我很喜欢你写的，我会尽全力翻译完
你相信我，我在国外念书不需要翻译器，不过语法方面请你看一下！^^
看完了我也学到了很多。。。
今天是公元2009年，一直都想写一个关于自己的故事，但却不知从何说起。也许是要说的太多太多。
Today is 2009 AD, I have always wanted to write a story about myself, but I don’t even know where to start Perhaps there is just too much to say
当时光匆匆流逝，我们不在年轻的时候。惘然回首才回忆起了很多往事
When time starts passing by us quicker than ever, when we are no longer young, looking up I suddenly remembered many things about the past
爱情,是生命中无法远离的主题每个人都希望有一份感情,它真真切切地只属于我们自己或许是浪漫的,或许是感伤的,或许是平淡的就如鱼儿离不开水。
Love, is the one thing live is nothing without Everyone hope to have they kind of feeling, and it really only belongs to ourselves, maybe it was romantic, maybe it was sad, or maybe it was just plain……just like a fish is nothing without water
人,离得开爱情吗 失去后才珍惜,还有什么意义,还是有人不肯去忘记,忘不了那一段回忆。
People, can they really leave love behind Only after it’s gone will people start cherishing it, then what meaning is there, or are there people unwilling to forget, forget that particular piece of memory
刹那间,开始怀疑,自已的命运像一场**,不断的重复上映,抓不住的情绪逃不了的陷阱,凌乱的心情,这样纠缠下去,该怎么去抚平。
At that moment, I start doubting myself, my life is like a movie, it kept playing and playing before me, the intangible feeling and inescapable trap, those messy strands of feeling, how do I sort out this sort of entanglement
爱总是在离别之前,让每个人能看清一点,犯下的错,该如何放下,该如何放手,再怎么去挽回,一道裂痕隐隐约约的掠过
Love always shows everyone its true side before its departure, letting each person know the mistakes they made, and how to let go, how to make up, all the pieces of scars vaguely passing by…
2002年夏日，学生时代永远是最美好的时光。我们跟其他恋人一样，在老套的剧情下相恋了。她给了我很多帮助。
The summer of 2002, many fond memories of student life We are just like the other lovers, falling in love like in those cliché movies She gave me a lot of help
一天中最希望的事情就是能在睁开眼睛的时候就见到她。她给了我太多的第一次。。。。她叫于哲！
The one thing I look forward to the most is opening my eyes and seeing her She has been my firsts, for a lot of things…her name was Yu Zhe!
2004年夏日，一个女孩不知不觉的就爱上我了。她并没有很漂亮的外表，但有着善良般的心灵。
The summer of 2004, a girls somehow fell in love with me She was no beauty to the eye, but she was a kind hearted soul
她不张狂，很稳重。她不求回报，只是一味的付出又付出。如果非让我选择个恋爱结婚的人。我想我无疑的会选择她。她叫葛清。
She was not impudent, but a very sedated person, she is a constant giver If I were ever given the choice to choose someone to fall in love and marry, doubtlessly it would be her, her name was Ge Qing
2006年4月15日，晴。这一天我遇见了至今为止我最爱的女孩，那一夜我没有回家。
