广交朋友情感美文

广交朋友情感美文

　广交朋友情感美文，每个人对交朋友的看法是不一样的，有些人很喜欢广交朋友，而广交朋友能为一个人带来很多好的，也有一些人是不喜欢广交朋友的。下面分享广交朋友情感美文！

广交朋友情感美文1

　父亲李遇春从小喜欢结交朋友，和同伴们都能说到一块儿、玩儿到一起。大家一起学文化，讲各种故事。我家有一部《增评补图石头记》，是**精装本，是父亲看后留下来的。

　在满城县段旺村，和父亲最要好的两个朋友是王雪年和尹仁仲，三个人决心为国家、为人民要做出一番事业。

　于是三人在尹仁仲家的杏树园里举行结义，成为拜把子兄弟。王雪年为大哥，尹仁仲为二哥，父亲为三弟。母亲为三兄弟各做一双鞋，表示祝贺。

　家乡一带是以前的古战场，流传着许多杨家将的故事，还有一些遗迹。村里过去就有人参加过义和团，还留有一把义和团使用过的大刀。父亲他们总是听老人们讲义和团反帝爱国的故事。

　父亲和他的朋友们经常在一起议论，也经常和义和团相比，和岳飞相比，和戚继光相比，好男儿志在四方。

　父亲为了增强体质，学习打拳，练武，耍大刀。到夜深人静的时候，他们聚到一块儿练习，练得满身是汗，鞋破了一双又一双。虽没有超人的本领，但增强了体质，个个身强力壮。

　三个人在夜里经常锻炼胆量。人们迷信有鬼，不敢走夜路，特别是害怕去坟地。有的坟地里灌木、荆棘、杂草丛生，有的坟墓塌陷，动物藏身。

　潮湿的夜晚坟地里还会发出闪闪的光，人们管它叫“鬼火”，夜间更不敢靠近。他们不信鬼神，把东西分别放到三个坟地里，用“抽筹儿”的方法决定到哪个坟地里拿东西。

　由一个人用草棍儿做长中短三个筹码儿，分别代表三个坟地，其他两个人来抽。然后鼓足勇气到那个坟地把东西拿回来，再到原地集合。

　有一次，一个人拿东西时，衣服被树枝挂住，像被人拽住，吓出一身冷汗。后来胆子一天天地大了，世上没有鬼，他们也不怕鬼，这不仅有了胆量还锻炼了意志。

　父亲晚上出去很晚才回来，母亲问他到哪儿去了、干什么了？父亲说了母亲还不放心，后来碰见尹仁仲的父亲尹洛凤，问明情况后才放心。

　尹洛凤有文化，算盘全村打得最好，他很重视对后代的培养，教他们三兄弟珠算。在尹家，父亲不仅学到了文化知识，还学会了打算盘的本领。

　大娘的弟弟张老舅与父亲同岁，常到李家来，从小也没娘，和父亲同命相怜情投意合，从十岁起他们便成为好朋友，父亲光盼望他来不愿让他走。

　有一次我见了张老舅，他对我说：“你爸爸死后，我知道了，我总想起我们俩在一起的时候，他没了，我光流泪。”

　人们还经常谈论父亲和五姥爷的故事。父亲到姥姥家走亲戚，饭做熟了，到处找他找不到。原来父亲正和五姥爷找个清静地方摆连。摆连就是将里外三个正方形用线连起来，做为棋盘，用草棍儿做子儿。

