如何让课堂导言更精彩

一,落实课堂常规训练

第一堂导言课上,就要向学生学生提出一些课堂要求,将这些课堂常规结合日常教学反复训练,强化,稳固,使之成为一种自然的学习行为习惯,促进学生自律行为

eg 每当小组讨论,老师喊停,学生不理睬你时,可以带领学生边击掌边说one two three ,sit up , 或放英文歌曲,将学生注意力引回

二,运用奖惩机制

罚其十,不如奖其一

奖 小学生好表现,渴望受别人赞扬 1对做得好的学生投以赞赏的眼光 2 口头表扬 3 物质奖励

罚 1 用严厉眼神制止 2 走到学生当中,拍拍他的背,敲桌子 3 口头批评 a 幽默的语气 好吃,看得见 b 委婉 老师的话是正确的,可是学生碍于情感感到难以接受,把话磨去一些棱角,使对方感到自己是被尊重的 c含蓄

奖惩结合,实行加减分机制

三 调控课堂教学

第一二是硬件设施,教师在课堂的调控能力是软件一堂严谨,明快,人人参与,善于思考的英语课,学生的致意力就不容易涣散,问题就少了,自然纪律也就好了

控制教学节奏

人的思维速度比一般说话快三倍,教学进度太慢,接受的内容就大大落于思维之后,接受能力强或自律性查的学生就会偷空做其他的事

节奏过快,信息量过大,学生会紧张得喘不过气来,导致学生情绪低落,效率低下

要快慢有度,对于重难点要循序渐进

调控学生的参与面

点学生到讲台前互动,台下的学生也要有事情做沟通艺术1 普遍的思想问题,群体沟通

2 个别话的思想,心理问题,个别沟通

3 笔谈-----作业后写几个字评价,鼓励4 转移 学生抗拒谈话时,先转移问题5 闲聊

        这是一部本人为了“排解神秘力量制造的情感纠纷”而编写的一系列的分析问题的故事发展过程。

        这也是一部分本人在神秘力量的引导之下，开启创作里程的一个心路发展过程。

        这更是一部“神灵”为了警示世人，而通过本人手中之笔“而自明其存在的形式与目的”的一个故事发展过程。

        这并不是一部剧情生动的爱情故事，而是一部研究神学的记事材料。由于在这个故事的发展过程之中包含有几段“本人与几个无法隐藏真实身份的女主角之间的隐私恋情”，所以说：如果不是迫于无奈，本人也是绝对不愿意把这个故事的全部情节公布于世的！既然现在必须要把这部故事公布于世了，在发表本故事之前我还是希望各位女主角们都能够谅解吧！因为如果我不把整个故事的发展情节公布于世，也就无法具体的去证实“神灵存在的形式与目的”了，我也就无法走出眼前的困境进而去书写救世理论了。

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（1）      以前本人是一个“唯物主义无神论者”，所以一直认为在自己眼前屡屡出现的灵异现象“是由一个神秘组织通过特殊技术手段而制造出来的一些假象罢了”。然而，本人也因为受这些灵异现象的干扰，所经营的工厂、商店也接连着都破产倒闭了！为了查清楚这个在我的印象之中形成的“神秘组织”的来源，为了能够战胜这个“神秘组织”在暗中的操控摆布，我在十五年前就开始了“依据算命预言的指导而开启了‘边打工、边求学’的旅行了”。然而，当我通过多年的对“社会问题、社会现象”的深入研究，进而揭秘了“社会本质的发展规律”之后，打算以“关于理性构建世界新秩序的设想”为题而去编写理论著作之时！种种的灵异事件又更加频繁的接踵而至了，这些灵异事件的出现不仅扰乱了我稳定的生活状态了，也破坏了我维持基本生活的工作环境了。因为我感觉：除了一些梦境在现实应验的巧合现象与一些各类的小动物对我展示的奇异表现之外，还有很多灵异事件都是由我周围的人们“通过连续暗示而诱导我产生的幻觉思维了”。为了避免“神秘组织”继续操控着我周围的人们，对我进行暗示诱导来扰乱我的正常思维！所以我专门针对我的亲友们而编写了一部《天书情缘》的故事了。在这故事之中：我向亲友们讲述了“我在‘神秘力量’的引导启发之下，而形成了‘交替互补的高效思维能力’的过程了”；也向亲友们分析了“神秘组织通过多位美女对我进行诱惑的动机与意图，以及对我所产生的不良影响了”；进而我又补充的向亲友们讲述了“我所经历的一个梦境连续在现实之中应验的‘连环应验桃花梦’的过程了”。

