外公和小茶壶的作文

外公愣住了，胡子缝儿里没牙的嘴张成了一个黑沿，那发红的眼睛也瞪圆了。

我的外公六十多岁了，两 斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。他整天离不开一只小茶壶，走路的时候捧着，看报的时候摸着，就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边，好像怕人偷走似的。

我的外公六十多岁了，两 斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。他整天离不开一只小茶壶，走路的时候捧着，看报的时候摸着，就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边，好像怕人偷走似的。

我的外公矮矮的个子，平时总爱穿一件深蓝色的衣服。他那饱经风霜的脸上，积蓄了他几十年的风风雨雨。外公虽然是六十八岁的人了，可是总也舍不得离开他那宝贝的工作岗位——眼镜厂。舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，让他退休，可外公总是一个劲地摇头。

我的外公是个地地道道的庄稼老汉。古铜色的脸上，深深地刻着一道道皱纹；两只小蒲扇似的大手，长满了老茧。虽说外公今年已六十多岁了，可干起庄稼活来，居然还敢跟年轻人从个高低。

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想删，舍不得。情感上，也许是我最大的弱点;描写外公外貌的句子描写那晚彻夜难眠，心已随你那一笑一颦而去，一见已刻骨。

这样，才是对开始最温暖的馈赠。只是你，没那么果断，没那么勇敢!描写外在现实中，品味你的甜蜜微笑。而影片的整个画面的渲染让我想起老狼的歌&ldquo。

你说我们还能不能在一起，我，我犹犹豫豫不知该如何回答，后来说了yes!描写外公求婚 下一季的幸福。傻丫头，你知道吗。对于爱情的理解、感悟与追求，仁者见仁，智者见智？

描写外公外若干年以后。听说你母亲被送到戒毒所去了。爱仍我充满的笑，让我的生活不再是空洞与枯燥的！描写外公外貌明明当初无所谓的东西，一旦自己突然的说想要，久了，就真的想要了。

