【情感困惑解读】:我为什么总是做情人?

案例回顾

小任二十八岁，在她的恋爱史中，她经常会喜欢一些已有家室的男人，这些男人对小任并没有承诺，只是“和她玩玩”，可是小任每回都陷进去不可自拔，最后受伤害的还是小任自己。小任自己也很苦恼，自己为什么就不能和同龄女孩一样，找到属于自己的爱情婚姻，自己为什么总是做情人呢

咨询过程

一个深秋的下午，衣着素雅而时尚的小任走进我的咨询室，她慢慢坐下来，真诚地看着我，沉吟片刻后，说:“老师，我真的很痛苦，我为什么总是做已婚男人的情人”

听到这句，我仔细地看了看坐着我面前的这个女孩，从外表看这确实是一个很容易吸引一些对待爱情不认真的男人的女孩。

于是我问她:“那你愿意过这样的生活吗”小任想了想，说:“不愿意，可是我身不由己呀!”

我接着问道:“假如有一天这种生活真的发生了改变，你会满足吗”

小任的脸色微微泛红，摇摇头，说:“可能我真的很难放弃。”

许多关于这个问题来咨询的女孩，表面上她们也感到痛苦，但内心里，由于爱情问题所带来的浪漫和获得性收益使他们难以放弃这样的选择，她们往往一方面感到身不由己，非常困惑，但另一方面她们内心又很想继续现在的这种生活方式。

我接着问道:“你感觉这样的生活对你造成了什么影响了吗”

小任不假思索激动地说:“我不想继续这种生活，我总觉得自己很不干净，我想要做纯净善良的女孩，我恨我自己，甚至想要自杀!”

我意识到问题有点严重，虽然也有些女孩选择这种爱情方式，但她们没有太强的内心冲突，她们接纳自己的爱情，也接纳自己，她们并不痛苦，但看来小任不是这样，她因为自己不合常规的爱情，对自己很鄙视，想要摆脱又摆脱不了，自己产生很深的负罪感，总是谴责自己，甚至想要结束自己的生命。

于是我安慰她:“我理解你的感受，但如果你想要采取极端行为，这非常不妥，况且这也不是一个什么太难解决的问题。”听了我的话，似乎她的心情平静了些，眼睛里擒满了泪水看得出她很痛苦，而且可能又在鄙视自己吧。

我继续说:“你的问题不是出在你是否跟有妇之夫继续下去，而在于你自己内心怎样才能不总是谴责自己。你越是谴责自己，就会让你的内心产生更大的冲突，越是压抑自己，就越容易压抑不住，你越是想要摆脱，内心就越疯狂。”

小任不断地点头，若有所思，她忍不住问道:“那我如果不谴责自己，我不是还会和那些人在一起，那我不是还会继续受伤害”

这正是问题的所在，很多来访者认为，如果自已不去控制这种想法，那么自己怎么会控制得了自己的行为，怎样能控制自已不去和他们来往，但其实并非如此。

我问她:“你认为想念那些男人有错吗”

她点点头，“我不想想他们，我要把他们忘掉!”

我笑着回答说:“一个人是不能控制自己的想法的，你要是想忘掉他们，他们就会总是居住在你的脑海里。其实想想他们并没有错，这个世界上没有思想犯，只不过是你白己把自己逮捕了。你太想压抑自己不付诸行动，结果反而让自己陷人这种冲突的痛苦中。其实你完全可以主动想象你跟他们在一起的情景，当你真正接纳了这就是人性时，你也就不会那么冲动了。”

心理探究

在我们的日常生活里，经常会有女人成为男人的情人，其实这里存在着一个不为当事人所知的心理问题。在探讨她们成长经历的时候会发现:她曾经被虐待或被抛弃过，她们不自信没有安全感，她儿时的痛苦与哀伤、压抑与抗争太多。因此在成年以后的生活中，她们会去释放这种痛苦与哀伤、压抑与抗争。但她又总是受到伤害，当她意识到这个问题的时候，又会谴责自己，压抑自已，使自已陷入这种痛苦的冲突中，不能自拔。这类型的人在爱情领域的表现是:情绪不稳定，爱情和婚姻关系也容易不稳定，有的还有自杀风险。她们并不接纳自己，也不相信别人，她们经常上演“抛弃与被抛弃”的戏剧，经常一会儿对别人极端地好而一会儿又认为别人一钱不值。

