1 关于诗经亲情的诗句
2 诗经中的关于亲情的诗句
关于诗经亲情的诗句 1亲情的诗句诗经
《邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
《小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
《豳风·鸱鸮》
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！
《唐风·鸨羽》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？
2诗经里描述亲情的句子
《葛 覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？归宁父母。
这是一首女子准备回家探望爹娘的诗。其中还描写了当时妇女生活的一些方面。
《凯 风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。
这是一首儿子颂母而自责的诗。
3诗经中亲情句子
▍Juつacb° ：你好。
《诗经 邶风 凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。
棘心夭夭，母氏劬劳。是千百年来歌颂母爱的佳音。孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖”。就是出于此诗句。古乐府《长歌行》的命意、遣词全出于《凯风》。
《诗经 小雅 谷风之什 蓼莪》：
。。。。。哀哀父母，生我劬劳。
。。。。。哀哀父母，生我劳瘁。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，旻天网极。
这里一连用了九个动词、九个我，诉说父母养育我的艰辛。赋、比、兴交替使用，灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕回旋、往复，传达哀伤情怀。朱熹：言父母之心，如天无穷，不知所以为报也。
自朱熹此言一出网极一词便为指父母恩德无穷。
4亲情的诗句诗经
《邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。
母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。《小雅·蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 《豳风·鸱鸮》 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。
恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！ 《唐风·鸨羽》 肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。
父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？。
5有关于亲情的诗经
“岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。”
[1]中国自古以来就是一个重视人伦理常的国度。所谓人伦，是指存在於人类社会中以维系道德秩序的人际关系，是人们应当遵守的行为准则。
中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。
圣人有（又）忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” [2][P125]《礼记·中庸》又称君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友五者为“天下之达道”[3](P28)，《左传·文公十八年》称父义、母慈、兄友、弟共、子孝为“五教”[4](P523)，足见其重要性①。
在古代人看来，人伦乃人之为人的基本要求，所谓“无所逃於天地间”者是也。在这五伦之中，夫妇、父子（包括母子）、兄弟（包括姊妹）这三种关系，发之於“人之大欲”，归之於社会伦理，中国人常称之为“天伦”②，是因婚配、血缘和长幼等而产生的亲情。
夫妇之道、孝道和悌道伦理，即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。“仁者，人也，亲亲为大”（《礼记·中庸》）。
亲亲，即父慈子孝兄友弟恭等一整套人伦规范。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿” [5](P292)，由对故土的眷恋而产生的对家人共同生存的期望，既是中国人最为根本的本性与本质的关系，也是中国人最基本的情感需求。
可以说，以家族为本位的人伦亲情构成了中国文化的基本特征，其它一切的社会关系都是以此为基点而衍发的。 中国古代诗歌以情之抒发为本质特征，所谓“情动於中而形於言”（《毛诗序》）。
由于中国古代有这种重视人伦亲情的传统，亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国亲情诗的源头。
翻开《诗经》，有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。“诗三百”中，表达亲情者不下20首，带有亲情的成分者更多。
家族人伦亲情对“诗人”们来说，不只是提供了一种文化背景，更是一个重要的创作母题。在中国古代家国一体的礼义规范中，亲情一直处於“礼义”的严密框架之内，由情发礼止情感抒发机制而融铸的“温柔敦厚”诗教原则，於亲情之表达得到鲜明体现。
二 夫妇人伦是周人的首重之情①。“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”[2](P143)。
新婚是男女生活中幸福的起点，是人生的终身大事；男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意，正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。”
有夫妇始有人伦，《韩诗外传》卷一载孔子与子夏论《关雎》，借子夏之口云：“大哉《关雎》，乃天地之基也。”[6]夫妇乃是人伦礼义中极重要之一环，如《礼记·内则》云：“礼始於谨夫妇。”
[7](P759)《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。” [3](P23)《周易·序卦》曰：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者，久也。”
[8](P294)只有夫妇关系和谐了，才谈得上其它。故《礼记·昏义》云：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。