        我编写《天书情缘》这个故事的目的，本来是想以此来揭露“神秘组织”的阴谋，进而争取亲友们对我所追求的创作事业给予支持的！然而，当我把这个故事发布出去之后，那种神秘的暗示现象并没有因此而消失，反而却越来越频繁了。更加不可思议的是：我的那些至亲至近的亲友们，在我一位伯母的灵堂之前又通过连续暗示而为我上演了一场“要促成已逝伯母的孙女丞娇姑娘与我联姻的暗示过程了”，并且通过暗示表明了“这是伯母生前的遗愿了”！对于这个暗示现象我感到非常的震惊，因为在正常的情况下“如果我胆敢表现出想去追求这位晚辈侄女的意图了，那是一定会被这些亲友们臭骂一顿的，因为我当时的处境不仅是一个一无所有的流浪汉，而且还比这位才貌双全的丞娇姑娘大了二十多岁的年龄了”！由此我怀疑这是自己对这个暗示现象的解读错误了，也就没有把这件事情放在心上。可是随后的暗示信息却接连地又验证了“这些亲人们想要促成这个姻缘的意图了”，由此我也不得不去认真地对待这个问题了。

  （2）      然而，当我试探着想要进一步地去明确证实“这个暗示意图之时”，这些亲人们的表现却仿佛是对此一无所知的！可是随后却又通过暗示向我意会了“大家对这个联姻的意愿都是心知肚明的，你就放心大胆的去追求丞娇姑娘吧”！当我进一步地印证了“这个暗示意图是真实的”之后，我也就处在了一进退两难的境地之中了。因为此前我已经经历过多次，由“神秘组织”在暗中策划的这种暗示现象了。根据我对以前类似事件的分析，感觉“这个神秘组织屡屡通过暗示来摆布我的情感问题，其动机是不怀好意的”！为了防止“神秘组织”采用特殊手段把我诱骗进一个情感陷阱之中，所以在前些年我曾经祈祷神灵用“天理锁”把自己内心里的情感冲动给封闭起来了！之后，如果没有神灵的允许“我是不能再去恋爱任何女人的，否则就是一劫红尘万劫难的后果了”；然而当前这个要通过暗示来“促成我与丞娇姑娘之间姻缘”的人们，却又都是我自己的亲人们！而且在寓意上又是以“伯母在天之灵为主持的联姻过程”；由此我也是不敢去直接拒绝的，因为得罪了这些亲人们之后，我今后的生活也就会更加艰难了。在我面对这个进退两难的问题反复思量过之后，认为也只有继续通过写故事的方式来向亲友解释一下“我所处于的这个神秘困局之中的难言之隐，以及自己对这个姻缘的看法了”！由此我又编写了一部《守灵奇幻记》的故事了。本来我认为当亲友们看过这个故事之后，也就不会再来强迫我去成就这个尴尬的姻缘了！然而在我刚刚把这个故事写成，还没有对外发布之时，丞娇姑娘与她的父母就又通过暗示来回应了“我在《守灵奇幻记》之中对他(她)们所提出的要求了”，并且又重申了“他(她)们坚定的希望成就这个姻缘的意愿了”。很显然，这是他(她)们通过黑客技术已经窥视过“我存储在手机记事本之中的那些故事内容了”，这就使我更加怀疑“这个暗示联姻事件又是神秘组织在幕后策划操控的行动了”。那么这个神秘组织为什么敢于通过“我的这些至亲好友们来给我玩弄这种情感游戏呢”？难道是我以前误判了“神秘组织的动机了吗”？难道这个神秘组织是真心诚意的想给我成就一个美好姻缘吗？可是“神秘组织”为什么一直以来要控制着我的收入来源呢？然而在我没有稳定丰厚的收入来源的情况下，在现实之中我也是绝对不敢去考虑再成家的问题的！对于种种的这些疑问，我一时之间也理不出一个头绪了；故此也只能暂时的把这个联姻问题给搁置起来了。