从名字解读一个人的情感婚姻

按中国传统的说法，成功的人生，就男性而言，表现为事业上的发达;对于女性，表现为美满幸福的婚姻。

姓名对人生的性格、健康、事业都有如此深远的影响，而婚姻是一个人一生的职业，婚姻幸福与否是人生幸福与否的关键。人类社会是由男女两性组成的，从一个人的姓名可以看出其婚姻状况。

古人认为：对于男性来说，成功是获得事业上的成就和稳定的收人。女性则是婚姻美满，家庭和睦。

如果男性的姓名中有领导运，那么就会为走向成功打好基础。但是女性如果有领导运会怎么样呢

通过多年预测经验总结出，她们一般都好胜心强，有很多都能在事业上有所成就，但是在婚姻生活中却很容易陷人不幸的悲惨命运。

当然，这并不是说，所有有工作能力、上进心的女孩子都有会婚姻不幸，这还要结合四柱全面分析。

从姓名数理关系上看，如23、33等对男性来说是吉数，为首领运，然对于女性则为凶数，即孤独寡寂之运。

不过，若为已婚妇女，则应将其丈夫的姓字冠于上方，合人其本姓一起计算方为正确。如加上夫姓笔画数后，其总格为9、10、19、20、27、28、29、34等数者，其家庭较为幸福和睦。

凡未婚和正在觅侣的年轻女子，著其姓名剖象的人格，地格中有21、23、28、29、

33、39等数时，不是找不到如意伴侣，便是成家后难得幸福。

对于任何女性，五格之中若有3、5、6、11、13、15、16、24、31、32、35等数时，往往品性温良，且能助夫而爱子，家庭和睦，生活如意。

“秦人万古英雄气，也有秋水伊人诗。”

《蒹葭》以其在秦风中独树一帜的婉转，和描绘出的凄婉朦胧的秋景、镜花水月的意境和近在咫尺却又求之不得的无奈与哀伤闻名于世。而且这种清丽独特、缥缈无垠的意境引来千古无数文人的揣摩和解读，衍生出很多种对其主旨情感的解读。

我一直想要探究此诗所表达出来的本意——“对于毕生的理想锲而不舍却最终无法到达”的悲剧精神。

  《秦风•蒹葭》历代有多种主旨意境的解读，其中一些由于诗经年代久远、版本失传、解读者的阶级局限、时代政治需要等因素使得对此诗的品读与体味逐渐失去了本味，难以引起当代读者的共鸣。“历史是个任人打扮的小姑娘”，同样适用于文学作品的解读，历经历史风霜洗礼后的作品更是“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”而本文则意欲探求古人作诗的本意，揭示它们本来的面目和情感表达，“务求得古人作诗本意而止”。

纵观历代解读大体上可分以下为三种：

一、 历代对《秦风•蒹葭》解读的代表性说法

（一） 惜招隐难致也

方玉润在《诗经原始》一书中说“周之贤臣遗老，隐处水滨，不肯出仕。诗人惜之，托为招隐，作此见志。” 姚际恒也在《诗经通论》中说：“贤人隐居水滨，人慕而思见之。”他们都认为这首诗是君王寻求贤人名仕的招隐诗。

（二） 刺襄公也

毛诗强调此诗的美刺和讽谏意义，《诗序》云：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将不能固其国焉。” 意为劝诫襄公遵循周礼巩固统治。

（三） 爱情怀人也

  这种解读得到了当代大部分学者和读者的认同，“如郭兴良，周建忠主编的《中国古代文学》，在对《诗经》的诗歌进行分类的时候，把《蒹葭》归入婚恋诗之类。李子光主编的《中外古典文学精华》，把《蒹葭》作为一首著名的民间恋歌来解读。” 在阅读的过程中，读者可以很直观地感受到对心上人的思恋爱慕和锲而不舍的追求。因而这种说法流传最广、也最为大众所认可。

