聊斋志异之桃花劫里饰演状元妻子的乔乔个人资料

　　乔乔本名乔紫荷 （1990年6月1日—）中国大陆女演员，毕业于北京**学院2008级表演系本科班。在湖南卫视自制浪漫唯美情感大戏《一不小心爱上你》中饰演季芬芳，《另一种灿烂生活》中饰演哈妮。

　　中文名： 乔紫荷

　　别名： 乔乔

　　国籍： 中国

　　民族： 汉族

　　出生地： 黑龙江大庆市

　　出生日期： 1990年6月1日

　　职业： 演员

　　毕业院校： 北京**学院

　　经纪公司： 芒果影业

　　代表作品： 《一不小心爱上你》《柳月弯弯》《另一种灿烂生活》

　　身高： 162cm

　　体重： 40kg

　　星座：双子座

　　剧名 扮演角色 导演 合作演员

　　2011 《另一种灿烂生活 哈妮 庄训鑫 朴海镇,韩承羽

　　2011 《我的青春在延安》 马玉 桑华 ,郑恺、孙骁骁

　　2011 《美人无泪》 苏茉儿 梁胜泉 刘恺威,韩栋,袁姗姗

　　2010 《一不小心爱上你》 季芬芳 麦大杰 张翰,江铠同

　　2009 《万卷楼》 玲儿 成志超、袁刚 郭冬临

　　2009 《迷网》又名《让梦想走向阳光》 夏小雨 刘泽群 无

　　2008 《考生一家亲》 冉冉 袁刚 虞梦 鲍大志

　　2007 《少林寺传奇》 小娥 都晓 叶剑卫, 孙卉凝

　　2006 《真情给你》 子鹤 陈力 田少军,柏青

　　2005 《早春二月》 夏菊 李大为 董洁,辛柏青

　　2005 《自护智多星之人小鬼大》 林菲 张明智 康彦铭,白钰

　　2005 《金色年华》 钱晓莉 李大为 郭碧婷, 蓝正龙

　　2004 《醉拳张三》 春花 叶镇华 无

　　2004 《霹雳彩虹》 安迪 郦虹 黑子、赵成顺

　　2003 《皇太子秘史》 长平公主(少年) 尤小刚 马景涛、胡静、戴娇倩、刘德凯

　　2002 《葛定国同志的夕阳红》 秦小蓓 尹力 张

　　具体的你可以到找找，在百度也可以搜的到，希望能够帮到你

1辛十四娘

2阿绣

3贾奉雉

4婴宁

5封三娘

6阿宝

7鹦鹉奇缘(阿英)

8云翠仙

9窦女情仇(窦氏)

10西湖主

11花仙奇缘(葛巾)

12地府娘娘(锦瑟)

13陆判

14书痴

15鲁公女

16狐仙驯悍记(马介甫)

17八大王

18连琐

19峨嵋一笑(连城)

20田七郎

21乔女

22梅女

23狐侠(红玉)

24莲香

25鬼宅(小谢)

26香玉

27娇娜

只有一集的有18部共18集：

1袖中奇缘(巩仙)

2金琐奇缘(王桂庵)

3翩翩

4鸦头

5无头案(<折狱>里的一节)

6司文郎

7冥间酒友(王六郎)

8花姑子

9荒山狐女(张鸿渐)

10瑞云

11生死情(章阿端)

12仙媒(彭海秋)

13公孙九娘

14荷花三娘子

15杀阴曹(伍秋月)

16细侯

17《倩女幽魂》

18宦娘 等等送上网址http://baikebaiducom/view/34373htm

王晶执导的网剧《情陷聊斋·倩女幽魂》正式在优酷上线独播了，其中由何浩文和邱意浓担纲男女主角。说起王晶这几年的戏，除了《追龙》系列还过得去以外，其他作品都比较拉胯，王晶对此也无所谓，依然在蹭经典的路上越走越远。这部戏笔者也看了一下，比起一般的网剧稍微好一些，起码故事叙述的还可以，但依然还是有许多槽点，笔者在这里就给大家大致说一下这部剧。

一、故事做了延伸，带有现代社会婆媳矛盾的影子。

这部剧主要讲述了聂小倩在完成雪妖的任务时，结识了书生宁楚生，两人经过一番波折逐渐陷入爱河。随着宁楚生母亲的出现，给了两人爱情非常大的压力，这其中还留了一个暗扣就是宁楚生的真实身份。小倩聪明伶俐除了和雪妖周旋粉碎其阴谋的同时，与宁母之间的关系展示也比较有新意，和现代社会“婆媳关系”很类似。