男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。” [7](P1418)人伦造端乎夫妇，而后有五伦次序，从而构成君臣之国家关系。
东汉荀爽延熹九年对策云：“夫妇人伦之始，王化之端，故文王作易，上经首《乾》、《坤》，下经首《咸》、《恒》。”[9](P2052)所以，可以认为《诗经》以《关雎》始，即象征它对人伦的关切。
夫妇间的道德，是平等相待，互相尊重，方能维系夫妇之间的关系。作为一首结婚典礼上的乐歌②，《关雎》“以琴瑟之悦拟好色之愿，以钟鼓之乐拟□□之好”[10]（《孔子诗论》10、14、12），既有在雎鸠关关和鸣的河边与淑女邂逅的一见钟情，又有“寤寐思服”、“辗转反侧”的急切相求；既有 “求之不得”遭拒后对“淑女”情真意切的相思爱恋，又有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”中夫妇和睦的挚情美满。
《诗经》写夫妇之义的诗篇尚未被后世儒家导向君臣国家的政治伦理轨道，而是充盈着浓浓的天然温情，从中可以领略到上古婚姻家庭生活的多彩图景。如《王风·君子阳阳》： 君子阳阳，左执簧，右招我《由房》。
其乐只且！ 君子陶陶，左执翿 ，左招我《由敖》。其乐只且！ 此诗题旨，朱熹《诗集传》认为是妇人乐其夫不再行役之辞：“盖其夫既归，不以行役为劳，而安於贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。”
[11](P43)诗人捕捉了一对情真意挚的夫妇奏乐舞蹈，相招相乐的行为片断：夫妇贫贱相守，心乐情爽，双双同歌共舞，自娱自乐，其形阳阳（洋洋），其情陶陶，於流美欢快的格调中，不难想象这是一对相敬如宾、鱼水情得的恩爱夫妻，和睦爱敬，其乐融融。如果说这里体现的是对“礼义”所倡导的夫妇之道的礼赞的话，那么《郑风·女曰鸡鸣》则恰似一幕夫妻家庭生活小剧，在率性朴质中表现出夫妇间温磬的爱恋： 女曰：“鸡鸣。”
士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”
“将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。”。
6关于亲情的诗词有哪些
关于亲情的诗句
1、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜
2、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
3、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
4、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着
5、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
6、顾我，复我。——《诗经》
7、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
8、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
9、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡
10、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜
11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维
12、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
14、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
15、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物
16、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建
17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
18、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧
19、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》
20、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图
7有关于亲情的诗句
1慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
2煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
3爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
4国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
5戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
6洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》）
7独在异乡为客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
8邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（自居易《邯郸冬至夜思家》）
9稚子牵衣问归来何太迟？共谁争岁月；赢得鬓边丝？（杜牧《归冢》）
8关于亲情的古诗名句
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
出自：唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。
译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
2、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
出自：唐·孟郊《游子吟》。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。
3、爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
出自：北朝·佚名《木兰辞》。
译文：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城迎接；姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来；小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
