世界上最著名的十大演讲分别是？

10、肯尼迪就职演讲

　　约翰·F·肯尼迪，1961

9、伯里克利葬礼演说

　　伯里克利，公元前五世纪

8、自由或死亡（摘录）

　　埃米林·潘克赫斯特，1913

7、乌尔班二世的演说辞

　　教皇乌尔班二世，1095

6、阅读的喜悦（摘录）

　　威廉·里昂·菲尔普斯，1933

5、难道我不是个女人？（摘录）　　索琼娜·特鲁斯，1851

4、我是第一个被指控的人 纳尔逊·曼德拉，196/4

3、我有一个梦想

　　马丁·路德·金，1963

2、葛底斯堡演说　　亚伯拉罕·林肯，1863

1、我们将战斗到底1940年6月4日丘吉尔

　演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在当下社会，需要使用演讲稿的场合越来越多，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的一脉永不断流的情感和坚守演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一脉永不断流的情感和坚守演讲稿1

　自我鉴定我写过不少次了，在每个读书的阶段我都会写，但是在今天写这份自我鉴定的时候，我意识到这可能会是我最后一次以学生的身份来写了，因为我已经是一名即将毕业的学生了。在学校的这两年多时光，让我增长了不少专业的知识，也让我结交了不少的朋友，我也明白了未来的自己应该要做什么工作，就让我来说一说自己在校园里的变化吧。

　首先是在思想上，在刚进入校园时，我对自己的未来是迷茫的，因为我的成绩不太好，而且也没什么特长，本以为在校园的这三年是来混日子的，但是我在这里看到了许多积极向上的学长，他们用自己的行动告诉了我什么叫做自强不息，一些优秀的学长在校园里简直颠覆了我的想象，他们依靠自己的学识和技能参加了各类竞赛，而且取得了不错的成绩，让学校里面的老师也是赞不绝口，这也让我找到了奋斗的方向，只要自己肯努力肯花时间去学习，那么我也不会差。

　在学习的时候，我是比较专注的，当老师在讲一些我从没有听过的知识时，虽然会让我变得有点懵逼，但我也没有气馁，我会记下笔记，免得过一段时间就忘记了，但是我也并不是所有课都会去认真的听，因为有些课是属于娱乐拓展的，只需要我们听听老师给我们的建议即可，不然的话想要每一节课都认真听完，那绝对是一场考验，而我是做不到的，我所能做的就是尽力把自己的专业课给听好。正是因为我听课比较认真，且学习的积极性较高，许多的老师也都熟悉了我，时常还让我与老师们进行课堂互动，在每学期的期末考试里，我也不负众望的考取了不错的成绩，这三年来在班上也算得上是一名优秀学生。

　回归到生活中，我很喜欢参加一些体育活动，在校园内我经常会和一些喜欢运动的同学一起去打篮球，跑步，在周末的时候还会约上几名同学去爬山，我所做的这一切不仅让我的身体素质变得越来越好，而且让我的心胸也越来越开阔了，因为我认识了更多的同学，也见识了更多的美景。除此之外，我还和室友们建立了深厚的感情，这三年的时间里，我们寝室一直都是互帮互助，哪怕在平日里会出现一点小争吵，但我们很快就会化解，如今面临着分别，的确让我感到不舍和失落。

　不久之后就要离校了，相信自己在未来的生活和工作中，能继续保持在学校里面的状态，把自己变得更好！

一脉永不断流的情感和坚守演讲稿2

尊敬的老师、同学们：

　我来自xx小学，是一名从教二十一年的普普通通的语文教师。在过去的这些年里，我常常会听到我的妈妈，我的老师，我的同事说起同样一句话，当个老师可真不容易！可是，就在他们默默地摇头和深沉地叹息中，我分明真切地感受到了，在他们内心深处，有一脉从未断流的情感和坚守。这份情感，这份坚守，我管它叫师德。