  种种解读，都不过基于对“伊人”这一意象的理解，然而“伊人”一词，朱熹在《诗集传》中解释道：“所谓伊人，彼人者，乃在水一方，上下求之而不可得，然不知其何所指也。” 因此“所谓伊人”，既是所谓便可亦男亦女，亦人亦物。解读虽因人而异，终究不过是一个“理想追求”的符号化。所以我们不妨将“伊人”抽象理解，细细品读，便不难看出《蒹葭》所表达的是一种“追求理想”的悲剧模式，远远超出了爱情悲剧的范畴。在诗经时代，文人氏族都有着自己终身的理想抱负和追求，因而在追求个人理想的过程中，不可避免地遇到了失败、挫折，在有生之年内无法实现自己的理想抱负，却又对岁月的流逝无可奈何，从而与自己的理想追求之间产生了“近在咫尺，却又远在天边”的隔膜，引发了一种无力改变的无可奈何之情、可望而不可得的遗憾哀叹。从而在日渐发黄的芦苇中萌发出了《蒹葭》这样一幕描绘追寻理想过程中，无论怎么努力都没法实现的生命悲剧。“秋水伊人的意境意味着，无论个体怎样努力，在目标尚未实现之时个人所剩的时间已经没有了。”

二、 蒹葭中的意象分析

全诗共有三个主要意象：

（一）蒹葭

蒹葭，即芦苇，在瑟瑟秋风中显得柔弱苍凉，使人不由得产生一种怜惜弱小的悲悯之情，继而在刺骨的秋风中，茫茫水面上，辽阔天地间感悟到它和自身的渺小，并在这二者之间建立起命运的共同体。“看着在秋风中摇曳的灰白芦苇，那么一种震撼生命的悲情一定会立刻涌上你的意识，使你陷入一种无法自拔的自我情感体验中去。在这种时候，你会感到思想的苍白与无力，而感谓宇宙的苍茫与命运的无法把握。”

后来文天祥的“身世浮沉雨打萍”、李清照的“人比黄花瘦”、林黛玉的“红消香断有谁怜”等等都是在这个原型上创造出来的。由此可见，蒹葭的意象中蕴含着诗人对自身命运的哀叹。

“人只不过是一根会思想的芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。”在法国哲人帕斯卡的《思想录》中也表现了“蒹葭”这个意象与人生的联系，与中国古老的诗歌远隔着遥远的时空一起叙述人类共同的生命悲剧。

诗中以“苍苍”“萋萋”“采采”将气候、时间、植物与人相结合，不仅表现着时光变换、日月轮转，而且芦苇的枯黄预示着人生的流逝，一种“时不我待”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”的悲伤油然而生。紧随其后的“白露”更加强了这种哀怨凄惶的感情，“为霜”、“未晞”、“未已”不但加重渲染了秋天清晨的寒冷，更使得诗人心头蒙上一层薄薄的霜。正是在这样萧条凄凉的秋景之下，才会不由地萌发自我生命的认识，产生“壁如朝露，去日苦多”的幽情忧思。

（二）伊人

历来对“伊人”的争议最大，对其的理解也是仁者见仁智者见智。无论是“贤人”、“礼”、还是“意中人”，都是对“伊人”这个意象的具象化，都有些表面化。在这片烟波浩渺的水域中，诗人苦苦追寻，“溯游从之”、“溯洄从之”的对象，其实大可不必深究其确指何人何物，只将其看作一个抽象化符号，亦能深感其所表之情。“伊人”的飘忽不定、“道阻”的漫长艰险，都抵不住诗人的恳切追寻，然而诚心至此、如此锲而不舍，面对着不可逾越的鸿沟，还是被这种无力拖住了脚步。难道一切只是“春花秋梦了无痕”吗？可明明近在眼前，却又仿佛远在天边的理想，随着时间的所剩无几，怎么不叫人哀愁伤心？这种“苦苦追寻着希望最终却失败”的过程不正是人类共同经历过的情感体验吗？“清人王闿运在《湘绮楼说诗》卷八中曾说过,《楚辞•九歌•湘夫人》《诗经•秦风•蒹葭》二诗,应该同是‘千古伤心之祖’。” 此诗能被誉为“千古伤心之祖”怎会只是一首情诗，如若真是一首情诗，那么《汉广》《洛神赋》等有异曲同工之妙的诗何以不能当选？因此，此诗的境界一定是超越了爱情的范畴，使千百年间人人所历的难寻难得难觅之情都可以在这首诗中得到心灵的映照，从而让这首诗获得了超越千年的生命力。

 

（三）水

      在全诗中，水充当了一种无形的阻隔，是一道不可逾越的天谴，横跨与诗人与“伊人”之间。不同于“我住长江头，君住长江尾”的那种可衡量的距离，“宛在水中央”的距离是“近在咫尺却远在天边”的。“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”恰是这种意蕴的表达。