二、邱意浓和王晶的再次联手颇具看点。

邱意浓可以说是王晶一手捧红的女星，两人曾在王晶作品《黑白迷宫》、《追龙2》中有过合作，邱意浓虽然平面模特出身，但演技也还算可圈可点。在这部剧中她所饰演的小倩，善良、忠贞、坚强、勇敢，这和王祖贤版人设类似，但又增加了呆萌和可爱特点，这也算是有所创新，当然邱意浓颜值确实高，王晶也特别擅长挖掘女星展示性别美。

三、一锅乱炖，俗套不断。

这部剧里面大量用各种梗，也充满了很多烂俗的套路，王晶为了获取观众欢心也是不择手段。情感上对女性灌输“男人都不是好东西”的洗脑言论，人物性格上都比较偏脸谱化，好人那是真的好，坏人也是坏的流油，性格很鲜明观众看的是很爽，但并没有真实的展现人性，所以这也就是快餐式的一部剧。

以上就是笔者对这部剧的看法，各位有什么其他看法欢迎在评论区留言交流！

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。目录

卷一

考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁

山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎

偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒

犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术

野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟

叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰

鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖

卷二

金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁

聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼

张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿

小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀

侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐

张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联

滩水狐 红玉 龙 林四娘

卷三

江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧

伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子

汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国

小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀

商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆

刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧

狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫

毛狐 翩翩 黑兽

卷四

余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎

产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾

诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱

妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬

棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债

头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏

泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂

卷五

阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生

鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客

农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉

西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子

义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏

荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流

郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦

龙肉

卷六

潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生

云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏

杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑

细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神

萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼

考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三

鸽异 聂政 冷生 狐惩* 山市 江城

孙生 八大王 戏缢

卷七

罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才

梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字

牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令

鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术

禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘

阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇

阎罗宴 役鬼 细柳

卷八

画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻

黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明

夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸

紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户

某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫

姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺

邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生

陈锡九

卷九

邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客

辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人

元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖

富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞

皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医

牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安

折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗

云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人

陵县狐

卷十

王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙

牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平

素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘

曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘

葛巾

卷十一

冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀

晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人

大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼

织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游

男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉

三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子

石清虚 曾友于 嘉平公子

卷十二

二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷

毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟

古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附

周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生

果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶

李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑

秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖

蛰蛇 晋人 龙 爱才

《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。

　　《聊斋志异》是一部狐 鬼神 怪的 故事 ，却具有丰富深刻的思想内容。那么它想要表达的思想主题都有哪些呢下面就让我来告诉你聊斋志异表达的思想主题是什么。

　　《聊斋志异》的思想主题1：爱情

　在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。如《婴宁》《莲香》《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触逐步发展了 爱情的故事 。女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。他们在与黑暗势力的斗争中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。封建婚姻的 决定 权操在父母之手。可是这些作品中的青年男女，他们自由地相爱，自由地结合，和封建婚姻形成鲜明的对比。这些充满幻想的故事，无疑是现实爱情生活中新生因素的集中和升华，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。《鸦头》《细侯》《连城》《宦娘》都是这方面的优秀作品。