　我的妈妈也曾经是油建小学的一名老师，1976年华北油田开始开发建设，妈妈就跟着爸爸，带着还在她肚子里的我，从吉林油田辗转来到这里。在我记忆里，那时候妈妈总是特别繁忙，她既要教语文，也要教数学，还要上晚自习，没人带的我，就只好常常陪着妈妈一起去。她站在讲台上，我就坐在讲台的石阶上，讲台上的妈妈身影显得那么高大，讲台下的学生们，一个个睁大眼睛聚精会神地听着妈妈讲课。看着讲课的妈妈，那个时候在我的心里就种下了一颗小小的种子，那就是——将来我也要当一名教师，如妈妈一样高大的老师。

　长大后我如愿以偿地实在了自己的梦想，留在了油建小学，继续着妈妈的职业。刚开始工作时，我教了一年体育，记得那年的冬天，天气特别冷，经常飘着雪花，我们体育组有个叫訾秉业的女教师，她脸部中风严重，我们都劝她回家休息一段时间，可她就是不听，每天早上很早她就骑着自行车，到十多公里以外的老中医那里针灸，针灸一结束又匆匆骑回来。大雪纷飞的时候，她的脸颊冻得通红，甚至眼角都会挂上结晶的冰珠，然而，她顾不上这些，放下自行车后，立马步入操场，带着学生们跑步，运动，看着她在冰天雪地里奔跑的身影，我在心里对自己说，我也要做一名像她一样的老师，如她一样热爱自己的教学工作。

　如今在这三尺讲台之上，我带着自己儿时的梦想，已经工作21年了。21年间，我从油建小学老师们身上看到了太多太多的宝贵品质，我也努力让这些品质成为我生命的一部分，如他们一样爱学生，爱学校，爱教育。20xx年，我患上了严重的唇炎，在北大口腔医院会诊时，专家强烈要求我回家休养，禁止说话。可是，那是我辛辛苦苦带了六年的孩子们即将毕业的时刻，是他们小学生涯的最后一个学期。一边是医生的叮嘱，一边是孩子们一双双渴望的眼睛，我心灵的天平不自觉地倾斜了，真的没办法放不下他们，于是我选择了坚守。每天，我带着病痛，坚持在讲台上给孩子们上好每一节课，回到家后，嘴唇上的皮一层又一层的脱落，不断从里面渗出血水，前面得血痂刚刚结上，因为一天的授课，结痂的伤口就又裂开了，钻心的疼痛常常折磨得我彻夜难眠，那时候，我经常会偷偷自己流眼泪，我不知道未来这样的病情能否得到好转，我也不知道未来我还能不能继续再给孩子们讲课，继续我钟爱的教育事业，内心是纠结的，痛苦的。可是每每这个时候，我就会想到妈妈，想到冰雪天里带病上课的訾老师，还有很多很多即便是身处困境，也依然没有离开过讲台的老师们，我就会擦干眼泪，对自己说：孙黎明，你可以坚持的。第二天，我带着自己熬制的蛋黄油唇膏，面带微笑步入教室，继续我的工作。那一届的孩子们，在毕业的最后一天全都哭了，他们含着眼泪说：孙老师，我们会永远记得您那蛋黄油的颜色，会记住那蛋黄油的味道，那是爱的颜色爱的味道。那一刻，我笑了。

　文明需要传承与发展，师德需要建构与坚守。无论我们是否也曾默默摇头，深深叹息，我们都会因为内心深处有一脉从未断流的情感和坚守，而变得更加坚定执着，更加伟岸不凡。这份情感，这份坚守，将会永远留在你的心中，我的心中，大家的心中……

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家（晚上还是上午下午）好，我叫陈献，来自„„（请

添加自己的班级或者专业）

，今天很高兴能和大家谈谈大学生大学生恋爱观这个话题。

德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到

:

“青年男子哪个不善钟情

妙龄女

子哪个不善怀春

”