April 15th, 2006 Weather: Sunny Today I met a girl that even till today, I’m still in lover with, that night I did not return home
我不知道该怎么去形容她。她有点坏，有点清秀，还有点小文学。她喜欢大清早起床就开启电视机看《百家讲坛》，她喜欢洗澡的时候不打沐浴露，她喜欢吃我做的炒苦瓜（即使做的很难吃），她喜欢把衣服折叠的像专卖店那样整齐。她叫谷小牧！
I don’t know how to describe her She is a bit bad, yet a bit refreshing and pretty, a bit literate too She likes to wakeup early in the morning and turn on the TV to watch百家讲坛(怎么翻译你自己看吧)， she doesn’t like to put on shower lotion when she takes a shower, she likes to eat the stir fried bitter melon I made (it actually tastes really bad), she likes to fold clothes like those ones on display in stores, her name was Gu Xiao Mu
2007年2月14日，大雪。故事总是那么戏剧化的在不断进行着，一个网络聊天室引发了一段恋情。
February 14th, 2007 Weather: Heavy snow The story always keeps on going in such dramatic ways, an online chatting room started my next relationship
在还没有放下上一段感情的前提下，其实我们是不应该开始新的一段恋情的。而我却伤害了她。
But this was before I could put behind my feelings from my previous relationship, we actually shouldn’t have started this in the first place But I did hurt her
我一直不敢承认对她的伤害，那是因为我自私。她有点可爱，有点聪明，还有一些经历。我喜欢她吻我的唇，我喜欢她大半夜偷跑出来就为见我一面，我喜欢她坐在电脑前关注屏幕可爱的样子，她也是我今生第一个送花女孩。她叫赵枫桐！
I never could admit the hurt I brought upon her, it was because I was selfish She is a bit cute and a bit smart, and has had some experience before I like the feeling of her lips on mine, I like her sneaking out at night just to see me, I like that adorable look she has when she is sitting in front of the computer focusing on the screen She was the first girl I gave flowers to, her name was Zhao Feng Tong
2008年9月，晴。人生总是那么无常，明天要发生什么事情你永远不会知道，她就这样的闯入了我的生活。
September, 2008 Weather: sunny Life is always so unpredictable, you will never know what’s going to happen to you tomorrow, and just like that, she came into my life
她很男人性格，豪爽，大方，善良，勤劳，贤惠。甚至在某些事情上我到成了女人。她什么都不会做，但依然过的很快乐。
Her personality is quite masculine, she’s bold, generous, kind-hearted, hard-working, virtuous Even making me the woman in some cases She doesn’t know how to do anything, but we were still very happy
我想，可能她才找到了人生的真谛。跟她在一起的时候感觉很踏实。但她对我而言，只适合做朋友，却不是情侣。她叫奕萍！
I think she may have found the true meaning of life I feel so steady when I’m with her But to me, she is only fit to be a friend, not a lover Her name was Yi Ping
关于友情常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。
One of the most often heard sayings about friendship is that friendship in its purest form can only be found in childhood