杯子的文案简短（精选78句） 1没有杯子，咖啡是寂寞的；没有你，我是孤独的。 2用一个白瓷杯子喝水。坐在大摇椅上晃动。吃一只苹果。 3心累了，身倦了，手放了，一切爱恨就像杯子里的黄河水沉淀了。淸透纯洁的是那记忆深处的柔情，沉下去的是刻骨的与屈辱的悔恨。 4猫爱上了杯子里的鱼，却打碎了杯子，鱼离开水死了。猫终于明白了，爱一个人不一定非要和他在一起。 5杯水再烫。再难忍也不要放手。因为你松手的那刻。你失去的不只是水还有那杯子。 6杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 7欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶。水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。 8心如杯子，满上你的最爱，即刻出发，用心体会，每一段都是不可的记忆。 9杯子易碎，人言可畏。 10许多年来，这只杯子从没有离开过她，不管天有多冷，只要手捧杯子，就好像是被他的一双温润而有力的大手紧紧地捂住，心里总是暖暖的。 11我留着她的杯子，不代表我还喜欢她。就像你把陈寻所有的东西都扔了，也不代表你就忘了他。 12我仍搅着杯子，也许漂流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。 13我们每个人就像是一个纸杯，知识涵养像是杯里的水。别人不会看到你杯子里的水，能看到的只是你溢出的那一点点。 14以后再也不买香飘飘了！去年七亿杯绕地球三圈，今年十亿杯还是三圈。杯子肯定变小了，奸商，我被坑了！ 15我是开水，你是茶叶，准备个杯子，我要泡你！ 16你总不能因为喝水的杯子摔坏了就再也不喝水了吧。 17水在杯子里像杯子，水在花瓶里像花瓶。水是世界上最软的物质也是最硬的东西。所以说，上善若水，做人应学习水的品质！ 18记忆浮起来的细碎碰撞声如同水晶杯子，如同摇动摩擦的碎冰块。 19在正式场合，咖啡都是盛进杯子，然后放在碟子上一起端上桌。碟子的作用，主要是用来放置咖啡匙，并接收溢出杯子的咖啡。 20我们穿情侣装用相同的杯子喜欢同样的颜色。默契好的不像话。友情也可以这么暖。 21喝咖啡，在举杯就口之际，喝的是一点点凝聚成一小盏的亦虚亦实的嗅觉和味觉。放下杯子以后，回味的是一点点窝心的感觉。 22亲吻！你是用恋人焦渴的嘴唇像杯子般来互相倾注的神圣的饮料。 23兄弟就是自己喝闷酒却拿两个杯子的人。 24我想自己是杯子，我害怕寂寞，我喜欢着开水，喜欢这滚烫的感觉，或许这就是恋爱的感觉吧，而当有一天，杯子打碎，水也已凉。 25在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。 26你是我的喜怒哀乐，是我深夜失眠的原因，是家里多余的那个杯子，是床头左边空出的枕头，是曾经走过无数遍的路。 27闲适是一个空杯子，它完全依赖于我们往它里面倒入什么东西。 28人最可笑的，并不是端起了别人的茶杯，而是把自己的杯子端给别人。 29许多年来，这只杯子从没有离开过她，不管天有多冷，只要手捧杯子，就好像是被他的一双温润而有力的大手紧紧地捂住，心里总是暖暖的。 30你怪我抢了你的杯子，我笑你的杯子尽是残缺。 31每个人的爱都是一杯水，如果耗尽了最后一滴，杯子就空了。 32上午围着杯子转，中午围着盘子转，下午围着裙子转。 33我仍搅着杯子，也许漂流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。 34适可而止的放弃不会输得过惨，就像你拿着一杯烫手的杯子乘早放下既不会烫到自己也不会摔碎杯子。 35把你捧在我手里，你就是杯子，我一撒手，你就是玻璃碴子。 36原以为是打破了杯子，到头来是我的心碎了。 37杯子寂寞，被倒进开水，滚烫的感觉，这就是恋爱的感觉。而当水变温了，杯子很舒服，这是生活的感觉。 38我以为我透过杯子看见了彩虹，却不料是彩色条纹的笔袋。 39感情这东西，就像是杯子里的水，泼出去一点那么也就少一点。 40没有杯子，咖啡是寂寞的；没有你，我是孤独的。 41后来我们深夜饮酒，杯子碰到一起，那都是梦碎的声音。 42姐姐是咖啡，妹妹是杯子，姐姐永远都在妹妹心里。 43杯子里面装满了水再多一滴就会流出，不如全部倒掉，让杯子和水都有新的经历，也许这次不会流出，一直到永恒！ 44要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。 45一杯子的杯具，总有一天你会忘记它。 46我捧着你的时候，你就是一个杯子；哪一天我放手了，你就是一堆玻璃渣子。 47朋友分三种，一辈子的一杯子的一被子的。 48在正式场合，咖啡都是盛进杯子，然后放在碟子上一起端上桌。碟子的作用，主要是用来放置咖啡匙，并接收溢出杯子的咖啡。 49我捧你的时候你是杯子，松手的时候你是玻璃渣子。 50生活是一杯水。杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富。但杯子里的水清澈透明，无色无味，对任何人都一样。接下来，你有权利加盐加糖，只要你喜欢。 51漏水的杯子装不满，漏气内胎充不进。 52你总不能因为喝水的杯子摔坏了就再也不喝水了吧。 53你打破了杯子，我关心的是你有没有受伤；我打破了杯子，你关心的是杯子破掉的价值。这是我们之间的不对等，注定成不了一路人。 54人生就像杯水，孤独，孤独，一杯子就没了。 55友人送我一只亮晶晶的双层玻璃水晶杯子，看着它我爱不释手，你看它大方的造型，雍容的气度，真堪称杯子中的贵族。所以我每次用它喝水都小心地用右手端着左手托着，认真地观赏着我的水晶杯盛了水后的那份沉稳，至于水的滋味我倒忽略了。 56在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。 57人一辈子的幸福就好像杯子里装着的水，不管深浅，注定就是那么多，喝一口，就少一口，他真怕自己心太急，口太渴，一不留神就让杯里的水见了底，提前耗尽了枢的幸运，所以，他如同一个捧着水杯的孩子，舍不得不喝，又时时盼着多留一些，唯有小心翼翼一口一口地抿着，总提醒着自己不可放纵。 58外公先将茶具洗干净，接着往茶壶里放进一小撮上好的茶叶。你瞧，那茶叶静静地躺在壶底。然后，外公拿起热水瓶，将沸水倒入壶中。顿时，茶壶中热闹了起来。躺在壶底的茶叶像大海里的小鱼在波涛中乱撞。不一会儿，壶中渐渐地恢复了平静，茶叶也安静下来了。有的在冉冉上升，有的在缓缓下沉。这时，外公拿起茶壶，在几只茶杯的上方迅速移动，茶就像一条银线，乖乖地落在茶杯里。 59我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉清静和清醒在我身边缭绕。 60杯子，在华丽的展柜了陈列着。她有着美丽无比的花纹，晶莹剔透的肤色。优雅的曲线高贵的容颜，享受世人无比的赞誉。她无忧无虑的沐浴在白天阳光里，笼罩在夜色的霓虹里。 61杯子里的水爱上了书桌，翩翩起舞不离寸步；杯子里的水碰上了书桌，怒目而视相互僵持，杯子里的水漫上了书桌。 62厨房里有煮好的饭，另外我还买了几个杯子，我知道，用不了多久就都会被打破，所以我偷偷藏起了一个，到有一天你需要那个杯子的时候，就打一个电话给我，我会告诉你放在什么地方。 63我们每一个人的内心都有一个这样的水杯。我们害怕失去而死死地盯着这个杯子，限制我们的眼界，僵化我们的思维，障碍我们看到真正有价值的事情。有人的水杯叫做专业，有的人叫做感情，还有人的杯子叫做“安逸的好工作”，你的杯子叫做什么？无论如何，请你记得，不要为了一个水杯约束你真正有价值的生命！ 64茶杯溢出的清香，在桌上慢慢散发成悲伤，封闭所有思绪不去想像，最终敌不过回忆的催残。 65人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。得意时，朋友们认识了你；落难时，你重新认识了朋友。 66杯子寂寞，被倒进开水，滚烫的感觉，这就是恋爱感觉。水变温了，杯子很舒服，这是生活感觉。水变凉了，杯子害怕，也许这就是失去感觉。水彻底的凉，杯子难受，把水倒出。杯子舒服了，但不小心掉在地上，摔成一片一片的，发现每一片上都有水的痕迹，知道心里还爱着水，想再爱一次，却不可能了。 67你怪我抢了你的杯子，我笑你的杯子尽是残缺。 68总以为自己爱喝水，等到杯子碎了，才蓦然发现真正喜欢的是拿起杯子的感觉。 69适可而止的放弃不会输得过惨，就像你拿着一杯烫手的杯子乘早放下既不会烫到自己也不会摔碎杯子。 70举起久违的茶杯，轻轻呷一口，滑入嘴唇，再一次升起淡淡的茶香味，真有种无限的回味。 71闲适是一个空杯子，它完全依赖于我们往它里面倒入什么东西。 72最近很流行的一句话：我捧你的时候，你是玻璃杯子。我松手的时候，你是玻璃渣子。其实，恋爱中的人大多数都是一边说狠话一边做贱人，无论对方是玻璃杯子还是玻璃渣子，再烫也想捧着，再扎也想握着。直到。你能遇见另一个玻璃杯。 73在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。 74亲吻！你是用恋人焦渴的嘴唇像杯子般来互相倾注的神圣的饮料。 75每个人的爱都是一杯水，如果耗尽了最后一滴，杯子就空了。 76我的感情像一杯酒。第一个人碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。感情是越来越淡，但是他们每个人，都获得的是我完整的，全部的，一杯酒。幸还是不幸：她还是在相信感情，和爱。 77爱一个人，是一件简单的事。就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去。你的身体需要它，感觉自己健康和愉悦。以此认定它是一个好习惯。所以愿意日日夜夜重复。 78茶杯是青蓝的梅花，在白色的底蕴下，显得更加素雅。那茶杯的一大片空白，留给人无数想象，画面简单明了，爱不释手。若，质地古朴的茶壶若用热水浇筑，是不是更加有情调？

