原本默默无闻赵云是怎么成为三国男神的？

时至今日，赵云的完美被很多现代人演绎，成为“当红明星”、“第一男神”。此时的他，已不再是那个纯粹的、未知的、历史的赵云，而是在偏差中的超越。网络时代的赵云，不仅仅属于三国，也属于一些英雄的传说。更多的时候，也是一种文化现象和大众心态的体现。

在一次网络“最喜欢的三国”投票活动中，十几个英雄中赵云占了37%，遥遥领先；在一些三国的游戏论坛里，他的历史、文化、情感一切都被炒得沸沸扬扬，众说纷纭而从网络和游戏文化中走出来的赵云，除了完美，似乎也很孤独。

从755年到79000年的寥寥数语，留给后人的只有各种传说和猜测；建国以来，赵云的历史评论专著只有两部。评书的浮雕大多是中老年人；就连历史剧的导演，似乎也只对“大英雄”题材的古装片感兴趣——秦始皇、诸葛亮、曹操、岳飞子龙不是英雄吗？最重要的原因是他不是统治阶级的杰出代表，他没有扭转干坤的历史地位。他的孤胆英雄形象，被他的耳朵称赞，属于人民。如今，网络和游戏文化几乎成了新生代文化的专利。

而赵云，却越来越透明，同时，也越来越模糊。再怎么猜也只是个影子。“赵云”已经成为一个代号，一个思想的混合体，一个意识的产物。他的精神内涵以一千八百年的历史走到了今天，也必然承载着种种历史痕迹。在传统的评书和学术研究中，赵云的形象和性格大多被定位为——忠义、勇、勇、能、德并且越来越完善。网络把文化带入了一个颠覆和重构的时代。

情感和个性成为通俗文艺最广阔的切入空间——这一空间在传统民间英雄赵云的世界里自觉不自觉地扩大了。各种猜测、想象，艺术创作的延伸，打破了赵云的艺术真实完美，使他在一种“真实”的完美与人生遗憾之间徘徊。

他的人性也得到“内化”，逐渐丰富。时至今日，赵云的完美被很多现代人演绎，成为“当红明星”、“第一男神”。此时的他，已不再是那个纯粹的、历史的赵云，而是偏差中的超越。这是新文化的价值再现，某种程度上也是价值错位。赵云“完美”的巅峰始于上世纪80年代。长篇评书《蜀书赵云传》让赵云有血有肉——由于时代的局限，他还只是在政治军事斗争中。艺术给了他完美，而完美又导致了新文化的断裂，寻找另一个方向。

男性不假,历史上的赵云

赵云

，三国里人气最旺的人物之一，也是很多人心目中最喜欢的三国英雄。这主要是因为在《三国演义》中，赵云智勇双全，德才兼备，几乎是一个完美的代表。但由于在《三国志》等史书记载中，赵云的战绩比较少，尤其是缺乏统率大军、独镇一方的表现，人们对历史上赵云为将的真实能力产生了质疑。加上演义描写和民间流传里赵云的声誉和威名太盛，导致不少人产生了强烈的逆反心理，成了坚定的贬赵派，对历史上的赵云嗤之以鼻。

看了大量关于赵云的激烈争论的文章，自己也认真阅读了《三国志》后，我渐渐修正了原先赵云在自己心目中的定位，接受了“赵云在三国历史上算不得顶尖将领”的观点。但对于那些过分贬低赵云、甚至斥其为平庸的观点，我至今无法认同。下面谈谈我个人的一些看法，欢迎高手们指正。

一、关于《三国志》

《三国志》，一般认为作者是陈寿（233～297年，原蜀国人，仕蜀时为散骑黄门侍郎，入晋后曾任著作郎、治书侍御史），于吴亡（280年）后开始撰写的。当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三史应为他依据的基本材料。蜀国无史，由陈寿自采资料。魏书、蜀书、吴书，三书原是各自为书，直到北宋才合而为一，改称《三国志》。

裴松之(372～451年)，南朝刘宋初官中书侍郎,奉命作《三国志注》（史称《裴注》），元嘉六年(429年)奏上。他在《上三国志注表》中说，陈寿的书“铨叙可观，事多审正”，但又指出它“失在于略，时有所脱漏”。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。所引用的书达一百四十余种，其中百分之九十以上是今天已经亡佚的。对于三国时代历史的研究，《裴注》的重要性不下于陈寿本书。