《聊斋志异》的思想主题2：抨击科举制度的腐败

　作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人才的罪恶。《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人，“借福泽为文章吐气，使 天下 人知半生沦落，非战之罪也”。 作者指出科举埋没人才的原因，即考官都是“乐正师旷、司库和峤”(《于去恶》)之流，不是眼瞎，便是爱钱。《素秋》《神女》《阿宝》等篇都暗示了科举考试的贿赂公行;《司文郎》《于去恶》等篇则有力地抨击了考官的有目无珠。《司文郎》的讽刺尤为辛辣尖刻。作品写一个能从烧成灰的文章中嗅出其好坏的瞎和尚，在嗅过王生的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”再嗅余杭生的文章，则咳逆数声曰：“勿再投矣!格格而不能下，强受之以鬲;再焚，则作恶矣。”可是榜发之后，余杭生高中，而王落第。和尚闻讯叹道：“仆虽盲于目，而不盲于鼻;帘中人并鼻盲矣!”《于去恶》进一步揭出了这些考官鼻目双盲的底：“得志诸公，目不睹坟典，不过少年持敲门砖，猎取功名，门既开，则弃去;再司簿书十余年，即文学士，胸中尚有字耶”庸俗利禄之徒以八股文为敲门砖，在猎取功名、掌握文柄之后，再大量录取凡庸之士。正是在这种恶性循环里，“陋劣幸进而英雄失志”就成为一种必然现象了。作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的。如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力地嘲笑了这类士子。《续黄粱》中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴高采烈地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。作者最后也用地狱惩罚了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”相反，作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。《贾奉雉》中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。 后来他“戏于落卷中集其羽冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终于“遁为丘山”而去。贾奉雉的入山，说明作者对科举制度的绝望，却还找不到当时士子离开科举之后的出路。这在《罗刹海市》中表现得更为明显。罗刹国所重，“不在文章，而在形貌”，而形貌又是以丑为美。十四岁便有文名而又面目姣好的马骥在这里被看作“怪物”。与罗刹国相反，在作者所幻想的“海市”里，马骥被视为“贤才”、“文学士”，得到龙君的赏识，拜驸马都尉，名噪四海。作者于篇末悲叹道：“花面逢迎，世情如鬼。……彼陵阳痴子将抱连城玉向何处哭也呜呼!显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳!”正说明这幻想的破灭。

《聊斋志异》的思想主题3：揭露现实社会

　这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有更高的思想价值。《促织》是揭露封建统治阶级压榨人民十分典型的一篇。由于皇帝爱斗蟋蟀，以及地方官的媚上邀宠，胥吏的借端勒索，遂至“每责一头，辄倾数家之产”。成名一家便是这无数受害家庭中的一个。成名因为买不起应征的蟋蟀，受尽官府的杖责，奄奄待毙。后来历尽艰辛，捕得一头，却不幸又被儿子不小心弄死：儿惧，啼告母。母闻之，面包灰死，大骂曰：“业根!死期至矣!而翁归，自与汝覆算耳!”儿涕而出。未几成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往;既，得其尸于井。因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。这就是“天子偶用一物”造成的悲剧。后来成名的儿子复活，魂灵化为一只轻捷善斗的蟋蟀，才挽救了一家被毁灭的命运。这只蟋蟀献入宫中后，得到皇帝欢心，抚臣受名马衣缎之赐，县宰也以“卓异”上闻。这不仅进一步揭露了封建压榨的残酷，也充分说明了那些官僚是怎样飞黄 腾达 的。另一篇作品《席方平》则揭露了封建官府的暗无天日，人民在这里含冤莫伸。作品写诚朴的席廉得罪富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都受了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭种种毒刑。作品虽写幽冥，显然是影射人世。我们可以从中看到，封建社会的各级官府没有任何是非曲直，钱就是理。正如灌口二郎判词所说：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾;铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”如果说《促织》表明了封建统治机构——各级官府是为皇帝掠夺人民服务的工具，那么《席方平》便表明了它同样也是为地主豪绅欺压人民服务的工具。

　此外，《聊斋志异》还在不少作品里揭露了贪官蠹役、土豪劣绅种种压迫人民的暴行。《潞令》中的潞令“贪暴不仁，催科尤酷”，到任不过百天，便杖杀58人。《梅女》中的典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。《梦狼》写世上的贪官都是“牙齿谗谗”的老虎，蠹役都是吃人血肉的狼，在他们大吃大嚼下，出现了“白骨如山”的惨像。土豪劣绅也和贪官蠹役一样横行霸道。他们的牛践踏了别人的地，还要串通官府把别人关进监牢(《成仙》);因为争夺一个妓女，便随便打死人(《向杲》)。他们看上别人的东西，可以“举付健仆，策马竟去”(《石清虚》);看中了别人的妻子，就公然闯入人家抢劫(《红玉》)。作者通过这一幅幅画面真实地揭露出了封建社会“强梁世界”的本相。

　《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。席方平是一个突出的代表。他为了伸冤，从城隍到冥王，层层上告，不肯罢休;受到械梏、笞打、火床、锯解种种毒刑，仍不屈服;两次被押送还阳，又都逃回去，直到冤屈昭雪为止。席方平这种“大冤未伸，寸心不死”的顽强斗争精神，表现了对压迫者的刻骨仇恨，也反映了我国人民传统的高贵品质。《向杲》中向杲的化虎报仇也表现了同样的精神。尤为可贵的是作者塑造了许多反抗的女性形象，如梅女、侠女、商三官等，商三官的形象尤为突出。她为了给父亲报仇，竟女扮男装学做优伶，终于在仇人诞辰，登场作戏，手刃了仇人。

