疯狂文学的字帖的行楷是谁的作品

为什么像琼瑶一句台词的《疯狂文学》会在网上流行起来，让当代年轻人纷纷模仿？

为什么说无信息递增的「废话文学」，会受到年轻人的喜爱？

为什么YYDS、芜湖等网络热梗此起彼伏，成为年轻人在线社交的口头禅？

更加令人困惑的是，今年的年轻人还是很分裂的，那些自称是社交恐惧症的人，那些在网上有社交牛逼的人，那些肆意创作疯狂文学的人，可能是同一个群体。言语是思维的遮蔽，任何新的语言现象背后，都必然反映出人的思想和心理变化。

文学、梗、段子等现象不断出现，其实就像一个路标，为我们深入了解Z代人的思维、情绪、心理提供了渠道。

本文将以最近流行的青年语言文学现象为切入点，与您一起挖掘现象背后的心理需求，这与Z世代多元化、丰富的内心世界相去甚远。

“疯狂文学”是Z一代的“语言面具”

最近，XX文学圈又增加了新成员，疯狂文学诞生了。疯狂文学是一种情感激昂、极度夸张、原创的风格。这两种风格使用最多，一种是催男朋友回信，一种是催电商卖家发货。这种在现实生活中非常罕见的表达方式，在网络上被认为是得体发疯，不按常理出牌的文案不仅引人发笑，而且达到了让人陡然一惊，不敢敷衍的实际效果。

可以看出，在疯狂文学的背后，确实有一种强烈的情感在支撑，毕竟男友不回信息和卖家不发货是年轻人现实生活中令人抓狂的事情。现实生活中，当年轻人害怕大发雷霆时，网络就成了一个完美的地方，更加包容，更加隐蔽和安全。

瑞士心理学家卡尔·荣格林认为，每个人的面具都不一样，每个面具都有合适的场景。Z一代从小生活在现实世界和网络世界，早就习惯了现实世界和网络世界的平行存在。但与现实世界相比，网络世界可以给Z世代更多的空间，让他们展现更丰富的个性。

同一个年轻人，面对家人，朋友，爱人，同事，网友，可能会用完全不同的语言风格。Z一代在与父母、同事沟通时遵循日常表达规则；一旦进入网络世界，与与与自己频率相同的人交谈，Z一代就可以放飞自己，换上各种虚拟形象。他们的语言体系是多样的，甚至是碎片化的，就像带着很多面具一样。在不同的人面前，他们喜欢用不同的形象给人看。

疯狂文学的流行，是Z世代任性挥洒，追求美好表达的语言面具。在这种面具下，他们可以以一种看似得体、通俗风格的名义发泄情绪，实现面具下的自由，这种自由也是一种合理、安全、不认真的放肆。

对于品牌来说，把年轻人的情绪放在高峰和低谷更为重要。今年河南水灾期间，国货品牌鸿星尔克因低调捐款5000万元被网友推上微博热搜。此外，年轻用户的热情更加惊人:他们在品牌直播室疯狂消费。

你们疯狂的捐赠，为什么我们要理性消费？69太便宜了，你卖699吧，“这是一双不合适的鞋子，我削了脚趾，“别说了，上链接”…，这种“野性消费”“疯狂表白”的方式，正是这种“野性消费”。

这种垃圾文学是年轻人对真垃圾的讽刺。

"听君一席话，如听一席话"，"我上次这么无语还是最后一句"60秒一分钟"，等等，以重复信息为代表的"废话文学"在网上被Z一代疯狂引用。

不仅如此，机智的网民还找到了许多经典作家或电视剧来支持废话文学。鲁迅的名言一棵是枣树，一棵是枣树还是枣树，一百年前巴黎文艺界最有权势的女性格特鲁德斯坦说:玫瑰是玫瑰，玫瑰，玫瑰。

文学界每个人的废话可能都有其他深刻的含义，但这一代Z世代的废话文学也有自己的主张。胡说八道的废话文化之所以能让年轻人笑，还有一个更深层次的原因，就是年轻人实际上看到了现实生活中真正的废话文学——那些冗长却没有实际用途的教诲，这些领导画的大饼，职场PUA的话，都是空洞的，听后一文不值，和网上的废话文学很像。一对狂热的废话文学，其实是Z一代对现实世界的一种反叛。他们用孩子的矛攻击子盾，用更明显的废话讽刺现实世界中大量存在的假象是真的。