虽然史书是我们了解历史的最佳依据，较之演义，其可信度绝对要权威得多，但史书并不完全等于史实。因为史书也是人写的，是人写的，就会受作者所采材料的完整性和真实性的影响，也必然要受作者个人情感以及当时所处环境（尤其是政治环境）的影响。这也是为什么对同一历史事件或历史人物，不同的史书不乏记载不一致、甚至相悖的原因。

《三国志》中的魏书和吴书，以当时已经传世的两国原有史书为基本材料，也就是说这两国的史书应该是在魏国、吴国未灭之时写成并存世的。当朝统治下所作的当朝史书，很难避免为本国讳恶扬善、为他国讳善扬恶的现象，其完整性和客观性多少是要打个折扣的。

《三国志》成书于晋，因此必然要为晋朝统治者――司马氏讳恶扬善。比如魏甘露五年，年轻的魏主（高贵乡公）曹髦不甘为傀儡，率数百侍从欲攻司马昭，被弑。《汉晋春秋》等史书对此事都有详细记载（1）。但在《三国志·魏书四·三少帝纪》中却只有区区的十二个字：五月己丑，高贵乡公卒，年二十。曹髦之死的背景、过程都完全隐去了。

虽然魏、晋实际上都是由权臣篡位而立国，但在形式上，它们都是禅让的产物――魏受汉禅让，晋又受魏禅让（2），是正当的朝代更替。因此《三国志》以魏为正统，魏国君主的传记称为“纪”，而蜀、吴两国君主的传记则称为“传”；因此也存在相应的讳恶扬善的问题。比如赤壁之战，是奠定鼎足三分局面的关键战役，在历史上具有重要的地位，《资治通鉴》等史书对此亦有详细记载（3）。但《三国志·武帝纪》对曹操此次惨败的大战是这样记载的：公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。

虽然如此，但魏书、吴书毕竟是以当时已传世的两国史书为基本依据，因此其材料相对还算比较完整而切合史实的。而蜀国则没有现成史书，完全是由陈寿自采资料撰写。因此，在魏、蜀、吴三书中，蜀书最简略、也最语焉不详。蜀书的不完整性以及与史实的偏离度，应该是三书之中最大的。

二、关于《三国志》里的赵云

《三国志·赵云传》十分简短，即使加上裴松之注所引的《云别传》等史料，整体上仍然很简短，战绩记载很少。很多人以此为依据，对历史上的赵云给予了质疑和否定，认为他只是一个平庸的将领。对此，我持异议。

1、关于赵云只是一个保镖。

这是一个老生常谈的话题，网友“天变雨纹”曾写过一篇很好的文章，里面否定了这种说法，已经分析得很透彻了。不能因为赵云早期做过刘备的主骑，长阪时又救过甘夫人和后主，就断言他的身份是保镖。象典韦和许褚，《三国志》里都是明明白白点明了他们是曹操“中军宿卫”、主要职责是护卫主公的。倘若赵云的身份和他们一样，《三国志》里不会不点出来。另外，先主入蜀，云留荆州，刘备统兵入川，而赵云却留在荆州，他不是保镖就已经很清楚了。至于亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都、亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山，明显是一员统兵的将领，典韦和许褚都没有过这样的统兵经历。

2、关于赵云的战绩记载。

在《三国志》里，赵云的战绩记载确实很少。但是，正如我前面说过的，蜀国原本无史，也就是说原始的史料记载缺失，完全是靠陈寿去采集的；加上陈寿奉魏为正统，因此蜀书是三国里最简略、也最语焉不详的一书。不仅仅是赵云，象关羽、张飞这样公认的名将，在《三国志》的记载里都是很简略的。关羽除了白马刺颜良以及襄樊之战外，并无其他战绩记载；张飞除了长阪据水断桥、与诸葛亮入川、巴西败张郃以外，也缺乏其他的记载。这两个人的战绩记载，比起魏五子良将、曹、夏侯等人远远不及，但陈寿对他们的评价却是：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。可见，《三国志》里对蜀将的战绩记载都很少，有其客观的原因，并不仅仅只是赵云一人，也不足以成为否定赵云的理由。