　揭露统治阶级人物灵魂的丑恶，歌颂人民道德情操的高尚，也是《聊斋志异》重要主题之一。《考弊司》《公孙夏》都暴露了统治阶级的虚为面目。考弊司司主虚肚鬼王实际正以割髀肉勒索贿赂，堂下却立着“礼义廉耻”的碑碣。某贵官以五千缗卖出一个官缺，却勉励买者做官要“清廉谨慎”。《窦氏》则揭露了统治阶级人物的卑鄙残忍。地主南三复诱骗了农女窦氏，生下孩子后却不承认，窦父大怒，弃儿扑女。女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。款关而告阍者曰：“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶”阍人具以达南，南戒勿纳。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之，女抱儿坐僵矣。这种灭绝人性的残酷行为，正表现了地主阶级的本性。歌颂人民高尚道德品质的作品更多。如《娇娜》写真诚的友谊，《崔猛》写打抱不平，《宦娘》写成人之美，都和统治阶级人物道德的堕落形成鲜明的对比。其中许多形象都优美动人。

　除了上述重要主题外，《聊斋志异》还有一些有意义的篇章。如《颜氏》写孤女颜氏女扮男装，参加科举考试，中进士而官至御史，大大超过了丈夫的才能，表现了作者的民主思想。《画皮》《黑兽》等则是具有 教育 意义的寓言。《画皮》教人要透过外貌看到本质;《黑兽》说明面对强暴决不可延颈受死，对封建社会被宰割的人民有一定启发意义。《贾儿》塑造了一个有胆量、有智谋、勇于同恶事物斗争的 儿童 形象，可作为儿童文学作品读。《偷桃》《口技》描写了当时卓越的民间技艺，表现了我国人民高度的艺术创造才能。

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曾黎 饰梅 三娘

曾黎，1976年9月17日生于湖北省荆州市沙市区，中国内地女演员，中央戏剧学院表演系96级本科毕业，与章子怡、梅婷、袁泉、秦海璐 、胡静、张彤、李敏并称中戏“八大金钗”，中戏毕业后进入全总文工团。

2000年出演首部电视剧《本家兄弟》进入娱乐圈；2002年主演都市情感剧《男才女貌》受到关注；2005年主演**《理发师》并凭借该剧入围上海国际**节最佳女演员奖。

2012年11月参演《妯娌的三国时代》；2014年参演电视剧《妻子不设防》。

《聊斋志异》是如今家喻户晓的古代短篇小说集，是清代着名文人蒲松龄的代表作。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》全书有短篇小说四百九十一篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。但是却很少有人知道，这部文言短篇小说集是蒲松龄写给梦中情人的情书。

那么，蒲松龄有梦中情人吗而他的这位梦中情人又是谁呢其实，蒲松龄的梦中情人就是他的朋友孙蕙的侍妾顾青霞。然而俗话说，“朋友妻，不可欺”，堂堂文坛大家蒲松龄，怎么会对自己好友的侍妾有非分之想呢其实，翻阅一下有关史料便可以看到这段鲜为人知的悲哀凄苦恋情的始末。说起来，还要从蒲松龄朋友孙蕙说起。孙蕙，字树百，又字安宜，是蒲松龄的同乡。清康熙十年，即公元1671年，蒲松龄应邀到孙蕙任县令的宝应县做幕宾。孙蕙的侍妾顾青霞不仅能歌善舞，而且喜欢吟诗作对。孙蕙与朋友相聚时，常携顾青霞参加。也就是从这个时候起，顾青霞开始出现在蒲松龄的诗作当中。

那一年，蒲松龄写顾青霞的诗至少有四首，即便从这四首诗中也可以看出蒲松龄对这位江南佳丽的喜爱之情。“为选香奁诗百首，篇篇音调麝兰馨。莺吭啭出真双绝，喜付可儿吟与听。”蒲松龄曾为顾青霞选了一百首唐诗中的香奁绝句，以让她黄莺啼啭似的吟诵。蒲松龄称顾青霞“可儿”，而“可儿”就是让人称心满意的人儿。顾青霞也并没有辜负蒲松龄的热切期望。蒲松龄在《听青霞吟诗》中说：“曼声发娇吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒听黄鹂。”这是对顾青霞吟诗的诗意化描绘。蒲松龄觉得听顾青霞吟诗就像听黄鹂啼鸣。可以想象，顾青霞年纪颇小，声音好听，形态颇佳，如小鸟依人。