在《弱者的武器》一书中，美国人类学者斯科特提到了这样一观点:对于弱者来说，大规模的公开斗争很少，但在日常生活中会形成默契，会反抗。

虽然Z一代被视为未来社会的主流群体，但他们目前并没有掌握真正的力量。现实生活中如何面对相对弱势？Z代的战斗方式不是传统的激烈反叛，而是以娱乐的方式嘲笑不满和行为。

从最近流行的很多表达可以看出，Z世代正在以一种戏谑的方式释放压力，伪装攻击。比如深受95后人群欢迎的阴阳怪气表情包，用一种软萌无攻击的卡通表情，用非常认同的前半句铺垫，最后却是极具杀伤力的转折语。

类似地，像深受年轻人欢迎的脱口秀节目一样。在Z一代中，演员热衷于用语言表达、抱怨或嘲笑当前的社会热点。他们用年轻人的口头禅磕CP来解读父母催婚，用鹦鹉学说话来讽刺社会内卷，这些主题及其中所包含的反讽情绪，都是当今年轻人生活的写照。这种想说却不敢说的观点，以幽默的方式得到了生动的表达。

梗是Z世代对信息的微观策略

打开Z世代聚集B站，满屏飘过YYDS、XSWL、JK**姐等词语，让很多现实世界中的大人都露出了老人的表情。而且随着网络造梗速度的加快，大量的新梗层出不穷，找出其背后所代表的心理特征尤为重要。

这一代除了睡觉，全在线的生活方式决定了他们每天要吞吐大量的网络信息。它们非常快速地接收和消化信息，条信息的注意力是有限的。网络研究结构的数据显示，Z世代只关注8秒。表达方式也受到这方面的影响:他们渴望以更浓缩、更简洁的方式表达最丰富的信息和情感。

用极短的时间，用极简的文字传达情感，被称为微观策略。总之，品牌想要传达的信息，最好能让Z一带一口吞下。施瓦贝尔(DanSchawbel)曾经说过，如果沟通不能以‘5个字+一张大图’的模式进行，就不能成功地吸引这一代人。

无数、模糊、深情的梗是微观策略的体现。一长串的赞美，不如四个字YYDS，赞美，崇拜。

keep健身平台利用梗，为自己的品牌slogan打出新花样。研究者将网络流行梗XX自由与slogan自律即自由相结合，通过阐述健身带来的穿衣自由、素颜自由、炸鸡自由等，有效地回应了当前年轻人健身的普遍心态，健身就是为了能够随心所欲，穿什么好看。另外，品牌在梗原意义上(足够的钱带来某种自由)，开拓了更加积极的观念，强调自律健身给快乐带来自由，这与其品牌理念完全一致。

结语

《疯狂文学》所蕴含的强烈情感，是Z世代除了平凡现实之外的又一个面具；废话文学更像是对父母、领导等人长篇大论的讽刺；不断创造新的梗是一种极简主义、极短表达方式的面具。这种趋势时有发生，时至今日，品牌只有在真实现象背后的真谛，才能真正赢得Z代的心。

可以用司马彦的。

书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：

1、书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。

2、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。

古人所谓“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。

3、书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样。

书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。

写好阴字行书需要注意以下几点：1 统一性

行书是一种快速书写的字体，因此需要在书写中保持统一性。阴字在结构上比较简单，因此需要注意每一笔的统一性，比如每个角的弯曲度、每个部分的大小等等。在书写过程中可以反复练习，以保持书写的统一性，让字体更加整齐美观。

2 稳重感

“阴”字在汉字中是一个比较重要的字，因此在书写中需要体现出稳重感。可以通过笔画的粗细、透明度、斜度等方面来表现出阴字的稳重感。在书写过程中要尽量让笔画显得有力、有节奏感，让字体看起来自然顺畅。

3 气韵生动

行书是一种自由流畅的字体，因此在书写阴字时要注重表现出气韵生动的特点。可以通过一些细节来表现出气韵生动，比如在书写结尾处加上一些抖动的笔画，或者在书写中加入一些斜线等。这些细节可以让阴字更加生动有趣，让人看了不会感到枯燥乏味。

4 直观易懂

在书写阴字时需要注重直观易懂的特点。可以在书写时给一些部分加上标记，比如给阴字左边的部分加上斜线，或者给上面的横线加上一些小圆点等。这些标记可以让字体更加直观易懂，让人一眼就能看出字的结构和构造。

5 情感传达

行书是一种比较自由、富有情感的字体，因此在书写阴字时可以注重情感传达的特点。可以通过笔画的流畅程度、斜度、粗细等方面来表现出阴字的情感，比如文字的含义、重要性、美感等。通过这些方式可以让阴字带有一些情感色彩，让人看了感觉到作者的用心和感受。