4、烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
出自：唐·杜甫《春望》。
译文：连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
5、有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
出自：唐·杜甫《月夜忆舍弟》。
译文：有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
诗经中的关于亲情的诗句 1诗经里描述亲情的句子
《葛 覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？归宁父母。
这是一首女子准备回家探望爹娘的诗。其中还描写了当时妇女生活的一些方面。
《凯 风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。
这是一首儿子颂母而自责的诗。
2诗经中亲情句子
▍Juつacb° ：你好。
《诗经 邶风 凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。
棘心夭夭，母氏劬劳。是千百年来歌颂母爱的佳音。孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖”。就是出于此诗句。古乐府《长歌行》的命意、遣词全出于《凯风》。
《诗经 小雅 谷风之什 蓼莪》：
。。。。。哀哀父母，生我劬劳。
。。。。。哀哀父母，生我劳瘁。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，旻天网极。
这里一连用了九个动词、九个我，诉说父母养育我的艰辛。赋、比、兴交替使用，灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕回旋、往复，传达哀伤情怀。朱熹：言父母之心，如天无穷，不知所以为报也。
自朱熹此言一出网极一词便为指父母恩德无穷。
3亲情的诗句诗经
《邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
《小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
《豳风·鸱鸮》
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！
《唐风·鸨羽》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？
4亲情的诗句诗经
《邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。
母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。《小雅·蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 《豳风·鸱鸮》 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。
恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！ 《唐风·鸨羽》 肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。
父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？。
5求诗经中关于友情的诗句
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
6关于亲情的诗句古诗15首
1，慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（唐 孟郊：《游子吟》）
2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐 王维：《九月九日忆山东兄弟》）
3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐 白居易：《邯郸冬至夜思家》）
4，稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐 杜牧：《归家》）
5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐 贺知章：《回乡偶书》）
6，岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（初唐 宋之问：《渡汉江》）
7，客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 王湾：《次北固山下》）
8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》）
9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》）
10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐 王维《渭城曲》）
11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐 李白《静夜思》）
12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐 贺知章《回乡偶书》）
13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》）
14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》）
15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋 李清照《菩萨蛮》）
16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》）
17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》）
18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》）
19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》）
含安字表示美好的诗经有《蓼莪》、《七月》。