紫砂壶,是中国特有的，集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。

紫砂壶的原产地在江苏宜兴,故又名宜兴紫砂壶。

紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。数来已有二千四百多年的历史了！ 不过，紫砂做成壶，那还是明武宗正德年间以后的事情。从此蔚成风气，名家辈出，花色品种不断翻新，五百年间不断有精品传世。发展到今天，可谓巧夺天工，技绝寰字。

紫砂壶的起源

尧臣、蔡襄、苏东坡这些大文豪都留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱，讲的就是用紫砂陶壶烹茶。当然最讲究、最有创造精神的要数苏东坡了。他总结出“活水还须活火烹，自临钓石取深情。”用活水、江流深水煎茶，味道会不同凡响，更加清醇清远。 到了明代饮茶的方法发生了很大的变化，1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序，做了详尽的介绍： “探汤纯熟便取起，先注少许壶中，祛汤冷气，倾出，然后投茶，茶多寡宜酌，不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤，使壶凉洁，不则减茶香矣。” 这与今天的沏茶方法没有什么不同。 烹茶演变为沏茶，对茶壶的质地要求就相对高了，通过千百年来的实践，人们发现，用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚，由于紫砂壶能吸收茶叶汁，用的时间愈长，泡出的茶水味道就愈好。 于是，紫砂壶也就应运而生，制作紫砂壶的高手、名家、大师也就一个个走到历史的前台，他们的名字和业绩与紫砂壶的兴衰交织在一起。

通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。 “余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”短短12个字，令人如见其壶。 可惜供春壶已不得见，现在流传的供春壶多是仿品。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在20万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。龚春传时大彬、李仲芬。二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。 时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。” 徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家。 以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。 第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣。 陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂，善于堆花积泥，使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼，使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品，充满了生气与活动。同时，他还发明在壶底书款，壶盖内盖印的形式，到清代形成固定的工艺程序，对紫砂壶的发展产生了重大影响。由于陈鸣远的作品出神入化，名震一时，故仿品、赝品大量出现。顾景舟先生说，从少年习艺，直至暮年，半个多世纪中他也只见到几件真品，收藏家要特别小心以防走眼。 明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。 第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。 陈鸿寿，是清代中期的著名书画家、篆刻家。艺术主张创新，他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。第二大贡献，他凭着天赋，随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机。他与杨彭年的合作，堪称典范。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”。陈鸿寿使紫砂陶艺更加文人化，制作技术虽不如明代中期精妙，但对后世影响很大。 杨彭年首创捏嘴新工艺，他不用模子，信手捏来，随意而成，颇具天趣。 乾隆以后，伴随着清王朝的衰落颓势，紫砂壶的制作也愈来愈不景气。 值得一提的是嘉道年间的邵大亨，他为陈鸣远以后的一代高手，其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人，则一代不如一代。更多的是因循守旧，很少创新，制作工艺也日渐草率荒疏。 当代的紫砂大师，首推顾景舟老先生，顾老潜心紫砂陶艺六十余年，炉火纯青，登峰造极，名传遐迩。其余如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吴云根、徐秀棠、李昌鸿、沈蘧华、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣、徐汉棠、蒋蓉等也各自身怀绝技，各有专长，皆为一时俊才。