“道阻”尚可跨越，水却是一道透明的屏障，诗人在这头，“伊人”在那头。而这道屏障不但起到隔绝的作用，且宛如一块“滤镜”，在这种“距离产生美”的加持下，穿过水波浩渺的空间距离注视着“伊人”，更显得可亲可爱，更加勾起诗人的焦渴烦恼。也是在这种“得不到的永远在骚动”的撩拨下，使得诗人的情感更加浓烈更加怒放。

三、“千古伤心之祖”：清冷凄迷之景与理想难寻之悲的交融

  秋风苍茫，薄雾微寒，目之所及漫天的芦苇在寒风中瑟瑟摇曳。诗人单薄孤单的身影如海中一粒孤舟漂泊在水面，苦苦地寻找着如同镜花水月般可望而不可及的“伊人”，几番徘徊一无所获，只得望着浩渺水面，任由一种“草木凋零，荣华不再”的无力感吞噬。在万物凋零，霜天寒地的大片芦苇中，“最悲哀的是，一个人在霜天万木中所寻找的伊人，依然在遥远的茫茫水面的另一面。它隐含的一个意思是时光已经所剩无几了还有什么比这样的一种人生更充满悲剧性呢？” 这令人心碎的一幕，如同漫漫秦关长城上一朵瑟瑟发抖的霜花，一支风萧雁传的悲歌，一幅哀而不伤的山水留白，在千百年间被无数人欣赏，传扬。

  无论赋予“伊人”怎样的解释，贤人也好，“礼”也好，情人也好，诸多层次的理解都不能抹去全诗最终所要抒发的情感——它表达了人类对美好理想锲而不舍的追求，最终却无法实现的悲剧。而对于此诗的多义性解读，说明它给读者预留了很大的想象空间，普遍能引起读者的心灵共鸣，更使得它焕发出不同时代的生命力。读者可以保留个人的见解，承认一诗的多义性，从多重角度赋予它不同个体的体味，但是我们应该了解这首诗最核心的灵魂，感悟诗的本意，由此才可领略先贤的境界，让他们的智慧在千百年间历久弥新。

倾诉人：小丹

情感倾诉：“婚前丈夫向我承诺，他会把我娘家弟弟当成自己的亲生弟弟一样对待，可婚后才半年多，我就发现他根本没有把我弟当成自家人。每次我帮助我弟，他总会在一旁说三道四阻止我，而我们的夫妻关系也因此而越来越差，直到不久前我看到丈夫的手机短信，才知道原来是婆婆一直在背后怂恿丈夫。”

我从小生活的家庭比较特殊，因为父母的感情不怎么好，所以他们经常吵架，在我印象中，我的父母前后有过不少于三次的离婚经历，好在最后他们还是复婚了。不难想象，当父母对他们自己的婚姻都自顾不暇的时候，他们又怎能过多关心我和弟弟？在那样的环境中长大的我，是多么渴望被爱。我记得很清楚，每当父母因为吵架而各自离家时，能陪在我身边的就只有弟弟了，正是因为如此，所以我才认定弟弟才是我在这世界上最亲的亲人。

为了弟弟，我可以付出任何东西。弟弟比我小三岁，为了让他能有更好的条件去读书，我高中都没有读完就出去打工了。那时候我赚的工资，基本都花在弟弟身上，他的吃的穿的，都是我花钱买的。弟弟也很争气，每次的考试成绩都名列前茅，最后还考上了不错的大学。

我的样貌和身材还算中等，所以身边也有不少追求者，而我对他们几乎都没有兴趣，直到我遇到了我的丈夫。和他经过短暂的相处，我就觉得他就是我所需要的类型，因为他那时候不但体贴我，对我好，而且还能理解我，他支持我对弟弟好，而且也保证以后会把我弟弟当成他的亲弟弟一样对待。

正是得到丈夫那样的保证后，我才真正产生了要嫁给他的决心。婚后我对丈夫和婆家人都特别好，打扫洗衣，买菜做饭，只要是我力所能及的，我也会尽力做好。婆婆逢人就夸我是一个难得的好儿媳，而我并不追求好名声，我只是希望我对婆家人的好，能换来丈夫和婆家人对我弟弟好。

刚开始那会，丈夫对我帮助弟弟特别支持，每个月我给弟弟五百元生活费，丈夫都不会多言，甚至还提出要给弟弟换个新手机。可随着日子一天天继续，我发现丈夫变了，他开始对我帮助弟弟的行为推三阻四。

