树山清明节打卡攻略

树山清明节打卡攻略

依山而建的树山村，是一个典型的江南小村落，粉墙黛瓦、屋舍俨然，有良田亦有美池，宛如姑苏城外的“世外桃源”。村里盛产的翠冠梨、云泉茶和树山杨梅，被誉为“树山三宝”。

每年春天，树山村的梨花让无数人魂牵梦萦。和煦的春风拂开枝头的花苞，千亩雪白的梨花一夜盛放，铺就波澜壮阔的万里花海，花雨纷飞，暗香浮动。

赏花推荐

1、梨花

赏花地点：梨园梨园中的梨树满枝鼓鼓囊囊，正酝酿着一片千亩洁白的梨花海。

2、李花

赏花地点：从初入树山路右拐的角落，到曲径幽处、小桥人家屋前屋后，都有如雪般盛放的李树。

李花梨花傻傻分不清楚记住啦!李花花蕊为绿，梨花花蕊带红。

3、桃花

赏花地点：自树山路进村左转，过都喜到云泉共享农庄附近沿着花溪，有一段数十米的桃花林。

上段树山路右拐李花那边，也有一株三四米高的桃树，还有村里很多的角落。

4、油菜花

赏花地点：树山路花溪旁除了桃花，百米的油菜花更盛。村内的油菜花也渐渐多了起来。

5、海棠花

赏花地点：乘有轨电车从通安站下来，走过通安桥，便能遇见千千万万朵海棠花。村里也沿路错落栽种着海棠，花期还很长。

交通指南

有轨电车

乘坐苏州有轨电车2号线可在树山站或通安站下车抵达。

公交车

321、316路公交可直达树山村站。

319、338在树山首末站下车，沿兴贤路向东走约500米至树山村。

339路公交直达有轨电车树山站。

公共自行车

树山村商业广场北侧、喜乐路与树山路交叉口、大石坞、戈家坞等路口都有公共自行车租赁点。

住宿攻略

树山村里的酒店、民宿，让你可以完全属于大自然。在院里的长椅上聊天，沐浴在懒洋洋的春光里。只希望家就在村子里，可随时来散心。树山村拥有综合型主题度假酒店和风格多样的民宿，足以让人幸福地慢享。

美食攻略

鲜美的野菜、带着草叶香的糕团、螺蛳蚕豆、腌笃鲜、酱汁肉一波“春季限定”时令美食已轮番亮相，每一道都馋得小树口水直流。

喜乐路靠近大石坞处的树山村口饮品车上有你想喝的云泉云朵茶、鲜萃百香等特色饮品，颜值与内涵兼备。

一场味觉、视觉、嗅觉、触觉共同成就精致的食宴连接起人与人情感，唤醒记忆深处令人怀念的味道。

鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、政治评论家、新文化运动的重要***。人称“文思革”。代表作：小说集《呐喊》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》等。我国伟大的文学家，思想家，革命家。

光绪七年八月初三（1881年9月25日），鲁迅生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年更名为周树人，字豫才。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。1905～1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年留日归国，任时两级师范（现杭州高级中学）生理、化学教员，兼日语助教。其讲课及所编《生理学讲义》，深受学生欢迎。同年冬参加木瓜之役。1918年首次以鲁迅笔名发表白话小说《狂人日记》，成为新文学典范。1927年与许广平女士成婚，生有一男，名周海婴。有3个侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

鲁迅的生平和创作

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》、《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。

其中《少年闰土》一文选进人教版小学语文课本六年级上册，《少年闰土》一文选自鲁迅的小说《故乡》。

1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。

家庭背景

出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）

出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。

祖父：周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。

父亲：周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。因肺结核而死。

母亲：鲁瑞（1858～1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。

家庭：

在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 钦点"翰林"的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。

这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。周家是讲究读书的，周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。

一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有博学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。 鲁迅全集

中国是个讲究父权的国家，独钟那种粗暴专横，将子女认为私产的父母。你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念"学而时习之"，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。在日常管教上，更常常很宽容。 有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的："糟了，这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。鲁迅曾在《野草》中写了一篇关于他小时候发生的一件事，这篇文章叫《风筝》，初中七年级上册有选这篇文章。