《蓼莪》：是一首描写乡村美好景色和田园生活的诗歌，充满了宁静、安逸的气息。以下是《蓼莪》的一部分：蓼莪兮蓼莪，既婚既家。宥我尔犹未忘兮，惠我无疆。蓼莪兮蓼莪，既婚既娶。惠我无疆兮，以奉子孙。这首诗表达了作者对婚姻、家庭和后代的祝福，通过描述田园生活中的宁静与安乐，表达了对幸福美满生活的向往。
《七月》：是一首流传较广的古代乐府诗，描绘了丰收的景象和人们欢庆的场景，也体现出宁静、安宁的意义。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。从这段诗中我们可以感受到七月的美好景象和人们对长久美满的向往，通过对爱情和感情的描绘，抒发了人们追求安定与幸福的情感。
诗经简介
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，也是世界文学宝库中的珍贵瑰宝。它有300余篇，跨越了春秋时期，记录了古代中国的社会、风俗、人情等各个方面。《诗经》中的篇章内容丰富多样，包括风、雅、颂三个部分。风是描述古代各地风俗和社会现象的诗，雅是描述宴会礼仪和宫廷生活的诗，颂是赞美君王和祭祀活动的诗。
《诗经》以其简练明了的语言和深刻的思想，展现了古代我国人民的智慧和情感。有一些篇章以爱情、友情、家庭、乡土、宴会等为主题，表达了人们对美好生活的追求和对感情的深沉思考。还有一些篇章以歌颂君王、赞美先辈和祭祀神灵为内容，凸显了社会秩序和崇高的伦理观。
《诗经》是古代文化的重要组成部分，其语言朴素自然，情感细腻真挚，让人耳目一新。它不仅有很高的艺术价值，还包含了丰富的历史信息和社会意义，让我们能够更好地了解古代社会的风貌和人民的生活。
1 关于一句赞美母爱的诗句
2 国外名人关于赞美母爱诗句
关于一句赞美母爱的诗句 1写一句赞美母亲的诗句
1、慈母手中线，游子身上衣。孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
2、人家见生男女好，不知男女催人老。王建《短歌行》
3、哀哀父母，生我劳瘁。佚名《蓼莪》
4、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。黄景仁《别老母》
5、爱子心无尽，归家喜及辰。蒋士铨《岁暮到家》
6、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
7、父兮生我，母兮鞠我。佚名《蓼莪》
8、慈母倚门情，游子行路苦。王冕《墨萱图·其一》
9、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。蒋士铨《岁暮到家》
10、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。与恭《思母》
11、母别子，子别母，白日无光哭声苦。白居易《母别子》
12、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。白居易《燕诗示刘叟》
13、雌雄空中鸣，声尽呼不归。白居易《燕诗示刘叟》
14、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。王建《渡辽水》
15、明朝甑复空，母子相持哭。陆游《十月二十八日风雨大作》
16、喃喃教言语，一一刷毛衣。白居易《燕诗示刘叟》
17、老母与子别，呼天野草间。李白《豫章行》
18、守节自誓，亲诲之学。欧阳修《画地学书》
19、十五彩衣年，承欢慈母前。孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
20、当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》
21、思尔为雏日，高飞背母时。白居易《燕诗示刘叟》
22、有孙母未去，出入无完裙。杜甫《石壕吏》
23、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。李贺《春坊正字剑子歌》
2写一句赞美母亲的诗句
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是唐朝诗人孟郊写的一首五言诗。写于溧阳（今属江苏）。
孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的职位，结束了长年漂泊流离的生活。诗人仕途失意，尝遍了世态炎凉，此时更觉得亲情的真贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
全诗一共六句三十个字，采用了白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前母亲缝衣服的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大和无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱和尊敬之情。 这首诗情感真挚自然，虽然没有华丽的词汇装饰，但是朴实淡雅的语言中蕴含着浓郁深厚的感激之情，千百年来广为流传。
3写一句赞美母爱的诗句或格言
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国） 五言古诗《送母回乡》“停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！” 《别老母》 搴帷别母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
游子吟 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归 我读大学时，校园茶房的拐角处有一位卖鞋垫的农村妇女，四十多岁的年纪，脸上布满沉霜刻下的印痕。我的一位同学打水回来，总要停下来和她说上几句话，买上一双两双鞋垫。
我不解，同学解释说，我觉得她特像我远隔千里的老母亲，你知道，我有好久没回去了。 参加工作后，有一次需要填写一些个人资料，填到母亲一栏时我犯了愁：我不知道母亲是属什么的，更不知道她的生日是哪一天。
同事们都叹息：哎，现在的年轻人，真是太粗心大意了。我感到阵阵羞赧。
也曾经在周末和朋友同事出去吃饭，有时候玩的高兴，多喝了几杯，就不想回去了，全然忘了自己答应过母亲，晚上要回去的。直到有一天，一位朋友喝了几杯就坚持要走，大家都笑话他是“妻管严”。
他笑着说，自己答应过九点以前回家的，怕回去晚了母亲睡不着。于是大家不再笑他，一提到母亲，所有的人都可以理解。
我有一位做警察的朋友，每次执行任务回来，不是衣服破了，就是身上有这样那样的伤痕。他说他最怕见母亲了，“老太太眼尖得很，哪里衣服破了，哪里有伤了，一眼就看得出来”。
现在他每次回家都先检查自己，免得老母亲看到问个不停，“做母亲的，心真是细啊”，我这位朋友感慨道。 我老家有一对母子，儿子憨憨傻傻的，用常人的话说就是“缺心眼”。