　一人一个子儿地下，下完子儿后，一人一步地走。如一方在一条线上有三个子儿相连，就吃掉对方一个子儿，吃完为止。五姥爷比父亲大十岁，却很谈得来，是长辈更是好朋友。

广交朋友情感美文2

　有的人喜欢张扬，有的人喜欢沉默，无论是谁，无论喜欢什么，那都是可以理解的，只要把握好分寸就没有任何异议。

　我主张，有心里话就应当说出来，如果总是憋在肚子里，一定不利于健康。所以要畅所欲言，一吐为快，只有尽情说出要说的话，才会感到很畅快。

　当然，有的话不是对谁都可以说的，这就需要正确选择倾述对象和说话场合，什么话对谁说，什么时候说，怎样说，等等。

　都要把握好才行，因此畅所欲言并不是对任何人都畅言，也不是口无遮拦的畅言，更不是不分场合、不分地点的无约束的畅言。

　坦白的讲，每个人的心理都有阴暗面，或者有隐私，那都不是轻易能畅言出来的，有些话恐怕一辈子也不会对任何人说的。

　有知心朋友，可以畅所欲言，特别是和自己特别知心的知己更能畅所欲言。因此，广交朋友可以一吐为快。

　我喜欢开诚布公，更喜欢发表自己的观点，我坚信只要自己心术正，与人为善，就不会说出伤害他人的话，因此，我可以毫无顾忌的畅所欲言。

　畅所欲言，一吐为快，心情舒畅，有益于身体健康，这是显而易见的。

广交朋友情感美文3

　友谊，每个人都会有但又容易失去东西。它对每个人来说有着不同意义。

　然而对我来说，这是人与人之间最宝贵东西，我不会像别人那样轻易地抛弃它。相反，我会珍惜人与人之间这份宝贵东西。

　人们会成为朋友，有好多理由。有些人因为志同道合成为朋友；有些人则是因为遭遇相同成为朋友；还有些人是……俗话说好，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　我上高中时候，遇到一位志同道合同学，而且我们还有很多相似地方，最终成为很好朋友。但是，也不知道是什么原因我们之间发生很多不愉快事。

　我记得很清楚，有一次也不知道是为什么我们吵不可开交好几天都不说话。当时，弄我们两个心情很不好，上课也没精神，就因为这样我们由原来邻桌变成教室中最远距离。

　我也不知道为什么他会换座位（猜出来一定和我有关系），他这一举动让我不安。觉得眼前一篇黑暗，什么好象都是那么凑巧。上课有时间回过头看到他那愁眉不展表情，让我觉得自己是那么无知和任性。

　正是由于心中种种不安我开始给他写条问原因，他回答只有一个：“这和你没有关系完全是我原因。”他越是这样越让我觉得无地自容，我都不知道该怎样去挽回。

　说真，每一见事出现它责任决不能归咎于一个，双方肯定都是有过错，俗话说：“一个巴掌拍不响”。

　不就说是这个理吗？又何必是朋友之间呢？两个人传条也没有传出什么结果，我也就再没有传。只是静心想着事情经过，时间消磨彼此心中怨恨，我们也就雨过天晴。

　通过这次风波后，我们之间还有过好几次风波？但是风波过后我们还是很好朋友。正是因为我们不计较小节所以我们越来越好，成为知心朋友，我们彼此都很珍惜这份友谊，这就是我们友谊风波它带给我们不是分裂而是友好。

　　描写草的优美句子(一)

1、"谁言寸草心，报得三春晖。"人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色。

2、茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

3、那小草的颜色丰富多彩，一片片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。

4、小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在清请地唱歌起舞。

5、一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没了我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了。

6、凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里。

7、风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。

8、秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋。

9、小草给春天增添了勃勃生机，增添了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能见到它翠绿的身影。

10、沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力。

11、春天，小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样。

12、"离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。"人们赞美小草是因为它有顽强的生命力。

13、小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。

14、小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。

15、小草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天的大树脚下又显得很弱小。然而，飓风虽能把大树连根拔起，将鲜花刮得粉碎，却奈何不了扎根大地的小草。

16、冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。

17、一棵棵小草从酣梦中醒来，它们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶。

18、含羞草发芽了，长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘。

描写草的优美句子(二)

1、在城市里，能够让长草生长的地方，便只有草坪和路树下。在草坪里，鲜活的小草经常被人为地修整得齐齐的，只保留短短的一片草茎，僵硬呆板，小草完全没有了自由。看到这样的草坪，有时心中甚至会有一丝被强迫的愤怒，实在为小草心疼。

