德国前后经历过六次浩劫，是如何走向强大的呢？

谈到德国，我们首先想到是一战和二战，想到的是纳粹和集中营，以及死去的600万犹太人。但即便今天，很多国人都不知道，在二战中我国死亡了2000多万人，伤亡数字远远大于同时期的犹太人，而南京大屠杀更是人间地狱。但无论是在国内还是国际上，我们都没有犹太人更受关注。

战争的本质是什么？极端主义者定义为是人类有计划地掠夺和屠杀，是动物本性里弱肉强食的原始体现。很多人并不知道，在德国崛起之前，这个苦难的国家曾经遭遇过几百年的浩劫。当然，这不能作为他后来伤害别人的借口。即便这样，德国在国家主权长时间消失的情况下是如何实现崛起的呢？

·德国制造，世界的骄傲

无论是在整个欧洲，还是整个世界，德国的地位如今都举足轻重，德国的机械制造业更被业界奉为神话。

即便是后来居上的日本制造业也不得不承认，他们很多地方学习和模仿了莱茵河模式。

有人将战后德国的快速发展归结于1970年12月7日德国总理维利·勃兰特的长沙一跪，其实，这是很幼稚的想法。

历史的一跪是让德国得到了全世界多数人的原谅，但根源还在于德国自身够硬。

可能不太懂西方历史的人不敢相信，德国在1871才实现民族统一，这足足比英法晚了400多年。

而在此之前的德国，被分裂成了10多个小国，彼此之间是打得是你死我活。即便是统一之后，德国也经历了一战、二战的失败，输得连内裤都穿不起了。

而这6次长达几百年的磨难和分裂之后，德国又是靠什么崛起的呢？

·德国的七次浩劫

1、 三十年战争

在建立民族国家之前，德国自称为日耳曼人的神圣罗马帝国。

但现实是什么样子呢？是十几个小国各自为政，很像中国古代的战国。这些邦国之间连年内战，错失了一次次统一的机会。

在1618年，德国境内新教联盟和天主教联盟为了各自的利益发生了剧烈的冲突，这场战争一打就是30年。

等到1648年战争结束时，德国已经死亡了70%的人口。

2、 七年战争

1756-1763欧洲爆发的七年战争将整个欧洲搅得是乱七八糟，德国更是重灾区。这场战争从欧洲打到印度、北美、菲律宾，共吸纳了90多人的生命。

当时德国的普鲁士和英国是一派，德国的奥地利和法国是一派，这场战争最后无论是法国赢了还是英国赢了都加剧了德国内部的仇恨。

在这样的情况下，别说统一了，分歧越来越大。

3、 法国的入侵

有个短语叫三十年河东三十年河西，这话用到国与国之间再适合不过了。

如果非要利用仇恨，每个民族、每个国家之间都曾经发生过残忍的战争，处处都是仇恨。在必要时拿出一个出来，就是对外战争的借口。

很多家长都是这样的，他们眼里只看到了别人欺负自己家的孩子，却从来看不到他的孩子打别人时的景象。

在1806年，靠着自己的努力当上了皇帝，并第一个打破贵族血统继承制的拿破仑将战争的铁蹄踏上了德国。

在拿破仑的操作下，德国的16个邦国全部独立并组成了莱茵邦联，而拿破仑自己兼任邦联的元首。这样既方便统治，又让他们内部各自为政。

4、 德意志第二帝国

在1871年，德国终于在铁血政策的倡导下实现了统一，并将法国人赶回了老家。

但这也为后来德国一战、二战的极端民族主义埋下了伏笔。

在只相信服从和铁血的大背景下，遭受了几百年分裂和凌辱的德国人像暴发户一样第一次扬眉吐气。

一个家族和国家就怕窝囊了很久突然间牛了起来，这会让他们在极端膨胀中迷失自我。

用大金链子小手表，吃着火锅点烧烤来形容那时的德国一点也不为过。

5、 一战的失败

膨胀后的德国看看身边的邻居，法国、英国比他早统一了400多年，并在海外建立了大量的殖民地。

无论工业、经济、军事，还是国民生活都远远优越于德国。同样是人，刚刚雄起后的德国为什么就不能在殖民市场上分一杯羹呢？

但想从这些老牌帝国主义嘴里虎口夺食那是就要付出血的代价，于是乎，一战爆发了。

前天还牛气哄哄的德国在一战失败之后，不但没抢到殖民地，自己国家的土地还被人吃了八分之一，还有巨额的战争赔偿和战败国限制。

这让刚刚实现了民族统一的德国感到了莫大的屈辱。而魏玛政府的软弱无力，让民族觉醒后的德国民众十分不满。