我回老家，总会在街上碰到这个傻儿子。有时候很多人捉弄他，做母亲的总会过来赶散人群。
有一次放学回来的孩子们用泥巴投掷那个傻儿子，我于心不忍，走上去驱散孩子，这时候她的母亲跑过来，一把拉起儿子，脸上满是关爱。傻孩子依偎在母亲的怀里，委委屈屈的比划着。
她的母亲感激的看着我，眼睛里亮亮的盈满泪光，我的心一下子酸酸涩涩的。这位母亲，她的心里有多苦，别人又怎会知道？可是不管发生什么，无论你是贫贱还是卑微，就只有她陪在你身边，就只有她陪你落泪，只有她等你回来。
我一位朋友的孩子，非常调皮捣蛋，经常和朋友对着干。母亲节那天学校组织看**《妈妈再爱我一次》，小家伙回来后哭得一塌糊涂。
对她的母亲说：妈妈，我今后再不惹你生气了，你千万别再哭了好吗？我这位朋友当场就哭了，做母亲的啊，就为孩子的这样一句话，再多的委屈、再大的辛酸，都可以化作幸福的泪滴了。 每次司法所的同事向我征询如何调解农村儿女不赡养老人的问题时，我都表示无法理解。
我说作儿女的不赡养老人，我个人觉得不可思议。一个人从小到大，做父母的要付出多少心血，操碎多少心，我们做儿女的根本体会不到。
我说真要有这样的人，不说他的良心大大的坏了吧，至少我看不起他。 写到这里，我又想起了我的母亲。
我工作忙，妹妹又在很远的地方工作，我经常是两三个星期回家一次。到家里电话一响，我说好的好的，我马上回去。
然后是风一样的又走了。发展到后来，只要我的电话一响，母亲就问我，是单位有事吧，那可别耽误了工作。
有一次我晚上回去了，到家里黑呼呼的，我叫了几声，母亲答应着出来了。原来停电了，母亲就坐在黑暗里，经受思念的煎熬。
看到我，她一脸的欣喜，我点上蜡烛，在烛光里母亲的脸疲惫而慈祥。我说妈我吃过了，你别忙了，我就和你说说话。
我说我晚上不走了，就陪你。那天晚上我们母子聊了很久很久，我第一次发觉，我遗忘了母亲，遗忘了母亲孤独的心。
现在只要有空，我都要抽出时间回去。别人笑我，说小卢啊，又没有女朋友，还回去干嘛。
我也笑着回答，说回去陪陪老母亲，咱不能做陈世美。 想起小时候玩的蒲公英，每到时候，风一吹，蒲公英就飘的满天都是。
做母亲的同样如此，孩子大了，总要出去闯天下，也总有一天要离开她。母亲就这样注视着孩子的长大，看着孩子们欢天喜地的开创新生活，她的心里，充满着甜蜜，又伴着忧伤，最后是失落。
可是她从来不说，一旦你说要留下来陪她，做母亲的倒急了，催着你离开。而我们做孩子。
4写出一句赞美母爱的诗句
五言古诗《送母回乡》“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”
慈乌夜啼 白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
5写一句赞美母亲的诗句
赞颂母亲的诗：
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》
思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选
将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
河广难航莫我过， 未知安否近如何。暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 倪瑞璿《忆母》
6赞美母亲的古诗诗句
1、《游子吟》唐孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》清黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》宋王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》清蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》唐白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》元杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》元王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》唐韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》唐王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》唐张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》唐高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
国外名人关于赞美母爱诗句 1歌颂母亲的诗句或名人名言
歌颂母亲的名言警句
母爱是一种巨大的火焰 ——罗曼罗兰
母爱是世间最伟大的力量 ——米尔
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的 ——法国
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝 ——英国
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲——高尔基
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方 ——英国
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤——但丁
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情 ——邓肯
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲-----她是失败时的伴侣 ——郑振铎
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠 ——英国
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间 ——法国
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙 ——日本
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊 ——法国
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的 ——印度
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈” ——纪伯伦
2有关歌颂母爱的诗句或名人名言有哪些
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲，她是失败时的伴侣。（郑振）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