这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
Such a sad and dreary thing to say, yet so many people agree to it, you can imagine the hardships and loneliness in life
我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。
I don’t quite agree with this saying The friendship in childhood were merely happy giggles and play, it is unreal for adults to relay on things formed through past memories
友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
The real meaning of friendship forms years later in adulthood, it can not reach it’s best when the meaning of it is still unclear
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。
Accutallly, many people find themselves quickly growing up after a sudden emotional change
仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。
It’s like some day, afternoon or night, a good friend of yours is in trouble and you feel this undeniable responsibility, you slow your steps to think, and start to understand the weight of life
就在这一刻，你突然长大。 印象中有几个一辈子的朋友足够了，至于其他人对我来说根本不是很重要。关于亲情，在我来说以前和现在都是一样的，从来没有改变过。
And at that moment you suddenly grew up Looking back, only a few lifelong friends are needed, the others are of no importance to me When it comes to family, it is the same to me as before, it never changed
也是唯一能让我欣慰的情感。人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺 ，活而如亡。
And this is the only sort of emotional comfort I can get One life time, family friendship, love, even if you lack just one, you will surely regret, if you lack two, then it is pitiful, if you lack all three, then your life would equal death
感情是一种很奇妙的东西，她能让两个素未谋面的人相逢后形影不离，也能让两个本是兄弟的人成为生死仇敌。人是一种感情动物，感情充斥着每一个人的生活里。她存在于世间的每一个为角落，每一样物体。世间万物都生活在这样一个感情的世界里。她就像一个没有边界的的漩涡，如何置身于其中的物体都无法也不能脱离她而独立存在。自从人类产生以来，无数人梦想着跳出这个漩涡，但没有一个人成功过，即使他们都向着无欲无念 脱离七情六欲的的目标发展人生来就拥有好奇心，当然好奇也属于感情的种类之一。这种好奇也包括感情在内，好奇人为什么会有感情，好奇感情是怎么产生的。目前大众比较认同的定义是：感情是是对外界刺激的心理反应和动作流露，或者是对人或事物的关切与喜爱之情。按照这个定义，我们可以认为感情在任何事物上都有体现，包括人们认为那些不具有生命的物体。这里的感情包括父母对子女的的爱，男女之间的爱情，仇人之间的仇恨，以及动物世界雌雄之间的相互吸引，对幼崽的照顾等，以及更为普遍的分子原子世界的相互吸引和其内部运动。人类自认为是最高级的动物之一，感情在在人与人之间也得到了最大化的体现。人类拥有高度的活动的大脑，能够处理非常复杂的事情，当然包括感情在内。但人们也经常被情感所困住，困在其中无法自拔，那些对这个世界绝望自杀的人便是被感情困住，属于情感弱者的一类人。人们对待感情的态度也是复杂的，有时甚至抱怨说感情给这个世界带来了太多的灾难。因为人类有高的智商和丰富的情感，人类的欲望也随之攀升，这使得自从进入史学家们认为的文明社会以来，人类就被战争困扰着，几乎每时每刻都有地方发生战事，也是得很多人几乎没事时每刻都生活在恐惧之中。中国幸福研究院认为：人的本性是不满足，而感情就是人的不满足性之一，就是人们愿意或渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。这种本性使得处于混论社会的人们，陷身于其中，无法自拔，即使在哲学有着高度发展的现代社会也是如此。