因为弟弟学校离家远，一般不怎么回家，所以我并不了解他那边的情况，本来每个月我给他六百，我父母在给他六百，也就足够他正常生活开销了。可那段日子他突然开始频繁开口向我要钱，我并不怀疑弟弟，所以从来不会拒绝他，他要一百，我给他三百。

大概就是从婚后半年开始每次我给弟弟钱时，丈夫就会在一旁说一些不中听的话，他说我弟弟在学校根本花不了那么多钱，频繁要钱肯定是有了网瘾，或者是参与了赌博。我自然不准丈夫那么诋毁我的弟弟，所以我们夫妻之间就开始频繁地吵架和冷战。

前不久，弟弟又向我要钱了，我习惯了满足他，甚至都不问他要钱的原因。后果不言而喻，丈夫又一次和我生气了，他说我不可理喻，而我却怪他出尔反尔，他婚前明明答应我会好好对待我弟弟，可现在却阻止我给弟弟钱。冷战开始后，我们分房睡，我做饭洗衣都不管他，他也对我不闻不问。

几天前，我正在阳台晾衣服，丈夫放在客厅充电的手机突然震动了一下，我带着好奇打开了他的手机，看到是婆婆发来的短信，我就随手点开了。看到内容后，我当场就呆住了，短信内容是这样的，“儿子，你不能惯着你媳妇，她弟弟有爹有妈，怎么还能让你们出钱养活。如果你现在一直惯着，小心以后你还得给她弟弟买结婚的房子，你负担得起吗？”

看完短信后，我心里才突然明白，丈夫之所以突然改变，就是因为婆婆一直在背后怂恿他。我突然感到一阵失望，原来在丈夫心里，我和我弟弟都是外人，我从来没有真正走进他的心里。想到这些，再想到这段日子我们经常冷战，我当下就下定决定，走到屋里向丈夫提出离婚。

情感解读：

小丹，你的成长经历确实值得人们怜悯，从小缺乏父母的爱，因为只有弟弟带给你的陪伴最多，所以你能对他产生特殊的情义，俗妹表示理解。而且正常来说，姐姐心里挂念弟弟，处处帮助他，这能证明姐弟俩感情好，情同手足，这样的姐姐也是正能量的代表，可也有很大一部分做姐姐的人，她们似乎搞不清帮助与溺爱的区别在哪。

“扶弟魔”一词之所以会出现，就是因为有一部分姐姐，她们过分为弟弟着想，甚至没有下限，她们不管弟弟是不是做了错事，也不管弟弟是不是真的需要钱，只要弟弟出声，她们就会无条件答应，最后不但没有让弟弟得到好处，反而还害的自己家庭破裂。

小丹，你既然已经结婚，你就必须明白，你身为妻子，你就有了属于妻子的责任，并不是说你当成了一个所谓的“好姐姐” ，就可以成为一个好女人，你还需要做个好妻子，好母亲，才能称得上完美的好女人。

因此，你因为婆婆和丈夫阻止你帮助娘家弟弟就提出离婚，着实有点草率。俗妹建议你尽快静下心来，好好反省一下自己，是不是这些年对你弟弟有太多过分的溺爱，导致你疏忽了你的丈夫，你的婆家人？当你真的能分清楚对你弟弟溺爱和帮助的区别后，你也就能正确处理你和你丈夫还有婆婆之间的问题了。