爱情，

这是人性中的至洁至纯。

可以说

,

爱情是人类永恒的主题。

然而

,

台

湾著名女作家三毛在谈到爱情时

,

曾说过这样一句耐人寻味的话

“

:

爱情犹如佛家的禅

,

不可

说

,

不可说

,

一说便是错。

”

的确

,

对爱情进行解剖

,

把活生生、

充满浪漫遐想的爱情搞得干

巴巴

,

也许会大煞风景

,

但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时

,

大

学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。

大家来上大学应该都有同样的目的，即是学习到专业的知识和体验自由生活。当然，这

里所说的生活指的一定就不是物质文化生活，而是精神文化生活，我们要利用大学这几年间

来学会该怎么去生活。在早期的苏联**《列宁在

1918

》中瓦希里对妻子说的一句话那样：

“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的

”在这里，牛奶便是我们生活的营养滋润，而

面包则指的是我们的学习、事业。爱情在很多人的心目中是伟大的、圣洁的，她是仅存在思

维高尚面的精神产物，她是很多人的精神寄托，她能让一对空虚的心灵变得充实。所以，爱

情是我们享受大学精神文化生活中必不可少的一部分。

到现在，我们大多数人还能在学校读书的时间，也基本上就只剩下这几年了。一旦我们

走进了社会，我们就要去接受社会里很多我们想象不到的现实面，充满了诱惑和险恶的事实

会抨击着我们的心灵和钱包。在这时候有谁还会去认真考虑站在自己面前的异性到底对自己

是真心的爱，还是为了继续抨击我们的心灵和钱包呢？在这功利化的社会中寻觅一份属于自

己的真爱，那谈何容易！既然这样，那我们何不在大学生活里学有余力的情况下来一场纯洁

无暇的恋爱呢？大学生重在学习，

学习知识、

学习生活。

暂时不会被这功利化的社会所污染，

与金钱利益隔绝了的爱情是最纯洁的。我相信大多数人在选择恋人时都更希望能找到能与自

己相守一生的人，这样的话，大学生活中一段纯洁无阴谋的邂逅就变得尤为重要了。

说到大学生重在学习，不少人都能想到的是：当学习与爱情相冲突时，该怎么办？这确

实是个很现实的问题。有的同学一接触恋爱就变得相当不理智了，就和老师说的那样，恋爱

中的男女智商都是零，根本就没办法学习了。所以在这些同学眼中

,

学习还是比恋爱重要

,

但

他们的说法是偏激的

,

学习与恋爱真的就那么相抵触吗

但是我认为，在大学生活中，学习不

是孤立的

,

恋爱当然也要面对。

与其为了不让自己沉迷于恋爱堕落不起而选择放弃面对，

不如

与自己的伴侣换个方式交流、相处，互相帮助、互相激励、共同上进。爱她就要为她好，避

杀虫砍脚趾的办法明显不是一个好的选择，

把握好正确的恋爱方式也是能促进学业、

事业的，

这难道不是一个两全其美的选择吗？

很高兴在这里发表我自己的观点，但是恋爱观始终是因人而异的。每个人都有自己的路

要走，只要自己觉得有价值的事，去做就是了。

希望大家都能有个美好的大学生活，谢谢大家！篇二：大学生恋爱价值观演讲稿

大学生已经是成人了，谈恋爱是正常的事。但现今大学生恋爱观在不同社会价值观的碰

撞和影响下所呈现出恋爱态度的敏感化以及恋爱动机和择偶观念的多样化等特点，其中的隐

患问题已经引起许多教育工作者的高度重视。今天我们从分析大学生恋爱特点和类型入手，

为大学生恋爱观的正确树立作个引导。

伟大的爱 [/b]