伴随着通货膨胀、失业率不断爆表和来自战胜国的敲诈和侮辱，本来就满腹牢骚的德国民族彻底愤怒了。

这时，有个带着小胡子的街头流浪画家的出现彻底打破了这种沮丧。

6、 再次被瓜分

一个人吃不饱饭还不是最大的问题，最大的问题是他们失去精神寄托。小胡子的出现，就像午夜里一把火，温暖并照亮了德国民众的心窝。

小胡子利用德国人民的愤怒、不满、报复和对富裕生活的向往，一次次用他那精心策划的煽动言论赢得了德国人民的支持。

小胡子的言论是一把双刃剑，他即凝聚了德国的人心，让人们将所有激情投入到工作和政治中去，又利用了群众的从众心理。

你站在今天的角度去看待那个时候的历史，你会觉得二战前后有些国家是处于疯狂状态的。

他们不畏战争，他们渴望战争，他们想通过战争改变他们国家和他们自己命运，这真的错了吗？

在成王败寇的理念里，失败者就是错的。

但看看二战后其他国家内部搞的那些个事情，所死的人，给民族造成的伤害甚至比战争期间还大，这又怎么说呢？

二战后的德国被再次分裂，此时，谁也不敢想象德国、日本这样的战败国能成为后来他们所在地区的骄傲。

对于德国崛起，除了德国的教育、德国的工匠精神，以及战后德国的自我反思，读者您认为还有那些因素促使德国快速崛起了呢？

守纪律 讲整洁

德国人非常注重规则和纪律，干什么都十分认真。凡是有明文规定的，德国人都会自觉遵守；凡是明确禁止的，德国人绝不会去碰它。在一些人的眼中，许多情况下，德国人近乎呆板，缺乏灵活性，甚至有点儿不通人情。但细细想来，这种"不灵活"甚为有益。没有纪律，何来秩序？没有规矩，何有认真？

德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。德国人也很重视服装穿戴。工作时就穿工作服，下班回到家里虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。看戏、听歌剧时，女士要穿长裙，男士要穿礼服，至少要穿深色的服装。参加社会活动或正式宴会更是如此。

守时间 喜清静

德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时，都会向朋友表示歉意，并请求原谅。

德国人多喜欢清静的生活，除特殊场合外，不大喜欢喧闹。比方说，许多人虽在城里上班，但却把家安在乡村或者城市附近的小镇，图的就是一个清静。就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周围的无噪音。例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以演奏乐器、大声喧哗。如果晚上要搞聚会活动，事先要向邻居讲明情况，请求他们谅解，并尽可能安排在周末，尽可能不大声喧闹。否则，受干扰的邻居会十分恼怒，可能会当面提出抗议，个别人甚至会请警察出面干预。

待人诚恳 注重礼仪

通常来讲，同德国人打交道没有太多的麻烦。多数情况下，他们都比较干脆。凡是他们能办的，他们都会马上告诉你"可以办"。凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你"不行"，很少摆架子，或者给人以模棱两可的答复。当然，人际关系和努力的程度对办事也绝非没有影响。

和西方许多国家相似，德国人比较注意礼仪。两人相遇时，不管认识不认识，也不管在路上，或者办公室、宾馆、电梯等地方，都相互打招呼，问声"您好"。餐馆吃饭时，也要向已就坐的顾客点头问候，真的是"斯文对斯文，礼多人不怪"。朋友见面以握手为礼，告别时亦如此。十分要好的、长时间未见的朋友相见或长期分开时可以相互拥抱。正式场合，仍有男子对女子行吻手礼，但多做个吻手的样子，不必非要吻到手背上。在交往过程中，大多数人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"（也作"夫人"讲）作为尊称。只有亲朋好友和年轻人之间互相用"你"以及名字称呼。对女性，不管其婚否或长幼，都可以称"某女士"，但对已婚妇女应以其夫姓称之。

