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　　苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。据记载，苏州城内有大小园林将近200处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1279年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。“四大名园”与同列为《世界遗产名录》的网师园、环秀山庄、艺圃、耦园、退思园一道，构成苏州园林的杰出代表。

　　苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。

　　苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚；苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境；加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州园林的发展。据地方志记载，苏州城内大小园林，在布局，结构，风格上都有自己的艺术特色，产生于苏州园林的鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平。它们建筑类型齐全，保存完整。这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。它们系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14～20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。在美化居住环境，融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高度，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。

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幸福女人情感机构：婚姻中的相处禁忌有哪些

一、忌男主外女主内

现在双职工的家庭占大多数，夫妇两人在家里的时间几乎是相等的。家务劳动如果全由女方担任，做妻子的就势必太劳累了。男女应该平等地分担烹饪及照顾孩子等工作。做丈夫的应该懂得，今天人们心中的真正的“男子汉”，则是在外能很好工作、对内能很好理家、刚柔相济的男子 。

二、忌动不动就提离婚

结婚以后，夫妻拌嘴吵架是常有的事。问题是要正确对待这些矛盾，把大事化小、小事化了。发生摩擦时，切忌动不动就提离婚，一定注意避免说出将来会使自己后悔的狠毒话，更不要将对方怀恨在心。要知道，丈夫或妻子有了困难与不幸，应当相互支援相互依靠，度过最艰难的阶段之后，夫妻关系会更牢固、更甜蜜。

三、忌“娘家”、“婆家”分得太清

夫妻双方都不是一个简单的个体，彼此都会有自己的家庭和社会关系，人多了必然会出现各种情况。这时夫妻双方应当互相体谅，想对方所想、急对方所急，这样的感情才会越拴越牢。一方家中需要帮助，另一方应当尽力支援才对。

四、忌以自己的生活习惯为主

结婚后，夫妻双方都会有一些陋习暴露出来：牙膏挤得歪歪扭扭，床边有菸灰，乱扔脏袜子等等。对于这些，双方都要尽量学会容忍和迁就，不必一味责怪对方。尤其是做妻子的，不一定非要丈夫照自己的方式来做，提醒他下次注意就行了。

五、忌回家撒气

夫妻双方都不要把在外面的不快情绪发泄到家中，因为发脾气会引起全家不愉快。这并不是说人们在外面受到委屈都要瞒着家人，而是应找一个合适的时间，把心头的郁闷向对方倾吐出来。无论是丈夫还是妻子，此时都应该以温和的态度鼓励或劝解对方，帮助对方尽快消除心中的苦闷。应该相信，再难的事情也会随着时间的流逝而过去的。

六、忌在经济问题上“一言堂”

如何花钱并不是一件小事，有许多夫妇就是因为金钱而不和。人们在结婚前花钱基本是自己说了算，养成了“独立自主”的习惯。结婚后可就要注意了，要有家庭的观念，有事花钱要共同商量，合理安排。在家庭经济条件并不宽裕时，夫妇双方都应有自制力，不要自作主张乱买东西。

七、忌面对过去总想“也许……”

夫妇间有了裂痕，切忌在脑子里总是想“也许”两字：“也许我和另一个人结婚会幸福些”、“也许我不结婚反而更好”、“也许我们……”。这些“也许”都是消极的想法，越往这方面想，事情会越糟。夫妇俩应当多回忆相处时的快乐时光，只有这样，才能使人在不知不觉中愉快起来。

八、忌无故迟归或外宿

当前不少家庭都是双职工，常常是共进晚餐时才能聚在一起。紧张的工作和生活节奏使夫妻交流感情的时间本已很少，如果一方再无故迟归甚至外宿，就更会给对方心理上增添焦虑和烦恼。这样久而久之，夫妻之间的感情就会成为“无源之水”，很容易干枯。

九、忌在子女面前互相“揭短”

这种做法会严重打击对方的自尊心。时间长了，夫妻双方的感情就会濒临崩溃。更严重的是，子女也会因此而看不起自己的父母，以至使家庭在精神上发生解体。

十、忌相互无端猜疑

如果说信任是夫妻之间爱情的基础，那么猜疑便是爱情的蛀虫。如果因丈夫或妻子与异`性`接`触而无端起疑心，甚至发展到监视对方的做法，对夫妻感情和家庭稳定都是有百害而无一利的。

