怀古诗什么意思

就是触景生情，看到眼前的名胜古迹或者遗迹，回想起了当年此地此处的盛景，盛况（此景此况必有不凡之人才能出现），因而产生感慨，叹人生苦短，世事无常，此地依旧，英雄早成白骨，怎能不令人伤心呢？

最有名的就是苏轼的词　念奴娇，赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物．．．这一句话，在无尽的气势中，又充满了多少的哀愁和无奈呀．这是总述．后一句，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。．这就是开始联想到古人了，睹物（地）思古人，就是怀古开始了．．．．一直再联想到周郎在赤壁中如何的英姿，如何的风流，．．最后转到情上，，，多情应笑我，早生华发，这正如我们所说的，看三国流眼泪，替古人耽忧，所以说多情之人白发早生，，最后感慨一下，人生如梦，都随着这一杯酒，送给江中的月吧．

　　保平安的平安扣是古代的传承。平安扣是翡翠制作成的，它是有保平安及辟邪的作用。它是十分符合中国人的传统思想，所以受到了大家的喜爱。在老人家生日时也是一种可选择的礼物之一。在古代，每个少爷都会有着这么一个配饰，挂在外面，是高贵富裕的象征。下面小兔子为大家详细介绍一下平安扣还有什么别的寓意！

　　平安扣也称怀古、罗汉眼，可祛邪免灾，保出入平安。是中国的一款传统玉饰品，从外型看它通体圆滑，符合中国传统文化中的“中庸之道”，古代称之为“壁”，有养身护体之效。在现代，常为情人间互赠之物，取平安之意。平安扣，素而无功之圆形传统佩饰，直径大的不过三五厘米，但却被人们赋予了简单朴实的寓意“平安”。平安扣从外形上看，其外圈是圆的，象征着辽阔天地;内圈也是圆的，象征我们内心的平宁安远。

　　中国人爱翡翠，所以翡翠做成的平安扣更深得大众的喜爱。通常人们把翡翠作为项饰贴身佩戴，护身辟邪，吉祥保平安。佩戴翡翠平安扣没有特殊的忌讳和要求，用一根简单的线绳穿起，或者再穿几颗翡翠小珠子作为装饰，挂于胸前，简洁大方;也可以用黄金、铂金等贵金属镶起，或可点缀细小宝石装饰，再配绳线、金属链佩戴，更添了一丝优雅华贵。也许是因为没有烦琐的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出现的时间我们不得而知，以明清以后的比较多见，而且多为民间饰品。其形制传承至今没有大的变化。现在平安扣也非常受人们喜爱，几乎每个销售饰品的地方都有各种材质的平安扣。

　　对于其由来，好多人认为是由古钱演变而来，也有人倾向于源自古代系璧。古人是有把古钱当做吉祥护身之物的现象，比如清康熙通宝中的“罗汉钱”。但古钱是方孔的，自秦始皇统一六国，并统一了货币、度量、文字以后，直至清王朝结束，历经2000多年方孔钱作为主流货币其样式就没改变过。而“平安扣”则是圆孔的，如果源自古钱，那么何不是方孔的呢而且同样有各种美好寓意的方孔压胜钱(花钱)早已有之。其二，在民间玉饰中也有不少仿方孔钱而制的大小玉佩，但都是带功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥纹饰。也就是说“玉钱”是与“平安扣”不同的两种饰品。

　　据《尔雅·释器》中指出：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”(“肉”是指从内圈到外圈之间，即环状玉石。“好”是指当中的孔，肉为孔径的两倍便是璧。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。)而且玉璧有的有文饰，有的是素面无纹的，所以再式样上玉璧先胜一回合。

　　但是在生产力不发达的古代，开采玉石(泛指美石)不是件容易的事情，再加之将璞玉琢成玉璧全靠双手来完成。如此珍贵之物必会被古代皇室帝王垄断独享，所以玉饰品从庙堂走到民间经历了漫长的过程。在这漫长的过程中智慧的劳动人民将其缩小简化，既省材料又省人工，还有美好的寓意在里面，这就变成了能让更多人能拥有的“平安扣”，并且传承至今!