臧克家纪念鲁迅

《有的人》

有的人活着

他已经死了；

有的人死了

他还活着。

有的人

骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头想“不朽”；

有的人

情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人

他活着别人就不能活；

有的人

他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，

人民把他摔垮；

给人民作牛马的，

人民永远记住他！

把名字刻入石头的，

名字比尸首烂得更早；

只要春风吹到的地方，

到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，

他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好活的人，

群众把他抬举得很高，很高。

鲁迅，原名周树人，他的母亲名字叫鲁瑞，一个善良而聪慧的家庭主妇。鲁瑞在日常生活中称鲁迅为“老大”，老大鲁迅对母亲鲁瑞自始自终是毕恭毕敬、有求必应的，俩人关系和睦可敬，而且十分有趣，充满温暖，一点儿没有鲁迅笔下杂文那么冷峻的色彩。鲁迅笔名共有180多个，为什么最终定格在“鲁迅”上！这应该与他的母亲有关，是吗？

鲁瑞（1858－1943），浙江绍兴乡下安桥头人。她与周伯宜结婚，共养育了三个儿子，都是中国现当代史上响当当的著名人物，即周家三兄弟：周树人、周作人、周建人。丈夫周伯宜36岁便因病去世，她挑起已经破落的周家大梁，在生活极其艰难的情况下，为周家培养出了被称为“中华民族之魂”的鲁迅，也培养出了被史学称为中国现代史上的“周氏三杰”。鲁瑞是一位慈祥、乐观、开明和坚强的母亲，一个令人尊敬而膜拜的母亲。

鲁迅对母亲的爱是平和恭顺的。

对于母亲鲁瑞来说，三个儿子周树人（鲁迅）、周作人和周建人里面，她最喜欢的莫过于老大鲁迅。

在鲁迅和弟弟周作人失和以后，母亲果断选择站在儿子鲁迅这边。

但是再好的母子关系也免不了一些小摩擦和小误解。

有一回鲁迅回老家探望母亲，却意外弟弟周作人的孩子们照片高高挂在墙上，而唯一的儿子海婴的照片只是放在母亲床头。

爱子如命的鲁迅对此耿耿于怀，他向妻子许广平抱怨：“颇不平。”

但是后来鲁迅又发现每当有客人来，母亲便高兴的拿出儿子海婴的照片极尽炫耀，而挂在墙上的侄子们却从不被提起。

至此他也释然：“这是她的一种外交手段！”

是的，毕竟自己漂泊在外，而母亲和弟弟们在一处，老人也有老人的权衡考量。

鲁迅常年漂泊在外，家书中很大一部分信件，是写给母亲的。对比写给许广平的信，写给母亲的信件中，就显得语言正式许多。

即便是一代伟大的学者也践行着孝的大道至简。

所谓孝顺，指尽心奉养父母，顺从父母的意志，顺了才能谈孝。

所以鲁迅理解母亲的难处，成全母亲的爱好。

这是对母亲最深的爱。

　在学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的周庄的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

周庄的作文1

　吴树依依是水流，吴中舟楫好夷游。

　——题记

　三年前去过一个古色古香，而又恬静的小镇——周庄。他在我心中留下了深深的印象，因为它让我陶醉了。

　周庄是一座典型的古镇，河连着街，街连着河。虽已经经历了九百年的沧桑，却依然完整的保存了水乡古镇那独特的风貌与情韵。

　如果非要用一种事物来比喻周庄的话，我觉得它像一朵漂浮在水面上的睡莲，因为它的美是无法用语言来表达的。

　在我的印象中，周庄是泛起一叶叶小舟尽情的尽情地游走着，春风夹着柳叶那清香的香气拂过我的脸庞。那波光粼粼的湖水，似一块巨大的翡翠，又如一面明镜，加上水面上那悠哉游哉的小船，好似一幅立体的水墨画。

　夜幕降临，红火的红霞把整个小镇染成了血色，人去街空。少了人群，却多了寂静，这样的景象给周庄又添了一抹浓重的魄力。一个人在河边散步，走过一座座古老而又独具特色的小桥，凝视那一片宁静的水面，尽情地享受这个小镇的宁静。