感情是一种相当复杂的东西，复杂到人类几乎不知道她到底有多少种存在形式，复杂到存在于人们一切活动之中，但人们却经常忽略她。感情几乎涉及到了所有的学科，却没有形成一门独立的学科，因为她太复杂了，太深奥了，还没有人敢说对感情完全了解和掌握了。对于人类来说感情还相当的神秘，越是置身于其中，越是发现自己对她的了解越少，给人一种不知庐山真面目的感觉。从人类有了文明以来，就不断有人对进行探讨，其实每个人都是她的探究者，只不过是有意或无意而已，但几乎每个人都是对她一知半解，还没有人能够真正解释她。几千年以来，随着各个学科的发展，人们对感情的解释也越来越多，但没有哪一个解释能够自圆其说，在问到本质性的问题时几乎都碰壁了。有人说感情是荷尔蒙的相互吸引产生的，但这只适用于男女之情，对于人类的其它感情和非人类的生物与非生物的感情却很难解释甚至是无法解释。也有人说感情是物体的本性之一，这能解释的范围也相当的狭窄，有很多问题都无法回答和解释。要知道现在被认为是生命之源的水，地球上最普遍的分子，也是让人类赖以生存的东西，氢和氧是怎么结合在一起的，为什么它们会结合在一起，仅凭共价键是无法解释，要知道氢和氧也能和许多其它分子相结合，有的甚至和其他物质结合更加适合，甚至能够形成更加稳定的物质。在没有得到科学的解释之前，人们只能凭自己的猜测，去探讨感情是怎样产生的。在中国，一种很古老的思想，即道生万物的思想。易经就是专门关于这一类思想的书，当然作为现代人的我们不会认为虚无缥缈的道产生了一切吧！ 但这个世界的产生总有一个产生的原因，在现代社会宇宙大爆炸的思想已经深入人心，我们姑且借用宇宙大爆炸这个来为我们解释感情是怎样产生的吧。因为我相信感情的历史绝不会比与宇宙的短，只能说是可能更长。宇宙大爆炸之前处于混沌状态，所有组成宇宙最原始的物质的都集中在一起，最初只存在着一种物质或者是几种很单一的物质成，但宇宙的对它们的束缚力异常的大，使得它们开始结合组成新的物质，在这期间有可能生成稳定的物质，也有可能形成不稳定的物质，但总的来说是往生成稳定物质的方向发展的，宇宙中最原始的分与离的感情大戏也就开幕了，随着稳定物质生成的越来越多，在欲走内部积聚的能量也越来越多，最终冲破了对它们的束缚，引发了宇宙大爆炸。这是宇宙的这种最原始的分与合使得各物质之间有了对彼此的吸引，因为它们都有着彼此相同或相近的东西，如果它们有灵魂的话，此时它们的灵魂已经在在彼此心里心都留下了烙印，这烙印里包含着一切最原始的感情—相互吸引和相互排斥。这种吸引与排斥包括彼此之间力的左右作用 波的干扰以及各种演化形式。最原始的感情现在依然存在与宇宙之中，且占据了绝大多数的感情种类，这种感情包括各星系逃离或靠近对宇宙中心 各行星之间的相互吸引以及个分子之间的吸引与排斥。这种感情最终促使了宇宙的形成。现在宇宙的绝大部分感情依然还属于这种。感情是世间万物与生俱来的东西，后者说是与生俱来的性质或本性，它是宇宙最为神奇的法则之一，它使世间万物联系在一起，也是得世间万物充满了生命力。这种形式在地球的表现便是在地球的各个角落都充满了动态生命体，其它星球也和地球一样，只不过是它的表现形式和地球有着比较大的差异而已。随着宇宙的膨胀，各物质或物体之间距离开始增大，有的仅凭力的作用很难再彼此之间发生联系或产关系了，这时候，波便取代了力作为感情的主要表现形式。这也是一种进化，这种进化使得感情变得更为复杂了就像，人类从猿人进化成现代人一样。当然感情的这种进化也和人类的进化一样有着积极地意义，她使得感情变得更为复杂，就像人便得越来越聪明一样。波和力组合在一起，产生了最原始的感情。随着波和力的增加或减少，各种感情也随之产生，这有点像现在的计算机世界，有0和1两个数字组成了繁杂的的软件和系统，当然随着硬件的发展，软件也逐渐的发展，过去的时间里，硬件得到长足的发展，这也使得软件也得到了相当好的发展的发展，从计算机诞生以来，也可以说是软件的发展史，经过几十年的发展，各式各样拥有不同的功能的软件产生了。感情的进化有着相类的情节，随着感情的载体的发展，及人和各种生物的进化，使得感情也取得了长足的发展，感情的表现形式和功能也逐渐增多，而不再是以前单一的表现形式。感情的成分之一——波，是一种神奇的的东西，在这个世界上既有能让人看得见或听得着的波，也有让人看不见也听不见的波，它给人一种很琢磨不定的感觉。它时时刻刻都在我们身边，特别是在现代社会，各种人造波和自然波回荡在我们身边，但却往往不被我们所察觉，因为大多数人关注肉眼能够看得见的和耳朵能够听得见的，即光和声音。对其它我们大部分只是感觉到了却当它不存在，但它对我们的心理活生理产生反应时，我们往往不认为是波在作怪，而归结于其它东西影响了我们的情绪。例如，次声波时大自然中很普遍的一种波，它能让我们产生恐惧，但大部分人宁愿相信使鬼怪在作怪，也不愿意承认这种事实，或许是他们认为被极低频率的波所恐吓那是一种很没面子的事情。波还能解释很多问题，比如说异性之间为什么相互吸引，情绪为什么会传染等。人是最富有感情的动物之一，从受精卵就开始演绎着一部感情史，这也促使了另一种神奇的自然法则的诞生——自组织，正是这种自组织，使我们能够从受精卵发育成这个世界上独一无二的人体，而不是其它种类个体。我们从出生到长大，随着大自然赋予我们的各种法则的激发与运转，人完成从出生具有相对简单的感情到长大拥有各种复杂感情的转变。时间虽然不是感情存在必要条件，但也在感情的发展中起着至关重要的作用。它对感情起着催化作用，使得感情便得更加复杂或是得到深化，当然它也为感情的表达创造了载体，正是经过漫长时间的进化，才使得宇宙之中产生像人这样复杂的生物，感情才得以将其进化后的表现形式体现在这个宇宙之中。感情的进化也意味着，有的感情是万物生来就有的，而有的是后天才有的，越是复杂的感觉越是不能一蹴而就，得靠时间慢慢培养，否则就有可能造成自己的感觉欺骗了自己的感情的悲剧。
