李白 古朗月行

古朗月行

　　（唐）李白

　　小时不识月， 呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜， 飞在青云端。

　　仙人垂两足， 桂树何团团。

　　白兔捣药成， 问言与谁餐？

　　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。

　　羿昔落九乌， 天人清且安。

　　阴精此沦惑， 去去不足观。

　　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

　　简析：

　　《古朗月行》是乐府古题。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

　　简单诗意：（注：小学选取的前四句，所以也只有前四句）

　　小的时候，我不认识月亮，　我以为月亮，是白玉做的圆盘。　是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。　仙娥与桂树，　在月中隐隐浮现。　玉兔放下药杵，　不知道是为谁而制这仙丹。　却有那可恨的蟾蜍，　把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。　回想当年，　英武的后羿，射下九个太阳，　为天上人间解除了灾难。　如今谁来拯救月亮，　让它恢复光亮，如同以前。　已经不忍心再看，　更不忍心留下它独自离开，　可我又能为它做些什么呢？　只有发愁，　和痛苦地发呆。

　　诗歌鉴赏：

　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。

　　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团；白兔捣药成，问言谁与餐？蟾蜍蚀圆形，天明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安；阴精此沦惑，去去不足观，忧来其如何？恻怆摧心肝。

　　[赏析]　小时候，童稚的心灵，一片天真，对月亮了解不多，只知道把明亮柔洁可爱的月亮，呼唤作白玉盘。

　　这两句是常被引用的咏月名句，是写月的可爱，充分流露出在那段天真无邪的岁月里，对大自然的一切可爱感觉，也很能勾起重年一片天真的温馨回忆。

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　　诗人简介 ：

　　李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。

　　李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过安徽、湖北、江西、河南、山东等地。

　　李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

　　李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。

　　著有《李太白全集》。

　　这是一首乐府诗。“朗月行”是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

《水调歌头·明月几时有》 宋·苏轼

举头望明月，低头思故乡

《静夜思》 唐·李白

床前明月光，疑是地上霜

《静夜思》 唐·李白

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声

《长恨歌》 唐·白居易

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉

《西江月·夜行黄沙道中》 宋·辛弃疾

日月之行，若出其中

《观沧海》 汉·曹操

明月松间照，清泉石上流

《山居秋暝》 唐·王维

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

《无题·相见时难别亦难》 唐·李商隐

春风又绿江南岸，明月何时照我还

《泊船瓜洲》 宋·王安石

海上生明月，天涯共此时

《望月怀远 / 望月怀古》 唐·张九龄

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼

《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 宋·李清照

月下飞天镜，云生结海楼

《渡荆门送别》 唐·李白

深林人不知，明月来相照

《竹里馆》 唐·王维

举杯邀明月，对影成三人

《月下独酌四首·其一》 唐·李白

我歌月徘徊，我舞影零乱

《月下独酌四首·其一》 唐·李白

月出惊山鸟，时鸣春涧中

《鸟鸣涧》 唐·王维

露从今夜白，月是故乡明

《月夜忆舍弟》 唐·杜甫

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

《泊秦淮》 唐·杜牧

晨兴理荒秽，带月荷锄归

《归园田居·其三》 魏晋·陶渊明

小时不识月，呼作白玉盘

《古朗月行》 唐·李白

古朗月行

[作者] 李白   [朝代] 唐代

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

标签: 月亮 乐府 抒情 诗 景色 其他 情感

《古朗月行》译文

韵译

小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？

蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。

月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

《古朗月行》注释

呼作：称为。

白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

疑：怀疑。

瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

团团：圆圆的样子。

白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

圆影：指月亮。

羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

天人：天上人间。

：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。” 也指月。

沦惑：沉沦迷惑。

去去：远去，越去越远。

凄怆：悲愁伤感。

《古朗月行》赏析

这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想像，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所齧食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“ 此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想像，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《古朗月行》作者李白简介