　来也匆匆，去也匆匆。只有两天，并没有见到雨天的周庄，但我想也知道，雨天的周庄必定又有一番别致的美丽，因为在我的心目中，周庄是“淡妆浓抹总相宜”的。

　虽然没有去过，但我知道西湖的妩媚，太湖的宽广，青海湖的质朴，天池的清澈，但我却被周庄那不失江南的妩媚的细腻与温暖所感染。

　周庄，希望有朝一日还可以再见到你，能够在为你的美丽而陶醉。

周庄的作文2

　天刚刚明，我踏上这片令我向往的土地。黎明中的你，如同浅睡的少女，让人不自禁的低压脚步，低压声音——周庄我来了。

　墨瓦白墙，随着太阳的高升，你褪去的睡意开始梳妆。停在和河中央的小床，是你的红鞋，黑黑的瓦是你的秀发，池旁的垂柳像你纤细的腰肢，金黄的油菜花是你的手帕。太阳当空照，你终于梳妆完毕，向世人展示你的光华——多么美丽的少女啊。

　"来吧，来吧“你邀请我走向你的世界。

　乘着小船，驶向一座座古房。房边有妇人浣衣。几个人交谈着，轻笑着，那一句句温暖的吴侬软语中，我仿佛看见了你的影子，听见你的声音。

　“周庄“，我轻声呼唤。这时的你像一个妇人，温婉美丽，像母亲一般，用轻轻的腔调回应着我，推着我的小船，像摇篮一样温柔哄我入眠。

　下了船，我走进巷子，几个老人倚着大树交谈。正是下午时刻，阳光洒在石板路上，我又看到了你，周庄。

　你坐在凉椅上，摇着扇子，絮絮叨叨的与我谈话，像亲切的外祖母，抚摸着我的头发。我有些迷惘。周庄，你到底是怎样的我笑了笑，却不答话。我恍然大悟。周庄，你是活泼的少女，是温婉的妇人，是亲切的老伛，你是多变的周庄。周庄笑了，轻轻哼着江南小调。我倾听着你的声音，沉睡在你的怀抱之中……

周庄的作文3

　“五一”放假时，我和家人游览了位于浙江省素有“江南第一水乡”之称的古镇周庄。

　刚走进周庄，就可以看到纵横交错的小河上，有穿梭往来的船只，在一条条船上，艄公们摇着船桨，唱着古老的号子，优哉游哉地向前划去。河面上，一座座古色古香的石拱桥静静地横卧着，置身其中，使人仿佛回到了久远的过去，感受到了周庄的古朴与宁静。

　我们去的那天，天上下着濛濛细雨，雨水打在河面上，泛起一圈圈波纹，就像开出了一朵朵美丽的荷花。雨打在脸上，痒酥酥的，让人感到江南的清丽。

　周庄水多。古镇四面环水，镇内河道呈井字形，居民依河筑屋，依水成街。无论从哪里看都能看到周庄的小河曲曲绕绕，穿插在古镇中。

　周庄桥多。河道上横跨着14座建于元、明、清代的古桥。其中以桥楼富安桥和双桥最为著名。到了周庄，不去双桥，可真是一大遗憾呀。

　周庄古建筑多。镇子上近千户居民至今还居住在明清时代的房屋里面。但给我印象很深的是“轿从门前进，船自家中过”的张厅和“七进五门楼”的深厅。这两座建于明朝时期的古建筑，至今依然保留着典雅秀美、旷远明瑟的风格，居住在周庄里的人们也具有一种不同于别处的淳朴和淡泊。

　我曾经领略过西湖的妩媚，太湖的宽广，青海湖的质朴，天池的清澈。但我却被周庄水的细腻所感染，它是多么的温暖，多么的纯洁，而又不失江南的妩媚。希望有朝一日再能去看一看那美丽的水乡——周庄！

周庄的作文4

　暑假到处旅游，一晚，有幸到周庄古城住宿。

　第二天，特意起了个大早，想体验一下周庄古城的清晨。

　睁眼就听到了一声声清脆的鸟叫，不敢再耽误清晨的打好时光，慌忙洗漱完毕，匆匆跑出住宿的小旅馆，不愿多等一秒。

　索性，小旅馆的正前方就有一条连通古城的溪流，这大大方便了我赏景。

　由于时间还很早，溪上，裹了一层薄薄的雾。早晨的阳光透过薄雾照到溪上，透过薄雾，依稀可朦胧地看见溪上的渡舟。而溪流两边的柳树里边，却不知有多少鸟儿欢声齐唱，“叽叽喳喳”的鸟叫，反将周庄古城的早晨衬地更为寂静些。