2、小草顽强，默默无闻，甘愿奉献，它没有鲜花的美丽，也没有树木的高大与挺拔，但它有”野火烧不尽，春风吹又生“的顽强生命力，有无私奉献的精神，甘愿用身体来装扮世界，小草比牡丹更高贵，比出于淤泥而不染的荷花更高尚。

3、小草有着慷慨的献身精神，只要对人类有益，它甘愿牺牲自己它用自己的身子和生命的光彩，装点了大地，却不求人们对它们的赏识与礼赞，这就是小草高尚的精神。

4、雪渐渐融化，又一批小草站起来，那么绿，那么鲜，啊，小草返青了，天街小雨润如酥，遥看草色近却无，迷蒙的景色可真美呀。之后才有了鸟语花香，柳暗花明。

5、小草虽然不美不高，但它顽强的生命力常使我感动;小草虽然毫不起眼，可它不屈不挠的精神却一直鼓舞着我前行。

6、一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。它们散满大地，为这块抚养它们的母土铺上了绿地毯这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。

7、也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神!

8、小草虽然娇小，但是它有一种无与伦比的神奇力量和顽强的生命力，它不像较弱的含羞草一样的娇生惯养;也不像四邻的杨、柳一样贪图热闹。它只是在那儿过着自己应有的生活，与春天紧紧握手，与同伴们亲切地交谈。它真诚、纯朴，从不像桃树一样，动不动就使性子给点颜色瞧瞧，它只是顽强地生长，从不需要人们的伺候、抚慰。

9、一棵棵小草从酣梦中醒来，悄悄地钻出地面，舒展它那柔嫩的绿叶，大地像铺了翠绿的地毯。一阵春风吹过，小草跳起了欢快的舞蹈，有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左右摇摆，真像亭亭玉立的少女在尽情地游戏。

10、小草是生命力的象征。充满浓绿的小草，是具有顽强生命力的模范。小路边，沙滩上，屋顶檐底，随处可见小草的身影。炽热的太阳烤不死它，冰骨的严寒冻不坏它。一场春雨袭来，它又昂头挺胸从地底下钻了出来。

11、小草是那么渺小，在百花争艳之前，在万木爆青之际，小草无声无息地从泥土中冒出来，吐出一点不为人注意的春天的绿色，小草是那样绿，似乎要把积了一年的绿色全部献出来。

12、草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力;虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力;这一切都是对生命的渴望而得来的力量!草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起来!

13、小草甘愿用身体来装扮世界，小草比牡丹更高贵，比荷花更高尚。它葳蕤于山川、平原;蓬勃在池沼、河岸。即使被人们遗忘的角落，坑坑洼洼，黑暗的地方，它也能顽强的生长，默默地经受着风雨的吹打。它仅凭着薄瘠的黄土，与命运搏斗，同顽石争雄，经过顽强的奋斗，终于带着希望，露面于光明世界。

14、小草给人们很深的启示。它的生命虽然只有一年，但它们活一天就会奋斗一下，遭到践踏挺直腰板，死过一茬再度复生，拼死挣扎，绝无怨言。我不是小草，听不到小草的心声，所以我无法感知小草的情感，也无法妄论小草的痛苦。但小草的顽强精神却一直激励着我，激励着我们中华民族。

15、小草给人生机的动力，它充满了活力，充满了梦想，充满了希望。草的作用很广：它可以制成药方，供人治病;它可以吸取二氧化碳，并释放氧气，让我们每天都有新鲜的空气;它可以保护水土流失，让世界没有沙漠化它还有一种品质始终鼓舞着我，那就是坚忍不拔。

　　感情是什么

　　我们常常研究感情这个玩意，用尽汉语词典里的所有词汇来描绘感情的美丽和悲伤，其间更是涌现了一大批战斗在感情一线前辈泰斗，象杜十娘这样的风尘女子都为了自己忠于的感情而献出生命，成就了关于感情忠贞的千古传奇，可是当我们来试图说明感情究竟是什么玩意的时候，我们通常会不知所以然，感情究竟是什么，在文学作品里那些酸掉大牙的描