送礼在德国也很受重视。应邀去别人家做客时，一般都带礼物。大部分人带束鲜花，也有一些男性客人带瓶葡萄酒，个别人带一本有意义的书（或者是自己写的书）或者画册之类等。在欢迎客人（如车站、机场等场所）、探望病人时，也多送鲜花。在祝贺他人生日、节日或者婚嫁等时，可寄送贺卡，如送贺礼，则以实用和有意义为原则，而不是以价格高低论轻重。所送之礼物都要事先用礼品纸包好。许多人常在收到礼后会马上打开观看，并向送礼人表示感谢。

在德国和其它西方国家，女士在许多场合下都受到优先照顾，如进门、进电梯、上车等，都是女士优先。男士要帮女士开轿车门、挂衣服、让座位等。女士对此只说声"谢谢"，而不必感到不好意思，或者认为对方不怀好意。在同人交谈时，德国人很注意尊重对方。不询问人家的私事（如不问女性的年龄，不问对方的收入等），也不拿在场的人开玩笑。就餐谈话时，不隔着餐桌与坐得较远的人交谈，怕影响别人的情绪。

注：当然，随着时代的进步和周围环境的改变，传统的德国风俗也随之有所变化，年轻的一代按照自己的方式生活。不过老一代的，大部分的德国人还是从本质上遵循着这些风俗习惯的。

大家在接触德国人的时候，也会接触到老一代的典型德国人和现在的德国年轻人的差别。

德国的宗教革命家马丁路德曾经说过一句话：“即使我知道整个世界明天将要毁灭，我今天仍然要德种下我的葡萄树”。这句话充分显示了德国人的埋头苦干、不肯苟且的精神。德国的国徽是一只尖嘴利爪的鹰，鹰的特性是勇猛。德国的公园、车站以及其他公共场所用以装饰的铜像，多半是狮子、马和肌肉结实的男人，很少用女性作宣传的。这都是德国民族性格的写照。世界上存在着形形色色的人种，其性格特征也是千奇百怪、千差万别的。作为一个拥有八千多万人口的德意志民族，其性格也是不可能一致的。德国人有的深沉、内向、稳重，有的开朗、豪爽、风趣……但多年来受到德国文化的不断熏陶塑造，使德国人养成了一些较为共同的特点：实在、勤奋、准时、节俭和做事一板一眼。

黄龙旗任星宇

　　德国是一个高度发达的 资本主义 国家。欧洲四大经济体之一，其社会保障制度完善，国民具有极高的生活水平。下面是我分享的德国政体分析及其形成背景，一起来看看吧。

　　德国 政治 体制分析

德意志联邦共和国以“三权分立”的议会内阁制为政权组织形式，以联邦制为国家结构形式，实行多党制。

沿革 1945年5月8日法西斯德国宣布无条件投降后，苏、美、英、法四国对德国实行分区 军事 占领和管制。根据波茨坦协定，德国“暂不设立”中央政府，但“应尽速恢复地方自治”。1947年1月～1948年6月，美、英、法 三国 占领区先后合并，统称西部占领区。1948年9月在美、英、法三国支持下,西占区各州议会代表组成协商会议，着手起草宪法。1949年5月8日，协商会议通过《德意志联邦共和国基本法》。5月23日,《基本法》公布生效，正式成立德意志联邦共和国。同年8月，根据《基本法》举行联邦议院大选。同年9月20日，组成了第一届联邦政府。同年10月7日，苏占区也正式成立了德意志民主共和国。联邦德国成立初期，美、英、法三国仍根据1949年4月颁布的“占领法规”以及所成立的“盟国高级专员公署”继续实行控制。事实上，公署是居于联邦政府之上的最高权力机构。当时，联邦政府不能设置国防部和外交部，也不能与外国建立外交关系。1955年美、英、法与联邦德国签订的《巴黎协定》生效后，德意志联邦共和国终于成为主权独立的国家。1990年10月3日，原德意志民主共和国所属全部5个州并入德意志联邦共和国，德国实现统一。 政权组织形式 联邦德国采取“三权分立”的议会内阁制。设立联邦议会、联邦政府和联邦司法机关，分别行使立法权、行政权和司法权，相互制衡。