　由于是清晨，古城里的游客还不是很多。时断时续地走过一两个来的早的“客人”，他们，一定与我一样，要渐渐陶醉与周庄古城的清晨吧！就算说话，也是缓缓的，怕打扰到这座寂静的古城呢！

　清晨的时候，城里，一般都是居民或如我一样的住宿人家。没有游客的打扰，这座原生原味的古城恢复了它的原貌，到处洋溢着生活的气息。我贪婪地大口呼吸这早晨古城的新鲜空气，庆幸自己在忙碌的一天中找到了片刻清闲。

　吃过早饭，古城便热闹起来了。

　一大波游客不知从哪儿奔涌而入，浩浩荡荡的气势将古城早晨的宁静打破得无影无踪。一时间，到处都是人。各种各样的小店开张了，各式各样的小玩意摆出来了……古城新的一天，也开始了。

　来往的人们欢笑着，奔跑着；大人们回忆儿时，小孩们则快乐地东瞅西看；而衣着时尚的年轻人，不断地找角度拍照，想用照片，将这美丽古城中的美好时刻记录下来，珍藏，保存起来……瞧！周庄古城，给人们带来了多少快乐！

　热闹，欢快洋溢在古城的每一个角落。周庄古城的美，又以这样一种方式开始了……

周庄的作文5

　在苏州古城的边缘，有一个叫周庄的安静小镇。那里鱼虾丰富，水稻种植广泛，在江南很有名。鱼米之乡。在那里，我们很少看到宽敞的道路，但我们可以看到许多船夫，拿着半长的杆子，戴着帽子，戴着蓑衣，哼着家乡的曲子，在熙熙攘攘的船队中慢慢行走。那一年，我有幸和母亲一起见证了这个古老而又与世隔绝的中国威尼斯。

　那年我八岁多，去的时候已经过了五月。夏雨绵绵，柳絮不褪。现在我隐约记得这就是全部？但那种视觉冲击是我一辈子都忘不了的：漂浮的水面，古雅建筑里朴实的人，令人难忘

　周庄虽然发展旅游业多年，却从未见过现代人为的痕迹。因为那天下雨，能见度很低，但是虚幻的雾气在人与人之间来回穿梭。也有三两个人，挑着担子，沿着海岸卖些水果蔬菜，还有很多当地特有的手工艺品：尿娃；一种泥巴小人，只要往它头上浇一点水，它就会从底部“撒尿”。直到现在，我也不明白这是什么原理，但觉得很新奇，就买了一个，放在手心里玩；娃娃：一个小竹娃娃，可以一个一个打开，中间有小一点但一模一样的东西。我只买了一个，仔细数了数，竟然有五个之多。我真的不得不佩服当地人的高超技艺

　在一艘小船上，我开始向镇的深处移动，小船随着船夫的竿子左右摇晃。这时雾散了，我才发现周庄的水是那么清澈：像一块巨大的玉石，又像一面镜子。你也可以看到鱼的一举一动

　我永远不会忘记那次周庄之行！

周庄的作文6

　水乡周庄，很是漂亮的一个地方。在那个古香古色的古迹里，一条小河蜿蜒在淡雅水墨之中，小船穿梭其间，船夫船娘悠扬的歌声是原始的，不沾染一丝尘世的浑浊，我不知不觉便醉在那一腔清亮之中。

　周庄是秀丽的，风景如画，小桥或曲或直，有的小巧玲珑，有的庄严大气，古朴又不失风韵。桥下千年不歇的河水静静地流淌，仿佛流过我的心田。河边柳枝垂地，清风微拂扬起丝丝飘荡，明亮的绿点缀在黑白相间的小镇中，一种无法言喻的美就那样撞击进我心底最柔软的位置，浮躁不安的心猛的就沉静了。