3、关于赵云的谥号。

赵云死后，追谥“顺平侯”。有人觉得“顺”、“平”二字均和骁勇善战挂不上号，因此把这也当作赵云能力和功绩平庸的一个证据。但是，谥号只是一个尊荣称号，不是非要使用“勇”、“猛”、“壮”这样的词的。比如：夏侯敦和曹仁均谥“忠侯”，夏侯渊和乐进均谥“愍侯”，曹洪谥“恭侯”，张飞谥“桓侯”，这些名将的谥号又能说明什么？

4、关于陈寿对赵云的评价。

陈寿评曰：黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？

看到“爪牙”一词，很多人把这个评语也当作贬低赵云的依据，其实是完全误解了作者的本意。

陈寿将黄忠和赵云并论，喻为“爪牙”，比作“灌、滕”。

（1）、强挚壮猛：是强壮勇猛的意思，黄忠和赵云都是猛将，这个应该没什么异议了。

（2）、爪牙：这是猛兽最具杀伤力的两件武器，如果没有了爪和牙，猛兽就成为废物了。所以，“爪牙”一词在这里显然是褒义词，形容黄忠和赵云是蜀汉集团里最骁勇的将领之一。

同样曾被喻为“爪牙”的，还有曾以七千人大破东吴十万众的曹魏名将张辽和李典。《三国志·张辽传》：六年，（文）帝追念辽、典在合肥之功，诏曰：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。”

张辽在魏五子良将传中位列第一，战功赫赫，深受曹操父子器重喜爱，恩遇极隆（4），被不少人视为三国第一名将。张辽死后，曹丕“为流涕”，后来又追念他和李典之功，下诏表彰，以“爪牙”称之。“爪牙”怎么也不会是一个贬义词吧？！

3、灌、滕：即汉朝开国名将灌婴、滕公夏侯婴。灌婴年纪虽轻，但冲锋陷阵，作战英勇――疾斗、战疾力、疾战、灌婴虽少，然数力战，为刘邦骑兵统帅，曾率兵穷追项羽，破之，迫使项羽自杀，扫平了刘邦称霸的最大障碍。夏侯婴（即夏侯敦之祖）统领兵车部队快速攻击，作战勇猛――以兵车趣攻战疾。其战车部队虽然攻坚不如步兵，却可横扫千里，长驱直入，为刘邦迅速入关、攻破咸阳立下大功。在刘邦开拓帝业，以及称帝后平定诸王叛乱的峥嵘岁月里，此二人均历战无数，战功赫赫，封赐极隆，俱为当之无愧的一代名将（5）。陈寿将黄忠、赵云比作此二人，是一种很高的赞誉。只要看看《史记》里灌婴和夏侯婴的传记，就很清楚了；而“赵云只是一名平庸将领”的论点，也就不攻自破。

三、总结

虽然《三国志》里关于赵云的战绩记载很少，但蜀书与魏书、吴书不同，本身就缺少原始的历史资料；加上陈寿著《三国志》以魏为正统，整部蜀书都相当简略，对关、张、马、黄、赵的战绩记载都很少，因此不能凭此而否定赵云。陈寿将这五个人同列一传，本身就很能说明问题。至于陈寿最终的评价，显然是对赵云的高度赞誉而非贬低。因此，赵云在历史上的能力虽然不能与演义中那样相提并论，但肯定是一名骁勇善战的出色将领，绝非象某些人所说的那样平庸。

另外，赵云忠、义、仁、谦，在人品上是十分值得敬佩的。而他“劝刘备将成都田宅归还百姓”、“力谏刘备伐吴”，都是战略层面上的眼光，是具备政治智慧的人物，在见识上比一般谋士还要强，这对于一名武将而言是很不简单的。

注：

（1）、《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中版令投地，曰：“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”於是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝於东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战於南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充曰：“事急矣。当云何？”充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出於背。文王闻，大惊，自投于地曰：“天下其谓我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰：“杀陛下者，臣之罪也。”臣松之以为习凿齿书，虽最后出，然述此事差有次第。故先载习语，以其馀所言微异者次其后。世语曰：王沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。晋诸公赞曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰：“吾子行矣！”干宝晋纪曰：成济问贾充曰：“事急矣。若之何？”充曰：“公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑！”济曰：“然。”乃抽戈犯跸。魏氏春秋曰：戊子夜，帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。会雨，有司奏却日，遂见王经等出黄素诏於怀曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事。”入白太后，遂拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门。贾充自外而入，帝师溃散，犹称天子，手剑奋击，众莫敢逼。充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师。时暴雨雷霆，晦冥。魏末传曰：贾充呼帐下督成济谓曰：“司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！”倅兄弟二人乃帅帐下人出，顾曰：“当杀邪？执邪？”充曰：“杀之。”兵交，帝曰：“放仗！”大将军士皆放仗。济兄弟因前刺帝，帝倒车下。