国家元首 根据魏玛共和国二元行政体制的教训，《基本法》设联邦总统为虚位元首。总统由各政党提名，经联邦议院全体议员与同等人数的各州议会代表组成的联邦大会不经讨论选举产生;任期5年，连选可连任1次。总统不是联邦政府的成员，不拥有实际行政权力。其职责主要是：签署并公布由联邦议院和联邦参议院通过的由联邦和有关部长副署的 法律 、法令;根据联邦议院的 决定 任免联邦，根据联邦的提名任免联邦各;主持国家 礼仪 性活动等。

联邦议会 联邦德国的最高立法机关。由联邦议院和联邦参议院组成。联邦议院通过普选产生，每届任期4年。主要职权是：制定和通过法律，监督法律的执行;选举和撤换联邦;参与选举联邦总统;参与选举联邦宪法法院和联邦高等法院的法官;批准联邦政府同外国签订 国际 条约; 对联 邦总统蓄意损害《基本法》或其他联邦法律的行为进行弹劾;等等。联邦参议院由各州政府按人口比例指派3～5名政府成员组成。各州代表任期不统一，由派出的州政府决定撤换。联邦参议院的主要职权是：提案权(其提案须经联邦政府提交联邦议院)，并对联邦议院通过的法案有审议权;对涉及修改基本法以及涉及各州行政和财政的法案或联邦政府颁布包含上述内容的 条例 拥有否决权;仲裁联邦政府与某一州的纠纷或冲突;批准联邦政府对某一州采取强制性 措施 ;参与宣布立法紧急状态;参与选举联邦宪法法院和联邦高等法院法官;参与批准联邦政府同外国签订国际条约;对联邦总统蓄意损害联邦法律的行为提出弹劾;参与对预算、国库和债务的监督;等等。联邦参议院实际上是各州政府派驻联邦的联合机构。各州政府通过联邦参议院，参与联邦的立法和行政事务，对联邦立法和行政起辅助和牵制作用。联邦参议院在联邦与州以及各州之间起平衡和协调作用。

联邦政府 由联邦和联邦各组成，对所有有关联邦内政、外交、国防、财政、经济和社会各方面的事务作出决策，进行管理。根据1968年通过的作为《基本法》的补充的《紧急状态法》，政府在“非常时期”拥有独揽一切的大权。联邦是政府首脑和国家行政机关的最高***，由总统提名并经联邦议院全体大会选举产生。各由提名经总统批准。和各均不设副职,但可有1位部长兼任副。联邦对联邦议院负责，各对负责。但联邦议院只能以积极性不信任投票，即以大多数议员选出继任者并请求联邦总统将免职，来表示对联邦的不信任。联邦的权力广泛，主要有：①可不经议会批准或同意改组政府，设置部级机构，规定内阁工作程序,划定各部职权范围。②在组阁和政府活动过程中,对各行使提名任免权。③在政府工作过程中，行使制定总的政策指导方针的权力。④如果联邦要求对他表示信任的提案没得到联邦议院的支持，他可请求联邦总统在21天内解散联邦议院。但联邦议院如选出新的，则解散权立即终止。

联邦法院 司法机关享有广泛的司法审查权。联邦法院组织系统分设联邦高等法院、专门法院和宪法法院。各州设有地方法院、地区法院、州高等法院和州宪法法院。联邦法院在各州不设单独的基层法院。州的法院就是联邦高等法院的下属法院。联邦和州是同一个法院系统。宪法法院的地位高于其他法院。联邦宪法法院有权就与联邦机构的权利义务有关的宪法问题作解释;裁决联邦与各州或各州之间关于宪法的争议。其成员半数由联邦议院选出，半数由联邦参议院选出。