（3）        然而树欲静而风不止，来自于亲友们“要求我去追求丞娇姑娘的暗示信息”却一直没有停止过，可是由于我一直都无法去消除内心里的种种疑问，也只能对这些暗示信息采取视而不见的态度了。后来，当我发现丞娇姑娘也多次的在我必经之路上与我相遇，并且表达出了“迫不及待的想尽快成就这个姻缘的意愿”之后，我感觉事以至此，也就只能去祈祷神灵来给我打开这个封闭内心情感的“天理锁”了！因为通过近期我对丞娇姑娘的观察发觉，她也的确称得上是一位非常优秀的淑女了。可是我要想祈祷神灵来帮我打开这个“封闭自己内心情感的天理锁”也不是一件容易的事情，因为这是要在神灵的启示之下“依据神理天机而指引的神秘程序”才能开启这个“天理锁”的！所以在我没有得到神灵启示之前，我也不知道究竟怎么样才能打开这个“天理锁”的！然而在没有开启这个“天理锁”之前，我也是绝对不敢去对丞娇姑娘动用真情的，因为那个后果也是非常严重的。为了能够稳定住丞娇姑娘迫切想成就这个姻缘的烦躁情绪，我也只好通过去她家里拜访来回应了“她对我表现出来的示爱暗示表现了”。然而在我与丞娇姑娘的父亲闲聊的过程之中，却意外的揭开了“二十七年前算命先生对我的婚姻问题预言的谜底了”！由此也表明了“丞娇姑娘与我之间的确是存在有天赐良缘的姻缘关系了”。然而此时“封闭着我内心情感的天理锁”仍旧没有在神灵的启发下被打开，故此即便是我的心里已经明确了“丞娇姑娘就是我的未婚妻了”！我也是不敢明确地去向她求爱的。面对这种特殊的情况，我也只能继续通过编写故事的方式，把这个“揭开算命预言的过程”整理成为了一部《天赐良缘》的故事了。同样在我刚刚把这个故事写成之后，丞娇姑娘很快就通过暗示向我表明了“她已经通过特殊的渠道看过这个故事的内容了”，由此我想通过编写这个故事“来安慰丞娇姑娘的烦躁不安的心情，进而在心理上与她确定这个姻缘的目的”已经达到了。为了测试一下丞娇姑娘是否真的已经看过《天赐良缘》这个故事的具体内容了，所以我在这个故事的最后又设置一个“必须由丞娇姑娘明确的来向我把这个故事要走，才算是正式定亲的时机成熟了”的关卡，然而丞娇姑娘并没能按照我的要求而明确的向我要“书”，却仍旧是通过模糊的暗示来向我表达了“想要拿走这个故事的意愿了”！这表明丞娇姑娘很可能根本就没有看到过《天赐良缘》的具体内容，她通过暗示来向我表达的爱意，也很可能仅是受“神秘组织”在幕后的指使“而表现出来的一种对她来说是很平常的行为罢了”。为了进一步弄清楚：“神秘组织”在这个联姻事件的过程之中，所以发挥的作用究竟有多大，以及其操控这个事件的动机与目的是什么？我也只能继续对这个情感问题保持沉默了！然而在我编写完成了《天赐良缘》这个故事之后，我也就更有理由“对这个暗示联姻问题”来保持沉默对待了！因为我已经通过“这个故事最后设置的那个关卡”，把这个明确联姻的主动权从而转交给丞娇姑娘了！此后无论她是否真的看过《天赐良缘》这个故事，只要她不能按照我的要求“来主动的把这个故事取走”，我也就有理由不在去理会“她通过暗示向我表示的爱情了”。