不久，蒲松龄写下了《又长句》：“旗亭画壁较低昂，雅什犹沾粉黛香。宁料千秋有知己，爱歌树色隐昭阳。”这首诗仍是描写顾青霞吟诗，而且有句说明“青霞最爱斜抱云之句”。这说明蒲松龄听顾青霞吟诗不是一次两次，而是多次，他并且知道顾青霞最喜欢吟诵哪一首诗。醉翁之意不在酒，蒲松龄喜欢顾青霞吟诗的背后，是他对这位江南才女的情有独钟。

再说孙蕙，其人风流倜傥，身边妻妾成群，他还到处寻花问柳，经常沉湎在纸醉金迷之中，“笙歌一派拥红妆”，“雏姬扶上象牙床”，做他的侍妾实际上很痛苦，就像蒲松龄在《戏酬孙树百》组诗中的一首所写的那样：“漏板依稀夜二更，檀郎何处醉瑶笙凌波露湿慵无力，斜倚危栏看月明。”这无疑就是在写顾青霞的感受：她盼望孙蕙对她多一点关怀，多一点温情，但孙蕙并没有这样做。在他心中，不管顾青霞多么年轻美貌，多么会写诗作对，不过是他若干普通侍妾中的一个。孙蕙可以跑到外边欣赏“丽人声价重红楼”、“笑把金钗扣玉壶”，可以回家到其他姬妾房中卿卿我我，还可以跟丫鬟眉来眼去，就像蒲松龄在《戏酬孙树百》的另一首绝句中所写：“狡鬟不解东风恨，笑折花枝戏玉郎。”

孙蕙风流快活，广结情缘，顾青霞却只能在寂寞中独守空房。孙蕙姬妾太多，互相吃醋拈酸，这种尴尬的局面甚至出现在蒲松龄的诗歌里。他在《树百家宴戏呈》中这样写道：“勃起帏房，开樽饮不痛。赵燕彼何人，容尔眼波送。”只要孙蕙多看了哪个女人一眼，其他女人就闹起来，家宴喝酒都喝不痛快。敏感、文弱的顾青霞处于这样的“醋海风波”中，显得多么无助，多么可怜。

蒲松龄眼睁睁地看着自己非常欣赏的才女不被重视，不被怜爱，甚至被冷落，胸中像打翻了五味瓶。然而他却不能去照顾青霞，因为“罗敷自有夫”。蒲松龄对顾青霞一见生情，日久弥深，却只能把感情深深地埋在心中。有时实在忍不住了，蒲松龄便写诗来宣泄心中的不平。从《闺情呈孙给谏》组诗中，就可以看出他心中幽怨的“闺情”。当然，蒲松龄的“闺情”是代孙蕙没有带到身边的顾青霞写的，诗里说，“千里萧郎去未旋”，“薄幸不来春又暮”，“泪中为写相思字”，“晴窗睡起娇无那，倚遍东风十二阑”……所有的诗句都表达一个意思：江南美女已经成为了弃妇。

康熙二十一年，即公元1682年，蒲松龄四十二岁时又写下一组诗，在题目上明确注明是写顾青霞的。在《孙给谏顾姬工诗，作此戏赠》这首诗里，写顾青霞给孙蕙做妾时年龄尚小，“当时垂髫初见君”。孙蕙是康熙八年，即公元1669年到宝应做知县的，此后不久顾青霞成为他的侍妾，年纪大约十五、六岁，比孙蕙小一半儿。顾青霞既擅长书法绘画又能吟诗作对，因而受到孙蕙身边其他女人的妒嫉和陷害，心中十分痛苦。“书法欧阳画似钩，谁知才思更风流。卓尔妒妇如相见，不敢高吟赋‘白头’。”实际上，当时的顾青霞已经被排除在孙蕙最得宠的女人之外了。孙蕙在京城做高官之时，顾青霞就孤零零地被丢在淄川孙家所在的荒凉小山村里，整日以泪洗面。“今日使君万里遥，秋闺秋思更无聊。”这句诗把顾青霞此时此刻的孤苦无助描写的可谓是淋漓尽致。