人类的情感欲望
人们常说，人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望，这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。情感功能系统对情感行为需求的原始意志使人产生的对情感的主观需求欲望，称为人的情感欲望。
人是群居性生活的动物。同许多的动物一样，在生命活动中，需要群体中的不同个体在主观愿望上有群居的需求，并且在主观行为上能够为了群居而协作。不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常的社会生活的必要条件。要实现不同个体间的主观愿望上的群居和主观行为上的协作，就必须首先要实现不同个体间的主观意志形态和主观意志状态上的沟通。要实现不同个体间主观意志形状上的沟通，就必须实现不同个体间在主观意志形态和意志状态上的相互告知和相互理解。也就是说，只有实现了不同个体间在主观意志上的相互告知和相互理解，才能够实现不同个体间在主观意志形状上的沟通，才能够最终实现不同个体在主观行为上的协作。只有实现了不同个体间在主观行为上的协作，才能够最终实现不同的生命个体在一起进行正常的群居性生活。
人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，能够把自己群居的主观意志形状得以积极地向同类告知，能够把同类的主观意志形状得以及时的理解而“专门设置”的一种生命机能形态。就是说，人的情感功能系统，在功能上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是自我的“情感表现”愿望。人的情感功能系统，在情感亲和、情感表现和情感交流的行为中，能够获得情感器官特有的快乐感觉。
人的情感亲和愿望，在生活中具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，在生活中具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，在生活中具体表现为倾诉欲望。
一、 伙伴欲望
人对伙伴的需求欲望，是人天生的本能欲望。在社会生活中，人人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。人的伙伴欲望，在表现形态上，就是希望他人亲近自己，不希望他人疏远自己的一种主观愿望。
婴儿天生就依恋母亲，天生就需要母亲亲近自己。母亲天生就需要亲近孩子，天生就不希望孩子离开自己。在社会生活中，虽然经常因为利益上的冲突，使人们相互间的情感疏远。但是，在生活中的许多时候，人们都会产生期盼和依恋伙伴的欲望。在生活和工作中遇到困难时，人们需要伙伴在信心和力量上的支持。在恐惧中，人们需要伙伴来增加胆量。在寂寞时，人们需要伙伴来制造情趣。在娱乐中，人们需要伙伴来共同创造欢乐。尤其是人们的恋情行为需求处于饥渴状态时，最需要一个完美的恋情伙伴来共同创造身体和心灵的最大幸福和快乐。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。
没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞。小孩子最怕寂寞，最喜欢热闹，最希望有伙伴一起玩耍。大人通常都不耐烦小孩子们的“简单游戏”，所以，小孩子们通常都是喜欢找小伙伴们一起玩。每个小孩子都有自己相好的小伙伴，同小伙伴一起玩，才会玩得更加开心。尽管小伙伴间经常会因游戏发生争斗，致使相互都伤心不已，但仍改变不了小孩子对小伙伴的念性，伤心过后很快又是朋友。在小孩子的身上，最能够表现人的伙伴欲望的广泛和执着。
在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。在孤立无援的险境中，呼唤伙伴通常是人们最常见的行为，此时一下子出现了伙伴的身影，任何人都会产生惊喜的快乐感觉。危难之中，人最需要伙伴来共同抗拒危难，渡过难关。就算是没有战胜危难，与伙伴一起共赴危难，在主观感觉上也会觉得有伙伴来分摊了危难而内心的痛苦会小些。人在得意之时，如果没有其他愿望的影响，人也能表现出很强烈的伙伴欲望。有亲密的朋友一起共享成功的欢娱，在精神上能成倍地增加成功带给情感器官的快乐感觉。
人们在主观愿望上需要伙伴，而伙伴并不是现成摆在那里随你要的。伙伴是要通过“结交”才有可能获得。人们结交伙伴的最原始的方式是乞求。当然，人们用阴谋，用权力，用暴力，用金钱，也能够结交到伙伴。但是，只有以相互的期望为前提，通常相互“放下面子”的诚心乞求所结成的伙伴，才最为亲密、牢固和持久。这样的伙伴，称为朋友。
以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。美好的婚姻和美满的家庭所结成的伙伴，能够共同抗拒生活中的风风雨雨，共同创造生活中的亲密情趣，共同享受家庭中的幸福美满，在相互关爱的欢乐中携手走完崎岖的人生旅程。如果婚姻的双方，或者是家庭的成员，在情感上不能够产生主观愿望上相互依恋，不愿意在平等的基础上相互乞求，不能够建立起真诚的伙伴关系，这个婚姻或家庭，对于生活在其中的成员就没有情感上的积极意义了。
在社会生活中，人们通常都会产生党团观念。党团观念的本质，就是人们依靠党团（众多利益一致的伙伴）的力量来抗拒利益上的敌人，以维护自己的社会利益的观念。党团观念，是人的伙伴欲望在社会不同阶层的利益冲突中的表现形态。人的伙伴欲望，能够使政治或经济利益相同和相近的人，在社会各种利益的冲突中自然地结成一种政治集团或经济集团。国家观念、民族观念、宗教观念、老乡观念和宗族观念等等社会观念，都是人们的伙伴欲望在社会的政治经济生活中的典型表现形态。
