情感文写作步骤

一、前言

情感文想要写到读者心里，一定要有共鸣性，做到以情动人。

二、写情感文的关键步骤

第一步：分析整理素材

1整理的素材库有两个优点：

第一个是高效性；

第二个优点是开放性。

2事件（现象）——情绪和感受（喜怒忧思悲恐惊）——想法表达（感受输出）

第二步：确定文章主题，对照情感文常见主题词

情感文常见主题词

人生哲学：控制情绪、养成好习惯、掌握分寸、为人真诚、懂得感恩、积德成善、因果相对、人生格局（务实、自律、尊重）、好的涵养、处事谦卑、经济独立的重要性

生活心态：知足常乐、通透豁达、活在当下、充满自信、学会放下、善待自己、管好自己

成年人生活不易：列举生活不易的例子，引发读者共情

情感指南：把握与家人的分寸感、情感付出是相互的、要有共情能力、相互迁就包容、学会承担责任、不要执迷不悟

为人处世：学会拒绝（拒绝道德绑架、把握分寸、做人要有底线、合理发泄愤怒）、学会看破不说破、做好情绪管理、情商高低、学会倾听

第三步：确定分论点，理清写作意图、思考逻辑关系

确定分论点，最重要的一步是确定写作意图是什么，

也就是你想通过这个事件（现象）写一篇解决型情感文、解释型情感文，还是列举型情感文？

如果是解决型情感文，落脚点就在于“怎么做”；

如果是解释型情感文，落脚点在于“为什么”和“是什么”；

那如果是列举型情感文，落脚点在于“有什么”。

第四步：填充故事案例

第一步：抛出主题

第二步：举例论证

第三步：观点表达

第五步：结尾升华

泪点式结尾的四种方法：

方法一：对症下药，感悟+总结

方法二：认知提升，方法+主题升华

方法三：敲响警钟，直击要害+警醒

方法四：对号入座，金句+感受认同

第六步：起标题

采用两段式的方法来取标题，

前半句写现象/提出假设，后半句写观点/给出结论；

前半句重打开，后半句重转发。

情绪与情感定义

是人对客观事物的态度的体验。

情绪与情感的分类

1根据情绪性质分：

(1)快乐

(2)愤怒

(3)悲哀

(4)恐惧

2根据情绪状态分：

(1)心境

(2)激情

(3)应激

有两大类，一类是主观性：主观、客观、中性；一类是情感倾向：褒义、贬义、中性。

文本分析的话，主要是对词、句子中观点的挖掘。你所说的机器学习法，现在基本用于对**观点的打分系统吧。基本上就是利用分类计数，对文档中存在的情感进行分类的。

就我个人理解而言，我认为机器学习法只是情感文本分析的方法论之一，至于数据挖掘，也是通过对文档的数据收取，进行情感分析的。也是对情感文本分析的方法论之一。

所以，情感分析是主体的话，文本分类、机器学习、数据挖掘都是方式方法。这些方法可以共同应用在一个情感分析中，也可以分别独立存在。目前英文类的文本情感分析比较多，中文类的相对少一点，你要做这方面的研究路漫漫其修远啊。嘿嘿。

俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲。

何谓七情《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。

那么,什么是六欲呢《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲没有欲又哪来的情没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。

由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

那得拿传说和故事与往事来说事了，现代的情感与名称处事都来源古人或者过作家还有诗人！

当今那些什么渣男腐女败类、雷锋好官中国好路人一切一切的情感都只能算是效仿古人的言行举止。

我就拿中国四大名著来做情感分类话题吧！

一：师徒之情

代表作《西游记》

—作家：吴承恩

情感概括：“师生情感”“正义情感”“无所畏惧挺直向前不放弃不抛弃情感”

代表人物：师徒五人！

宣扬正义，视死如归，为了能文不善武的师傅上刀山下火海、创龙潭入虎穴

（故事中的师傅虽然未教徒弟们什么能见的大本事，但是却以善改变了弟子们的恶习、一日为师终身为父，守承诺不离不弃以一步一脚印的坚定信仰追随光明“指取经文，中国佛教也是那时从印度传入中土的”）。

二：爱与情、

代表作《红楼梦》

—作家：曹雪芹（后四十回为高颚所续编写）

代表人物：贾宝玉、林黛玉、众家庭成员

情感概括：“爱情”“亲情”“友情”

传递爱情负面的悲伤，家庭因素的压制，友谊背后的流露 ，为了苦苦的情不顾一切却又因病情拉下了整篇的序幕，多少读者称此作为不该现世的精品，情感领悟太多伤感自然也少不了