联邦制度 联邦德国沿用魏玛时期的联邦制。《基本法》规定了联邦与各州的权力分配及其关系的基本原则：“联邦的权力得置于州的权力之上”。立法权主要由联邦行使，行政权和司法权主要由州行使。联邦有《基本法》列举的专有立法权和共有立法权，各州有保留立法权和共有立法权。凡经联邦立法，州与其相违背的立法即 自然 失效。各州无不可剥夺之权，各州宪法也必须符合《基本法》规定的基本原则。行政权和司法权不仅大部分由州行使，而且联邦还委托州行使部分属于联邦的权力。在财政预算方面，联邦和各州是自主的和独立的。

选举制度 联邦总统和联邦由间接选举产生。联邦议院由直接选举产生。联邦议员有一半是按单名选区的多数代表制选出，另一半按比例代表制选出。凡年满18岁的公民均有选举权，凡已达法定成年者均有被选举权。每个选民选举2次，其中1次投个别候选人的票，1次投政党的票。全国分248个选区，每个选区选1名议员，选区的候选人均以个人而不以政党身份出现。比例代表制的选举则按各政党得票多少按比例分配议席。分配时要扣除本党以个人名义获得的席位，余下的名额由各党自行安排。这是比例代表制和多数代表制相结合的一种选举制度。

政党制度 实行多党制。但自20世纪50年代中期以来，在大选中能获得议席的政党主要是____民主联盟-基督____联盟、社会民主党和自由民主党。 根据选举法规定，在全国没有获得5%的选票或直接取得3个席位的政党不能进入联邦议院。这加强了大党的地位，排斥了众多的小党。联邦德国的执政党必须在议会中占有半数以上的多数席位，通常都是两个政党联合组织政府。60年代以来,主要是由基督____联盟-基督____联盟与社会民主党轮流组织政府，自由民主党只是作为两大党的联盟角色。

　德国政治形成背景

二战后，为了避免悲剧的重演，使民主政治制度在德国真正运行和巩固，在盟国的主导之下，德国开始了大规模的政治 文化 重建。重建运动首先从反省纳粹的罪行入手，在此基础上对公民进行民主政治意识的再 教育 。首先是政府在新的联邦共和国框架内运行, 以其民主和法治的施政原则和方式影响和引导民众政治意识的转变。其次是学校教育在再教育中发挥了重要的作用。在学校中，政治教育开始被视为系统地学习民主的重要途径，而民主不仅被理解为政府的组成和运作形式，更被看作是一种生活方式，每个公民都必须去认知、掌握和实践的。再次是大众传媒在肃清纳粹余毒方面发挥了史无前例的作用，通过报纸、杂志和广播将纳粹的罪行公诸于世，使全世界每一个角落的人们都认识和了解了纳粹极权统治的真相， 更引发德国人自身的 反思 。为了使大众传媒不再像纳粹时期那样成为独裁统治的宣传机器，战后德国对媒体也进行了改造，开始建立公法广播电视，使其摆脱受制于政府的地位和命运。通过向民众征收广播电视税来保障其资金来源，维持其运营，在管理方面也保证其独立性，但由政府和社会各利益团体共同组成的理事会对其进行监理，这样媒体就得以保持其中立立场，从而保障了充分的资讯自由，使媒体真正成为一个公开和透明的平台，人们可以在其中进行观念的交流，形成公众 意见 ，监督并影响政治生活。在这一发展时期，特别是经历了1967 /1968年被称为西方!文化大革命的学生运动，公民的政治参与意识受到了洗礼。经过两个阶段的艰苦努力，德国 成功 的完成了政治文化的转型，民主政治制度的稳定和巩固也促进了其经济和社会的发展和进步，德国走出了战争的废墟，成为经济强大的西方民主阵营中的重要一员。

根据经典的政治 经济学 原理，经济制度是上层政治制度的基础，政治体制的转变也必将带来经济体制的转变。作为世界上一种独特的经济与社会发展模式，德国的“社会市场经济”自1948年问世。“社会市场经济”是西德经济学家阿尔弗雷德·米勒—阿尔马克提出的概念。他认为，“社会市场经济”是依据市场经济规律进行的、以社会补充和社会保障为特征的经济制度，市场自由同社会平等相结合是其原则。一方面,整个经济的运转以自由竞争为基本准则,使生产诸要素达到最佳配置，从而保证经济以最节约、最高效的形式发展;另一方面,为了维持社会稳定，国家以社会救济、养老金、补贴等再分配手段来调节收入分配，防止和缩小贫富差距，从而避免社会冲突，保证经济持续和稳定发展。

