪得无厌,才被称为李冯。至于河伯罗和他的妻子,他们是黄河的神。

为什么衣中之神易变成了篡夺夏朝的可怜后羿？杨宽先生指出,这实际上来自夏和夏的公休日。后羿最初是被众神派遣来拯救这个国家的人民的,但正是因为夏能写夏,后羿才被谣传被夺取了。此外,杨宽先生还将古代的分为东、西两个系统,而易本来就是一个东方神,以他的名声而闻名。然而,在他被介绍到西方后,他的性格受到了批评,最后出现了像左传这样的记录。

在其他史料中,对易之死有不同的看法。例如,孟子和离娄说,易的学生每次都学易的技术,但是因为嫉妒师父的技术,他们认为自己不能总是被师父的光所遮蔽,从而谋杀了师父。孟子认为易选择朋友不慎,也是他的错。这里的易建联更像一个职业射手,不同于射日夺夏的易建联。

今天,很多人经常认为,射日的后羿和篡夺夏季的后羿不是同一个人。根据历史数据,这是真的。但问题是,这些史料并不被认为是历史,而是来自神话传说的演变。因此,我们知道山海经中的善神、淮南子中的善人、楚辞中的恶神和左传中的恶人实际上是来自同一个神枪手的分化。上述提到的西王母、贺、、常、、侯魁、也是如此。

西方的太后是最典型的例子。在山海经中,西王母出现在西山、北方内陆经和西部荒野经中。西方对太后的描述非常接近,几乎都是虎牙、豹尾、戴胜。然而,在穆的故事中,和西王母却是在瑶池上,两人相安无事。到了汉代,西王母又变成了仙女。她的配偶起初是东方皇帝,但最终成为玉帝的太后。

如果史料不是零散地回到文本中,而是被强行整合和混合,除了存在多个后羿之外,还会引出一些更黑暗的故事:

嫦娥不是她的妻子吗？后羿是帝俊的下属,所以后羿和嫦娥其实有一腿。那么嫦娥为什么要勾引后羿呢？原来她是想鼓励后羿杀了帝俊和西的儿子何鸿_,看来她背后还是有嫉妒的故事。在10日被杀后,嫦娥不再和后羿一起玩耍,去了他儿子的岳家。后羿被嫦娥骗后,改变了主意,先是娶了河伯的妻子罗盖,后又娶了冯苟的母亲宣的妻子,甚至篡夺了夏政权。然而,这条路比魔法还高一英尺,他的徒弟逢蒙和他的养子韩卓发动了内外政变,逢蒙用一根红木棍子把后羿打死了。后羿死后被封为宗部。到西周末年,仍然有人冒充他的伟大的跳投者。

上述脑洞仅用于笑耳。通过对这篇文章的解读,我们知道后羿和嫦娥的故事从起源到发展一直是独立的,直到西汉才正式以夫妻身份写成。在此之前,后羿的妻子罗、,嫦娥的前任常,嫦娥的丈夫狄军和,他们花了几千年才走到一起,但他们很快就分开了。