[编辑本段]紫砂壶原料

紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和红泥。可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于岩石层下且分布于甲泥的泥层之间，泥层厚度从几十厘米至一米不等。根据上海硅酸盐研究所有关岩相的分析表明，紫砂黄泥属高岭—石英—云母类型，含铁量很高，最高含铁量达883%。紫砂壶在高氧高温状况下烧制而成，一般采用平焰火接触，烧制温度在1100-1200°C之间。紫砂壶成品的吸水率大于2%。 紫砂壶的泥原料，为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵士”。因其产自江苏宜兴，故称宜兴紫砂。 相传古时候宜兴街头，一日突然有一僧人沿街叫卖：“卖富贵土了！谁买富贵土？买了就可以发家致富。”因此而得名。所谓靠山吃山，靠土吃土。宜兴紫泥，千百年来养育了一代代能工巧匠，以至于一提起紫砂壶，我们立刻就联想到宜兴。究竟是紫砂壶使宜兴出了名，还是宜兴使紫砂壶出了名，谁也考证不清楚了。 紫砂泥料原深藏于岩石层下，分布于甲泥的泥层之间，矿层厚度几十公分到一米左右，其化学成分为含铁质粘土粉砂岩。紫泥主要矿物成分为水云母，及不等量的高岭岩、石英、云母屑和铁。 紫砂壶的泥料制作过程如下： 从矿层中开采出的紫泥，俗称生泥。似块状岩石，经露天摊晒风化，使其松散，然后经初碎、粉碎，按产品要求的颗粒数目，送风筛选。筛选后的泥灰，由搅拌机搅拌成一块块泾泥，经堆放陈腐处理，再把腐泥进行真空练泥，这样便成为供制坯用的熟泥。 在紫砂泥练和制备过程中，所用水的水质十分讲究。水质的优劣会直接影响产品的质量。 紫砂泥可塑性好，生坯强度高，坯的干燥、烧成收缩率小。 为丰富紫砂隐的外观色泽，满足工艺变化和制作设计的要求，工艺师们大胆地进行技术创新，把几种泥料以不同配比混合，在泥料中加入适度的金属氧化物着色剂，控制好窑内的温度和气氛，产品烧成后，五光十色，或紫而不姹，或红而不嫣，或绿而不嫩，或黄而不娇，或灰而不暗，或黑而不墨。紫砂器的色泽，犹如染在毛纺织品上的颜色，沉着而没有火气；仔细观察，各种泥色裹又有星星白砂，如银粉闪闪，是光映射，宛若珠玑。有时在泥中和以粗泥砂或钢砂，更为夺目。近年来，还试制成功了带有自然光泽的红色和青铜色盖面浆，别开泥色装饰的新面目。 紫砂壶并不一定就是紫色，高温烧成后呈现各种各样的奇丽的色彩，有朱砂红、枣红、紫铜、海棠红、铁灰铅、葵黄、墨绿、青兰等等。紫砂壶不上釉，但胜似上釉，色泽变化奇诡，丰富多彩。如朱砂紫、榴皮、豆青、海棠红、闪色等等，皆是自然原色，质朴浑厚，古雅可爱。 烧成后的紫砂壶保温性和透气性均十分理想，是沏茶的理想用具，社会上称其“世间茶具称为首”，并非夸张。

紫砂陶，简称紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型简练、大方，色泽淳朴、古雅。用其泡茶，使角的年代越久，壶身色泽就愈加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨，甚至在空壶里注入沸水都会有一股清淡的茶香。

根据科学分析，紫砂壶确实保有茶汤原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐热的特性。

紫砂陶的特点

第一、紫砂陶是从砂锤炼出来的陶，既不夺茶香气又无熟汤气，故用以泡茶色香味皆蕴。

第二、砂质茶壶能吸收茶汁，使用一段时日能增积“茶锈”，所以空壶里注入沸水也有茶香。

第三、便于洗涤，日久不用，难免异味，可用开水泡烫两三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不变。

第四、冷热急变适应性强，寒冬腊月，注入沸水，不因温度急变而胀裂；而且砂质传热缓慢，无论提抚握拿均不烫手。

第五、紫砂陶质耐烧，冬天置于温火烧茶，壶也不易爆裂。当年苏东坡用紫砂陶提梁壶烹茶，有“松风竹炉，提壶相呼”的诗句，也决非偶然。这就是古今中外讲究饮茶的人，所以特别喜爱用紫砂壶的原因。

紫砂壶的优点

明人周高起在《阳羡茗壶系》说：“近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶。”为何独钟宜兴紫砂壶？周高起又说：“陶曷取诸？取诸其制，以本山上砂，能发真茶之色香味。”原来宜兴紫砂壶泡茶之佳，在于能尽得茶之色香味。李渔《闲情偶记》也说：“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡。”文震亨《长物志》也说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”明清一些文人士大夫对宜兴紫砂壶泡茶优点的认识一致。

宜兴紫砂壶之所以受到茶人喜爱，一方面是由于紫砂壶造型美观，风格多样，独树一帜，另一方面也由于它在泡茶时有许多优点。

(一)紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。

(二)紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。

(三)紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。

(四)紫砂壶冷热急变性能好，寒冬腊月，壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。

(五)紫砂使用越久，壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅。紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。”。

《阳羡茗壶系》说：“壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色香味之蕴。故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砒，汤力香茗，俾得团结氤氲。”冯可宾在《岕茶笺》中也说：“茶壶以小为贵，每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也？壶小则香不涣散，味不耽搁。况茶中香味，不先不后，太早则未足，大迟则已过，的见得恰好，一泻而尽。”宜兴紫砂壶自明代中叶勃兴之后，经过不断的改进，最终成为雅俗共赏，饮茶品茗的最佳茶具。

紫砂壶式样

据专家介绍，一把紫砂壶准确地说共有钮、壶盖、壶腹、壶把、流嘴、足、气孔等七个部位。而从制作的工艺上细分，足有圈足、钉足、方足、平足之分；钮有珠钮、桥式、物象钮等三种。壶盖有嵌盖、压盖、截盖；把有单把、圈把、斜把、提梁把，其形真可谓纷繁多样。