　　写里，感情是美丽的烟花是红色的玫瑰是甜蜜的亲吻是流浪的邂逅是寂寞的思念是山盟海誓的激情。

　　可是感情究竟是什么？让我们来看杜十娘的例子，感情首先是一个高考失意的书生买醉的的寄托，是看见风尘女子绝代佳人微笑过后生理和心理的冲动，假如杜十娘是个和东施一样丑陋脸上有雀斑身段象肥猪的女子，我相信即使是落魄的书生也不见得需要这样的人来寄托感情，所以书生的感情首先寄托在佳人的美貌之上，所谓秀色可餐，大抵就是说的这么回事情。

　　可是戏剧和历史的情节发展永远是如此的奇妙，秀色当然是可餐的，可是设想再沙漠荒野，没有粮食的日子，摆再书生面前的除了杜十娘还有一个烧饼，我们就很难想象书生是会选择美女还是烧饼，美女走出沙漠之后还有无数个，可是烧饼在此刻却是赖以走出沙漠的唯一食粮，因此书生就会背信选择食粮，以图后快，再杜十娘的悲剧里，书生面对传统道德的巨大压力和功名失礼的窘迫境地，咬牙就选择了用曾经的最爱来换取黄金白银，杜十娘刚烈无比，从此香消玉陨，千古恨事。

　　所以感情除了要美貌以外还要更多的金钱，或者是用以实现金钱价值的权力和名声或功名，当这一切都没有的时候，感情就象荒漠的美女一样毫无价值。这实在是不用回避的，可是穷酸的文人号召着天下人去追逐虚幻的感情，伪造出所谓的海枯石烂的誓言，恋爱中的男女更是投身于此不可自拔，恨不得真的把对方吃下去放再嘴中得以永远占有，感情的占有是一种心气使然，假如没有占有欲望，那么也就没有婚姻，人类不同于动物的地方就是怀有不可告人的占有欲望，所以人类结婚的时候，动物都对婚姻嗤之以鼻。分析一下小时侯的人类和小时侯的动物就可以发现，小孩子总是再面对一堆糖果的时候，不仅要吃保，还要将剩下的糖果占有了去，以备下次再吃，而我们何尝看见过动物吃饱以后还将实物揣在怀中？比如一只哈巴狗吃了主人给的阿尔卑斯奶糖，一旦吃饱就只会摇摇尾巴表示满足感谢，绝不会发出“我还要我还要”的乞讨声。

　　既然人类的贪婪是一种无法告别的本性，对感情的表现就更是如此了，美女英雄，书生红粉，这是人类崇尚的感情的最高级形式，也是幸福的莫大标准。可是我们传统的感情却不一定是这样的，我们往往是为了生殖的需要结婚，为了利益的需要结合，为了寂寞的需要草草恋爱，为了欲望的需要和自己根本没有感情的人上床，在这一点上，人和动物却出奇的相似，在动物的发春期，动物与动物会互相需要互相吸引，然后经过合作获得快感也繁衍了后代，于是小猫小狗出生了，所不同的是，没有避孕经验的人类往往需要面对道德的尴尬迫害，倘若生出私生子，便无地自容起来，甚至被家族道德势力所打倒，严重的要献出生命，而另外一些人，年纪轻轻死了丈夫，守寡到终老，获得家族赐予的贞洁牌坊，寡妇门前是非多，从这一个层面来讲，人不如动物快乐，一个公帽和一个母猫不经过恋爱和结婚生下无数个猫崽崽，不仅不被呵斥，反而成为真正的宠物和英雄的母亲，这实在是人类不敢奢望的待遇。