幸福女人情感机构：老公铁了心要离婚还能挽回吗

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　　外面一阵狂风后，就听见噼噼啪啪的雨水打在窗户的玻璃上，整个天空也变得暗淡下来。翻开书本，一篇《吴侬软语说苏州》让我又一次沉浸在江南小桥流水的回忆中来。

　两年前，我和一群同学踏上南去的列车，一路欣喜地来到了“上有天堂，下有苏杭”的苏州。也许是当时书生意气太重，一到苏州就寻找起历史留下的痕迹，几十个人浩浩荡荡又分不清南北地先向太湖走去，结果太湖是找着了，其它就没什么收获了，接下来的日子因工作紧张就再也没有去成，经过2个月后，原来一起来的同学大部分都走了，后来则只剩我一人了，举目无亲的苏州，也曾想过离开，但终是没有走。离开的同学大部分是没有找到如意的工作，又因这个地方消费较高只好离开。现在苏州全然不像历史中的苏州，虽有几分秀美留存，但更多的注入了现代人追求物质享受的理念，所以这座城里，除故意保留的文物外几乎和其它城市没有什么区别，非要说区别的话，我只能说这座城市干净，富有艺术美感，因为苏州经济发达，有实力打造这样一个城市。

　但是无论怎么样，这座城市给了我最深的记忆。去苏州的第一年冬，我女友也来到了苏州，用她的话说是因为我在苏州，所以她也有机会观赏一下江南美景。她的到来，让我不再感到一个外乡人在异乡的无助与孤独，一座美丽的城市又怎么样，小桥流水，景色优美又怎么样全然不如一个在你需要鼓励与支持的时候，不顾一切站在你这边与你分担快乐与忧愁的人，人的心情愉悦了，美景才是美景，心情不愉快时美景反而更添烦闷。

　女友也是西北内陆的孩子，所以她也没有见过江南如此秀丽的山山水水，喜悦之情是无以言表，也许是她的到来，她的好奇心也使我对苏州有了更多的了解与认识。每逢周未，我们总要去一些名胜古迹，因为对张继的那首诗念念不忘，所以先去的地方是寒山寺，寒山寺位于苏州市西则，现在几乎是淹没在高楼之中了，它的旁边就是名声赫赫的京杭大运河，如今的运河还是很繁忙，河上的船只络绎不绝，寒山寺就矗立在河的旁边，游人很多，但大部分是外地人和外国人，日本人居多，但当地人不肖一顾，问起原因竟说“看的久了也就没多大意思”这也应了“物以稀为贵”那句话。站在游客的角度，除了看看那几座古朴的寺庙外，真没有什么历史可观，即使有也被现今的利益取代了，无论如何我是无法想像一个失意的张继会在这样一个地方写出一首千古诗作，也许那个年代真的可以，但今天夜半的钟声会惊扰苏州人的美梦。

　来苏州不去'"苏州园林"“不游太湖”就等于没有去过苏州，这是去过苏州的人经常给外人吹虚时说的一句话，的确，苏州园林建筑是中国园林史了重要的一笔，它以其曲径通幽， 亭台楼阁，假山流水为建园主体， 再用苍松翠柏，竹林苔障，林木花卉映衬，呈现出一副自然的图画，走在这些园林，真的不得不让人钦佩那些建设园林的大师们。从“拙政园”“网狮园”“狮子林”“沧浪亭”几乎都是一样的风格，但又略显不同。记得去“沧浪亭”那天时值春季最好的时节，一进园子就是满眼的绿色，一座假山将你的眼球全部吸引，真是开门见山的感觉，女友在那底下拍了好多照片，大部分是鲜花，因为现在里边人工种了很多漂亮的花，再穿过假山，看那一间又一间的古建筑，也许是文化修养不够，我怎么也没感受到归有光老先生在《沧浪亭记》里写到的那般光景，也许真是时过竟迁，如今它只是一个供人游乐的地方，没有人会 注意他曾经有多么沧桑，只因一时兴起罢了。