德国的“社会市场经济”尽管在其60多年的发展中遭遇过种种困境与挫折，但却表现出惊人的连续性,是德国政治“变与不变” 历史 进程中最大的恒定因素。

德国独特的传统政治文化，逐步衍生了德国的政治发展史。相对于其它国家的发展而言，德国在发展过程中，政治文化扮演了重要角色。所以，易言之，分析、总结德国的传统政治文化不仅对于了解德国的政治发展史，而且对于认识今天德国的政治现实及其发展走向，均具有可资借鉴的地方。

第一，国家主义

德国的国家主义首先表现在德国民族国家的建立和国家统一问题上。德国的历史——确切地说，是民族国家建立、国家统一问题——一直是德国人忧心的话题。在第二帝国建立之前，德国一直都处在四分五裂和落后的状态，未能形成一个统一的民族国家。自到第二帝国的建立，德意志才结束了长达952年的分裂状态。从此，德国作为一个统一的近代民族国家在欧洲崛起。在德国的古典哲学家的中，实现国家和民族的统一是其政治思想的重要课题之

一。在他们看来，德意志民族的统一和复兴的根源和力量在于发扬“民族精神”。一个民族之所以作为一个民族而存在，根本在于它的文化、宗教、道德和风尚等精神力量。他们甚至夸大德意志文化的成就，提出日尔曼是优秀民族，因此应当承担起领导世界责任的谬论。德国的国家主义，还表现在二战前希特勒吞并捷克斯洛伐克的苏台德区，占领奥地利等一系列行动中。这种国家主义还可以从侧面得到明证。德国在20世纪霸行欧洲的历史，是很多欧洲国家不可忘却的“集体记忆”，正是这种“集体无意识”使得德国的邻国一直将德国视为真正的威胁。在1990年东德和西德统一之后，东德之所以能够实现向民主和市场经济的转型，这一点在后 社会主义 国家被视为一个例外。其主要原因有两个：第一、它通过和平的非暴力的方式，而不是流血政治或者说是充满血泪的战略;第二、也是更重要的是，民主和市场经济转型的实现伴随着一种强烈的民族感情冲动——东德人高呼“我们是一个民族”。正是由于这个原因，所以东德的民主和市场的转型又被视为内生的民主化过程。

总之，德国的国家主义，贯穿于德国发展过程的始终。既要解决将所有讲德语的人都统一于唯一的德国之下，也要解决由于与领国相比自身建国的迟滞、国家主义者抱负的失败而导致的人民内心的普遍创伤和挫折感，还要解决由创伤和受挫所导致的更极端的国家主义，或许后两者比单纯的“统一”问题更难解决。

第二， 传统文化 的禁锢

虽然德国战后在政治文化转型方面取得了巨大的成就，巩固了联邦共和国的民主体制，促进了政治现代化的不断发展，但是轰轰烈烈的重建运动并非没有局限性。直至今天，德国的传统文化仍然在相当的程度上模铸着其政治生活, 这既体现在其政府运作方式方面, 也体现在公民政治参与方面。表现主要如：第一，对公民的政治参与影响。从公民的政治参与角度来看，由于德国在历史上形成了国家至上主义和避免冲突的政治文化传统，不同个人、阶层和集团之间公开的利益竞争被认为并不一定有利于社会的稳定和发展。第二，电视传媒受到政治势力的影响。公法广播电视所播出节目的44% 是信息和教育节目，它们为战后的

政治文化转型做出了重要的贡献。直到1984年以后在联邦德国才出现私人广播电视，以播出 娱乐 节目为主，其市场占有率和广告收入直线上升，很快就形成了与公法广播电视相竞争的局面。而公法电视台近年一直受到批评，因其日常经费来自 税收 ，使其难免不受政治因素的影响。