康熙二十六年，即公元1687年，蒲松龄四十七岁时，孙蕙和顾青霞相继撒手人寰。当时孙蕙死后，他的姬妾大多散去，而顾青霞却留在孙家，过着更为寂寞孤独的日子，不久便香消玉殒，终年仅仅三十三四岁。顾青霞多愁善感，偏偏遇到孙蕙这么个 ，长期的孤独的生活和郁闷的心理造成了她的英年早逝。面对顾青霞的悄然去世，蒲松龄深情地写了一首题为《伤顾青霞》的悼念诗，表达了他内心伤心欲绝的真实情感：“吟声仿佛耳中存，无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。”

这首诗把蒲松龄的感情暴露无遗。他对顾青霞之死不是一般的惋惜，而是极其痛心，以至于要在“牡丹亭下吊香魂”。这分明是在表示，他今生未能和顾青霞结为连理，但他寄希望与顾青霞来世再结情缘。不论是“燕子楼”，还是“牡丹亭”，都留下古代男女生死相恋的香艳故事，历史上文人凡提起不论是“燕子楼”，还是“牡丹亭”的，没有不说到“爱情”二字的。然而，蒲松龄对顾青霞的爱情，却是柏拉图式的精神爱情，隐藏肺腑却表现得强烈而执着。但也就是这种柏拉图式的爱情在数十年间一直影响着蒲松龄的创作，直接影响到《聊斋志异》这部历史名着的诞生，如《连城》、《宦娘》、《绿衣女》、《连琐》、《林四娘》、《白秋练》、《狐谐》等名篇无不是受到顾青霞生活的影响。

《连城》是《聊斋志异》中最感人肺腑的爱情故事之一，写的是男女之间的知音之恋。男主角乔生献给女主角两首诗，其中之一是：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”这首诗对连城、乔生之间那场感天动地的恋情有着重要的促成作用，而这首诗就是蒲松龄原封不动地从组诗《闺情呈孙给谏》中搬过来的。如国说《闺情呈孙给谏》是描写顾青霞的，那么笃于爱情的连城就是顾青霞的化身。但连城爱上的却不是什么高官贵人，也不是什么豪门公子，而是蒲松龄式的穷书生!

《宦娘》是《聊斋》中最富有诗意的爱情故事之一。女鬼跟人间书生相恋而不能结合，就相约来世，这无疑是“燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂”的一缕情思在小说中的延伸。这篇小说有首关键性的《惜余春词》，是女鬼宦娘写的，也是从蒲松龄的原有词作中原封不动搬过来的：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，剗尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了。芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少;过三更已是三年，更有何人不老”蒲松龄这首词抒发对情人的思念之情，非常动人。

连琐、林四娘等都是文雅羞怯的女鬼诗人，绿衣女是会吟诗会唱歌、音声悠细的绿蜂所化，白秋练是以诗为命的白豚，她们都酷似视诗如命的顾青霞，包括她们的形象和声音。特别是女鬼连琐用娟秀的笔迹写宫词，用温柔秀曼的声音吟唐诗，瘦怯美丽，几乎就是顾青霞的翻版!而这些美女的恋爱对象，除《林四娘》中陈宝钥是有官职的历史人物外，其他一概是穷书生，这无疑是蒲松龄的翻版。可以说，蒲松龄是借一个个《聊斋》故事，将现实人物变形，借神鬼狐妖形式和自己的梦中情人成神仙眷侣。

而在《狐谐》一文中，蒲松龄则是指桑骂槐，把造成顾青霞一生悲剧的孙蕙给骂了个狗血喷头!这个故事写一位口若悬河的狐女跟几个书生斗嘴，是个诙谐的谈笑故事，狐女机智的谈吐被描写得妙极趣极。狐女的情人叫“万福”，小说最后写一直跟狐女斗智的孙得言出了个上联：“妓者出门访情人，来时‘万福’去时‘万福’。”他把“万福”的名字嵌在里面加以调侃。狐女应声对出下联：“龙王下诏求直谏，鳖也‘得言’龟也‘得言’。”不仅对仗工整，而且把孙得言的名字嵌在其内，骂孙得言骂得十分巧秒。蒲松龄写《聊斋》，其中许多内容都是借小说爱自己现实中想爱而不能爱的人，借小说骂自己在现实生活中想骂而不好骂的人。从中不难看出，不仅是顾青霞的一生遭遇影响了《聊斋志异》的创作，而且孙蕙的为人处世也肯定影响到了《聊斋志异》的走向。