（4）        然而事态的发展并没有像我想象的那么简单，在我写成了《天赐良缘》那个故事之后的三个月里，我又经历了很多意想不到的诡异事件了。直到“神秘力量”把我的生活一步步地逼迫到了绝境之中以后，也没有等到丞娇姑娘明确的来向我索要“这部《天赐良缘》的故事了”！反而是我又被一个奇异的梦境启示引导着连续去丞娇姑娘家里拜访了。在我与丞娇姑娘一连相处了半个多月以后，彼此之间又增进了相互解了，由此也产生了真正的情感了。之后，在腊月廿三的那天晚上，当我又去丞娇姑娘家闲聊之时，我忽然就产生了一种奇异的幻觉思维了。当我依据五行八卦的原理去分析解读这个幻觉现象之时，却发现“自己刚才在与丞娇姑娘一家人互动聊天的过程之中，已经在不知觉之中就被神灵引导着而打开了那个‘天理锁’了”。可是在这个神灵启示的最后环节之中，神意的指示仍然是要求“必须等待丞娇姑娘主动明确的向我要“书”看之后，这个天赐的姻缘也就能够在现实生活之中实现了！如果我主动的去追求她了，那个后果仍然是很糟糕的结局了”。

        当我意识到了“这个在神灵引导之下的开启‘天理锁’的过程之后”，我的心灵彻底被“这个玄幻现象发生的过程”给震惊了！因为这个过程已经让我明确的感受到了“神灵在冥冥之中的真实存在了”。为了能够说服丞娇姑娘尽快的来向我要“书”看，我又把“这个神灵启示的开启‘天理锁’的过程”整理写成了一部《神启仙缘》的玄幻故事了。在我编写完成了这个故事之后，我仍旧是把这个故事存储在手机记事本里并没有对外发表！然而丞娇姑娘一家人也仍然是在我刚刚写成这个故事之后，就通过暗示向我表达了“他（她)们已经看过这个故事的内容了”。可是丞娇姑娘仍旧没有明确的向我来要“书”看，而是通过暗示向我表达了“要求在我戒烟之后她才肯主动的来追求我的表态了”。

（5）      然而，我当前的生活也已经被“神秘力量”制造的困局，给逼迫到必须戒烟的境地之上了。因为在当年的秋天，自从我被逼迫着放弃了“临时打零工的工作”之后，我也就失去维持基本生活的资金来源了！至此我也就没有经济能力去支付吸烟的消费了，由此也只能尝试着去戒烟了。可是为了追求创作事业，多年来我已经养成了“严重依赖吸烟去思考的习惯了”！在我戒烟之后而产生的那种烦躁不安的情绪，也使我失去了“创作的灵感了”。更让我感到不安的是，在我资金耗尽也没能找到一份“适合自己特殊条件”的工作之后，我也就更没有信心去坚持戒烟了。因为我感觉自己的生活在“神灵力量”笼罩的阴影之下，也只有通过创作才可能是能够走出当前这个困境的唯一出路了。也只有在自己通过创作获得成功之后，自己才能够争取更多的时间去安心戒烟的！由此我又去向一位老朋友借了一些生活费，就开始专心地去搞创作了。

        可是我究竟应该去编写一些什么样的创作题材呢？对于这个问题我已经思考过很久了！在以前我主要研究的是哲学问题，试图通过“分析社会发展规律与人们的本能本性、以及人生追求的目的等等的理论程序”而去谱写“理性构世界新秩序”这个理论体系的。可是这些年来我一直都是在困境之中挣扎生存的，也是根本就争取不到“能够使自己安心从事创作的环境与条件了”，由此这些年来我也没能在理论创作事业之上获得成功了。如今在我真实的认识到了“神灵存在的现象之后”，也就意识到了“要想构建理想的世界新秩序”，那就首先要去辩证“理性认识神灵存在的问题了”。也只有先去通过理论辨析而理性的认识到了“神灵存在的形式了”，才能正确的引导着世界上的各个宗教体系去进行去粗取精的改革，从而使其成为“助力于社会正能量发展的动力，而不再是妨碍社会正常发展的阻力了”。或许，在世人们能够正确理性的认识到了“神灵存在的形式与意义之后”，人类社会也就距离构建出“类似于共产主义的理想社会新秩序”不远了！因为共产主义理念的前身本来就是产生于宗教观念之中的，也是因为当时的宗教观念已经发展成为了十分荒诞的思想了，已经沦落成为了“严重妨碍社会正常运行发展的阻力了”，故此马克思主义者才排除了“唯心论”，从而构建出了比较符合理性思维的“唯物主义世界观”了！然而缺失了“理性认识神灵存在形式”的理论体系，也是无法稳定信仰者之间长期和睦相处、彼此信任的感情关系的，或许这就是在“唯物主义理论”的指导下而构建出来的“社会主义国家”都难以长期稳定发展的一种内在原因吧（本人曾经在《神秘启示随笔录》之中，阐述过这方面的见解了！由于时间有限，在此也不在多做解释了，感兴趣的读者可以去查阅。)！所以说，理性认识神灵存在形式的这个课题，对稳定社会正常发展的作用是非常巨大的，这也将是“构建理想世界新秩序”最首要必须解决的问题了。由此我要想去编写“理性构建世界新秩序”这个理论体系，也就必须先从“理性认识神灵存在的形式”这个课题开始探究了。