战后德国的经历表明, 外在的因素“社会市场经济”也发挥着不容忽视的影响。

德国的市场经济是创新的第三条道路。

“社会市场经济体制”是介于资本主义和社会主义之间的中间路线，它是自由与秩序的结合，强调效率和公平的平衡。有德 国学 者指出:效率与公正不是彼此对立、而是相互补充的。效率的对立面不是“公正”，而是“没有效率”;没有效率就意味着浪费,就是在毁灭资源。效率亦是公正的一个组成部分，效率与公正两者兼而有之就是一种第三条道路。艾哈德领导实施的社会市场经济就是一种第三条道路。

实行经济领域的 民主制度 。

社会市场经济体制的一个非常重要的特征是实行经济领域的民主制度, 即在企业内部实行共决权制度，即企业雇员有权参与企业的决策。共决的形式主要表现在雇员通过企业监事会参与企业决策，特别是关于劳动权利和劳动条件等方面的决策。通过实行这一制度，在企业这一微观单位里，雇员与雇主之间形成了合作的关系，而这样的制度安排首先是针对保护劳工权益的，它的作用已经超越经济范畴，成为维系社会团结和整体利益的有效工具。不仅在企业这一微观层面，与之相适应地二战后德国在宏观层面上也形成了一种协商体制，即在劳动领域牵涉劳工的工资、津贴、劳动条件和解雇等切身利益问题时，不是由雇主单方面来决定，而是由劳工与雇主两大利益集团平等协商共同制定相关的标准。

联邦德国战后的经济奇迹不仅使经济迅速恢复活力并取得巨大发展，同时极大地提高了人民生活水平，从客观上验证了社会市场经济的巨大成功，使人们对它产生了深刻的认同。它的影响和贡献不仅仅局限在经济领域，因为经济体制和政治体制是紧密相联、相辅相成的，社会市场经济所体现的自由竞争和经济民主、公正的原则与战后德国建立的政治民主原则和体制是一致的。因此，社会市场经济的发展既奠定了民众认同战后德国民主体制的物质基础, 同时也通过经济生活对人们思想和行为方式的深刻影响，奠定了民主体制的观念基础。

　德国的政体与我国的比较

无论是在国情还是思想文化方面，德国与我国有着许多相似的地方。所以德国走过的道路也许也就是我们将来要走的路。我国要在发展的各方面借鉴德国的 经验 和教训。在传统文化方面我认为它的积极作用要大于它消极的一方面。我们不应该一味的去排斥传统文化，而是学会去利用，就像德国在充分的利用的自己的传统文化。传统文化没有错，错的是我们没有正确利用传统文化。当然，这不是一句话的事情，需要我们要花费一定时间和精力，我们现在需要的沉下心来，通过不断的实践来挖掘我们传统文化与现代相结合的地方。这样的结果是双赢。

伴随着政治体制改革，经济体制改革是必然的。我国现在要建立和完善的中国特色社会主义市场经济制度，应该说这是根据我国国情提出的。但是在一些发展理念和发展思路方面

应该多借鉴德国的经验，德国的第三条道路就是我国对经济体制改革和完善的目标，社会市场经济体制把效率和公平并重的结合起来，这是最基本的理念，然后法律和制度安排等都遵守着这个理念，这样发展才不会出现误差。而我国在这方面还存在这诸多问题，效率和公平没有实质意义上的对等，相关的配套设施也不太完善。另外，德国的市场经济体制从保持着良好的延续性，在遇到问题是不断的完善体制而不是否定根本，这也是我们需要借鉴的。

德国的政治体制改革是成功的，现阶段我国也在进行政治体制改革，在经济文化方面我们要借鉴德国的经验，把握住正确的方向，我相信我国的政治体制改革也一定能够成功。 参考文献：