顾我，复我。《诗经》
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的快乐，所有的情谊。（法国）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵感情。（邓肯）
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其中间。（法国）
母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。（法国）
全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
世界上一切都可能是假的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
3外国赞美母亲的诗歌
《金色花》
作者：泰戈尔
假如我变了一朵金色花，
只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，
笑哈哈地在风中摇摆，
又在新生的树叶上跳舞，
妈妈，你会认识我么？
你要是叫道：”孩子，你在哪里呀？”
我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，
走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，
却不知道这香气是从我身上来的。
4关于赞美母爱的著名诗句
………………什么意思？？？~~~~ 马克思曾经说过：“还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，她的火焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向。”
这个呢？但这个连爸爸也包括了 冰心：“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，有谁是我无遮拦天空下的荫蔽？” 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
（但丁）。
5赞美父亲和母亲的中外名人名言警句或诗句
母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。 ——爱默生
父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！--苏霍姆林斯基
孩子是看着父亲的背影长大的，是和母亲面对面长大的。--西方名言
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
——贾平凹《关于父子》
父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
6赞美母亲的现代外国诗歌
（一）
您的伟大 凝结了我的血肉
您的伟大 塑造了我的灵魂
您的一生 是一次爱的航行
您用优美的年轮
编成一册散发油墨清香的日历
年年 我都在您的深情里度过
在您的肩膀和膝头嬉戏
（二）
您是一棵大树
春天 倚着您幻想
夏天 倚着您繁荣
秋天 倚着您成熟
冬天 倚着您沉思
您那高大宽广的树冠 ~
使四野永不荒野
母亲 您给了我生命
您是抚育我成长的土地
（三）
在悲伤时 您是慰藉
在沮丧时 您是希望
在软弱时 您是力量
在您小小海湾中躲避风雨
您为我开阔了视野
您是我永远的挚友 生命的动力
（四）
您怀着爱怜 谨慎地俯身守护
您尽情袒露明亮的胸襟
您旺盛的精力笑容坚强
您沸腾的血液奔流不息
（五）
让我沉浸在您的欢乐中
让我享受在您的温馨中
让我陶醉在您的双臂间
让我偎依在您的怀抱里
（六）
悠悠的云里有淡淡的诗
淡淡的诗里有绵绵的爱
绵绵的爱里有深深的情
深深的情里有浓浓的意
（七）
如果母亲是雨 那我就是雨后的虹
如果母亲是月 那我就是捧月的星
母亲是我生长的根
我是母亲理想的果
（八）
我长大了 母亲的黑发却似枫叶上的
寒霜 星星点点闪着银光
我深深地吻着那些岁月的痕迹 j)`
捧掬我一颗心献给您
（九）
愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活 _
愿我银铃般的笑声盈满您的眉间
愿我全部的祝福揉进您的心田
一片绿叶 饱含它对根的情谊
一首颂歌 浓缩我对您的敬爱 "
让您心中的花朵盛开如云
让芬芳伴您走过悠悠岁月
你好。
诗经的艺术特征的重要标志，是运用了《赋》、《比》、《兴》。开启了我国古代诗歌创作的基本手法。《赋》：就是铺陈直叙，即诗人把自己的思想感情及其有关的食物平铺直叙地表达出来。《比》：就是打比方，以彼物比此物。《兴》：则是触物兴词，即客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。大多在诗歌的发端。《赋》、《比》、《兴》三种手法，在诗歌创作中往往交相使用。抒发诗人的情感。
你说在小雅第四节的构词规律。
首先，明确小雅是风、雅、颂的雅。多事文人、官员写的属于雅的一种，那么对《赋》、《比》、《兴》的运用更加到家。
这篇的题目《蓼莪》，这是高高的莪蒿。由这高高的莪蒿引发诗人的情趣，诗人有感而发，写下了这个诗篇。第四节。
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。
开头两句，都是由主语、谓语、宾语构成。父兮生我，母兮鞠我。
父亲（主语），生养（谓语），我（宾语）
母亲（主语），养育（谓语），我（宾语）
接着是谓语——宾语结构，拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。
抚爱（谓语），我（宾语）；护持（谓语），我（宾语），
培养（谓语），我（宾语）；教育（谓语），我（宾语）。
照顾（谓语）、挂念（谓语），我（宾语）。
出入抱着（谓语），我（宾语）。
第三小节，欲报之德，这是因果句。昊天罔极，这是比喻句。
意思：想报答父母的养育之恩，这个养育之恩如天大无边。
注：罔极： 欲报之德﹐昊天罔极。"朱熹集传:"言父母之恩﹐如天无穷﹐不知所以为报也。"后因以"罔极"指父母恩德无穷。
《诗经·小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（qú）劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚（wèi）。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄（qìng）矣，维罍（léi）之耻。鲜（xiǎn）民之生，不如死之久矣。无父何怙（hù）？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊（hào）天罔（王）极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