1、王羲之，其作《兰亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法"。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。达到了尽善尽美的境界。

2、颜真卿，在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，对后世影响巨大。

颜体奠定了他在楷书史上千百年来不朽的领军地位。

3、赵孟頫，赵孟頫是一位气贯古今的书画大家，博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。

特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。

鉴于赵孟頫在文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。

4、柳公权，在我国的书法史上，有一位擅长楷书，以骨力清劲著称于世的大家，这就是为人所熟知的柳公权。

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，竖起了一座巍峨丰碑。人们瞻仰这丰碑时，景行仰止，重其书，慕其人，故书与人并垂不朽。

5、王献之，王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”之一。

6、苏轼，苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩。散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。

苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗；因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。

6、董其昌，董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。

董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董其昌的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。

在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家所无法比拟的。

8、张旭，工诗书，草楷俱佳尤长草书。他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”，被后世誉为“草圣”．

9、米芾，米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。

米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。

10、怀素，以“狂草”名世。怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。

来源:百度搜索。

在见字的行书写法中，需要注意以下几点：

首先，要注重字形的美感。见字的行书要求笔画流畅，笔画粗细有度，字形优美，整体协调。书法家需要注重笔画的形态和布局，使其符合汉字的特点和美学标准。

其次，要注重墨痕的自然和谐。行书的笔画要有自然的起伏和变化，墨痕要有韵律感和节奏感，要形成一种自然、和谐的美感。书法家需要通过练习和反复操练，才能掌握这种墨痕的自然和谐。

另外，要注重笔画的力度和速度。行书的笔画需要有力度和速度的变化，以表现出字形的韵律和节奏。但是，书法家需要注意掌握好力度和速度的度，避免过度或不足。

最后，还要注重书法的感情表现。行书的字形要有自己的情感表达，表现出书法家的情感和思想。书法家需要通过练习和感悟，掌握好情感表达的技巧和方法。

总之，见字的行书写法需要注重美感、墨痕、力度、速度和情感表达等方面，只有注重细节，才能写出一篇充满艺术性和感染力的行书。

1、历史起源与发展历程不同：

楷书始于汉末，是由汉隶发展而来，通行至现代，长盛不衰。

草书始于汉代，东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。

行书始于东汉末年，是介于今草和楷书之间的一种字体，直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。可以说是楷书的草化或草书的楷化。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》。

2、字体特点不同：

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模。

草书的特点是结构简省、笔划连绵。草书笔画省略，相互萦带，便于快捷书写，以符号代替偏旁部首，既具有法度的规范性，又具有极大的灵活性。是最善表达书者情感的书体。草书艺术性高，但是实用性显得相对不足。

行书介于楷书、草书之间，笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。一般为点画以露锋入纸的写法居多。

3、分类与流派不同：

楷书分别小楷和大楷。1~3厘米的为小楷(小字)，5厘米以上的为大楷(大字)，之间的为中楷。但这仅仅是笼统的分法，实际上，现实生活里很少出现过小于1厘米的小字和大到18米的大字。

草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。

行书由许多流派。东晋具有高度艺术典范性的行书流派，以王羲之、王献之为代表人物，其风格延续至初唐；唐中期至宋代，出现颜真卿行书新风，代表人物有宋代苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄；晋唐书风代表人物有赵孟俯、董其昌等。

-楷书

-草书

-行书

高考作文绝妙开头与结尾示范

　　贾宝玉在评论大观园时说过一句颇有见识的话:凡美，都必须“有自然之理，得自然之趣”。全国几百万考生竞技的高考作文要出众，更是离不开一个“理”和“趣”。我们收集和整理了近两年的高考优秀作文，发现可圈可点的地方很多，但无一不闪烁着“机智”和“理趣”。单看看这些文章的开头和结尾就足以让我们感到欣慰，获得启发，即所谓“摇舟振楫”是也。我们把它们作一些归类献给你，或许你也能从中得到借鉴。

　　(一)绝妙开头示范

　　1引用名言名句

　　①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。

　　西施说:“爱情是工具。……”(《问世间情为何物》)

　　②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”(《圣者与小偷》)

　　③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)

　　2巧用书信格式

　　①尊敬的孔子老爷爷:

　　你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)

　　②可恶的标准答案:

　　看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状:(《给“标准答案”的一封信》)

　　3借用章回小说笔法

　　①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。(《三国英雄开会》)

　　②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。(《谁是打虎英雄》)

　　4巧用修辞

　　①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(《什么才是美》)

　　5巧用寓言故事

　　①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和智叟的故事》)

　　②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费，2000元;赞助费，15000元。”(《全能学校》)

　　6巧用揭示主旨的题记

　　①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!

