山坡羊·潼关怀古 抒发了诗人怎样的思想感情

张养浩的《山坡羊-潼关怀古》,最喜欢这首元曲的“兴,百姓苦!亡,百姓苦!”作者由潼关的苍翠山色壮阔,转而喟叹秦汉的兴衰,感叹曾经的舞榭歌台凤楼龙阁终归于黄土一捧历史无论如何变迁,受苦的终是百姓夫峭法刻诛者,非霸王之业也,垂策繁用者,非致远之术也抒发了对历史更迭的怅然,以及对百姓的怜悯之情 自己的感悟,用手机打的,不容易,望采纳!

《东归晚次潼关怀古》作者为唐朝文学家岑参。其古诗全文如下：

　　暮春别乡树，晚景低津楼。

　　伯夷在首阳，欲往无轻舟。

　　遂登关城望，下见洪河流。

　　自从巨灵开，流血千万秋。

　　行行潘生赋，赫赫曹公谋。

　　川上多往事，凄凉满空洲。

　　前言

　　《东归晚次潼关怀古》描写了诗人献书阙下，对策落第，心绪不佳。虽有建功立业的雄心壮志，却无法大展宏图。东归途中，登高远望，睹奔疏万年的黄河水，思古人征战杀伐的累累战绩，叹自己茫然无着的仕途。

　　注释

　　⑴潼关：据《元和郡县志》卷二：“潼关，在（华阴）县东北三十九里，古桃林塞也。关西一里有潼水，因以名关。”

　　⑵别乡树：指岑参在长安的居处。岑参在开元二十三年（735年）后“出入二郡，蹉跎十秋”（《感旧赋》）。为求仕奔波来往于长安、洛阳间。

　　⑶津楼：指风陵津楼。风陵津，《元和郡县志》卷二解潼关：“上跻高隅，俯视洪流，盘纡峻极，实谓天险，河之北岸则风陵津。”

　　⑷伯夷：商末士君子。武王伐纣，天下宗周，与叔齐隐于首阳山，义不食周粟，采薇而死（见于《史记·伯夷列传》）。首阳山：即雷首山，在今山西永济县南。首阳山与华山为黄河所隔。

　　⑸关城：指潼关城墙。

　　⑹洪河：指黄河。

　　⑺巨灵：《述征记》：“华山对河东首阳山，黄河流于二山之间，元本一山，巨灵所开。”（《艺文类聚》卷七）巨灵，指河神，此处指黄河。

　　⑻流血：言自古以来此地征战不休，鲜血染红了黄河水。一作“流尽”。

　　⑼潘生：指西晋文人潘岳。他曾西来长安，作《西征赋》。

　　⑽曹公：即三国曹操，曹操曾西征韩遂、马超，过关斩将，立下赫赫战功。《西征赋》称：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。”

　　译文

　　暮春时满眼是异乡的草木，晚景中看到那渡津的关楼。伯夷曾住过的首阳山，想去瞻仰却没有过河的轻舟，于是登山了潼关城头眺望，俯瞰着黄河滔滔奔流。自从巨灵把大山分开，这里流尽了万载千秋。行行潘生于此作名赋，赫赫曹公于此显奇谋。大河上经历了多少往事，如今只见一片凄凉笼罩着空空的河洲。

　　鉴赏

　　暮春别乡树，晚景低津楼，伯夷在首阳，欲往无轻舟——别乡树：指岑参在长安的居处。岑参在公元735年后“出入二郡，蹉跎十秋”（《感旧赋》）。为求仕奔波来往于长安、洛阳间。津楼：指风陵津楼。风陵津，《元和郡县志》卷二解潼关：“上跻高隅，俯视洪流，盘纡峻极，实谓天险，河之北岸则风陵津。”伯夷：商末士君子。武王伐纣，天下宗周，与叔齐隐于首阳山，义不食周粟，采薇而死（见于《史记·伯夷列传》）。首阳山：即雷首山，在今山西永济县南。首阳山与华山为黄河所隔，见“巨灵”注。此四句写诗人于暮春离开长安，东归途中的所见所感。西去的夕阳徘徊在津楼上久久不下，漫漫归程缥缈在前方，使游子产生一种无所归依感，商末“不食周粟，饿死首阳”的伯夷、叔齐二君子忽然浮现在眼前，多想一睹他们的高风亮节、铮铮铁骨，可在对岸的首阳山无轻舟可济，只能望洋兴叹，空发幽情。

　　遂登关城望，下见洪河流，自从巨灵开，流血千万秋——关城：指潼关城墙。洪河：指黄河。巨灵：《述征记》：“华山对河东首阳山，黄河流于二山之间，元本一山，巨灵所开。”（《艺文类聚》卷七）巨灵，指河神，此处指黄河。流血：言自古以来此地征战不休，鲜血染红了黄河水。此四句写关城落照中，诗人往登城楼，高处远望，但见奔流不息的黄河水卷夹着沉重的人类历史伤痕，吞噬着无数英魂的悲咽和哀叹，滔滔东流去。