　　所谓的平安扣，当然平安就是它的寓意之一。它主要的特点还是保佑平安，可以让我们扣住平安、岁岁平安、平安健康。它不仅仅寓意着平安二字，它还寓意将财富聚集般。简简单单的翡翠，它的寓意还是较为深刻。送亲友是可以简易地系上一条红绳，代表着人们朴素美好的愿望，简单美好的祝福。

平安扣的佩戴忌讳从事摔跤，搏击等肢体冲突大的运动，以免对器物产生损毁，影响主人的运势。

现代人戴玉，除了作为装饰物搭配服装造型外，更多地是作为一种“护身物”，取“玉养人人养玉”之意，佩戴玉饰物祈求身心安康。

玉制平安扣是人们最常用的祈求平安的饰品。平安扣也称怀古、罗汉眼，可祛邪免灾，保出入平安。是中国的一款传统玉饰品，从外型看它圆滑变通，符合中国传统文化中的“中庸之道”，古代称之为“壁”，有养身护体之效。在现代，常为情人间互赠之物，取平安之意。

一、平安扣的来源：

1、玉璧：

其中一种说法，是来源于玉璧。玉璧作为礼器的主要功能是祭天，是重器。位于“六瑞”之首，也正是因为是祭天用的礼器，所以外形为圆形，中间的孔也是圆形。现代的怀古也全部制成带圆形中孔的圆形佩，带有向天祈福的含义。玉璧除祭祀外，还有礼品的功能，史书不乏以玉璧作为馈赠品的记载，其玉质、玉色也是古代中国用玉的等级划分标准。

2、钱币：

还有一种说法是来源于古时的铜钱。平安扣的形状很像古时的铜钱，古人说古铜钱可以避邪保平安，作为佩饰，在古代它还是财富、身份的象征，寓意财源滚滚。

但佩戴铜钱不是很好看，所以就出现了玉器等制作的怀古。雕制怀古目前使用较多的材质就是翡翠，因此也称为“翡翠怀古”或“翡翠平安扣”。由于新的玉种的不断出现，现在也采用水沫玉雕制怀古，纯净通透，非常漂亮。

1 怀古咏诗词古与今结合的艺术特征

怀古咏史 古咏史诗词通过诗人对古代的人物和事迹的怀念，将史实与现实扭结到一起，以表达诗人鲜明的情感意向。

这类诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或历史事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以今，或借古以讽今，或感概个人遭遇，或评击社会现实。也有的咏史怀古诗词只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感概只是画外之音而已。

因为诗词涉及历史，在阅读鉴赏时有一定难度。 怀古咏史诗词的形式标志是标题中有古迹，古人名，或在古迹，古人前冠以“咏”，或在古迹，古人后加“怀古”，“咏怀”等。

内容特点是忠君报国，爱国忧民，保家卫国等。情感倾向是表达像古人那样建功立业的志向，抒发对古人的缅怀之情；抒发昔盛今衰的感概，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层任人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运；悲叹年华消逝，壮志难酬，报国无门等。

2 怀古咏诗词古与今结合的艺术特征

怀古咏史

古咏史诗词通过诗人对古代的人物和事迹的怀念，将史实与现实扭结到一起，以表达诗人鲜明的情感意向。这类诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或历史事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以今，或借古以讽今，或感概个人遭遇，或评击社会现实。也有的咏史怀古诗词只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感概只是画外之音而已。因为诗词涉及历史，在阅读鉴赏时有一定难度。

怀古咏史诗词的形式标志是标题中有古迹，古人名，或在古迹，古人前冠以“咏”，或在古迹，古人后加“怀古”，“咏怀”等。内容特点是忠君报国，爱国忧民，保家卫国等。情感倾向是表达像古人那样建功立业的志向，抒发对古人的缅怀之情；抒发昔盛今衰的感概，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层任人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运；悲叹年华消逝，壮志难酬，报国无门等。

3 刘禹锡的诗句有什么特点啊

刘禹锡（772-842），字梦得 ，晚年自号庐山人，彭城（今江苏徐州）人，是匈奴人的后裔。

唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 诗现存800余首。

其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。

晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。 刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。