历代流传的紫砂壶型制都有一定名称，至今还有数十种流行。如洋桶、一粒珠、龙蛋、四方、八方、梅扁、竹段、鱼儿龙、寿星等，仍普受欢迎。现代人较注意紫砂壶的收藏价值，单从其收藏价值考虑，紫砂古壶价值连城、寸柄之壶则更珍贵

紫砂壶的制作工具

在景德镇看到工人制作瓷器都是用手工拉坯；拉坯是传统的陶瓷制作手法，著名艺术家韩美林先生就是根据“陶”字的古文写法，为宜兴陶瓷艺术，设计出一个符号，右面仿佛一个人正在拉左面的坯，这一符号既简练又有内涵，将“陶”宇的象形意义一下就表达出来了。景德镇的瓷器大多为圆状，一件作品经由成型与装饰分别完成，而宜兴紫砂形态多样，除非在坯体上刻画，贴塑，往往由成型工一人完成。紫砂器的成型方法，仅仅紫砂壶的制作工具就可达数十种，这里不一一介绍，只选几件有代表性的作些说明：

1、木搭子： 用于打泥条、打片子。2、尖刀：用于琢嘴、琢钮、转足、革小平面。3．矩车： 又名规车，好比圆规，用来划圆片，开口子；4、蓖只：主要用竹做成，根据不同壶体，做成不同弧度，用以整理坯形。5、铜管：钻各种大小洞眼。6、顶柱：成型工序完成后加盖底印的木制专用工具。7、木拍子：用来打身筒、拍片子、拍口。8、竹拍子：有大中小之分，主要用来拍身筒，推身筒接头，掠脂泥、推墙刮底做壶嘴等 9、鰟鮍刀： 可用来切、削、舒、挑、夹、挖、刮等，是常用的用工具；10、明针：用牛角制成，富有弹性，有方头、尖头、弯头等，主要用于刮坯使坯体平整尤滑，明针在陶瓷行业中只有紫砂制作中才用到。11、独个：用来圆嘴， 圆眼，有平土与尖头两种，取优质牛角、象牙、黄杨木、紫檀木制作。12、转盘：打身筒时用，可以转动，现在多用铁做成。

并且一个优秀的紫砂艺人对工具的要求特别高，一定要得心应手。为什么纯手工的紫砂壶值钱，就因为紫砂壶留下艺人的手指印就数不清，经过多少次的光、摩、刮、掠……艺人的情感倾注到了紫砂壶上，绝不象有些机械或半机械操作的泥坯那么速成。

紫砂壶的成型

在范家壶庄，记德堂陶坊能看到的紫砂器的式样成千上万，真可谓“方非一式， 圆无一相。”宜兴的紫砂壶按照传统的分类法，可分为三大类，一叫光器，又称光货，即以圆、方等几何形体为表达方法的茶壶如《瑶辉壶》、《似玺壶》等等；二叫花器又称花货，即以象形物体为基本造型或塑贴动植物形状，如《青梅竹马》、《春意盎然》等等；三叫筋纹器，又称筋囊货，这类壶以多种线条来表达如《菱意》、《四方菊瓣壶》等等。

不同种类成型的方法也不同；传统的紫砂成型方法主要是用打身筒和镶身筒两种，都要依据器皿的不同要求，将泥料打成泥片，规范成方圆，再镶接身筒，加上颈、脚、嘴、把、盖、钮等。这就是紫砂壶成型的最大特点，也统称“围筑法”、象形花器也是将一些塑体，如龙凤，花鸟等先捏好，再堆贴到壶身上的。一般来说，制作筋纹器具要将泥片揿入石膏模型内，使其根据需要成为壶体的一部份，再脱出来镶接，如今，陶艺家创作新品时，必须先构思、画图，算好尺寸比例，再进行制作。

紫砂壶名壶介绍

“冰心道人”壶

这是一把清末民初年间的紫砂壶。壶体颜色似瓷器中的茶叶末釉，壶身正面是一个凹进去的龛，内坐一人，龛外壁装饰有桃树、桃花、桃叶。壶身另外三侧为雕刻的云纹。

壶底款为“冰心道人”。“冰心道人”为清末民初年间紫砂大师程寿珍（1858-1939年）的号。程寿珍制作的紫沙壶曾在1915年和1932年，分别获得巴拿马国际赛会和芝加哥博览会的头等奖和优秀奖。

树瘿壶

树瘿就是树瘤。这种壶的造型模仿树瘿，壶面凹凸不平，有树皮模样刻纹。整把壶呈暗栗色，是明代制壶大家供春创制的一种壶式。

据紫砂壶史记载，供春在明代正德年间只是一名书僮，后向江苏宜兴金沙寺一名和尚学习制壶技术。供春壶价值极高，有“供春之壶，胜于金玉”的赞语。树瘿壶是供春最出名紫砂壶造型，传世极少。现藏中国历史博物馆的树瘿壶，部分专家认为是供春手制，是现在能看到最早的紫砂茶壶实物。

不过唐先生收藏的这把树瘿壶为民国仿品。

“二泉”铭壶

这是清末紫砂名家邵二泉铭的壶。

邵二泉(约1803-1860年)，擅长镌壶铭。这把壶型质古朴，壶为土**，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，应和古人“祝福”意愿。壶腹一侧，阴刻行书：“天朗气清，惠风和畅”，这句诗源于王羲之《兰亭集序》，署名“二泉”。壶底有“唐冰”款，可能是制壶人，但其人已无法考证。