　周庄是古朴的，此所谓古镇周庄，入眼的都是黑瓦白墙的建筑，历经百年的沧桑却风华依旧。在张厅、沈厅里转悠，设计精巧的楼阁，装饰精美的家壁，奇思妙想的机关装置那是古代大户人家的住宅，我依稀看到了当年沈万三的意气风发。但若是身在其中，不由得便感受到了鲁迅先生曾经说过的：只看见院子里高墙上的四角的天空。

　小桥流水人家，江南本就是一个烟雨朦朦的地方。温婉的江南孕育出了一个小家碧玉的贞丰泽国。几百年的历史风韵沉淀在一弯遥遥小镇，古朴风雅。沉醉在渔舟唱晚里的才子郎俊就在此吟诗作对，把酒临风而心旷神怡。巧笑倩兮的佳人闺秀在此余留一串串银铃般的浅笑，箜篌古筝铮铮作响；玉箫竹笛悠悠扬扬，那一双巧手便奏出了周庄的婉约。

　我独爱雨中的水乡，将那雕龙画凤掩映在细雨霏霏之中。隔着一帘的水雾，凝望伫立在雾中的古镇，烟雨朦朦中黑瓦白墙，被晕上了一层柔柔的娇弱。雨溅溪流，点点涟漪淡淡的化开，画下一幅留人醉的周庄细雨图。

　船行水乡，听曲周庄，闭眼便又见那一江南胜景。雨碎江南，命起涟漪，无论是何时，那似是人间仙境的泽国永远都不会在我心间凋落

周庄的作文7

　当我们看惯了都市现代文明的灯红酒绿，也许只渴望真正纯净的色泽来填补眼中的饥渴。这时，文明不妨走进古朴自然，纯真动人的周庄。

　虽然我未曾亲临过周庄，但读着《周庄水韵》时，我的脑海中便出现了许多美好的画面。

　我梦中的周庄是——

　清晨，古老的小城正沉睡在迷蒙的晨雾中。乳白色的雾从山顶汩汩第淌出，缓缓第漫下山坡，像谁抖开一件轻柔的衣衫，飘飘忽忽第披在人家的屋顶上，房屋变得模糊不清。雾重重地落下来，层层地积在那剔透的水面，与倒映在水中的绿树红花，蓝天飞鸟柔和成一幅淡雅清丽的长卷。

　正午，日上中天。在热情耀眼的阳光下，周庄宛如一个历经千年的处子，在看着过往的时光和人生，看着红尘中凋落的繁华。小屋走廊，参差错落；白墙黑瓦，爽朗分明；桥下有河，河上有桥。岸边的回廊曲折蜿蜒，翘角的屋檐错落有致，像一些用标点符号穿插成的文章，一段又一段。

　凉风习习，踏着落日的余晖，触摸着周庄的神韵。

　伴着温暖的晚霞，临近河道，古朴便化作河水静静地流淌，跨上拱桥，古朴便化作青苔生长在砖石上；拐入河岸的长廊，古朴便化为泛黄的木桩与墙体，诉说着古老的故事。

　晚霞慢慢消失了，但天边也还飘着几瓣红叶，最后红叶也消失了，天渐渐黑了。一轮玉盘似的圆月，从天边缓缓升起，那河道，像是给抹上了一条金边。掬一捧河水，河里的月亮变成了碎金子，而手中，却留下了个月亮。

　夜深了，周庄就早早入眠了。这时的周庄像个孩子，水便是周庄的床。瞧！它正安谧地做着美梦呢！

　也许周庄是一幅画，虽然没有抢眼的色彩，却留给我那种古朴，那种安谧。

周庄的作文8

　今年暑假我有幸来到了周庄。在那里，几乎每条路旁都能听到水的“哗哗”声，给予人一种心旷神怡的感觉。

　周庄的巷子也特别多，与苏州相比也毫不逊色。而且放眼望去，每条小巷似乎都有“疑无路”之忧，其实只要一折一弯，就是“柳暗花明又一巷”。这使它又多了一份神秘的含蓄。小巷两边，沿河的多是一些旧式建筑，院中植了许多花草树木，把它们遮掩了，只稍稍露出点线条。那一扇扇木格窗，给人一种幽雅而清静感觉。