　　老是拿人和动物相比是无聊的，可是人终归只是一种比动物更高级的一种动物而已，我们的祖先从千万年前繁衍进化，终于告别灵长类的猴子而学会了直立行走，如果说直立行走是人从猴子进化成人是标志，那么婚姻就是人类从野蛮蒙昧到文明的进化标志，突然有一天，祖先可能发现象过去一样不穿衣服进行社交，不经过结婚进行性交都是不好的事情，因此才发明了无数框架来制约人自身的性行为。首先是一个女人可能有无数男人的母系氏族，然后到了一个男人有无数女人的父系氏族，可是一妻多夫和一夫多妻都破坏了上帝安排的性别比例，因此才有了旷男怨女，因此才有了怨妇偷情，一个男人永远只够对付一个女人，这就是现代一夫一妻制度的自然准则。

　　尽管偷情是不被允许的，而且容易激起人类的醋意和愤怒，并且导致婚姻的裂变甚至死亡，但是偷情者前赴后继，毫不忧郁，盖因为偷情制造了无限的想象和浪漫底色，特别是在中国这样一个禁欲国家，偷情简直是胜过一切的感情醇酿，一偷就醉，一醉便上瘾，所以男人夜不归宿女人红杏出墙实在都是很自然的事。可是我们想不通。我们不许人家戴我们的绿帽子，我们只想给人家带绿帽子，别人的老婆尽管尽情取用，儿自己的老婆却不许人家动一根毫毛，不要以为这是什么强盗逻辑，在感情这个事件上，人类绝对是强盗。假如有一天醋坛子打破了，伴之而来的就是一哭二闹三上吊，或者一骂二怒三休妻，醋坛子，真的是威力无比。

　　让我们回到最初的话题，也就是关于杜十娘和书生的感情上来，假如书生早一点知道杜十娘有一个百宝箱，百宝箱里有价值连城的猫儿眼和夜明珠，书生还会把她卖给别人吗？我看结局大抵还是相同的，只不过书生会先把宝贝弄到手，然后再卖掉，因为书生面对是强大的道德势力，一个妓女是不可能被接受的，面子再很多时候比具体的利益更重要，就算杜十娘的珠宝富可敌国，也不能够抵消世俗的评判，因此这是先天注定的悲剧，后人都责备书生的薄幸，可是换上我们任何一个人，我相信结局还是一样的悲惨。

　　感情是个醋坛子，这是人类占有欲望所完全决定的，现代流行于明星之间的感情风波除了醋之外毫无新意，比如说林青霞要和秦汉谈恋爱，我们大家都认为是天造地设，但是他们最后还是要分离，因此感情是不可以看上去如何就如何的，这不比一块钱相当于十毛钱那么简单，也许从本质上来讲，林青霞和你我中的任何人结合还要合适，但是她就是要秦汉，哪怕冒了离婚的风险，因为感情也是要讲究门当户对的，那些富家**和穷酸书生的故事只是一些伟大的杜撰，而丑小鸭灰姑娘的故事也大多是小说家骗读者的眼泪和金钱，最近流行的F4和杉菜的故事是少女的美梦，但是越美的梦越容易破碎，所以假如我们之中有人梦想和王小丫或者周迅来电，我还是劝你打消了这个念头，李亚烹可以被你骂得一钱不值，但是你要和他抢周迅，就不行，人家连瞿颖都敢抛弃，可见下了多大的决心，我们要是有一个姿色容貌还算对得住观众的女子，便要知足了，再要运气不好派上了世界上最丑陋的女子做自己的妻子，那也要认命，因为这个世界上，男人真的比女人多，男光棍也远远比女光棍多得多，至于周迅，有一天他寂寞了正好遇到了你，那就要看你的造化了，并且严密禁止李亚鹏得信。

　　感情究竟是什么，说了大半天却越说越糊涂，各种滋味，还靠大家发扬精神，交流经验，在实践中提高和总结自己，做一个感情的常胜将军，令天下MM尽欢颜，令天下帅哥尽绝倒，说，晕，真晕！！！

《黄鹤楼》表达了作者想念自己的家乡却有家难归，为此充满迷离之愁绪，描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗是唐代崔颢所作，全诗原文如下：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

白话文释义：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

扩展资料

作者介绍：崔颢（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他这首《黄鹤楼》，《全唐诗》收录诗四十二首。

首联写诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

颔联写“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。颈联由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。

诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。