　苏州还有好多古镇，如“木椟”“甪直”“周庄”等，这些古镇都有一段各自的历史和文化背景。也因为这些古老的故事，使它们今天才得以开发成为闻名的旅游胜地。

　来苏州2年多，但我始终没有听懂过苏州话，苏州话不像北方语言偶尔还能听懂一两句，女友跟他们公司的当地人学了几句苏州话，但怎么说也没有当地人的味，真让人哭笑不得。苏州的弹唱也很有名，时常听的见，调子也很美，但一句也听不懂，当地同事开玩笑说，如果让你听懂了他就不叫苏州的评剧了。

　因为内陆地区没有水的原因，所以我们去了太湖好多次，每次去的时节不一样，所以太湖之美的感受也不尽相同，现在有个叫太湖公园的地方，是近年来苏州市政府投大资开发的旅游景点之一，位于苏州吴中区西南方向，一到假日，富有的苏州人就开始一家子开车来这里与大自然共享野餐了，那场面很宏大。去了多次太湖，但只有一次是在水上漂的，一是胆小，不习水性。二是湖面上风大，船漂在上面汉鸭子们晕船。关于游太湖我还专门写了一篇《游太湖记》没想到在全公司的刊物上还被发表。

　苏州也有山，这里之所以美，我认为是山水的亲密组合，再加上天公做美，气候也很好，从而也蕴育了江南人的聪明，勤奋，以致于苏州人在祖祖辈辈的经营下成为天下闻名的城市。

　苏州的灵岩山，上方山，穹窿山现今都是旅游者的好去处，只可惜我还有两山没有去成就离开了苏州。

　当然了，我们在苏州的记忆远不至这些，也许这些苍白的文字还是不足以表达心中的那些情感，但至少是一种倾诉，而真正要留下的再过20年也会记得。今日，我以一个外乡人的身份在另一个外乡回忆起了在这座曾经留下欢笑与眼泪的城市，几多感慨，几多怀念。有时候我真希望自己是一个自由自在的游子，千山万水任我寻访。而有的时候我真希望是某个城市里一棵高高的大树，微笑着看那忙碌的人们最终消失在夜色里。然而我真正地做了一个行者，每天都在路上，却不知道什么时候停下来，也许沿途我的确看到了太多太多的美景，但我依然得不到心灵的慰籍。有人说走在路上人本来就迷茫，因为沿途的风景太会吸引人的眼球，只有不太会注意风景时，也许会发现另一种美的存在。

　但无论如何，我感谢苏州这座城市给我的心灵冲击。

姑苏行表达了对新生的中国充满希望的感情。

《姑苏行》是笛子演奏家、作曲家江先渭于1962年创作的一首笛子曲，是一首由深受广大人民群众喜爱的竹笛经典名曲。曲名为游览苏州（古称姑苏）之意，全曲表现了古城苏州的秀丽风光和人们游览时的愉悦心情。

乐曲旋律优美亲切，风格典雅舒泰，节奏轻松明快，结构简练完整，是南派曲笛的代表性乐曲之一。宁静的引子，是一幅晨雾依稀、楼台亭阁、小桥流水诱人画面。抒情的行板，使游人尽情的观赏精巧秀丽的姑苏园林。中段是热情的小快板，游人嬉戏，情溢于外。

接着再现主题，在压缩的音调中，更感旋律婉转动听，使人久久沉浸在美景中，流连忘返，令人寻味。此曲韵味深长，发挥了曲笛音色柔美，宽厚而圆润的特征，再结合南方笛子演奏常使用叠音、打音、颤音等技巧，使乐曲表现更加动人完美。

《姑苏行》这首乐曲的旋律取材于昆曲音乐，曲式为“慢（A）——快（B）——慢（A1）”加引子组成的三段体结构。乐曲技巧采用的是江南丝竹中典型的“颤、叠、赠、打”的手法，手指要灵活并具有弹性。同时，要求气息饱满、流畅；音色上要追求“润、厚、松”与甜美。

作者简介：

江先谓，著名笛子演奏家，作曲家，1924年出生于山东威海。12岁起即跟哥哥学艺，民族乐器中的吹拉弹打他都能演奏。14岁随全家赴大连卖艺维持生活。1949年参加革命，并考入解放军前线歌舞团独奏演员。

他在民族乐器演奏方面是位多面手，竹笛专业主要是靠自学，江南丝竹音乐演奏风格的掌握尤其地道。1960年代他采用江南民歌和昆曲音调为素材，创作并演奏了《姑苏行》和《脚踏水车唱山歌》，并因此而享誉笛坛。