（6）        那么究竟怎么样才能让世人们都能确信神灵的存在，并且引导着世人去理性认识神灵存在的形式与意义呢？事实上，当我被神灵逼迫着必须去编写《天书情缘》《守灵奇幻记》《天赐良缘》《神秘启示随笔录》《神启仙缘》等等这些一系列的玄幻故事，来化解排除“神秘力量”给我制造的生活困局及其情感纠结问题之时，就已经通过我手中的笔而向世人们展示了“神灵自己在冥冥之中真实存在的现象了”！只是在起初，我仅是想把这些故事用来解决现实的问题的，而没有意识到“这一系列的故事之中”所蕴藏的巨大潜在意义罢了。

        如果不是神灵进一步地把我的生活逼迫到了绝境之中了，又断绝了“我继续通过打工来获取生活来源的想法了”，又逼迫着我必须去选择通过创作来走出困境的出路了！我也是不会意识到：这些提前写成的“这一系列的玄幻故事之中，所蕴藏的巨大潜在意义了”！更是不会尝试着通过编写“玄幻故事”来做为创作的议题了，因为在以前我一直认为“编写这些玄幻故事的想法”是荒诞不经的，而自己能够编写的学术议题也是非常多的；如果不是神灵给我留下的创作时间太短了，编写其它的正统的逻辑必须严谨的学术议题的时间太仓促了，也只能去整理这些“现成写好的一系列的玄幻故事了”，我也是仍然不会意识到“这一系列的玄幻故事之中所蕴藏的巨大潜在意义了”。也只有在我急迫的想通过创作来打破这个困局之时，才意识到了“这些提前已经编写好了的这一系列的玄幻故事之中，所蕴藏的巨大潜在意义所在了”！因为当我想把这些“随意而编写成的，用来解决现实问题的玄幻故事”整理成为可以正式发表的刊物之时，也就开始重新地回顾了“这些玄幻故事的发展过程及其对我所产生的重大影响了”！由此我也就意识到了“这个过程对自己的思想变化所发挥的作用了”，在我编写《天书情缘》与《守灵奇幻记》的过程之前，虽说我已经经历过很多灵异事件的启发了，可是我仍然是对“神灵是否存在的问题持有将信将疑的态度的”！因为我认为这些灵异事件发生的过程，多是能够被“神秘组织”通过特殊技术手段，而人为制造出来的假象了。然而在我写成了《天赐良缘》这个故事之后，由于在这个故事之中所描述的我亲身经历的“那个影响了我二十八年之久的算命预言，所预测婚姻对相的特征，在现实之中应验的过程”实在是太过于离奇巧合了！由此也就使我不得不相信“神灵在世间的真实存在了”。进一步地在我写成了《神启仙缘》之后，由于这个在神灵引导之下而打开‘天理锁’的过程，也太过于玄幻离奇了！而且我也确信“这个复杂且符合神理的过程，几乎是没有可能被人为通过特殊技术给策划出来的”！由此我也就更加确信了“神灵在世界上真实存在的现象了”。然而，像我这样的一个固执的“唯物主义无神论者”，也能被这个过程改造成为一个“确信神灵存在的忠诚信徒”，那么这个过程对于教化普通的人们来说，也就更是具有水到渠成的效果与作用了。