　我们一行人随着导游来到了双桥。啊！这不就是陈逸飞的名画《双桥》吗？瞧，两座弯弯的石拱桥静静地躺在波澜不惊的河面上，细致得就如古代的壁画一般，而斑驳的桥身与沿河沉郁的木阁楼则让人感受到一种浓厚的历史文化气息……由于这是著名景点，人也多了些。桥两边有不少出售纪念品的小店，都是当地居民开的，店主们悠然地卧在摇椅上，似乎他们并不是来做买卖的，而是来休闲的，在怡然地欣赏着双桥的美……

　我登上双桥，向四周望去，如果说周庄一开始给我的感觉是幽雅与神秘的，那么现在则多了几丝人间烟火之气，这里的小船、小桥、小河以及它的人们都那么朴素、温婉。

　我站在双桥上，细细地品味着周庄的一草一木，在这母亲般亲切、温柔的水光中，我醉了……

周庄的作文9

　一年一度的中秋、国庆节又来到了，在中秋国庆八天长假里，我们和弟弟全家一起去了中国第一水乡——周庄。

　一路上，我们在车里谈笑风生，很快就到了周庄镇上。哇，镇上有繁华的街市，有热闹的商场。到处是人山人海、车水马龙。我们准备去浏览各个景点，于是，我们拿起行李，向景点出发。在半路上，买了几瓶水和一些食物，以备在游览时肚子饿了可以充饥。来到了古镇的石牌楼前，看！高大雄伟的牌楼上刻着几个金光闪闪的大字，立刻吸引了我的目光！来到里面，那里的世界可非同一般—全是古老的木制楼房，小桥流水。水中的小船上飘荡着动听的歌声。街上到处是周庄特产——万三蹄，馋得我直流口水。前面挤满了人，走近一看，原来是魔术表演，看到最后原来是让我们买他们的魔术道具，那魔术的确是非常神奇，比如：他可以把我抽选出的任意牌给抽出来……之前，我们都不懂怎么玩，后来在我们买了牌后，他就告诉我们玩牌的方法了。

　我们来到了双桥，那里可是周庄最著名的景点之一哟！我们在桥上拍了许多照片。瞧！那一张张照片上的我和弟弟笑得是多么开心呀，身后的风景更是迷人。最后，我们来到了一个小院子，那里如同人间天堂般，环境很幽雅。我们坐在那竹编的沙发上，悠闲地听着音乐，舒服极了！

　一天下来，虽然我们玩的很累但还是很高兴。在回家的路上，累的睡着了——在梦里又出现了我们在周庄古镇游玩时开心样子……

周庄的作文10

　身在周庄的那些令人陶醉的日子，至今都令我难以忘怀。

　周庄位于苏州城东南30多公里处，是一个典型的水乡古镇，依河成街，桥街相联，虽已经历了九百多年苍桑，却仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和情韵。

　犹如一朵浮在水面上的睡莲的周庄，它的美是无法用言语表达的。

　在春光明媚的日子，泛起一叶小舟尽情地荡漾在一条条水巷中，春风夹着柳叶的香气拂过脸旁，看那波光粼粼的湖水，小船轻摇，绿影婆娑，一派"吴树依依是水流，吴中舟楫好夷游"的迷人景象，看着路旁江南女子窈窕的身影，任她们银铃般的笑声传入耳鼓，天堂的

　生活也不过如此吧!

　不久，夜幕渐渐降临，火似的红霞把整个小镇染成了一片血色，古色古香的店铺上了门板，人去街空，一片静寂，在河边漫步，走过小街，穿过小桥，或凝视宁静的水面，或仰看天际点点繁星，或倾听屋里传出的隐隐欢声笑语，放纵自己的思绪，尽情地享受小镇的这片宁静，也真是别有一番情趣!