（2）、《三国志·文帝纪》：汉帝以众望在魏，乃…禅位。

《三国志·三少帝纪》：十二月壬戌…禅位于晋嗣王，如汉魏故事。

（3）、《资治通鉴·汉纪五十七》：（周瑜）进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，馀船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里馀，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

（4）、《三国志张辽传》：

战功：袁绍破，（曹操）别遣（张）辽定鲁国诸县。、太祖还许，使辽与乐进拔阴安，徙其民河南。、复从攻邺，邺破，辽别徇赵国、常山，招降缘山诸贼及黑山孙轻等。、从攻袁谭，谭破，别将徇海滨，破辽东贼柳毅等、复别击荆州，定江夏诸县。、陈兰、梅成叛，辽欲进，诸将曰：“兵少道险，难用深入。”辽曰：“此所谓一与一，勇者得前耳。”遂进到山下安营，攻之，斩兰、成首，尽虏其众。太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥俄而权率十万众围合肥权人马皆披靡，无敢当者权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。权甚惮焉，敕诸将：“张辽虽病，不可当也，慎之!”是岁辽与诸将破权将吕范。

器重宠幸：还邺，太祖自出迎辽，引共载，以辽为荡寇将军。、太祖壮之，自以所持麾授辽。、太祖论诸将功，曰：“登天山，履峻险，以取兰、成，荡寇功也。”增邑，假节。、文帝即王位，转前将军。分封兄汛及一子列侯。孙权复叛，遣辽还屯台肥，进辽爵都乡侯。给辽母舆车，及兵马送辽家诣屯，敕辽母至，导从出迎。、文帝践阼，封晋阳侯，增邑千户，并前二十六百户。、辽得疾。帝遣侍中刘晔将太医视疾帝迎辽就行在所，车驾亲临，执其手，赐以御衣，太官日送御食。辽病笃，遂薨于江都。帝为流涕。谥曰刚侯。子虎嗣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。”

（5）、《史记·樊郦滕灌列传》：

夏侯婴：

虽然夏侯婴的一大功绩是曾在兵败危难之时救护幼主――刘邦战项羽溃败，为了自己逃命，几次三番要扔掉自己两个孩子，每次都被夏侯婴拉上车子（刘邦为此气得多次要杀他），使他们免于一死。项羽大破汉军。汉王败，不利，驰去。见孝惠（刘邦子，后来的孝惠帝）、鲁元（刘邦女，后来的鲁元公主），载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹶两儿欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十余，卒得脱，而致孝惠、鲁元于丰。这一点和赵云相似，又长期只是担任太仆（掌管车马）这样的官职，且单独统率大军作战的战例很少，但夏侯婴绝不是一个保镖，而是南征北战、功勋卓著的将领。

从攻胡陵，与萧何降胡陵；从击秦军砀东，攻济阳，下户牖，破李由军雍丘下；从击章邯军东阿、濮阳下，破之；从击赵贲军开封，杨熊军曲遇。婴从捕虏六十八人，降卒八百五十人，得印一匮。因复常奉车从击秦军雒阳东，从攻南阳，战于蓝田、芷阳，至霸上。沛公为汉王，赐婴爵列侯，号昭平侯。

汉王既至荥阳，收散兵，复振，赐婴食祈阳。复常奉车从击项籍，追至陈，卒定楚，至鲁，益食兹氏。

汉王立为帝。其秋，燕王臧荼反，婴以太仆从击荼。明年，从至陈，取楚王信。更食汝阴，剖符世世勿绝。以太仆从击代，至武泉、云中，益食千户。因从击韩信军胡骑晋阳旁，大破之。追北至平城，为胡所围，七日不得通。高帝使使厚遗阏氏，冒顿开围一角。高帝出欲驰，婴固徐行，弩皆持满外向，卒得脱。益食婴细阳千户。复以太仆从击胡骑句注北，大破之。以太仆击胡骑平城南，三陷陈，功为多，赐所夺邑五百户。以太仆击陈豨、黥布军，陷陈却敌，益食千户，定食汝阴六千九百户，除前所食。

