九日杜甫中角全诗简要分析诗歌抒发了诗人哪些情感

这首诗由因病戒酒,对花发慨,黑猿哀啼,白雁南来,引出思念故乡,忆想弟妹的情怀,进而触发遭逢战乱,衰老催人的感伤结尾将诗的主题升华：诗人登高,不仅仅是思亲,更多的是伤时,正所谓“杜陵有句皆忧国”此诗全篇皆对,语言自然流转,苍劲有力,既有气势,更显性情句句讲诗律却不着痕迹,直接发议论而结合形象,使人感到枯燥写景、叙事又能与诗人的忧思紧密结合笔端融洽感情,主人公呼之欲出,颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格

下面是逐句分析：

首联表现了诗人浓烈的生活情趣诗人客居异乡,重阳到来,一时兴致勃发,抱病登台,独酌杯酒,欣赏重阳秋色诗人酷好饮酒、热爱生活的情态,便显见于字里行间了

　　颔联诗笔陡转重九饮酒赏菊,是古代高士的传统,可是诗人因病戒酒,虽“抱病”登台,却“无分”饮酒,因此也无心赏菊于是诗人向菊花发号施令起来：“菊花从此不须开”!这一带着较强烈主观情绪的诗句,妙趣神来,似乎有些任性,反而证明诗人既喜饮酒,又爱赏菊而诗人的任性使气,显然是他艰难困苦的生活遭遇使然这一联,杜甫巧妙地使用借对即沈德潜所谓“真假对”）,借“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对,“萧散不为绳墨所窘”（《诗人玉屑》）,被称为杜律的创格

　　颈联进一步写诗人瞩目遐思,触景伤情,牵动了万千愁绪诗人独自飘泊异地,日暮时分听到一声声黑猿的啼哭,不免泪如雨下霜天秋晚,白雁南来,更容易引起诗人思亲怀乡的感情诗中用他乡与故园的物候作对照,很自然地透露原来诗人对酒停杯,对花辍赏,并不只是由于病肺,而是因为乡愁撩人啊!

　　尾联以佳节思亲作结,遥怜弟妹,寄托漂零寥落之感上句由雁来感伤了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱,衰老多病诗人一边诅咒“干戈”接连发生,一边惋惜岁月不停地催,对造成生活悲剧的根源——

“干戈”,抒发出更多的不满情绪这正是诗人忧国伤时的思想感情的直接流露

诗歌通过对儿童学种瓜的场景描述，侧面描写了农民生活的艰辛劳苦，烘托了农村初夏时的劳动紧张气氛，表达了诗人对劳动人民困苦生活的无限同情。

　　作品原文：

　　四时田园杂兴

（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　作者简介：

　　范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。

　　宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），知处州。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年（1171年），出知静江府。淳熙二年（1175年），受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜参知政事，仅两月，被劾罢。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年（1193年）卒，年六十八，赠五官，后加赠少师、崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。

稚子弄冰

作者:杨万里

稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银钲

敲成玉磬穿林响,忽作玻璃碎地声

注释：

1脱晓冰指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰

2铮指古代一种像锣的乐器

3玻璃指古时一种天然玉石,也叫水玉,并不是现在的玻璃

大意：清晨,儿童将金盆里冻的冰凿下来,用带采的丝线穿起当钲（古代乐器名）敲得响声穿过树林,忽一声响把它敲碎了

赏析：铜盆里的水结成坚冰,儿童晨起,把它从盆里剜出这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线,当作锣来敲打,声音倒也清越嘹亮忽然冰锣敲碎碎落地,发出打破玻璃的声音诗写得清新明快,稚子的嬉乐与失望,宛然在目稚子弄冰诗人发自内心地尊重儿童的一任天真,才能把孩

子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅全诗摄取瞬

间快景,避开直接描写,用生动形象的“穿林”响

声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣

村晚表达了四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山口咬住一样，淹没在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。 [名句]牧童归去横牛背 短笛无腔信口吹 [原文]草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪；牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 〔析赏〕日西落，村牛归，牧童横坐在牛背，拿着无腔无调的短笛，一路信口乱吹。 这两句最常被引用来歌咏乡野黄昏晚景的可爱，村童牛背吹笛，悠然自得，纯朴无邪而快乐。

这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好象被山口咬住一样，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图

表达了作者自己投身于自然，心情旷远豁达，安逸闲适，和对田园生活的向往，对自然的喜爱。

1送别类:或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念。

2怀古类：或表达对古人的缅怀之情，或表达昔盛今衰的感叹

3思乡类：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。

4战争类：或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往

5闲时类：或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往

6借景抒情类：或借景表达自己的美好志向，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。

7托物言志类：或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感．

8爱情类；在古代诗词中占的比重相当大。其中不少精品以其丰富的内容、美好的情感、多样的手法，被人们世代传诵。

表达了诗人的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族气节、民族精神以及舍身取义的生死观。

该诗出自文天祥的《过零丁洋》

《过零丁洋》

朝代：宋代

作者：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：

我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。

在频繁的抗元战斗中已度过四年。

大宋国势危亡如风中柳絮。

我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

遭逢：遭遇到朝廷选拔。

起一经：因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名状元。

干戈寥（liáo）落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。干戈，两种兵器，这里代指战争。寥落，荒凉冷落。南宋亡于1279年，此时已无力反抗。

四周星： 四年。从德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。

风飘絮：运用比喻的修辞手法，形容国势如柳絮。

雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩：在今江西万安赣江，水流湍急，极为险恶，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。

零丁洋：即“伶仃洋”，现在广东省中山市南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首。

零丁：孤苦无依的样子。

留取丹心照汗青：留取赤胆忠心，永远在历史中放光。

丹心：红心，比喻忠心。

汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青，也做杀青。这里特指史册。

鉴赏：

首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。

颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。

颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。

尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

其一：尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。其二：表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。其三：此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。

定林①

王安石

漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。

因脱水边屦，就敷岩上衾。

但留云对宿，仍②值月相寻。

真乐非无寄，悲虫亦好音。

注：①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。②仍：又。

（1）简析第三联中诗人表现情感的手法。

（2）诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要分析。

试题答案

（1）运用拟人手法，诗人把“云”和“月”人格化。诗人欲和白云对宿，又逢明月相寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。

（2）诗人罢官后，寄情自然，认为只要超越凡尘，便能随处寻到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。

北宋神宗熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相后，归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美，常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋，取名“昭文斋”。

王安石一生都摆脱不掉疾病的纠缠，去能成为伟大的政治诗人，实在令人钦佩。他的诗中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齿病等。因此，《定林》开篇便言：“漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。”漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。这句语出《世说》孙楚“枕石漱流”之典。坐旷，坐在空旷的地方。烦襟，烦躁的心情。襟，指胸怀、心怀。

诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生凉，坐在幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心情都宁静下来了。这两句，抒写感受。面对如此美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子（“因脱水边屦”），在岩石上铺上被褥（“就敷岩上衾”），躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，呼之欲出。颈联“但留云对宿，仍值月相寻”为人称道。诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，其乐融融！诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是“人化的自然”。尾联“真乐非无寄，悲虫亦好音”突出“真乐”之意趣。

王安石晚年退居金陵时，经常到定林寺游玩休憩，并写过不少诗作，这是其中最为出色的一首。这首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者退归后的生活情形及精神上物我两忘的境界。最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富理趣。