　享受了一番周庄美景，江南的美食也自然不容错过!鲜美至极的三味圆，皮薄馅嫩，晶莹剔透；香酥美味的万三蹄，咸甜相宜，肥而不腻；醇美可口的青团，肥而不腴，压舌生香……面对这种种佳肴，怎能不让人垂涎三尺

　周庄，似梦境一般美丽，吸引着无数人的目光；周庄，似星辰一般耀眼，永远散发着迷人的光芒；周庄，似诗歌一般渊远，让人品尝之后，永感回味无穷。

周庄的作文11

　今天烈日炎炎，我们怀着激动的心情来到了周庄。

　我们先去了青龙桥，又越过了太平桥，看到了怪楼。我很奇怪。怪楼里有什么呢？这引发了我的好奇心，急着想去一探究竟。我一进楼，先看到了倒立的家具，我又进了另一个房间，看到了几幅立体的画，它们就像真的一样。接着我进了斜房，爸爸“咔嚓”一声拍了一张照，我竟然成了巨人，而妈妈成了矮子。我们最后来到了疯狂小屋，我一进去便晕头转向，，我先爬了个台阶，我倾斜了三十度，可没有倒，我又去对面爬了个拒梯，它看似简单，可我却费了九牛二虎之力才爬了上去。

　出了怪楼，我来到了双桥。它是由两座桥连在一起的，像一把钥匙，所以也称之为“钥匙桥”。下桥后，我们来到了一步街，它只要一步就能跨到对边。然后我们来到了沈万三故居，沈万三身上有一个故事。沈万三是个大富翁，他比皇上朱元璋还富有，朱元璋为此很气愤，便把他流放到了南川。而在一步街上随处可见的万三蹄，其实是为了纪念沈万三的一种蹄子，所以称之为“万三蹄”。走出沈万三故居，进私塾。那是学生们学习的地方，女生在上面，男生在下面。出了私塾，我们乘了一条船，摇摆着出周庄了。

　我们回家了，虽然我离周庄而去了，但我还在回忆在周庄的愉快时光。

周庄的作文12

　假期的一天，我和爸爸妈妈一起去周庄游玩。那里很安静，没有城市的喧闹，只有小船拍打水面的声音和游人的脚步声。

　周庄是全球十大最美小镇之一，四面环水，因河而成镇，至今仍完好保存着14座古石桥，其中以富安桥、双桥最具特色。双桥是指世德桥和永安桥两座桥，两桥相连，样子非常像古代的钥匙，所以又称钥匙桥。

　富安桥的寓意是富贵又平安，桥身建造特别，上面雕刻了好多吉祥的图案，桥身呈拱形，桥侧还有四座桥楼，在水上遥遥相对，形成了周庄独特的景致。我迫不及待地走上桥，坐在桥边的栏杆上，望着身边古色古香的特色建筑，感觉自己真的就回到了古代的周庄。

　周庄还有让人垂涎欲滴的万三猪蹄和万三糕点。万三猪蹄香气四溢，大老远就能闻见它的味道，禁不住直流口水。万三糕点更是我的最爱，它品种很多，味道也不同，总有一种是你喜欢吃的！

　我想起了我们学过的课文《江南水乡——周庄》，课文上说：“蓝天下一条条小河静静地流淌，水中倒映着白墙灰瓦的房屋，传统的古朴典雅……。”此时此刻我真正看到了这安静幽美的景色，心中特别自豪，因为我就在这里游玩！

　周庄和乌镇是“好兄弟”，不仅是因为他们都是开门见水、以河为街、以船代车的古镇，而且他们都有桥。在周庄，如果没有桥，就会给人们带来很多不方便。不过还有一种方法可以让人们到达对岸，那就是坐船，几乎每家每户的房屋后面都有一个小码头，可以方便他们随时登船，去自己想去的地方！是不是觉得很奇妙？

　我非常喜欢周庄，我会永远记住它！

周庄的作文13

　暑假里，我和爸爸妈妈一起去苏州游玩，去了有“中国第一水乡”之称的周庄。

　在周庄，令我印象最深的是著保和双桥。双桥指世德和永安这两座桥，它们是相连的，形状就像一把古代的钥匙，所以也叫钥匙桥。双桥的成名是因为我国著名画家陈逸飞的一幅油画《故乡的回忆》，画中出现的双桥惊艳了世人的眼睛。游玩时，导游带着我们到双桥对面的民居去拍照，这是欣赏双桥的最佳位置，也是当年陈逸飞的取景点，在这儿可以拍到双桥美丽的全景。