灌婴：

灌婴不仅随在刘邦、韩信麾下征战四方，而且常常被派遣独自统兵，战功赫赫，官至丞相。

从击破东郡尉于成武及秦军于杠里。从攻秦军亳南、开封、曲遇。从攻阳武以西至雒阳，破秦军尸北，北绝河津，南破南阳守阳城东，遂定南阳郡。西入武关，战于蓝田，疾力，至霸上，赐爵执珪，号昌文君。

从还定三秦，下栎阳，降塞王。从东出临晋关，击降殷王，定其地。击项羽将龙且，魏相项他军定陶南，疾战，破之。赐婴爵列侯，号昌文侯，食杜平乡。

王武、魏公申徒反，从击破之。攻下黄，西收兵，军于荥阳。楚骑来众，汉王乃择军中可为骑将者…灌婴虽少，然数力战，乃拜灌婴为中大夫…将郎中骑兵击楚骑于荥阳东，大破之。受诏别击楚军后，绝其饷道，起阳武至襄邑。击项羽之将项冠于鲁下，破之。击破柘公王武。击王武别将桓婴白马下，破之。还至敖仓，婴迁为御史大夫。

三年…受诏将郎中骑兵东属相国韩信，击破齐军于历下。降下临菑，得其守相田光。追齐相田横至嬴、博，破其骑。攻下嬴、博，破齐将田吸于千乘。东从韩信攻龙且、留公旋于高密，卒斩龙且，生得右司马、连尹各一人，楼烦将十人，身生得亚将周兰。

齐地已定，韩信…使婴别将击楚将公杲于鲁北，破之。转南，破薛郡长。攻阳，前至下相以东南僮、取虑、徐。度淮，尽降其城邑，至广陵。度淮北，击破项声、郯公下邳，斩薛公，下下邳，击破楚骑于平阳，遂降彭城，虏柱国项佗，降留、薛、沛、酂、萧、相。攻苦、谯，复得亚将周兰。从击项籍军于陈下，破之。赐益食邑二千五百户。

项籍败垓下去也，受诏将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。降左右司马各一人，卒万二千人，尽得其军将吏。下东城、历阳。渡江，破吴郡长吴下，得吴守，遂定吴、豫章、会稽郡。还定淮北，凡五十二县。

汉王立为皇帝，赐益婴三千户。其秋，从击破燕王臧荼。明年，从至陈，取楚王信。还，剖符，世世勿绝，食颍阴二千五百户，号曰颍阴侯。

从击反韩王信于代，至马邑，受诏别降楼烦以北六县，斩代左相，破胡骑于武泉北。复从击韩信胡骑晋阳下，所将卒斩胡白题将一人。受诏并将燕、赵、齐、梁、楚车骑，击破胡骑于硰石。

从击陈豨，受诏别攻豨丞相侯敞军曲逆下，破之。降曲逆，卢奴、上曲阳、安国、安平。攻下东垣。

黥布反，攻布别将于相，破之。又进击破布上柱国军及大司马军。又进破布别将肥诛。追北至淮上。益食二千五百户。布已破，高帝归，定令婴食颍阴五千户，除前所食邑。

赵云一直跟随着刘备征战天下，其间立下不少战功，打赢了不少战争，经常被称为“常胜将军”。那么为什么如此重要的大臣，在他死后，诸葛亮只是哭泣了，而并没有什么格外的表现。

然而他却在听到张飞的儿子张苞死后，又是吐血又是晕倒的，难道张苞比赵云名气、影响还大么？难道张苞有什么格外的身份，在他死后让诸葛亮感到心痛不已？

诸葛亮对张苞和赵云的感情并不相同

很多人可能对张苞并不了解，张苞是张飞的儿子，也是蜀汉著名的将二代，想想张飞和刘备的关系，再想想刘关张与诸葛亮的关系，就可以看出，张苞与诸葛亮之间的复杂关系。

在《三国演义》中，刘备三顾茅庐的时候，张飞十分看不上诸葛亮，其实这并不是真实历史的情况，在真实历史上，关羽对诸葛亮表现的很傲气，但是张飞很客气，只要诸葛亮用到他，他都在所不辞。

