穆旦的《赞美》所表达的具体意思和思想感情是什么

在第一节里，最具有象征意象的是作深沉里与思索的“带血的手”，它就像加缪笔下的呆在山下的西西弗斯一样，太富有启示意义了。诗人一下子使我们想到了他火一样的激情，是他对我们这个民族深刻的理解与热切的关注，而使全诗洋溢着深挚的爱国主义深情；并又使我们想到尤其自杜甫以来的“穷年忧黎元，叹息肠内热”的志士仁人们的苍生之情和民族的情感。

穆旦的《诗八首》，写在1942年，他二十四岁的时候。这首诗，到现在还是我们新诗产生八十多年来关于写爱情题材方面的最高水平的代表作品。该《诗八首》，有三点值得注意：第一，是在哲学的层面上来抒写对爱情的整体的一种情感过程、整体的一些看法和他自己的一些体验、思考。就是从哲学层面上来写爱情，写爱情的一个发展过程：从初恋，经过热恋，再经过沉思，到升华，就是到人的死亡这样一个过程，我把它叫做交响乐的四个乐章：初恋、热恋、沉思、升华。没有一首诗写得像他那样对整个爱情想得那么深刻、那么充满了人生的哲理的思考。第二，他用具象和抽象结合的方法来创造意象，来进行语言和语言之间的连结，造成一种陌生化的效果，极大的陌生化，使你觉得有些东西很难懂。我自己做了解释的工作，但是到现在我觉得有些东西很难把它坐实，说得太实了这个意象是象征什么，这句话是什么意思。这就是他追求的那种陌生化。陌生化除了语言和语言的连结、意象的新奇以外，还有在“你”、“我”的爱情表述之间，引入一个“上帝”的意象，这样就拉开了爱情抒发的距离，就不仅仅是“你”“我”，有时候加入了第三者的语气、情感的介入，使你有时候搞不清中间的复杂关系，增加了诗的朦胧度。第三，这首诗是由八首组成的，它的内在的结构非常严密，像一曲交响乐一样，有内在的起伏、升腾，也像我们的八股文一样有起承转合的过程，这个过程在一般的短诗里面很难做到。他是通过一首抒情诗，把它完成的。这三个方面，一个是哲理，一个是陌生，一个是结构，我们在读的过程中，可以处处感觉到这一点。

诗歌第一节出现了三次“拥抱”的反复，第一次是“它们静静地和我拥抱”，第二次是“我要以一切拥抱你”，第三次是“我要以带血的手和你们一一拥抱”，三次“拥抱”并不是简单的重复。第一次“拥抱”的主体是祖国，是祖国的山川和人民拥抱着“我”，在冷静的叙述中，体现了祖国与诗人血脉相连不可分割的真挚的感情。第二次“拥抱”的主体是“我”，这一次的感情的心理能量比起第一次被动感受来讲，大大增强了，而第三次，虽然“拥抱”的主体仍然是“我”，但是感情的强度已经螺旋上升到极点，正如范美忠先生所言，是一种“强烈真挚的发自生命内在灵魂的情感”，当然这样的情感是基于诗人内心极度的“痛苦和创伤”的。

评价

现代诗人、翻译家王佐良《雨天停在老橡树下》：“无论如何，穆旦是到达中国诗坛的前区了，带着新的诗歌主题和新的诗歌语言，只不过批评家和文学史家迟迟地不来接近他罢了。”

现代诗人、评论家袁可嘉《诗人穆旦的位置——纪念穆旦逝世十周年》：“穆旦佳作的动人处却正在这等歌中带血的地方。本来无节制的悲痛往往沦为感伤，有损雄健之风，但穆旦没有这样，他在每个诗段结束处都以“一个民族已经起来”的宏大呼声压住了诗篇的阵脚，使它显得悲中有壮，沉痛中有力量。赞歌人人能唱，但会唱带血的赞歌者却不多。“

现代翻译家、英美文学研究专家巫宁坤《人生本来是一个严酷的冬天——穆旦逝世二十八周年祭》：”悲壮滴血的六十行长诗《赞美》，歌唱民族深重的苦难和血泊中的再生。“ 

武汉大学博士生导师陆耀东《中国新诗史》第3卷：“《赞美》一改一般“抗战诗歌”廉价的感情宣泄和直抒胸臆式的大喊大叫，将深沉的爱国情感融于独特的象征、意象以及陌生化的句法、语言当中，独具一格，又有震撼人心的力量。”

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赏析

此诗是一首意象繁多、意境深邃朦胧的诗歌。诗人目睹了在抗战阶段的困难之下人民生活水深火热的状况，表达了对人民的同情以及对他们勇敢抗战的赞美，同时也寄寓着对民族崛起的希望。诗作以第一人称“我”为抒情主人公，既表达了作者个体的感受，也涵盖了所有忧国忧民的炎黄子孙的心声。

全诗规模宏大，激情澎湃。尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全篇的是一种强烈的爱，是作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。作者从“耻辱的生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。

诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个的人，又是一群人的代表，甚至象征着整个中华民族。

在诗歌语言上，这首诗充分发挥了汉语的弹性，善于利用多义的词语、繁复的句式、反复的咏叹来传达复杂的诗情。同时，不时运用现代汉语的关联词以揭示抽象的词语、跳跃的句子之间的逻辑关系，创造出一种“介乎口语与书面语之间的文体”。

参考资料 赞美