清明节前夕，魏老师特邀徐健顺老师为我们讲解《诗经·小雅·蓼莪》，用心良苦，用情至深。第一次听徐健顺教授的吟诵是他的《爱莲说》，声音浑厚，大气磅礴，印象极其深刻。徐教授细致的讲解和示范，让我走进了《诗经·小雅·蓼莪》。
《诗经·小雅·蓼莪》是中国第一首孝亲诗，深切表达了作者对父母的悼念之情。吟诵整首诗，孝子的痛苦、悲伤、愧疚的情感如诉如泣，对父母的感恩、怀念、歌颂溢满胸怀。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 ”“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。”诗人见蒿与蔚，却错当莪，自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚。于是以此作比，莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿。蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人借此百感交集，深深自责自己不成材又不能终养尽孝。
接着，声声哭诉“哀哀父母，生我劬（qú）劳”“哀哀父母，生我劳瘁。”父母“生我、鞠我、拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、腹我”，养儿不易，育儿艰辛，操劳一生，我却不能及时行孝，痛苦之情难以诉说。
羊有跪乳之恩，牛有舐犊之情。赡养父母，孝敬父母是为人子女之本分，是德行。可世人往往留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾和悲伤。忙工作，忙学习，忙应酬，忙得几个月难得回家见见父母，忙得不能在父母膝前尽孝。听着徐老师吟诵着这首诗，我早已经是泪眼婆娑了。我庆幸父母健在，身体康健，我还有行孝的机会。可是心中却深深的自责。曾经因工作繁忙，好久没有回娘家，有一天，母亲打电话说“你爸说他做梦梦见你了，说你怎么不来看看他”，电话这头儿我早已哽咽，心里悔恨不已。掐指一算，已经有近两个月没有回家了。除了自责与愧疚还有什么呢？赶紧收拾行装回家看望双亲。
在《论语》中，孔子三讲孝道：其一“是谓能养”，其二“和颜悦色”，其三“继志述事”。 这三讲阐释了从物质赡养，到精神敬养，再到道义传承的三重境界。嫁了人，远离家，不能赡养父母，孝顺父母，是谓不孝；闲他们啰嗦唠叨，时不时耍个小脾气，使个小脸色，是谓不孝；为父母继志述事更是没有，是谓不孝。
珍惜拥有，懂得感恩，珍惜眼前人，在父母有生之年，及时行孝，不给自己留下“子欲养而亲不待”的遗憾，不给自己留下“民莫不谷，我独不卒”的伤痛，是为人子女的幸运。
1 关于对父母不孝的诗句
关于对父母不孝的诗句 1不孝父母的诗句
别老母
朝代：清代
作者：黄景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
2关于不孝顺父母的诗句有哪些
1 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
译文因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
出处《别老母》——清代·黄景仁
2 当时父母念，今日尔应知。
译文抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！
出处《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
3 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
译文看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
出处《蓼莪》——先秦·佚名
4 不孝有三，无后为大
译文不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。
出处《孟子离娄上》
5 昔有吴起者，母殁丧不临。
译文以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
出处《慈乌夜啼》——唐代·白居易
6 无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
译文没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
出处《蓼莪》——先秦·佚名
7 燕燕尔勿悲，尔当返自思。
译文老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：
出处《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
8 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
出处《别老母》——清代·黄景仁
9 欲报之德。昊天罔极！
译文想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
出处《蓼莪》——先秦·佚名
10 勿以不孝口，枉食人间谷。
译文不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。
出处《劝孝歌》——清朝·王中书
3描写父母爱子女不孝的诗句
慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》
母苦zhidao儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严
世上惟一没有被属污染的爱——那便是母爱字严
成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎
哀哀父母，生我劬劳《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产字严
父母德高；子女良教《格言对联》
4描述不孝的诗句
1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代：黄景仁《别老母》
白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
2，南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——元代：王冕《墨萱图·其一》
白话文释义：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3，慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——清代 王中书 《劝孝歌》