可以说，诸葛亮与张飞之间是有着很默契的合作，在张飞去世后，诸葛亮对张苞更是很照顾，毕竟蜀国的未来还是要看这些二代。说诸葛亮将张苞当作亲生儿子培养，也不夸张，张苞去世，对于诸葛亮来说，有一种白发人送黑发人的没落，情感上很难以接受。

这种亲如血缘的关系，在张苞死后，诸葛亮对张苞的感情也是猛然爆发。其中复杂的心情主要表现在对张苞的不舍和对张飞的愧疚，他没能守护住张飞的儿子，诸葛亮更是陷入深深的自责当中。

再来诸葛亮与赵云的感情，其实就有点单薄了，在《三国演义》中，似乎诸葛亮与赵云关系很好，诸葛亮每次点将都会依赖赵云，在正史上，赵云的表现并不是很多，甚至有人质疑他算不上蜀汉五虎上将。

而诸葛亮与赵云的相识，也都是在成年之后，很多合作都是工作上的合作，而且都是对刘备负责，诸葛亮与赵云私下交情未必会有多好，赵云死后，诸葛亮只是心中有些失落，但是并不至于吐血昏倒。

诸葛亮对张苞和赵云的期待值并不相同

诸葛亮在《出师表》中表达了自己对刘备赏识的感激之情，因此他想要完成刘备的统一天下的夙愿，所以在出师北伐之际，留下了《出师表》给刘禅，既是诸葛亮向刘禅表忠心，也是想要劝谏刘禅做一个明智的君主。

而且在蜀国晚期的时候，蜀国有能力的大将也是渐渐减少。甚至后来有一句话说，“蜀汉无大将，廖化作先锋”，也是一种嘲讽了。

赵云的确是刘备手下核心将领之一，但是其职责主要是卫戍部队，在独当一面的战术战役中，并没有多少表现。

而赵云，当时年龄也大了，《三国演义》中讲赵云七十五岁上战场还能力斩武将纯粹是扯淡，在古代打仗绝对是力气活，岁数大的人，只能是混吃等死。

如果蜀汉发生战争，看的还是看蜀汉的将二代，张苞作为张飞的长子，根正苗红，是蜀汉最值得信赖的种子选手。

张苞不幸去世后，诸葛亮自然感觉痛心疾首，这一点对赵云去世来说，影响也是巨大了。

诸葛亮对赵云的去世有准备，而对张苞的死亡却是没有料到的

另外，赵云在诸葛亮北伐时就已经病重了，当时的赵云已经七八十岁了，已经快走到生命的尽头了，所以诸葛亮也是有了心理准备。而且赵云是自然死亡，不可避免的会有那么一天，所以诸葛亮对赵云的死亡，尽管心中是很伤心，并不是那么吃惊。相反，张苞的死亡是突如其来的，诸葛亮没有一丝一毫的准备。

当时诸葛亮讨伐魏国，魏兵大败，张苞奉命斩杀魏国大将郭淮、孙礼，但是在追捕的过程中，张苞不慎连人带马跌入涧内，当时张苞头已经跌破，现场很是惨烈。

诸葛亮得知后，很是惊慌失措，便命人送张苞回成都养病。几天后，噩耗传来，张苞身亡，因此诸葛亮一时伤心过度，竟然口吐鲜血，晕厥过去了。

这两件事发生的时间很相近，在接受时间上就给了诸葛亮双重打击

最后，在死亡顺序上，赵云先去世的，也许诸葛亮还能承受得住，然而不过一年时间，张苞也去世了，诸葛亮先后经历了两位大将的死亡，必然无法忍受这锥心之痛，吐血昏倒了。

如果说一开始在得知赵云去世的消息，诸葛亮还能依靠、安慰自己，那是赵云的解脱，那么在张苞也去世之后，诸葛亮再也不能用任何理由宽慰自己，对张苞的死，他没有任何的借口。

所以说，不管是赵云的死还是张苞的死，对诸葛亮而言，其实都是无法接受的，因为人总是有感情的，只是对不同人，可能会有不同的感情依赖。

可能诸葛亮对张苞的感情，已经不仅仅是上下级的关系了，更多的是父子之情，所以，在张苞去世后，诸葛亮才会觉得肝肠寸断。对诸葛亮而言，他不仅仅失去了一个大将，更是失去了一个“儿子”。