　　题记

　　蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。(《星星夜话》)

　　②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;

　　如果你失去了健康，你只失去了一小半;

　　如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

　　题记

　　何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的新装》)

　　7巧用解题形式

　　曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:

　　在下列美景中，你最喜欢哪一个

　　A一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。

　　B一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。

　　C一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。

　　D一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。

　　看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。……(《无穷的可能无穷的美》)

　　8巧用名人作问答

　　①有人问:幸福是什么答案是丰富多彩的。

　　尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”

　　而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”(《答案是丰富多彩的》)

　　②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”

　　我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》)

　　9巧用诗文显诗意

　　①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

　　②美是什么我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

　　③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么我无法回答。(《寂寞的意韵》)

　　④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬

　　是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱

　　是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄

　　是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想

　　哲人对着蓝天微笑:“是时间。”

　　孩童握着风筝拍手:“是风。”

　　流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

　　10借用病历好行文

　　①病人姓名:吴良心

　　身份:商人

　　临床印象:诚信缺乏综合症(晚期)

　　病史:二十年前初次缺斤少两坑害顾客，染上此病。此病伴随吴良心坑蒙拐骗、投机倒把，手段日渐高明，此病日益加重。三年前诚信医院曾诊断过此病人，吴良心拒绝本院药方，逃离病房，赴境外经商。经查，此人诚实信用指数已下降为零，社会威胁力+100。(《吴良心病历》)

　　②姓名:张大毛

　　性别:男

　　年龄:18

　　病史:精神分裂症

　　病例:不胜枚举

　　Ι8岁，幼儿园时。老师要求画画，画自己的爸爸妈妈。张大毛画了一只瞪着绿眼睛的大灰狼和一只温柔的梅花鹿和一只在地上哭的小白兔。老师给了零分。

　　医生诊断:老师判得好，大毛画的是森林里的故事，偏题。(《诊断书》)

　　11巧用听课笔记

　　听课时间:2000年9月15日

　　听课目的:以小学二年级学生为示范，研究探讨“诚实做人”，以《诚实的孩子》为内容，教育孩子“诚实做人”。

　　听课内容:……(《听课记录》)

　　12巧用产品说明书

　　①产品:纯天然诚信口服液

　　主治:“信用”分泌不足，诚实缺乏症，“谎言连篇病”等等，由人体内“诚信”合成量过少而引发的一系列病症。

　　用量:重度缺乏诚信者，一日三次，每次两瓶。

　　轻度缺乏诚信者，一日两次，每次一瓶。

　　妇女、儿童减半。

　　广告创意:……(《纯天然诚信口服液》)

　　(二)绝妙结尾示范

　　①年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结:

　　〖JZ〗迷津渡口诚信抛，

　　〖JZ〗一生苦恨悔难消。

　　〖JZ〗且将虚伪付江澜，

　　〖JZ〗斩闯红尘任逍遥。(《代抛弃诚信者拟墓志铭》)

　　②大会结束了，答案仍未有，世间事果真千变万化，难以预料，是非均留给后人评说吧。“滚滚长江东逝水……”(《三国英雄开会》)

　　③突然有人叫道:“大虫来了，快跑呀!”众人一听大惊失色，纷纷躲避，只听武松叫道:“老虎在哪”李逵吼道:“虎在哪里”待人们惊魂初定，回过神来，哪里有老虎原来是鼓上蚤时迁干的好事。众人都吁了一口气，突然发现打虎将李忠早已不知去向。(《谁是打虎英雄》)

　　④忠信桥

　　信义里

　　诚信坊

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　　收笔处，不觉积习又起，以一首诗来抒我心志:

　　疏影不悔柳头风，

　　先贤诚信本相同。

　　欲借此言呈观众，

　　熟料笔底波澜重!(《诚信吴门》)

　　⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。(《吐出自足成虹霓》)

　　⑥“何处是归程长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。(《何处是归程长亭更短亭》)

　　⑦可见，列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。(《答案是丰富多彩的》)

　　⑧话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。”(《什么才是美》)

张兴华文行楷写法

行楷，也称“汉字行楷手写体字形”，是偏重于楷书书写笔法（法则），比楷书行笔自由，又比行草规正的行书字体。或曰：是汉字在楷书基础上简约书写笔画、增强书写映带、表现书写意趣以适当加快书写速度的，少量改变书写笔顺，且具较强易识、易学特征的实用性手写体字体。