白话文释义：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。
4，慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。——唐代：白居易《慈乌夜啼》
白话文释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
5，孝为百行首，诗书不胜录。 富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。 ——清代王中书 《劝孝歌》
白话文释义：“孝道”是各行各业修身立 行所推崇的，各种典籍之中都有所记载，数不胜数。一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。
5不孝顺父母的经典句子
● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。
● 如果做儿女的不孝顺父母， 就脱离不了苦难的业海， 不能登陆幸福的彼岸。
● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。
● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福
没有折福快。
● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。
● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。
● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。
● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。
● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，
实际上孝能感恩天地。我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。
● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。
● 慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自
己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中
生出来的。
● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足
了。
● 如果你们自己不孝顺，那你们的孩子就不会孝顺，因为榜样的力量是无穷的。
——白话佛法
6形容不孝的句子
1、你不够贤惠善良。我可以教你啊。你不够勤快孝顺。我可以教你啊。
2、一个不孝顺的人，等到父母不在的时候，再怎么哭也没用。
3、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺。
4、不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
5、自己在家时，只顾玩不顾妈妈的感受，一个月没回家，都没主动跟妈妈说话，还对妈妈的询问感到厌烦。
6、我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
7、我此一生，俯仰无愧于天地、君王及至百姓，然唯独对不起的，便是我的亲生母亲。
8、在车上，好是出于良知，想起了在家对待妈妈的太度，发现自己太混蛋。
7描述“不孝”的诗句有哪些
1《颂古二十八首》
年代： 宋 作者： 释道川
将杖探其水，方知水浅深。
路遥知马力，岁久辨人心。
子不孝，父不慈。
恭而无礼，亲而有疏。
2《训世孝弟诗十首》
年代： 宋 作者： 邵雍
子孝亲兮弟敬哥，休伤和气忿争多。
偏生嫉妒偏艰窘，暗积私房暗折磨。
不孝自然生忤逆，无仁实是出妖魔。
但闻孝弟传千古，子孝亲兮弟敬哥。
3《五月五日蜀州放解牓第一人杨监具庆下孤生怆》
年代： 宋 作者： 陆游
甲午五月之庚寅，渊鱼跃起三江津，震雷霪雨夜达晨，我知决定非凡鳞。
人生富贵不逮亲，万钟五鼎空酸辛。
少年得禄羞常珍，调节滋味躬爨薪。
彻食奉盥授帨巾，此乐岂复论贱贫。
嗟我不孝负鬼神，俯仰二纪悲如新。
仕宦空饱息与嫔，左右供养无复辰。
子行射策对枫宸，彩衣楚楚映华绅。
泝江亟归娱老人，切勿著意长安春！
4《江纂墓碑》
年代： 宋 作者： 孙起卿
家有占冢碑，近自田家获。
藏之五六年，未甚见省录。
古苔侵文理，封结殆莫识。
偶然嗟其穷，一一为磨剔。
始若漫无文，细寻适可读。
文云晋江纂，长夜垂兹刻。
贞石殊不用，块然但埏埴。
合葬无别铭，背面书反覆。
一字不涉华，本枝记明白。
二父遂兼书，于逌乃宗嫡。
考诸晋史篇，真是小出入。
字画亦险劲，然不类镌斲。
汉魏尚丰碑，兹独何褊迫。
岂时丁丧乱，不暇如品式。
于时义熙季，处次实庚戌。
五胡剖中原，典午窜南极。
苟简理宜尔，宁诒不孝责。
审订既照然，疑去喜自适。
历年七百余，瞥尔驹过隙。
名节苟不传，埃化先瓦石。
寘兹当眼前，用代铭几席。
5《寄杨溥子》
年代： 宋 作者： 赵蕃
昔闻许劭月旦评，人生倚以分重轻。
当时初非徇虚名，往往夷考其学行。
今人谁复持此柄，乡评亦复无公论。
故当信目不信耳，毁誉不用从人问。
我行溧阳得杨子，何止国士天下士。
大科异等非谩狂，笔头真有三万字。
十篇琅琅金玉音，一唱三叹感我心。
子昂感遇不啻过，阮籍咏怀何念深。
匡章通国称不孝，夫子与游仍礼貌。
虽然前圣亦有云，善与不善分恶好。
孝心不能等待。
应该说不少为人之子，面对父母的养育之恩，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝了。可他们忘了，忘了时间会无情地流逝，忘了人生是有一定的长度的，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。当父母走了，带着对儿女深深的挂念，当父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。那时儿女就永远无以言孝，孝成了一纸空谈！ 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得它的内涵，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西失去了可以弥补，有些东西却是永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 因此，作为儿女，得抓紧分分秒秒对父母尽孝。
参考资料
诗词名句网：
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