横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛表达了鲁迅先生怎样的情感

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺（rú）子牛：形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命横眉,怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑冷对,冷落对待千夫指,原意是许多人的指责语本《汉书·王嘉传》“千人所指”,这里比喻敌人的指责俯首,低头,表示听从的样子为,做孺子,儿童孺子牛,春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛爬在地上,让儿子骑在背上,儿子不小心跌倒时,把齐景公的牙齿挂折（shé）了因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎”就称齐景公为“孺子牛”这里比喻人民大众的牛这是鲁迅《自嘲》中的诗句全诗是：“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”又,千夫指为千夫所指,千夫指的,也就是人民的公敌

不惧众人的指责非议,不屈于敌人的凶言恶行,对人民群众任劳任怨甘心付出,深一层意思是在革命事业上艰苦卓绝勇往直前

文章通过对金岳霖先生几个细节的正面描写及通过其他几个人物衬托的侧面描写，表现了作为一代大学者的金岳霖先生有趣、直率、真诚、爱学生、朴实、为人天真、热爱生活、又满腹经纶的独特之处。

　　文章第一段开门见山地提到“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位”。这句话的意思就是：金岳霖先生是一位很有趣的教授。这是对金岳霖先生的总评价 —— 有趣。

　　再看第二段。“金先生的样子有点怪”，下面就从多个方面写金先生怪在哪里。先说他的帽子，“他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。”这是为什么呢？对于这个问题，他在每一学年的开始，总是开门见山的对新学生解释说：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”由此我们可以看出金先生直率的性格。然后又说到他的姿态是“微微地仰着脑袋”，又说到他的怪眼镜，一只镜片是白的，一只是黑的。然后是他的穿着—经常穿一件烟草**的麂皮夹克。文中说道：“除了体育教员，教授里穿夹克，好像只有金先生一个人。”在那个人人长袍马褂的时代，这样的穿着足以看出金先生自由洒脱的个性。看到这一段的最后一句：“他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着，”这是本段总结性的话语，是对金先生的样子的总体描绘。这一段就是分别从帽子、姿态、眼镜、穿着这四方面来写金的怪。

　　再看第三、四段。由于联大没有点名册，金先生提问时会宣布：“今天，穿红毛衣的同学回答问题。”同学回答时，金先生很注意听着，完了，说：“ Yes! 请坐！”对于他的学生林国达的怪问题，金先生反问道：“林国达垂直于黑板，这是什么意思？”他的提问和解答都是这么轻松和幽默。他就是在这种轻松和幽默的氛围中传授知识。下一段说道林国达死了，那一堂课，金先生一直没有笑容。由此可以看出金先生对学生的深厚感情。

　　当学生提出逻辑学很枯燥时，金先生并不是长篇大论地论述逻辑学的用处和作用，他只是真诚地剖析了自己对逻辑学的感觉，就是：“我觉得它很好玩。”这体现出他真诚而朴实的性格。

　　接下来的两段是写金岳霖先生的学生美籍华人、国际知名学者王浩。特别写了师生二人在课堂上的对答，说明王浩的成才离不开金先生。这是从侧面衬托金先生的一肚子学问。

　　第九段，写金先生在给学生讲《小说与哲学》时，大家认为金先生一定会讲出一番大道理，不料金先生讲了半天，结论是：小说和哲学没有关系。并认为《红楼梦》里的哲学不是哲学。这就显示出了他的真诚，对于学术问题不趋炎附势，只是真实地表达自己的看法，这在学术界是最可贵的精神。他讲着讲着，忽然听下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，提出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。给人感觉他是一个可爱的大男孩，显示出一个成年人难得的童趣和天真。

　　下一段写到了他的朋友很多，特别点到了他对林徽因的怀念，显示出他的成熟、稳重与理智。林徽因死后的一年，金先生在北京饭店请客，老朋友都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”这全然不象徐志摩为诗人气质所驱遣，致使狂烈的感情之火烧熔了理智，在追求林徽因失败后接着就有了陆小曼，也不象梁思成在林徽因死后就续娶了他的学生林洙。而金岳霖先生却为了心中的她而终生未娶，并自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，显示出一种超凡脱俗的襟怀与品格，这不由得使人想起伯拉图的那句话：“理性是灵魂中最高贵的因素。”

　　再看下一段，描写金先生晚年，毛主席让他多接触社会，他就让人蹬着平板三轮车带他每天到王府井转一圈。既是这时的他已经八十岁了，仍旧是这么可爱和有趣。这段的最后一句是对金先生的为人作出的概括：一个一肚子的学问，为人天真，热爱生活的大哲学家。

　　接着下面列举了金岳霖先生的两本著作，是对他一肚子的学问额补充说明。然后作者说对金先生所知甚少，希望熟知金先生的人把金先生好好写一些。作者只是金先生的学生，对他并不是很了解，象金先生这样真诚、直率、天真、有学问而热爱生活的人值得人们为他著书立说，更值得人们长久地怀念。

　　最后一段，写西南联大的许多教授都应该有人好好地写一写，这主要是表达作者对于那个时代，对于西南联大，对于他的老师同学的深厚感情和深切的怀念。

　　这篇文章所写内容琐细复杂，但都是围绕着金岳霖先生独特的个性来写的，都集中地表现了他美好人性的一面。伟大的品格在琐细的小事上得以体现。整篇文章读来清新自然、实在深远，可以弹掉人世间的浮躁之气，能够荡涤人的心灵。整篇文章看起来短小随意，却在精致中渗透人生，以小见大地写出了金岳霖先生最美好的人性。

《藤野先生》表达了作者深切怀念藤野先生的情感。

现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程。

文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

创作背景：

1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。

鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。

这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。

鲁迅先生对藤野先生的情感是深切怀念。

在鲁迅的青年时期是他最缺乏帮助的时候，彼时青年的成长缺乏父亲的教导，心中有一定的遗憾是十分正常的事情。

这个时候藤野老师给予的帮助没有任何触发他内心不平稳的理由自然也不会让他感到被束缚的不适应，正是因为在异国他乡所以更能感知陌生人的帮助有多么地不容易。对那个还不是文学大家的鲁迅来说，那个时候的藤野老师是他人生坚持走下去并明确方向的指明灯。

主题思想：

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在求学时期探索救国道路和思想转变的过程。

为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路。

在描写人物方面，作者运用了白描手法。如写藤野先生时，无论写他声调缓慢而很有顿挫的自我介绍、耐心细致改正鲁迅的听课笔记和解剖图、看到鲁迅成功地进行了解剖实习的高兴状况以及鲁迅要离开仙台时的依依惜别之情，都只是简练的几笔，没有粉饰，没有渲染，但写得栩栩如生，显示出人物鲜明的性格。