但在2002年香港佳士得拍卖会上，一件清乾隆剔红饕餮夔龙纹紫砂壶以1477万港币成交。在近期举行的中国工艺美术大师首场拍卖会上，吕尧臣的小石冷泉套壶拍卖成交价为60万元人民币。唐先生乐观估计，在两年后，紫砂壶的价格将翻番。

现代作品升值快

据介绍，明清时期的紫砂壶价格一般上万元，明代名家名作可达10-15万元，清代名作也要5-10万元。国内最贵的紫砂壶是清朝制壶大家邵大亨的作品“龙头一捆竹”，市价达40万美元。

但唐先生介绍说，由于明清紫砂大师供春、时大彬、陈鸣远、陈曼生、杨彭年、杨凤年的作品十分难得，因此给现当代紫砂大师如顾景舟、朱可心、蒋蓉等的作品留下了升值空间。如已于1996年去世的现代名家顾景舟的茶壶，在上世纪70年代末80年代初，其价格才380元一把，而目前的价位已在数十万了。此外，蒋蓉等的作品价位一般也在10-20万。

紫砂艺人像“脊梁”对壶

紫砂艺人像“脊梁”对壶宜兴紫砂陶壶，能从最初的实用器皿提升到如今成为工艺美术界中一枝独秀的奇葩，期间数百年，多少代艺人的辛勤耕耘，也浸透了同时代的书画家的参与，他们是紫砂艺壶的真正脊梁人物。

鉴于此，宜兴资深书画家邵家声和紫砂学家毛大步，2006年起就策划把紫砂壶这本身的艺术作品又兼作裁体，把紫砂界壶艺大家的肖像镌刻其上，使其亲密结合、与壶共存，这实在是件前所未有而非常有意思的事。

一件取名为“承前启后——智圆壶：智欲圆行欲方”，锈刻上从明代供春开始，陈鸣远、时大彬一直到到民国范大生这十一位卓越的古大师，并在壶肩上配上诗句：“紫砂陶土塑宗师，修得绝艺留人间。”。另一件取名为“继往开来——丰圆壶：丰功硕德、天地方圆”壶身则锈刻解放后为振兴紫砂业，由政府特聘的七位技艺精湛各有所长的艺人为辅导，之中有任淦庭、吴云根、王寅春、裴石民、朱可心及新中国第一个国级大师顾景舟，壶艺女泰斗蒋蓉，在此壶肩上配上诗句：“五色紫泥七辅导，泰斗绝技谱华章。”。

世界最大紫砂壶

制作巨型紫砂壶的是江苏省巨壶大师、中国工艺美术学会会员刘根林先生。此巨型紫砂壶是今年3月份开始制作的，共用紫砂15吨，用时8个月制成。壶高36米、宽18米，重达1吨。壶体上雕刻着茶诗和葡萄藤的图案以及几只嬉戏的松鼠，壶把制作成三棵松树互相交错的样子，因此，刘根林为紫砂壶取名为“松鼠提梁”。刘根林表示，“松鼠提梁”比他在2000年制作、已被大世界基尼斯列为最大紫砂壶的“苏坡提梁”还要大，因此，它应该是目前世界上最大的紫砂壶。从宜兴到天津约1300公里，为确保“松鼠提梁”的安全，刘根林为这个“大家伙”上了28万元的高额保险。

紫砂壶成型的基本技法

紫砂壶的成型方法大体上可以归纳为打身筒和镶身筒两类。这两种成型方法在宜兴地区历史悠久的日用陶生产中早就采用，但在紫砂成型工艺中，已将此发展到了淋漓尽致的地步。

紫砂壶成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、转盘、木拍子、竹拍子矩车、鳑鮍刀、尖刀、明针等等。这些都是制作各种紫砂坯件的通用工具。此外，根据茶壶不同款式和工艺要求，还需准备许多特制的小工具。

一、打身筒

圆型壶类一般用打身筒的造型方法。先将泥料用搭子捶敲成厚薄均匀的泥片。泥片的厚度，视茶壶的大小来决定，一般为三四毫米左右。再根据设计的茶壶直径，加上烧成时的收缩系数，乘圆周率，并加上两端接头的富余量以及身筒的高度，把泥片切成长方形的泥条。将泥条在转盘上围成圆筒，把两端叠合，用鳑鮍刀斜着在叠合处一次切齐，即形成能对接得很好的接口，然后在对接的切口用“滋泥”黏连好。滋泥是用相同的泥料加水调和而成的厚泥浆，作用有些像泥瓦匠用来砌砖墙用的灰泥。黏连后在黏连处做下记号，记住这方位，留待以后安装壶把。这样可以掩盖接口处在烧成后可能出现的痕迹。

然后，用左手手指伸进圆形泥筒内，轻轻扶托内壁（作为内衬使得外拍身的力量得于反冲），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，边拍边转（左手在内部缓慢借助壶内壁半径和外面的泥拍产生夹击拨动），筒口部分就会奇迹般地渐渐内收。待收缩到需要的尺寸时，用滋泥（这里所指的是：用水反复调和后的粘稠泥浆）将准备好的圆形泥片封好上口；然后将泥筒上下颠倒过来，拍打泥筒的另一端，使之收缩，并封好口。这时，一个空心的壶身雏形就出来了。再旋转转盘，根据形制要求，用拍子搓擀身筒，或提或按，使器形张肩膨腹，使壶体的肩、肚、足等过段明确规正，线型组合优美，过渡亭匀。