蜘蛛吐丝在他的生命中除了捕猎以外还有一个重大的意义，那就是生命的延续。

非洲有一种红蜘蛛用粘粘的蛛丝严严实实的裹成一个卵包。母蜘蛛整日守护着卵包，等待着小蜘蛛的诞生。大约一个月后，卵包裂开了一个小口子，小蜘蛛一只只爬出来。这些小蜘蛛一出生就要吃东西。母蜘蛛产下十几粒食物团，足够小蜘蛛吃三天。三天后，小蜘蛛长大了许多，就开始第一次脱皮。这时母蜘蛛用她的蛛线把小蜘蛛聚拢在一起，然后趴在小蜘蛛上面。饥饿的小蜘蛛骚动着争先恐后的爬到母蜘蛛的身上，开始有点犹豫，可不知哪只小蜘蛛先咬下一口，母亲的皮被咬破了，其他的兄弟姐妹闻到血腥味，纷纷咬象母亲。一会儿，母亲的身体就被儿女爬满，每个儿女都有一根尖锐的吸管上百根吸管刺穿母亲的表皮，捅入母亲的身体。母亲一动不动，任凭一百余个儿女吮吸着自己体内的液体，一次又一次把他们喂饱。母蜘蛛的身体，足够让小蜘蛛吃上四天。四天后，小蜘蛛长大又长大了一些，而母蜘蛛已经被吃光了。母蜘蛛不但喂饱了自己的儿女而且他用自己的汁液唤醒了儿女的捕猎天性。母蜘蛛心甘情愿的充当了儿女的第一个猎物。儿女在吃母亲的过程中学会了捕猎只有这样，小蜘蛛才能在恶劣的环境中生存下来。

人们知道母蜘蛛吃掉雄性蜘蛛，也说她是‘黑寡妇’。但人们不知道母蜘蛛吃雄性蜘蛛不仅是为了给自身补充营养而且是为了即将要出生的小蜘蛛。我想雄性蜘蛛和母蜘蛛都知道这一点，他们是为了儿女而献出了自己的生命，当母蜘蛛吃掉雄性蜘蛛时又是何尝的痛苦。

蜘蛛与蜘蛛之间有着动物界罕见的伟大的爱。

[b]小公鸡[/b]

我很喜欢我家的那只喔喔叫的小公鸡。它的头上长着像火把一样的冠子。背上的羽毛像穿着深红闪亮的外衣。腹部的羽毛像套了件金**的衬衫。一双透亮灵活的眼睛和一张尖尖的嘴，再配上最引人注目的那五颜六色的大尾巴，显得既美丽又威武。

小公鸡早上起来就站在坪台上“喔喔”地使劲叫，催人们快快起床。

平时，小公鸡还是捉虫子的能手呢！尽管有些小虫十分机敏，但只要它动一下，就逃不过小公鸡的眼睛。有一次，我亲眼看见一条小虫子刚刚从树下的草丛中爬出来散步，就让小公鸡发现了。只见小公鸡飞快地跑到树下，用它那尖利细长的嘴巴，一下子就把小虫子捉住了，就这样一条条小虫子都成了小公鸡的美餐。

有一次放学回家，我看见小公鸡在院子里的大树下扒食吃，就连忙放下书包，抓了一把米撒在地上让它吃。小公鸡正吃得欢，不知谁家的一只大公鸡过来和小公鸡抢米吃。这下可把小公鸡惹火了，就扑过去和那只大公鸡打起架来。大公鸡猛地扑过来了，小公鸡沉着应战，身子一缩，躲过了大公鸡的一招。然后，它立刻转到大公鸡的后边，冷不防地向上一蹿，蹦到大公鸡的背上对着它的冠子猛啄，啄得大公鸡的冠子直流血。大公鸡疼得逃跑了。小公鸡胜利了，它昂头挺胸。瞧，一副得意神气的样子，真讨人喜欢。

我格外喜欢这只美丽、可爱的小公鸡。

[b]

小白猪[/b]