　还有就是富安桥。在导游建议下，让我们拎着周庄特产的“万三蹄膀”在桥上来回走几圈，有趣极了！为什么要拎着蹄膀呢？导游向我们讲解了一个有名的典故，因为“万三蹄膀”的谐音就是“往上提拔”，有着学习进步，升官发财的意思，所以这座桥又叫做“升官发财桥”。哈哈，有意思吧！

　周庄是水乡，一条条的小河是少不了的。河道弯弯曲曲，两旁是一座座保存下来的古代的房子。这些房子就是以前的人们日常生活的场所，现在已经变成了各式各样的店铺，里面都卖一些吸引人的小玩意儿，好多都是现做的手工艺品，最后我也“满载而归”了呢！

　河水清澈见底，悠闲地坐在乌篷船上，映入眼帘的两岸的白墙黑瓦，萦绕在耳的是悠扬的古典乐曲，这一切让我远离了城市的喧嚣，仿佛置身于那个久远的年代，令人回味无穷。

周庄的作文14

　江南好，风景旧曾谙。

　江南，有薄薄的白雾，斜斜的细雨，暖暖的软风。

　置身于江南水乡，泛舟在这古色古香的建筑群中，轻轻踏过石桥，看那河两岸的杨柳，怎能不让人心怡神旷？

　周庄，作为江南第一水乡，那风景自然是不必言说，在这里，我感受到江南水乡独特的美丽，骨子里的美丽。

　脚下的石砖经过了岁月的磨练，有的已经松动，有的已经上浮，走在这种路上，脚下会发出沉闷的响声，单调而又不乏味。两旁的工艺品店里，蓝底白花的染布，碎花的旗袍，苏绣工艺的手绢，丝绸的围巾，显示出了浓厚的江南水乡气息。

　坐在船上，摇船的大叔也不忘一展歌喉，唱了一曲悠扬，正宗的民间小调，声音很亮，我无法用专业的眼光来欣赏这歌声，只觉得这粗狂奔放的歌声中，又不乏细腻的情感。与周围的民居呼应，似乎已经融为一体了。

　但这一切似乎又缺少了一点什么，来衬托这美丽的江南小镇。对，就是这个，一把把油纸伞。

　在我的印象中，江南的小镇，到处都是撑着油纸伞的江南女子，天生的柔情，天生的娇羞。在油纸伞下，藏着她们那双会说话的眼睛，在眺望着远方，在眺望着远方的那一只只小船。

　我沉浸在这如诗如画的江南小镇之中，感受江南水乡骨子里的柔情，领略水乡诗一般的情怀……

周庄的作文15

　终于来到了那古色古香．风景如画的周庄了。这是一个四面环水的小镇，井字形的河道上有着十几座历史悠久的古桥，一座座小屋挨在一起。一股淡淡的古朴的味道在小河上游走，在小街上荡漾。

　在清代房屋里，是一个个店铺，各种商品琳琅满目，有卖花花绿绿的围巾的。有卖手工艺品的，反正应有尽有。让人的购物欲望达到了顶峰。

　穿过石街来到缓缓流淌的小河上，一条条摇撸的船上载满了客人，摇撸的船娘唱着动听的歌曲，为这小镇增添了一份新的活力。我们漫步来到了桥上，桥面凹凸不平，这是在漫长的岁月中留下的痕迹，那一个个小坑里似乎都记着岁月中这古镇点点滴滴的事，好像要让我们知道那些饱尽创伤的故事。

　在这古色古香的小镇让我留恋的，要数那色香味俱全好万三蹄了。这是当年沈家招待客人必须食物。经过数百年的流传，这已经成为周庄人招待客人、喝喜酒等等必备的食物，并有了“家有宴席，必有酥蹄”的说法。万三蹄不尽色泽鲜艳，而且猪蹄的皮酥软可口，让人回味无穷，吃了还想吃。我缠着妈妈给我买了两只，及不可耐地就吃起来，让我一下变成大花猫。

　如果你在周庄那木头桥上，背后有着夕阳那无限的光芒，一束束全色的光照在水面上，波光粼粼，你背对着照相机，让人拍一张照片，洗出来的照片是那么美，总会让人沉醉，让人感觉周庄是那么的美。

　再见了，周庄。我下次再来玩！