待身筒基本成型以后，再配颈和足。配制颈、足的方法，是将厚度不同的圆形泥片(泥片的直径就是壶颈和底足的外径)，贴在身筒的上下端。待把壶口外沿和底足外沿规正以后，用规车把泥片中间部分旋划割开取出，留下颈圈和足圈的泥料就是。另外，须做好嘴、把、配制壶盖，并用各种“线梗”(用牛角或竹木做的专用小工具，作用有些像木工制作窗框镜框时用的“线刨”)对各部位的线型转折处反复勒压，剔理，使棱线清晰流畅。

砂壶盖子的下面，有一圈直而宽的“子口”，子口的外径，务必与壶口内径紧密吻合，并能通转。安装壶把壶嘴时，先找到打身筒时泥片的接缝处。一般在接缝处的一侧先安装壶把，再在接缝处对侧位预先挖好通水筛孔，然后黏接壶嘴。务使嘴、把和身筒的垂直中心部面叠合在同一剖面上。这时，茶壶的坯件就基本完成。余下的工作是用明针通身压光，达到“坯件脱手则光能照面”的要求。最后在壶底和盖里打上作者的名号印章、晾干，等待进窑烧制。

二、身筒

方型(包括四方、六方、八方等)壶类的成型方法，主要是用镶身筒的办法。也是先打泥片，根据设计意图配制样板，按照样板裁切泥片，用滋泥将各泥片镶接黏连起来，做成一个小的泥盒子，就是茶壶的雏形。再用工具拍、勒、压，配制嘴、把、盖、的，整饰完成。

这种打泥片的工艺方式，实际上是用外力使泥颗粒紧压密实，泥门排列整齐。这样做，比注浆成型的产品要牢固结实得多。

好的原矿紫砂泥料有极其良好的可塑性，又有烧成不易变形的优点，采用这种特殊的成型工艺，可以保证尺寸符合规格而款式有丰富的变化。一般地说，只要设计合理，各种款式的砂壶都是可以用手工制作成型的。一种款式定型的砂壶，一再反复制造，它们的规格、形态、尺寸也能做到高度统一。事实上在砂壶制作过程中，为了各个工序衔接的方便，总是同一款式的作品同时制作四件或六件，行话叫做“一事”。

文·段宏刚

国学大师辜鸿铭（1857年——1928年）有一句口头禅： 生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，教在北大。

这句话实际上是辜鸿铭向别人介绍自己的身世和经历的，他的祖籍在福建泉州市惠安县，祖上移居到马来西亚，后来出生在南洋马来西亚的槟榔屿。

10岁时，他有幸来到欧洲，经过13年的学习，掌握了英语、德语、法语、拉丁语、希腊语等9种西方语言，并获得了爱丁堡大学、莱比锡大学等欧洲著名大学的13个博士文凭。跟西方人交谈时，他没有任何障碍，9种外语被他说得字正腔圆，并且，他还能用好几种外语进行写作，成为当时精通西方文化的中国人，连西方人都对他肃然起敬。

辜鸿铭的原配夫人名叫淑姑，是一名温柔贤惠的江南女子，她不会干涉辜鸿铭做任何事，在家里以相夫教子为本职。面对这个妻子，辜鸿铭非常满意，称她是理想型的妻子。

每当在写作中出现卡壳的情况时，辜鸿铭总喜欢欣赏淑姑的小脚，很快就能获得灵感，因此，他说她是 “自己白天的兴奋剂” 。

后来，辜鸿铭遇到一名叫吉田贞子的日本女人，得知她的身世后，辜鸿铭非常同情，就为她赎身后纳为偏房。跟原配淑姑比起来，吉田贞子懂文学、茶道和插花艺术，跟辜鸿铭之间经常有许多共同话题，渐渐地，辜鸿铭依赖上了她，甚至把她称作 “自己的安眠药” ，身边如果没有她的陪伴，他就会孤枕难眠。

吉田贞子给辜鸿铭留下一儿一女，跟他走过18年后因病去世。面对爱妻的去世，辜鸿铭悲痛万分，取下吉田贞子的一缕头发放在枕头下每夜枕着入睡。还为她写了一首悼念诗： 此恨人人有，百年能有几？痛哉长江水，同渡不同归。

可见，辜鸿铭对这位偏房十分疼爱，她在他心里比原配还要重要，因此，便有了“婚在东洋”的说法。

1917年，蔡元培先生执掌北京大学时，对大名鼎鼎的辜鸿铭仰慕已久，就力邀他来北大任教，主讲英国文学。辜鸿铭在北大虽然只任教了6年，但对他来说，这是他人生中最得意的时光，在这里他实现了人生抱负，所以他会说“教在北大”。

在北大任教之前，辜鸿铭曾在张之洞幕府中任职20年，这就是“仕在北洋”的由来。

在做幕僚的20年里，辜鸿铭一手帮助张之洞统筹洋务，一手钻研国学，时刻谨记父亲的告诫： “不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

作为中国人，如果不懂国学怎么面对列祖列宗？

当辜鸿铭记起父亲的告诫，认识到国学和中国文化的重要性后，作为中国人的自豪感在他身上油然而生，就开始废寝忘食地学习中国文化，似乎要把自己从小没有经受中国传统文化的熏染给加倍地补偿回来。从此，他肩负起 “向世界宣扬中国文化” 的使命，最终成为学贯中西的大学者。