党团观念的产生，源于人们在社会生活中的危机感。在社会生活中，由于利益的争夺而引起的各种形式的冲突几乎每天都在发生，要争夺利益，就必须战胜他人，不然就会被他人所战胜，就会造成利益的损失。争夺社会利益的许多失败经验，使人们的主观意志经常处于紧张和危机状态，人们经常会感到自己力单势薄，经常会怀疑自己能否取得胜利。此时，人们往往就会很自然地产生出强烈的伙伴欲望。
不同的人，由于对利益的追求欲望和追求信心不同，所表现出的党团观念也不相同。那些与世无争的人，通常党团观念就较淡，他们在社会交往中能够大度地容纳大多数人，但很少能够与人结成紧密的利益关系。那些与世有争的人，其中有的人自我感觉综合实力强大，在社会生活的各个方面都自信心很强，在争夺利益的过程中一般情况下不会产生力不从心的感觉。因而，这种人通常党团观念就不强，他们常常是自高自大独来独往地进行社会活动，似乎不需要任何人帮助，不需要与任何人结成紧密的利益关系。而那些与世有争的大部分人，在应付社会局面的过程中经常会感觉到自信心的不足，他们面对复杂而危机四伏的社会生活，经常处在紧张和恐惧的意志状态。这些人，尤其是其中“野心”很大的人，党团观念通常都非常强，在社会利益的争夺中就很容易拉帮结派。在社会生活的政治、经济、军事、文化的各个方面，人的“野心”越大、自卑感越强、危机感越强，人在欲望上就越想壮大自己的实力，就越期望得到团伙的帮助，就越会表现出强烈的党团观念，就越容易与他人结成紧密的利益团伙。在动荡不安的年代，人们最容易结帮成伙。在政治上感受到相同压迫的人们，最容易结成同盟军。
二、爱抚欲望
人对伙伴有需求的欲望，还对伙伴有爱抚的欲望。伙伴间的相互关爱，相互抚慰，才能使伙伴关系更加紧密。每个正常人天生就有被他人爱抚的欲望，同时天生就有爱抚他人的欲望。人的爱抚欲望分为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了人的被爱欲望时，人的情感器官会产生强烈的快乐感觉。当自己喜爱的人接受了自己畅快的爱抚时，人的情感器官也会产生强烈的快乐感觉。爱情，能够使人们的被爱欲望和施爱欲望得到最充分和最美满的双重满足，所以，爱情通常最能够使情感器官产生出最甜蜜最强烈的快乐感觉。人们在实现爱抚欲望的过程中，乞求是人们表现出的主要意志形态，人们通常总是用乞求的方式让自己的伙伴爱抚自己，又总是用乞求的方式让自己的伙伴接受自己的爱抚。“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。
只有伙伴之间才能够满足人的爱抚欲望，人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉，被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会表现出痛苦感觉。
施爱的方式有多种。对于不同的伙伴，人们会产生不同的施爱方式。人们的爱抚欲望是天生的，但对不同类型的伙伴采用何种的施爱方式却受社会文化的影响很大。母亲对子女的施爱、人们对性伙伴的施爱、人们对朋友的施爱和人们对工具的施爱等等，虽然都是产生于人的本能的，但如何实施爱抚行为，通常只有在社会文化的具体引导下，人们施爱行为才能够具体实施。对伙伴的施爱行为，常常能够体现出人的“无私的思想境界”。人们的“无私”行为，最能表现在对伙伴的真诚爱抚过程中。爱心，是人的最美好的欲望，只有广大的爱心才能够最有效地减少利益冲突给人们的社会生活带来的痛苦。
女性对他人施予爱抚的欲望往往要大于男性。这也许是由于为了养育后代，大自然特意让女性有更多的施爱的欲望，以使人类的后代在女性的施爱过程中得到周全的养育。小女孩天生就表现出的对布娃娃的爱怜和呵护的举止，是女性的施爱欲望天生大于男性的最典型例证。女性施爱的欲望在社会生活的具体表现程度上通常要大于男性，这一是因为女性的施爱欲望天生就大于男性；二是因为在社会生活中女性的综合经济能力普遍弱于男性，并且主要承担了养育后代的社会重担，这促使女性的施爱行为中的很大一部分很自然地包含了换取生活资料的目的，从而使其施爱的欲望在社会生活中得到不断地强化。人们常说“女人多情”，毫无疑问这是有根据的。
施爱欲望虽然应该让人们对各种类型的伙伴都能够施予爱抚。但是，各种社会观念文化的影响使人们产生出的各种形态的私心和刻薄，往往掩盖和阻止了人们美好的施爱欲望的表现和实施。如果人类的社会生活中不再有政治利益上和经济利益上的你争我夺，人们的施爱欲望就会非常自然而广泛地流淌出来，人们的社会生活就会广泛沉浸在施爱与被爱的幸福海洋中。
人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。一、情感的本质是什么？心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。二、情感与价值的辩证关系情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。 1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。 2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。 3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。 4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。三、情感的数学分析情感和价值观都是人类一种特殊的思维形式，其客观目的在于识别事物的价值关系，用以指导人的思想和行为，对于不同的价值事物形成不同的选择倾向性。