真正的爱情可能不仅仅是柏拉图式的精神爱恋，但是，柏拉图式的精神爱恋必定是真正的爱情。它是心的呼唤，它是情的表现，它把强烈而持久的感情埋在心底，却通过想象、变形，将爱的本质力量神鬼狐妖化，将永远的爱怜，将深沉的情感，将苦涩的暗恋，将相约来生的愿望，曲曲折折、巧妙隐蔽地通过小说人物表现出来。这就是蒲松龄和他的《聊斋志异》。

《聊斋志异》不是情书，却胜似情书，是蒲松龄用一生的心血写就的对一位才华横溢的江南女子的情感寄托，对一个玩弄女人感情的 的严厉批判。

《苏仙》讲的是“高公明图知郴州时”当地发生的一件事。

高公明图何时知的郴州我们放在后面讲，先说故事。

话说古代郴州有一“民女苏氏”，处女怀孕，中国版的圣母玛丽苏。

这件事过于神奇，所有人都认为她的儿子是个野种，起了一个诨名“野苏”。

那时没有人工授精的试管婴儿技术，也没有温水游泳池让精子飞。

苏氏无法给出合理解释，就把孩子养在一个大木柜里，藏着，直到孩子七岁。

情节有点布丽拉尔森主演的《房间》的影子，时间也恰好是七年。

之后，就是苦情戏了。

中式的。

西式苦情是儿子会被盯上一个木架子，且死而复活。

本篇，受苦受难的不是苏氏的儿子，而是苏氏，蒲松龄甚至没给苏氏之子一个名字。

苏氏没被沉猪笼，也没被烙上红A字。

她极为孤单寂寞地过了一生，好在有儿子留下的自助售货机一样的柜子，需要啥，泡面火腿肠还是有的，死后升入了天堂，成了仙。

蒲松龄称之为苏仙。

郴州有苏仙岭，是个风景区。苏岭云松是郴州八景之一，石壁上刻着秦少游写的词，这首词苏东坡有评语，米芾又加注并撰写。

这仨都是顶尖才子，所以这块石壁又称三绝碑。

苏仙岭与蒲松龄的苏仙没有直接关系，它得名于西汉桂阳人苏耽。桂阳，郡名，即后来的郴州。

苏耽最早见于晋代葛洪的《神仙传 苏仙公》。在过去的几千年，苏耽可是一个大IP，唐朝中央政府甚至发诏书指令郴州市长“修缮”了苏耽故居（详见唐朝开元二十九年郴州太守孙会《苏仙碑铭》）。可见后来湘西修钻山豹故居在湖南是有传承的。

后人据此不但考证出苏耽的母亲姓潘，他家在今天郴州市一中一带。

苏耽是个大孝子，得到成仙之后，放心不下自己的母亲，于是，也留下了一个自动售货机。

咦！

等于是蒲松龄把故事改头换面重写了一遍。

本篇里，蒲松龄的文笔保持着一贯的高水准，然而，《苏仙》却成了聊斋里无关紧要的一篇，很少人记得。

究其原因，一是和蒲松龄拔高了苏氏的道德高度，过于伟光正，对于苏氏的不幸，普通读者情感无法代入，没有产生同情。

另外一个，苏仙的故事已经流传了前年，早已失去了新鲜感，而且随着时代的变迁，苏氏所坚持的，或者说蒲松龄所大力鼓吹的东西已经被时代所抛弃，今天读起来，只会觉得苏氏好傻好天真。