在“新文化人”陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等人的眼里，辜鸿铭是一个“怪人”，只因他梳着晚清长辫，一身长袍马褂，戴着瓜皮帽，吸着水烟，满口之乎者也，看起来是十足的封建文化的卫道士。

然而，新文化人从来不敢小瞧辜鸿铭的学问，哪怕同样是学贯中西的胡适先生，在辜鸿铭面前，都会毕恭毕敬地称呼一声老师。

辜鸿铭的《中国人的牛津运动》、《中国人的精神》等著作，在当时的影响很大，中外皆知，这些著作如同一条纽带沟通了东西方文化，让中国人和西方人之间的了解提升了好几个层次。

辜鸿铭还是一位杰出的翻译家。翻译《论语》时，他有一句独特的见解： “让普通英语读者能看懂这本给了中国人智力和道德风貌的中文小册子”。

在具体的翻译工作中，他提出了 “动态对等” 的翻译方法，也就是人们通常所说的 “意译法” ，拒绝翻译家按照原文与译文之间逐字逐句地机械性转换，而要促使译文在表达思想情感方面起到与原文相同的作用。

依靠这种翻译方法，再加上他学贯中西的优势，他把《论语》、《中庸》、《大学》等传统典籍，以准确而优美的译文介绍给西方人，让西方人了解到中国文化的博大精深。同时，他又把莎士比亚、歌德、席勒、卡莱尔等西方文豪的名著翻译给中国人，让中国人看到了不同的世界。

同时，辜鸿铭还是一名出色的演讲家，他经常在东交民巷使馆区的“六国饭店”用英语讲演《中国人的精神》，每一场演讲的门票售价两个大洋，每一场都座无虚席。由于他的名气在中外都很大，所以，听他演讲的人，不同肤色的人都有。

当时，名列“四大名旦”之首的梅兰芳人气也很高，每场戏票为12大洋，但是，只要有外国人来中国，宁愿花两个大洋去给辜鸿铭捧场，也不愿去看梅兰芳的戏。在外国人心目中，他的地位非同一般。

从学问和人格上来看，辜鸿铭都很卓越，几乎没有任何瑕疵，所有人对他都很钦佩。

然而，还是有人会诟病他。人们诟病他的唯一原因，就是他作为博古通今的大学者，有很多观念颇为陈旧甚至迂腐，尤其在婚姻关系上的观念，让人有些不可理喻。

对于纳妾，辜鸿铭十分赞成，甚至还说： 如果你是个女人，控制丈夫的最好办法就是和另一女人合力，把他压在石榴裙下，咱们中国的纳妾制度，乃社会祥和、家庭幸福之压底绝技。

此时正值“新文化运动”热火朝天地进行，倡导人们提倡新道德、反对旧道德，推行新文学，反对文言文。在知识分子界，得到了大部分人的热烈响应。

作为大学者，辜鸿铭不但反对“新文化运动”，还以身作则，娶了原配又娶了偏房，所以，这是知识分子界抨击他的主要原因。

面对别人的诟病，辜鸿铭甚至得意洋洋地说： 我这一生能有如此成就，原因十分简单，就是我有“兴奋剂”和“安眠药”始终陪伴着我。

他嘴里所说的“兴奋剂”与“安眠药”，正是他的原配淑姑和偏房吉田贞子。

“新文化运动”推行之后，人们的思想意识和文化水平得到了显著提高，“男女平等”的观念深入人心，越来越多的人认同了 “ 一夫一妻制 ” 的积极作用，认为只有这样才是正确的婚姻观。

但辜鸿铭不以为然，在他眼里，男人是天，是家庭的顶梁柱，女人是男子的附属品，一个女人不容易照顾好丈夫和家庭，所以，“一夫多妻”才符合社会的需要。

为了证明自己说得有理，在某次演讲中，辜鸿铭就此话题跟许多人展开过激烈的辩论。

有一次，他打了一个比喻，说道： 丈夫如果是 茶壶，妻子 就是 茶杯，一个茶壶 通常会 配 上好 几个茶杯。

一位女士听完很不服气，反驳道： 既然一夫多妻合理，那么一妻多夫也应当合理 。

辜鸿铭听后不紧不慢地说： 一个茶壶配几个茶杯是应当的，但是谁又见过一个茶杯配几个茶壶的 ？

在场的人听后哑口无言，没有人敢接辜鸿铭的话。

又有一位女士站起来愤愤不平地质问辜鸿铭： 为什么我们女 人 不能作茶壶呢 ？ 如果我们是茶壶，那是不是也能配几个茶杯了？

辜鸿铭循声望去，清了清嗓子问道： 请问这位 女士，你坐车 时 是坐汽车还是马车？

这位女士脱口而出： 有时 坐 汽车，有时 坐 马车。

话音刚落，辜鸿铭说道： 这就对了， 不管是汽车还是马车，都是四个轮子的车，但是不管你坐几辆车，你们家有几个打气筒呢？

辜鸿铭充分发挥他的才能，悄无声息地用另一个比喻推行了自己奉行的“一夫多妻制”，女士再次想反驳，苦于有口难辩，只能悻悻而去。

现场的人无不暗暗赞叹辜鸿铭确实是一名超级“怪才”，想说又说不过他，由他去吧。