他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。

同年又考中了博学宏词科。 后来在政治上不得意被贬为朗州司马。

他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬为连州刺史。

后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。

824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。

当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。

苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

刘禹锡写的《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。

贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。

按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。

先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。

刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。 斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。

当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。

人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一抔，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。

与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。

4 山坡羊 潼关怀古诗歌风格特色

《山坡羊 潼关怀古》的风格特色： 一、雄浑苍茫的景物描写。

二、悲愤沉郁的情感抒发。 三、高远深邃的意境。

具体赏析如下： 在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

一、雄浑苍茫的景物描写。 “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。”

散曲开头，从写景人手，大处落墨，用生动的比喻和拟人的手法，突出了山河的雄伟壮丽·为全曲奠定了气势雄浑的感情基调。一个“聚”字， 表现了峰峦的众多，并且给人以动感，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃，赋予河水以人的情感。

作者没有单纯写景，而是在山川景物描写中，渗透着自己强烈的主观感情。那连绵起伏的群山，阅尽人间沧桑，似乎在为人民的苦难充当历史的见证，那咆哮奔腾的黄河，也像是在控诉历代统治者的罪恶。

真可谓是“一切景语皆情语”啊！ 二、悲愤沉郁的情感抒发 “望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，官阙万间都做了土。”

作者西望长安，过汉唐帝国的都城，对其历史上的繁华兴盛以及眼下的物是人非有着无限的感慨。这里隐隐约约透露出民族意识，即对汉民族强盛时期的追忆，思想感情极为复杂，也许这就是“意踌躇”的原因吧！作者由长安进而联想到秦汉的兴亡，着重突出“伤心”二字，平添了无限的苍凉凄楚之情。

明明是潼关怀古，却把视野扩展到了渣关通往西都的路上，联想到关中逃难的黎民百姓，他们成群结队，艰难地行走在路上。《元史》记载：“天历二年，关中大旱，饥民相食。”

作者赴任途中，自然会看到这悲惨的景象。不过作者并没有正面写到难民群，而是抽笔去写此地往昔的兴衰，不言胜有言。

秦皇汉武的宫殿楼阁，舞榭歌台，如今已灰飞烟灭，化为尘土，怎能不令人感慨！然而更令作者伤心的是这些官庭殿堂，倾耗了多少民脂民膏啊！这强烈表达了作者对劳动人民的无比同情，对统治阶级无比失望的复杂的思想感情。 三、高远深邃的意境 这首怀古曲既不是站在士大夫的立场抒发怀古之幽思，悲叹王朝更替，世事沧桑沉浮，也不是出于落魄文人的角度为自己的不幸遭遇而感慨，而是从民生的疾苦去评判历史，其思想境界远远高出一般的怀古之作。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”作者站在一定的高度，由历史朝代更迭、兴衰交替的现象总结出一条历史规律。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”掘意精要，发人所未发之言，可以说是千锤百炼，寓意深刻，这就跳出了一般怀古作品的窠臼，传达了劳动人民的呼声，显示出不同于常人的胸怀和眼光。

试看历代的封建统治者，当其衰亡时期，都是昏君在位，奸佞当道，终于导致社会动乱，兵连祸结，陷黎民百姓于水深火热之中。“十年天地干戈老，四海苍生痛哭深”，因此说“亡，百姓苦。”

而当每个朝代的兴旺时期，统治者又大举徭役，大兴土木，奴役和盘剥百姓，以供其骄奢*逸，所以说，“兴、百姓苦。”这是作者关心人民疾苦情愫的升华，表现了作者极大的勇气和胆识，早在六七百年前的封建时代，他能作出如此透辟深刻的判断，的确难能可贵。

这首散曲把潼关的形胜和潼关的历史巧妙地结合起来，寓情于景，因景生情，以形胜的不变，衬托历史的多变，以潼关作历史的见证，揭示出封建统治阶级的争夺给人民带来巨大的灾难。意蕴深邃，感情悲愤沉郁，雄浑苍茫的景色、真挚深沉的情感和精辟的议论三者完美结合，使得全曲具有强烈的艺术感染力。

5 永遇乐 京口北固亭怀古这首诗的特点是什么

词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。

词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”

这种评价是中肯的。