俗妹希望你能及时调整心态，认真处理你所遭遇的家庭危机，最终能和你的婆婆有和谐的婆媳关系，和你丈夫有个更加美好的未来。

一、双向情感障碍症的主要表现有什么　1、感情敏感：患者经常由于一些猫瘟或不相干关键的事儿而觉得忧伤或激动兴奋，无法克制。多见于脑血管硬化性精神障碍，也看得见于神经症的精神衰弱等多功能性精神障碍，情感测试证明材料它是双向情感障碍症的主要表现之一。　2、易激惹：患者比较容易由于一些小的事儿而造成明显的感情反映。比如发火、兴奋、恼怒、以至于火冒三丈，延迟时间一般较为短暂性。多见于脑器质精神障碍，比如脑血管硬化性精神障碍。也看得见于躁狂情况等多功能性精神 类疾病。　3、硬性规定笑哭：情感心态学解读患者在没有外部要素的危害下，出现不可以操纵的、没有分毫感召力的脸部情绪。患者对于既无一切心里感受，也说不出来需不需要那样哭和笑。它是在脑器质精神障碍时比较常用的一种精神病症状。　4、欣快：是在痴呆症基本上的一种“热情高涨”。情感心态学解读患者常常满面简单而且呆板的笑脸，连自身都说清开心的缘故，因而使人傻乎乎、愚昧的觉得。看得见于麻木性痴呆症和脑血管硬化性精神障碍，情感测试证明材料它是双向情感障碍症的主要表现之一。情感问题加上情感老师手机/信：，领到技术专业的情感分析　5、生理性热情：就是指忽然产生的、十分明显但又短暂性的一种情感障碍。它与感情暴发的不同点：其主要表现为欲望、致死、毁物等具备较强的毁灭性的个人行为，大部分有一定水平的意识障碍，过后淡忘。常见于癫痫、脑颅创伤、中毒副作用精神障碍及精神分裂。　双向情感障碍的表现有什么2　 一、双向情感障碍症状（什么是双向情感障碍？）　情感障碍分为单向情感障碍即单向痛苦症，和双向的情感障碍即双向痛苦症或者躁狂症。单向痛苦症以情绪低落为主，而双相痛苦要复杂的多，患者除了具备痛苦症状外，往往还伴随躁狂发作。　“双相”，全名是‘躁狂痛苦症’。有几次发作是痛苦，另外几次却是情绪过度兴奋，甚至不能自控，呈现躁狂状态。　 二、双向情感障碍的表现　“双相”与普通痛苦症的共性：它们都是发作性的精神疾病。一般每次发作持续时间数天，甚至会有持续数月之久的。一般经过一个发作期后会自行缓解，缓解期完全恢复正常，而且自己完全能够知道发作时的不正常，自己本心也希望再不复发，但却往往多次发作，这个非患者本人所能控制。　“双相”与普通痛苦症的区别：有50%的痛苦症患者，发作并不很频繁，甚至可能一生只发作一次，相比之下躁狂痛苦症，也就是所谓的双相痛苦症的发作频率要高得多。而如果患者是第一次发作，而且是痛苦性的发作，那么很难区分二者关系，直要等到出现情绪过度兴奋，才能确诊为“双相”特性。　 “双向情感障碍症”的具体表现：什么是双向情感障碍？　1、情感脆弱：患者常常因为一些细小或无关重要的事情而感到悲伤或兴奋激动，无法克制。常见于脑动脉硬化性精神障碍，也可见于神经症的神经衰弱等功能性精神障碍。　2、易激惹：患者很容易因为一些小的事情而引起强烈的情感反应。例如生气、激动、愤怒、甚至大发雷霆，持续时间一般比较短暂。常见于脑器质性精神障碍，例如脑动脉硬化性精神障碍。也可见于躁狂状态等功能性精神疾病。　3、强制性哭笑：患者在没有任何外界因素的影响下，突然出现不能控制的、没有丝毫感染力的面部表情。患者对此既无任何内心体验，也说不出为什么要这样哭和笑。这是在脑器质性精神障碍时较为常见的一种精神症状。　4、欣快：是在痴呆基础上的一种“情绪高涨”。患者经常面带单调并且刻板的笑容，连自己都说清高兴的原因，因此给人以呆傻、愚蠢的感觉。可见于麻痹性痴呆和脑动脉硬化性精神障碍。　5、病理性激情：是指突然发生的、非常强烈但又短暂的一种情感障碍。它与情感爆发的不同之处：其表现为冲动、伤人、毁物等具有很强的破坏性的行为，多半有一定程度的意识障碍，事后遗忘。多见于癫痫、颅脑外伤、中毒性精神障碍及精神分裂症。　 三、双向情感障碍的治愈方法　健康专家提醒，相对于单相痛苦症最主要的是设法带领患者从痛苦状态中走出来，这个除了药物治疗外应更多的辅之以行为治疗，通过关怀和户外活动使患者的身心感受到生活的温暖。　而对于双相躁狂痛苦症患者来说，因为发作可能较为频繁，所以首要的是通过药物控制情绪，以防在过激情绪发作时造成伤害，在情绪获得控制后，再辅之以心态疏导，逐渐使其能自我掌握，情绪稳定化是第一步，之后才能再设法进行后续的行为治疗。　在单相和双相型的痛苦期，都会出现明显的精神运动和植物神经系体征。患者表现精神运动性迟缓，或思维、语言及-般动作的缓慢，甚至会发展到痛苦性木僵的地步，此时所有自主动作完全消失。约有15%痛苦症可有精神病性症状，最多见于忧郁症。希望大家牢记，如若发现病症，要及时采取措施。