李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

李白的其它作品

○ 将进酒·君不见

○ 静夜思

○ 黄鹤楼送孟浩然之广陵

○ 望庐山瀑布

○ 行路难·其一

○ 李白更多作品

古诗词是中华传统文化的精髓，也是小学语文教学必不可少的重要内容。课标中对于第一学段也就是一二年级的古诗部分的要求有：阅读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。在统编版教材的编排中，古诗词更受重视，篇目增多。一二年级四册教材课文部分共收录了9首古诗，分别为《江南》《画》、《静夜思》《池上》《小池》、《登鹳雀楼》《望庐山瀑布》《夜宿山寺》《敕勒歌》、《村居》《咏柳》《晓出净慈寺送林子方》《绝句》，语文园地部分收录了10首古诗，分别为《咏鹅》《悯农（其二）》《古朗月行（节选）》《风》、《春晓》《赠汪伦》《寻隐者不遇》《画鸡》、《梅花》《小儿垂钓》《江雪》、《赋锝古原草送别（节选）》《悯农（其一）》《舟夜书所见》。内容也十分丰富，既有山水田园的写景诗，也有思念家人、送别故人的抒情诗，更有反映人间疾苦的……        这样的编排也对老师的古诗词教学能力提出了更高的要求，然而在实际教学中，大部分老师都觉得古诗词课比较难上。于我而言，一开始我准备古诗词课都无从下手，教学设计上觉得没啥东西好做，似乎古诗词就是读读背背、讲讲诗意，尤其是对于一二年级的孩子，古诗不像课文那样有趣，可以把课堂设计的精彩又有起伏。后来，观看了很多名师的视频以及别人的公开课展示，我感叹于别人的古诗词课堂可以上的那么充实又跌宕起伏、精彩万分。可是，问题又来了，深奥的字理识字、高大上的意境分析、犹如演出般的诗词咏唱、入情入理的情感体会等，这样让人眼花缭乱的教学设计并不适合我的孩子们，生搬硬套的诗词课堂变得不伦不类，孩子很懵，我很累，教学效果非常不好。        反复思考，结合自己学生的实际情况，我从以下方面进行了思考与实践，并在一次次的实践中慢慢摸索出了自己的古诗词教学套路。一、明确教学目标，使课堂教学有针对性。        明确课堂目标似乎是每一个老师都懂的基本知识，然而我一开始就在这上面犯了错误，可能有很多同事也有这样的问题。同样的古诗词教学，对于高年级、中年级和低年级的要求差别还是很大的。新课标明确规定，第三学段（5/6年级）学生“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”；第二学段（3/4年级）学生“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”；第一学段（1/2年级）学生“阅读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。        很明显，无论是从内容、诗意理解、情感体验方面，还是文学知识、古诗词独特语言魅力等方面，对于一二年级的学生的要求都是最初级的，并不需要深入专业的分析与学习，重在培养兴趣与基础积累。所以，我们需要制定适宜的教学目标，在课堂上完成的任务要简单明确，这样就不会像我一开始一样把古诗词课上成识字背诵的课，也不会上成太复杂的文学赏析课，陷入课堂眼花缭乱，教学效果微乎其微的困境。二、古诗课堂中的识字教学        很明显，一二年级的语文教学中，识字还是一个主要部分，所以古诗词课同样也承担着识字教学的任务，并不例外。但是由于低年级古诗较为简单，学生在预习中基本就能做到熟读甚至背诵，不存在读不出来的问题，所以我们有时就会忽略了在语境中的识字教学，而急于进入诗意的讲解。这样的课堂，生字的掌握是表面的，不扎实的。所以，相对中高年级，一二年级的古诗课设计中还是要重点考虑识字教学的比重，实际课堂教学中，要在结合诗意语境的情况下，对生字做好解读、认读、拓展练习。尤其是有些字存在古今异义、古今异音的情况，这样的生字更要重点讲解，但是又不能脱离语境，上成单纯的识字讲解课，那样非常枯燥且理解记忆效果不好。三、切合实际的多样化诵读        语文教学中不论哪种文体都需要读，尤其是低年级学生，更是要反复出声的朗读，在读中理解，在读中体会。古诗词本就以有其独特的韵律和节奏美，所以更要多读、反复读、多种形式读。但却不能为了读而读，比如机械地要求孩子分组读，卡节奏读，设计好了课上读几遍而不根据学生情况灵活变动，还有唱读与演读。我不是说唱读演读不好，但是我们的孩子能力达不到，作为教师的我也不能做到很好的唱诗，照猫画虎，表演痕迹很重的课堂诵读完全是无意义的，看着热闹没有实效的。        那一二年级古诗词应该怎样读呢？首先纠正孩子的背诵式读诗，上段提到了，低年级古诗较为简单，孩子在预习时基本能做到熟读甚至背诵，那么课上一读，他们就自然而然地流畅背诵起来，语速快，没有断句，没有起伏。听完孩子第一遍读就基本掌握了他们的情况，接下来就是针对性纠正练习。一、划分节奏，指导学生听录音或者教师的范读，划分每一句的节奏也就是断句点，然后尝试自己读。二、体会重音起伏，在诗意的讲解中理解每句话中哪些字词是需重读哪些需轻读并做好标记，练习。三、体会感情选语调，不同题材的古诗诵读的语音语调是不一样，送别诗要舒缓、轻叹，田园诗要轻柔、明快，思乡诗要低沉、忧伤，战争诗要大气磅礴……所以要在讲解中理解诗意并选择合适的感情基调融入进古诗的诵读中。四、配乐拉缓语速。由于孩子已经背熟，所以放慢语速的诵读总是很难做到，一不提醒就做不好，那可以采用配乐的方式，选择合适的背景音乐能够把学生一下子带进那种慢速诵读的环境，自然而然诵读语速也就慢下来了。以上的练习贯穿课堂，因学生情况而定，学生一两遍读好了就进入下一步，学生找不准感觉就多练习几次，教师相机调整与指导。