　　行行潘生赋，赫赫曹公谋。川上多往事，凄凉满空洲——潘生：指西晋文人潘岳。他曾西来长安，作《西征赋》。赫赫曹公谋：曹公，即三国曹操，曹操曾西征韩遂、马超，过关斩将，立下赫赫战功。《西征赋》称其：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。”此四句写诗人睹奔流不息的黄河水发思古之幽情，仰慕千古流传的潘岳之赋，缅怀赫赫战功的曹公。自古多为兵家征战之地的潼关，因为有了这份历史的厚重，诗人落寞无聊赖的心绪也变得更加凄凉怅惘。

　　《东归晚次潼关怀古》为岑参早期作品。诗人献书阙下，对策落第，心绪不佳。东归途中，登高远望，睹奔疏万年的黄河水，思古人征战杀伐的累累战绩，叹自己茫然无着的仕途。语言平易浅近，脱口而出，有自然天成的浑圆美，亦可见出岑参早年艺术功底尚不深湛，有偏于浅近平淡之感。诗写一种愁绪，而寄怀于思占之幽情，篇终“川上多往事，凄凉满空洲”，从怀古转到诗人，含蓄浑涵，耐人寻味，直有阮籍《咏怀诗》之深婉不迫、蕴藉思深的风格。

《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

原文：

山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

译文：

       （华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

《山坡羊·潼关怀古》运用以动写静、情景交融、虚实结合的手法，表现了诗人忧虑国计民生的思想感情。

《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品

原文如下：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；

亡，百姓苦。

白话译文：

山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。

扩展资料：

创作背景：

元明宗天历二年（1329），因关中旱灾，张养浩被任命为陕西行台中丞以赈灾民。张养浩为官清廉，爱民如子。几年前他辞官隐居，决意不再涉足仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。

他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平，遂散尽家财，尽心尽力去救灾。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”《山坡羊·潼关怀古》当作于此次应召往关中的途中。 

此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

全曲分三层：第一层（头三句），写潼关雄伟险要的形势。张养浩途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。这层描写潼关壮景，生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写潼关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。

第二层（四一七句）。“望西都”两句，描写了作者西望长安的无限感慨。长安，历史上赫赫有名的汉唐大帝国的国都，历代有多少励精图治的帝皇，曾在此施展过宏图，建树过功业；也曾有过多少无道的昏君，在此滥施*威，虐杀人民，成为历史的罪人。长安，在这个特定的历史舞台上，演出过多少威武雄壮，悲欢离合的戏剧；又有多少诗人，作家，写过多少有关长安的诗文。特别是人民群众，曾在长安这块土地上流过多少血汗！这就是作者“意踟蹰”的原因和内容吧！

“伤心秦汉”两句，描写了秦汉两代，都已成为历史的陈迹。秦皇汉武曾苦心营造的无数殿堂楼阁，万千水榭庭台，而今都已灰飞烟灭，化为尘土。曾经盛极一时的秦汉王朝，在人民的怒吼声中，都已灭亡，犹如“宫阙万间都做了土”一样。这字里行间寄予了作者多少感慨。

第三层（末四句），总写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

“兴，百姓苦”两句，指出一个朝代的兴也好，望也好，受苦的都是老百姓。作者从对历史的概括中提炼出的这一主题是极其鲜明而深刻的，提出的问题是十分重要而尖锐的。它表达了作者对人民的深切同情和对封建统治者的无比愤慨。这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以丰富而深沉，是对全曲的一个十分精辟的总结。

《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

&nbsp；&nbsp；&nbsp；从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为一份难得的沉重。

运用拟人修辞，赋予河流、高山以人的情感，河水奔流还嫌拘束，山入潼关桀骜不驯，生动形象地表现了潼关山水的壮阔，也表现出诗人勇往直前的少年意气。

眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸。

扩展资料：

《潼关》诗中诗人所呈现出的，是一种扩张式的、外拓型的心态。这是一种在新旧社会交替之际所急需的新型人才应有的精神状态。它昭示了诗人短促而轰轰烈烈的一生，即将就此展开。

将写景与言情巧妙地结合起来，融进了诗人要求冲破约束的奔放情怀，是自我性格含蓄而又生动的描绘。这里的诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人。因为诗人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的审美愉悦中，诗人已与高山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平”的黄河，高山，即是诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂扬的心态的外化。

-《潼关》

首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。

《山坡羊·潼关怀古》表达了作者对改朝换代给底层百姓所带来的疾苦的同情和忧国忧民的思想感情。

《山坡羊·潼关怀古》

元代  张养浩

原文：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

译文：

华山的山峰从四面八方会聚，黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

扩展资料：

《山坡羊·潼关怀古》创作背景：

张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。

他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《山坡羊·潼关怀古》便写于应召往关中的途中。

《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

《山坡羊·潼关怀古》作者简介：

张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

-山坡羊·潼关怀古