（7）    由于我感觉到了：在这个“算命预言与连环应验桃花梦”引导着我的命运发展的进程之中，仿佛我将要遇到的特定人物与事件，都是提前被神灵安排好的一个过程了！由此也就意识到了：神灵很可能就是在通过这一系列的灵异事件向我启示了〔我的命运就是一个“被‘神秘力量’严格控制的命运进程了”〕！由此我才把本故事定名为《被“神秘力量”控制的命运进程》了。本人也是通过这一系的“灵异事件”的启发，而获得了“神授的辩证法则了”，进而也使我形成了“交替互补的高效思维模式了”。或许这就是理性认识神灵存在的意义所在了！或许神灵就是想要通过这个故事，来告诉世人们：也只有理性的认识到了“神灵存在的形式与意义了”，人们才能获得神灵在冥冥之中的启发而形成“更高效的思维能力了”，由此也就能够从整体上去提升世人的智慧能力了！也只有在全人类的“智慧水平普遍得到提升之后”，构建理想社会新秩序也就能够成为现实了！由此人们也就能够在现实社会之中享受到“天堂一般的幸福生活了”。

    （8）    在我打算把《天书情缘》《守灵奇幻记》《天赐良缘》《神秘启示随笔录》《神启仙缘》这一系列的故事汇总整理成为《被“神秘力量”控制的命运进程》这个故事体系之中时，却又意识到了：如果想把这一系列的玄幻故事做为“认识神灵存在的心路发展历程的话”，还要添加上另外三篇我在很早以前写成的玄幻故事的！这三篇故事分别为《真实的谎言》《通向“智慧王国”的神匙》《被神秘力量扭曲的人生轨迹》，因为这三篇故事才是我通过创作来探究“神灵是否真实这个问题”的起始。然而在我编写这三篇故事的过程中，我的内心里对“神灵是否真实存在的问题”还是存在质疑的！之所以我要在这一系列的故事发展的过程之中，把神灵描述的活灵活现！是因为在当时我已经被印象之中的“神秘组织”给搅闹的心神不宁了，为了借助冥冥之中的神灵来压制“神秘组织”的行为，故此我才在2011年的时候编写完成了《真实的谎言》这个故事了。可以说这也是我被“神秘力量”逼迫着胡言乱语的构造“神灵存在形式”的起始阶段了，因为在此以前我一直都是在专心研究“关于社会治理的理论知识”的，也很少去读情感小说与其它文学作品的，所以编写《真实的谎言》这个故事还是比较费力的，文字编写的也不流畅通顺。后来在2012年的时候我又被形式所迫而编写了“真实的谎言之加续篇《通向智慧王国的神匙》了”，之后一直到2015至2017年的时候，我又被“神秘力量”逼迫到寸步难行的地步了，由此我才开启了“对神秘力量在我周围存在现象的深入思考了”，由此我又以“随笔录”的形式而编写了《被神秘力量扭曲的人生轨迹》这个故事了！此后也就为编写《天书情缘》这个故事奠定基础了，在《天书情缘》写成之后也就在无形之中“为解决一个离奇的姻缘而奠定基础了”，由此在我编写《守灵奇幻记》的时候也就是水到渠成的事情了！至此，神灵才通过《天赐良缘》与《神启仙缘》这两个故事描述的过程之中现身了。至此，我才通过回忆思考而意识到了“我编写这一系列的玄幻故事的所产生的灵感，可能本来就是神灵在冥冥之中启发而形成的一个过程了”！因为这个跨越了十年的时间而编写成的八个故事阶段，都是我被被神秘力量逼迫着“为了解决眼前问题而写成的故事发展过程”，而这八个故事在最后又浑然天成的形成了一体了，由此神灵又通过这个过程而自明了其存在的形式与意义了。这怎么能使我不感到震惊呢？我怎么敢不把这个系列故事公布于世呢？

导言

一，比赛由两部分构成。外在比赛和内在比赛。本书主要的理念是如何搞定内在比赛。

1内在比赛要克服的就是负面心理习惯。诀窍在于心情放松，同时保持专注、自信、放下执念，克服心理障碍释放能量。

2运用直觉思维能力，同时开动左脑和右脑。这是我们与生俱来的能力，只要顺其自然就可做到。

3内在比赛追求的目标是挖掘人的潜能。不需要刻意努力，也不要试图纠正自己的失误，而是完全相信自己身体的能力。

第一章，我知道怎么做，却做不到！

从知道怎么做转化为真正做到，在心理层面上，存在着改进的空间，探索内在的诀窍是这本书的主题。

一说的太多还不如不说

案例一：给学员灌输了太多的东西，反而使学员难以进步。如果讲解比较少，花时间去观察学员的表现学员反而可以自行纠正错误。

案例二：有些动作能够轻松完成，刻意努力去做，反而会全身僵硬，因为当脑子里装了太多的东西，反而影响发挥。作为教练要减少语言指导，可以亲身做示范，让学员记住视觉图像，重现几次这种图像，再让自己的身体模仿模仿。