（故事中的两小主中日子整日与病为邻、为情所困、以泪诉讼，另一位小主与友欢相处，被家族威严所管制、恨阻隔距离两相望）。

三：友、国、家、三情

代表作：《水浒传》

—作家：施耐庵

情感概括：兄弟情义，政治纷争颠倒之豪情，男欢女爱罪判恋情

代表人物：梁山众好汉，不人道压制百姓的官府

故事中被曾平平凡凡的百姓因为政治上的不人道主义，压制了百姓的生活使得多少百姓无法生存，最后被迫离乡，天佑善心不忍看到受苦受累的老百姓此般骄傲，缘分使得你我他、他、他、众他相遇，各诉心伤，人神公愤另其聚为一堂，后以梁山为地然以与腐败官府为敌，官视为判党常欲浇梁山铲除贼寇，不不曾想百姓如此爱戴此类好汉，故此被人们称为梁山好汉，又有三句千古名言被歌唱出“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州”

（剧情里虽然是官民智斗，也夹杂了许多私人想法与形事作风，关于武松打虎勇敢不畏惧事迹，潘金莲与西门庆的传世丑陋面貌再此也就不作出看法了，关系到家庭与性欲言行举止，对于当今现代的人们来说都各有想法各有说辞）。

四：众情

代表作《三国演义》

—作家：罗贯中

情感概括：…………

这个不说了，太多太多内容了，别说看着累，我加入自己的情感来解答，打字打到这里手机都快没电了，再打下去估计要自动关机，但是不幸到还没输入完字体前就黑屏可就辜负了我这么辛苦的解答了，那时我保准一头载到身边的河里，这是污水喝酒，得为我想想吧，嘿嘿，还怕看到回答的人吐槽，所以这『三国演义』就不作解答了，此举动为上册，哈哈，要是非要解释完才可肯赞一个…………好！！你追问，我拼了，跑回家直充电量打字到明天我也要把此提问拿下！

最后别告诉我我跑偏场理解错提问了！！

（此解答属网友（“墨然_VV”）所作，绝无复制的想法分析，墨然本人郑重声明、只供提问知识互动，情感交流回答，不具人身攻击的意思，望观者都能理解，谢谢！）。

第一种是喜爱式感情，仅有亲密无间，没有热情和服务承诺，如友情。理智与情感读后感显而易见，友情并并不是感情，喜爱并不意味着爱。但是友情还是有可能发展趋势成感情的。第二种是痴迷式感情，仅有热情，没有亲密无间和服务承诺，如初恋情人。第一次的谈恋爱一直充满了热情，却少了完善与沉稳，是一种遭受本能反应牵引带和导向性的稚嫩感情。

　　第三种是裂缝式感情，仅有服务承诺，欠缺亲密无间和热情，如纯碎为了更好地完婚的感情。该类“感情”看起来丰腴，却缺乏必需的内容，徒有其表，朽木不可雕。

　　第四种是烂漫式感情，仅有热情和亲密无间，没有服务承诺，这类“感情”尊崇全过程，不在意结果。

　　第五种是爱人式感情，仅有亲密无间和服务承诺，没有热情。跟裂缝式“感情”类似，没有热情的感情还能叫感情吗是仅有支配权、责任却没有感觉的四平八稳的婚姻生活。

　　第六种是愚昧式感情，仅有热情和服务承诺，没有亲密无间。没有亲密无间的热情最多是生理学上的不理智，而没有亲密无间的服务承诺不过是空白支票。

　　第七种是极致式感情，包括热情、服务承诺和亲密无间。仅有在这里一种类中大家才可以见到感情的千山万壑。

　　斯坦伯格很聪慧，在这种感情前边都加了一个“式”字，由于在他来看，前边例举的六种都仅仅类感情或者非感情，在实质上并并不是感情，仅有第七种才算是感情，而我们在现实生活中遇到的类感情和非感情的情况真是太多，以至把具有三要素的感情基础作为是一种写实主义的理想化情况。

　　殊不知，具有三要素并不代表着感情就变成实际，感情必须大量的勤奋来调整这三者的关联。感情并不是一件非常容易的事儿，怪不得如今有些人觉得爱是一种工作能力，并不是与生俱来就会有。深爱也是一种工作能力，并且还必须变成一种造型艺术。在这个连感情都必须工作能力才可以支撑点的时期，造型艺术地谈一场真实的谈恋爱哪里简易啊!

　　爱需要勇气，更必须工作能力，没有工作能力的胆量，力不从心。尽管这般，天下苍生并并不是等具有了这三个因素之后才刚开始处对象。梦想一回事儿，实际也是此外一回事儿。由于在这里三个因素里边，除开热情以外，亲密无间和服务承诺的完成必须一段时间才可以转换为实际，并不是一蹴而就的事儿。即便 是热情，要保持也不是一件非常容易的事。

　　两条感情线上也许，我们与感情也有一段始终没法摆脱的间距，感情对大家而言便是一个持续追近的总体目标和持续更改的感受。这很有可能有点儿惨忍，但假如事实如此，大家是不是也有胆量去爱和深爱