其实到了清中后期，苏仙的故事就已式微。

如此一来，读者不爱看，专家不稀罕，注释研究《苏仙》的极少，连郴州人都懒得抓住苏仙的宣传价值来广告当地的黄桃。

如果把苏仙故事流变与道教的兴衰起落结合起来，还是够本科新生写个有点水平的论文的。

仅此而已。

-----------------------------------这是虚构与史实的模糊分割线-------------------------------

为了让故事更可信，蒲松龄拉了一位同时代的名人高知州来背书。

《康熙版 沂水县志》里记录了一位高熏，顺治九年进士三甲第260名，初授湖广兴宁县知县，后升郴州知州。

湖南兴宁县在唐代叫资兴县，宋代改为兴宁县直到民国时期，因为与广东兴宁县重名，又改回资兴县，即现在的资兴市。

明代郴州是府，行政长官为知府。清代改直隶州，相当于府，所以高熏的行政级别为知州。

高熏是沂南县高家店子人。

高家是沂南世家。明清两代，高家出了六个进士，八个举人，一大堆不值一提的秀才。

顺便说一句，蒲松龄《王成》里曾经写过王成的祖父是衡王府仪宾。

高家也有衡王府仪宾，而且有俩。

头一个，高可任被衡王招为郡马。

《高氏族谱》记载：高可任“字道远，岁进士，青州衡王府仪宾，配朱氏郡主。晚年专攻医学，成为一代名医。”“岁进士”不是进士，是对于“岁贡生”的一种雅化的别称。高可任以贡生身份被招为仪宾，最终成为一代名医，也佐证了明代藩王姻亲不得出仕为官的规定。

仪宾高可任不可出仕为官，但与郡主生的儿子就没有这个限制了。《高氏族谱》记载，高可任的儿子高奇，太学生，官至青州通判。

另外一位是高烱，“字六韬，衡府仪宾，配朱氏君主。”

高炯行二，兄弟七人，大哥、三哥、四哥均未出仕，五哥以庠生弃文从武，授凤阳府护陵守备加都司，高炯本人没有功名，六弟即高熏（熏）。

请不要问我七弟去了哪里。

朱氏郡主无出；继配尹氏无嗣；继配徐氏生子高垙，但高垙无传；继配刘氏又没生子，高炯只得过继了六弟高熏的长子高墀为嗣。

在《道光版 沂水县志》里有“（高熏）由进士任湖广兴宁县，擢知郴州，多善政。” 

这有点意思，康熙版不说高熏的政绩，过了快两百年，高熏成了好干部。

后人对历史的复盘，尽管是推测，却也能找到一些高熏升任郴州知州的复杂因由。

一般中进士后有个实习期，《光绪版兴宁县志》记载：高熏于顺治十二年任兴宁知县，顺治十五年升任郴州知州，奉直大夫，官秩正五品。（很遗憾没找到康熙七年的《兴宁县志》）

在顺治九年永历南明最后的拼死反击下，到顺治十四年，明清战争进入了短期相持，湖南成了明清之间对峙的火线区域，双方在常德宝庆一带反复拉锯。

此前即有清军两次进入湖南又两次被逐出的经历。

为了稳定防线，防止意外崩盘，大汉奸洪承畴任太保兼太子太师、内翰林国史院大学士、兵部尚书兼都察院右副都御史，经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处地方总督军务兼理粮饷，于花甲之年粉墨登场，为满清的野蛮统治贡献余热。

清廷对洪承畴无条件的支持意味着必须取得战争胜利。

其中，所辖范围内各省文武官员的升、转、补、调的行政权，让洪承畴得以在湖南大肆安插亲信，调动一切资源为战争服务。

期间，湖南知县他就任命了大约有十二个。关键时期，不能像平时那些论资排辈，而是要强调能力，因此这些人的学历参差不齐，大部分是生员。

顺治十五年，顺天大兴县生员徐腾（号光甫），“奉经略洪题授”，出任了兴宁知县。

徐腾上任后，御游兵，疏盐课、清税粮，葺祠宇，莅治十载，士民祠祀。

显然，他干的事情都是洪承畴希望而高熏没有干的。

府一级干部洪承畴调动得不多。

清廷的无条件支持不代表无条件信任。

所以，高熏升郴州知州，可能有政绩因素，也可能清廷信任高熏，让他坚守在湖南。只要高熏为徐腾让出位置，不给洪承畴添堵，高熏升官大汉奸也无所谓了。

蒲松龄称高熏为高公，有尊敬之意，说明高熏前辈至少人品不错。

感谢蒲松龄，现在我们知道了高熏的字或号为明图。

除了文学价值，在短短的一篇里，蒲松龄还提供了一点史料价值，让清初一位普普通通的中级干部幸运地留下了他独特的历史痕迹。

顺便说一句，蒲松龄不一定了解高熏，他去宝应打工来回经过沂水，此外没再去过。

写《苏仙》可能是蒲松龄读了葛洪《神仙传》来的灵感，从行文里看得出和高公没啥关系，只是借个名头。

而高熏的同族后辈高名图，康熙六年进士，任山西石楼县知县。

小概率蒲松龄把明图和名图混淆了。

附：《踏莎行 郴州旅舍》秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。