画》是一首谜语诗。《咏鹅》是一首咏物诗。《悯农》是叙事抒情诗。 《古朗月行》是咏物抒情诗。

古朗月行这首诗的意思：

小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。

传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。

以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。

对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

扩展资料

李白关于月亮的诗句;

1、举杯邀明月，对影成三人（李白《月下独酌》）

拿起酒杯，我、酒杯倒映着的我以及我的影子构成了一个三个我的画面。

2、床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）

月光照射在床前，看起来好像是地上有了白色的霜。

3、今人不见古时月，今月曾经照古人。(李白《把酒问月》)

今天的人看不到过去的月亮，今天的月亮却曾经照过之前的人。

作者简介：

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

参考资料古朗月行

《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言诗。作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。在教学中，罗老师把握了古诗的特点“童趣”，结合一年级学生的特点，用编故事，走入情境感悟等教学方式，让学生在情趣盎然中品诗的趣味。

一、运用多种教学手段，在情境的再创中觅得诗趣

在本教学设计的实施中，我通过多媒体再现古诗情境，引起学生对古诗的兴趣，从直观上感知古诗描绘的情境美，引起学生的情感共鸣。美丽的月光吸引了学生的注意力，也激发了学生对月亮的喜爱，同时让学生感悟了古诗的情境美。“( )的月亮像( )。”训练了学生的语言表达能力，也顺理成章引出李白眼里的月亮是怎样的，使学生与古诗产生了共鸣。

二、通过反复诵读，让学生在诵读中读出趣

古诗教学应以美的韵律来优化和规范语言实践行为，经历丰富的情感体验，真切感受到读书的快乐。在处理阅读与感悟上，从易到难：先读准字音，读通、读顺古诗，再读出古诗的节奏和韵律美，最后以图文结合，加予想象读。让学生参与读书，自主读书，从读书中感悟古诗。 在想象读的这个环节，罗老师注重了情境的创设，化学生为小李白，问题“小李白，你喜欢怎样看月亮呀”“你把那又园又亮的东西叫什么呀”的设置，帮助学生理解了诗的意思，也再创了古诗的情境，学生体会到了李白儿童时代的天真可爱。在品读时，趣味就出来了。 老师戴上月亮的头饰表演月亮，“我是月亮我来了,你们怎样赞美我”学生在经历语言训练的同时，也经历了情感的熏陶，月亮真美，我要美美地读。问题“我带来了许多月亮上的秘密，谁想了解就抓住机会吧。”激发了孩子们的好奇心，一个个充满童稚的问题：“嫦娥长得怎么样”“月亮上真的有桂花树吗，它真的砍不断吗”由孩子们发出来时，我想：孩子们不也是一个个小李白吗就让他们带上这份好奇，这份童稚，带上他们天真的想象吧，不用点破他们的天真，长大他们就会明白。就在这样的情境中让他们去品读古诗。 这节课也存在许多要改进的地方：

一、在处理学生朗读上，我注重情境的创设

注重引导学生在情境中学古诗。但怎样才能读出学生的个性怎样才能让学生把对古诗的感悟，通过声音和表情呈现出来我缺少这方面的技巧指导。建议罗老师在今后的教学中要让学生逐步树立一个我为什么这样读的思想。这样学生的读书才能真正地体现个性。

二、课可以更简约一些，更紧凑些。

作为公开课，是受时间限制的，我们怎样使一节课更充实，更有看点，是需要慎重权衡的。本节课的教学环节没有如期完成，开课的导入更重要还是后面的拓展更重要。我认为兼而有之，开课时可以再简约些，“你们平时看到的月亮怎么样”两个环节可以省略。补充拓展学生收集的有关月亮的儿歌，古诗，谜语。这样的课应该会更充实些。“瑶台镜的传说”故事详细当然更感人，但只要能为“瑶台镜”蒙上神秘面纱就可以了，不要耗时间太多。另外，对学生的回答，要把握住精彩点，并注重在引导中让精彩闪光，而这一点罗老师还做得有些欠缺。