研究表明，人们对于事物之间的竞争并不是对其价值量的竞争，也不是对其“价值投入产出比”的竞争，而是对其价值率的竞争,在经济领域就是对于利润率的竞争：事物的价值率越大，价值资源向其分配的方向就越明确，向其流动的速度也就越快，其发展速度就越迅猛。因此事物的价值率是事物非常重要的价值参量，体现了该事物与人之间最为基本的价值关系，它必然会反映到人的头脑中来，价值观的客观目的就是用以反映事物的价值率，即价值观的哲学意义：就是事物价值率的主观反映值。然而，仅仅认识事物的价值率是不够的，人仍然无法真正确定对于该事物的价值资源的投入原则（投入方向和投入规模）。理论证明（即中值价值率分界定理）：当事物的价值率大于主体的中值价值率时，主体就会不断扩大其作用规模或增加其价值资源投入量；相反，当事物的价值率小于主体的中值价值率时，主体就会不断缩小其作用规模或减少其价值资源投入量。可以看出，事物的价值率与主体的中值价值率的差值（即价值率高差），是事物最为重要的价值参量，它从根本上决定着人对于该事物基本的“立场、态度、原则和行为取向”，决定着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因而必然会反映了人的头脑中来。情感的客观目的就是用以反映事物的价值率高差，即情感的哲学意义：就是事物的价值率高差的主观反映值。人对于所有事物所产生的情感可以组成一个数学矢量，称为情感矢量。情感矢量：人对于所有事物的情感所组成的数学矢量，称为情感矢量，用M来表示，即 M＝｛μ1，μ2，…，μn｝ (1) 其中，μi是指人对于第i个事物所产生的情感。情感矩阵：如果其中的每个事物又由多个更具体的事物所组成，则人的情感可用一个二维的情感矩阵来描述。 M＝｛μi×j｝m×n （2）同理，可以定义n维情感矩阵。进一步发现，情感可以进行各种并集运算、交集运算和合成运算。在此基础上，可以建立起一个完整的情感数学模型。理论证明，情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比，因此情感的运算在本质上就是价值的运算。情感数学模型的建立，为情感机器人的研制奠定了理论基础。如果机器人一旦具有了情感和意志，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向和决策思路，灵活性、积极地、创造性地进行活动，使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。总之，情感不仅是人情味的唯一来源，还是灵活性、积极性和创造性的唯一来源，情感的赋予将使机器人具有了信息的自组织功能，使其具有自我生产、吸收和传播信息的能力，因此情感机器人的出现是人类进入成熟期信息社会主要标志。四、情感强度第一定律情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。 韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即: △I/I=Km (3) 这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得： 费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即: μ＝KmlogI+C (4) 其中，Km，C为常数，μ为感觉强度，I为刺激强度。 选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为： μ＝Kmlog（1＋I） (5) 情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得: 情感强度第一定律：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即: μ＝Kmlog（1＋ΔP） (6) 其中，Km为强度系数，ΔP为价值率高差，μ为情感强度。不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。五、情感的五大功能情感对于人类的生存与发展具有十分重要的意义，归纳起来，有五个方面的功能。 1、识别价值。帮助人如何来识别价值的大小，具体而言就是识别事物的价值率大小：价值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；价值率越小的事物，就越能引起人的负向情感。 2、消费价值。帮助人如何来消费价值。一般来说，具有正向价值的事物能够使人产生愉悦的情感，从而可以加强人对于该事物的消费规模或消费速度；具有负向价值的事物能够使人产生痛苦的情感，从而可以削弱人对于该事物的消费规模或消费速度。 3、计算价值。帮助人如何来计算价值。各种客观事物的价值状态通过情感来识别以后，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，通过意志来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。 4、创造价值。帮助人如何来创造价值。一般来说，具有较大价值率的事物能够使人产生强大的推动力来发展该事物的生产规模；事物的价值率越小，人对于创造该事物的积极性就越低。 5、表达价值。帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。
参考资料：
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