我家养了两头小白猪。它们全身雪白，一对大耳朵像两把有力的扇子，忽上忽下不停地扇动；鼻子长长的，一对圆圆的鼻孔，像两个小山洞；鼻子下面藏着个大嘴巴，不仔细看，真不会发现鼻子下面还有张嘴；鼻子上面有一双让人捉摸不透的小眼睛，满脸的皱纹，实在不怎么好看。

农忙时，妈妈下地干活，让我在家喂它们。我把猪圈门打开，把调好的食料放在猪圈门口，馋嘴的小猪鼻子尖极了，香味早被它们嗅到了，还没等我把猪食倒在食盆里，它们就一拥而上，把满满的一盆猪食给拱洒了。猪食溅到我脸上、裤腿儿上、褂子上，气得我顺手拿起棍子想揍它们。可刚举起棍子，它们就“嗷嗷”地叫起来，似乎在向我求饶。看着它们那可怜的样子，我又不忍心让棍子落下去了。

小白猪渐渐长大了，更暴露出了它们的本性－－贪吃、贪睡。每当妈妈喂它们时，它们便狼吞虎咽，大口大口地吃起来，还不停地发出哼哼声。吃饱了，就挺着滚圆的大肚子，用脚把土扒到身子底下，倒头就呼呼地睡起来。

小猪刚来我家时总惹人生气。或许是因为环境陌生的缘故，它们一次又一次勇敢地翻越猪圈往外跑，可是大门插得死死的，怎么也不能超越第二道防线跑出去。过了一两天，它们也就老实了，找个水窝，用嘴拱啊拱，然后躺在里面，还不停地弄得泥水飞溅，当然小白猪也就变成小泥猪了。家中的人不管它们在院子里如何折腾，只要它们不往外跑，就谢天谢地了。

有时候，它们又让人哭笑不得。一天上午，爸爸要垫猪圈，就把它俩赶到院子里。它俩刚从猪圈里出来，就满院子撒欢儿，吓得几只母鸡满院惊飞，“咯咯”地叫。再看它俩，什么也不顾，好像终于得到自由似的，又好像来到了一个新的世界，一会儿到炭堆里去乱拱，弄得灰头灰脸的，一会儿又拱拱小树、弄弄花草。一上午，整个院子被折腾得不成样子。可能是折腾累了吧，晌午，它们好不容易趴在暖和的地方呼呼睡起了大觉

马丁．路德．金恩

我有一个梦想

(演讲影音档，摘录 )

在二十世纪六十年代，美国人逐渐认识到，南北战争所致力解放黑奴运动，并没有产生使美国黑人成为完全平等公民的预效果。十九世纪后期，美国黑人的公民权利受到州和地方歧视黑人的法规和惯例层层约束和限制。在日常生活中，美国黑人常常被隔离开来，不能与白人同在一个学校上学，乘坐同一公共交通工具，同在一个地方居住。黑人不能充分参与美国社会生活，甚至在一百年后仍然和奴隶一样被剥夺各种权利，他们生活水准的提高与国家的发展并非完全相称。因此美国黑人的平等问题成为一个严重的社会问题。

黑人志愿团体和教会以及其它各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起了一场争取民权的运动。他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。

一九六三年八月二十八日在华盛顿林肯纪念堂举行的「为工作的自由进军」是民权运动的重要里程碑。那天最激励人心的，是马丁．路德．金恩牧师代表南方基督教领导会议所作的讲演。 一位新闻记者指出，金氏的演讲「充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律」。他既义正严辞又有节制；公开宣扬－这是其基本哲学的一部分－－非暴力的改革途径；并且侃侃陈词，雄辩有力。在六十年代和七十年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍解除了。

一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着「资金不足」的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产。我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须求远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，「你们什么时候才能满足」

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨；有些刚刚走出窄小的牢房；有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到乔治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不克自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：「我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。」

我梦想有一天，在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳争吵的声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：「我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。」

如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来!

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的了望山响起来!

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：「终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!」