1、陈志斌《德国政体教程》华东师范大学出版社2007

2、马敏德国选举制度对政党政治的影响分析[J]《德国研究》2002

3、吴志成《当代各国政治体制：瑞士和德国》兰州大学出版社1998

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　　在二战中，1100多万德国平民和士兵沦为战胜国的俘虏他们被关押在从北极圈到澳大利亚的数千座战俘营里，他们必须为自己参与的荒唐战争付出代价。战争结束后，那些在美国佛罗里达和加利福尼亚之间的战俘营里当俘虏的德国人很幸运。但关押在苏联战俘营里的300万战俘却必须为生存而挣扎，他们中有三分之一的人没能再返回德国。

　　希特勒的刽子手们曾经大肆屠杀东欧国家的人民，2700万苏联公民在战争中丧命，被

德国俘虏的大约400万苏联红军战士死掉了一半，因此对复仇的恐惧蔓延整个德国。战争结束时有包括妇女、儿童和老人在内的50万德国平民被抓进了斯大林的劳改所。在那儿，因饥饿、疾病和绝望而导致的死亡司空见惯。曼弗雷德·彼得斯今年74岁，是一名退休教师。1945年3月，当苏联军官把16岁的曼弗雷德从但泽的家中带走时，他对母亲说：“不要担心，今天下午我就回来。”但他错了，他在苏联的战俘营里待了2年4个月零22天。在苏联红军的严密监视下，战俘们排成五队，在一周内向东方行进了120公里。“我们几乎没东西吃，只喝了少量的水。掉队的人不是遭毒打就是被枪毙埋掉。”曼弗雷德解释说。最后，曼弗雷德和其他数千名战俘一起被塞进牲口车厢运往乌拉尔山南部的一个战俘营。“我们到达了一个围着铁丝网的战俘营，四周矗立着岗楼。战俘营后面的草原一望无际。”曼弗雷德在一个镍矿做了两年苦工。疾病却救了这个年轻人，他被列入了遣返回国人员的名单。

　　在法国的战俘，命运也好不到哪去。法国人清楚地记得德国人对他们的占领，现在轮到法国人报复了。许多德国士兵在街上被鞭打，有些被枪杀。还有一些战俘必须清除战争年代德国工兵埋设的地雷，至少有1800名德国战俘死于这项危险的工作。

德国启蒙文学分前后两期，40年代以前为前期，德国文学界的权威人物是约 翰•克里斯托弗•高特舍特（1700-1766年）。他主要的功绩是改革德国戏剧，并 对戏剧理论有所建树。

他接受布瓦洛《诗的艺术》的文艺理论，提倡戏剧创作应以 高乃依和拉辛为榜样，认为“理性是正确的风格的基础和源泉”，因此文学应该合 乎理性，而文学创作也应以教育和改善道德为目的。 到了启蒙主义后期，德国民族 文学才开始走向一个辉煌的时代，它的奠基人是莱辛。

18世纪70年代，德国发生了一次声势浩大的资产阶级反封建的文学运动，即 “狂飙突进”运动，它是德国启蒙运动的继续和发展，因作家克林格尔（ 1752年一 1831年）的同名剧本而得名。“狂飙突进”运动在反封建和强调文学的民族性方面 比启蒙时期更向前迈进了一大步，标志德国资产阶级民族意识有了进一步的觉醒。

其主要思想倾向是反对封建割据，反抗封建压迫和虚伪的道德风尚，批评死气沉沉 的封建文艺，要求创作自由和个性解放。“狂飙突进”运动的作家们重视民族意识，提倡民族情感，强调从本民族历史中吸取题材，发扬民族风格；他们反对封建束缚，崇尚感情，要求自由和个性解放；他们拥护卢梭“回到自然”的口号，歌颂理想化的自然秩序，赞扬他们心目中的所谓淳朴的儿童和劳动人民。

这些作品中充满浪漫主义气息，并掺杂着感伤主义成分。由于当时历史条件的限制，这场运动只局限在文学领域，没有发展到政治性的社会运动。“狂飙突进”运动的中心是斯特拉斯堡。约翰•高特夫利特•赫尔德( 1744—1803年）是狂飙突进运动纲领的制订者，他在文学上的主要贡献是文艺理论以及对民间文学的搜集和研究。

这一时期德国文学的代表人物是青年时期的歌德和席勒，代表作品是歌德的《少年维特之烦恼》和席勒的《阴谋与爱情》。 。