结论是视觉图像比语言效果更好，示范比讲解效果更好，指导的太多还不如完全不做指导，刻意努力往往会产生负面的效果。

困惑点：努力有什么问题？努力过头会导致怎样的结果？

二在比赛中抛开一切想法

一些状态极佳的选手，往往是因为他们已经抛开一切想法，完全凭本能比赛，假设他们脑子里一直想着怎样才能达到最佳竞技状态，反而不可能表现好。当然，动作是有意识的，但并不是刻意思考刻意努力去实现的。假设选手连续得分的绝佳状态出现了，直到他开始思考怎样把这种状态保持下去，一旦他开始努力抓住那种感觉，状态就会马上消失。

我们要学会怎样才能有意识的保持无意识的状态，当我们身心合一时，没有了思维的干扰无意识的本能就会开始起作用。就可以发挥所有的潜力，尽情表现。掌握“放松的专注”这一诀窍，这种能力在任何工作中都是极为宝贵的。

第二章 发现两个自我

每个人内心都有两个自我，一个是下达命令的自我1，一个是执行动作的自我2，他们两者的关系，决定了选手能否将技术知识转化成有效的行动，也就是说做任何事想做好，就是要改善自我1和自我2之间的关系。

一自我1根本不信任自我2

自我1是下达指令者，而非执行者，但他不相信自我2的能力，而实际上自我2蕴藏了全部的潜力，能够更好地控制肌肉系统。

二努力值得怀疑的信条

我们的最佳选择是“适当的努力”

自我一和自我二在心理层面上和谐统一，需要掌握几种内在诀窍。

1尽可能清晰地描绘自己想要的结果。

2信任自我二的能力，吸取经验教训

4学会不带评判意识的观察，只关注具体发生了什么，而不是注意情况有多好或者多糟，这样才能克服“努力过头”的问题

上面所说的诀窍都是辅助性的，最主要的诀窍是放松的专注

《三种心理学-弗洛伊德、斯金纳、罗杰斯的心理学理论》一书作者Robert DNye用五章的内容详细介绍了心理学三位重要学者的学术思想与流变。通过简明阐述他们的观点，向我们呈现了心理学研究范式、研究方法和研究思想的产生、变迁与碰撞。

（一）导言

本书第一章导言概述本书写作内容，同时阐释这三位学者的基本学术理念和学术思想，也对本书内容进行基本梗概。

（二）西格蒙德·弗洛伊德与精神分析理论

本书第二章着重介绍西格蒙德·弗洛伊德与精神分析流派。本章主要介绍了佛洛依德的学术观点包括：决定论的观点；催眠术的运用（虽然佛洛依德本人从催眠术中获益良多，但是后期还是抛弃了这一理论）；弗洛伊德研究数据的来源；无意识、前意识、意识的内涵；本我，本能和心理力量；性与侵犯；自我与释放、控制功能；超我及其价值；俄狄浦斯情结和心理性发展分段，焦虑及其行为动因。

弗洛伊德是精神分析学派的创始人，尽管随着时代和学术界认识理论的不断变化与深入，他的部分学说，譬如过度强调性对人类行为的影响等被反复质疑，但是不可否认的是，正是他的研究开创了这一质疑产生的可能性。弗洛伊德对于心理学研究学派的影响是极为深远的，在他的学说第一次引入中国时对于我们的冲击更为巨大。五四运动中动荡不安的中国，在求新求变的社会大潮中，弗洛伊德的压制与满足的内心矛盾观点，压制与欲求，人格的发展等思想，被视为“个性主义与封建主义的社会冲突”“自然人性与传统道德之间的文化冲突”语境下的理论源泉[1]。精神分析学说在西方仍然是褒扬和批判共存的状态，代表着对于人本身的正视和人性本能的解放。随着中国社会经济的发展，弗洛伊德的个人主义思想，精神分析方法还有着更加广泛的应用空间。