常见古诗词的思想感情

一、诗词中常见的思想情感

1忧国伤时:

揭露统治者的昏庸腐朽 如:杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。)

反映离乱的痛苦 如:杜甫《春望》(国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。)

同情人民的疾苦 如:《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧如:杜甫《登楼》(花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。)

2、建功报国

建功立业的渴望 如:曹操《龟虽寿》(神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)

保家卫国的决心 如:王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。)

报国无门的悲伤 如:辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如:陆游《示儿》(死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。)文天祥《过零丁洋》(辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。)

年华消逝，壮志难酬的悲叹 如:苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武如:杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情如:屈原《涉江》

3、思乡怀人

羁旅愁思 如:孟浩然《宿建德江》(移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。)温庭筠《商山早行》(晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。)

思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡如:范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪!)

闺中怀人 如:王昌龄《闺怨》(闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。)李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征)

4、生活杂感

寄情山水、田园的悠闲 如:王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔盛今衰的感慨 如:姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀 如:辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如:李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷 如:白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如:杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。)

5、长亭送别

依依不舍的留念 如:柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

情深意长的勉励 如:王勃《送杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。)

坦陈心志的告白 如:王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。)

1 关于人教版初中语文古文作者思想感情

古代诗词中常见的思想情感

1、忧国伤时

①揭露统治者的昏庸腐朽。 如杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

②反映离乱的痛苦 。如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。”

③同情人民的疾苦。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。

④对国家民族前途命运的担忧。如杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。”这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

2、建功报国

①建功立业的渴望。如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。

②保家卫国的决心。如王昌龄《从军行》。

③报国无门的悲伤。如辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿？少年不识愁滋味》。

④山河沦丧的痛苦。如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。

⑤年华消逝，壮志难酬的悲叹。如苏轼《水调歌头？赤壁怀古》

⑥揭露统治者穷兵黩武。 如杜甫《兵车行》。

⑦理想不为人知的愁苦心情。 如屈原《涉江》。

3、思乡怀人

①羁旅愁思。 如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。”又如温庭筠《商山早行》。

②思亲念友。如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子？十年生死两茫茫》。

③边关思乡。如范仲淹《渔家傲？塞下秋来风景异》。

④闺中怀人。如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行？候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）。

4、生活杂感

①寄情山水、田园的悠闲。如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。

②昔胜今衰的感慨。如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。

③借古讽今的情怀。如辛弃疾《京口北固亭怀古》。

④青春易逝的伤感。如李清照《如梦令？昨夜雨疏风骤》。

⑤仕途失意的苦闷。如白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头？明月几时有》。

⑥告慰平生的喜悦。如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月？明月别枝惊鹊》。

5、长亭送别

①依依不舍的留念 。如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》。

②情深意长的勉励。 如王勃《送杜少府之任蜀州》。

③坦陈心志的告白。 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

评析这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

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2 关于人教版初中语文古文作者思想感情

古代诗词中常见的思想情感 1、忧国伤时 ①揭露统治者的昏庸腐朽。

如杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

②反映离乱的痛苦 。如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。” ③同情人民的疾苦。

如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。 ④对国家民族前途命运的担忧。

如杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。”

这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。

进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

2、建功报国 ①建功立业的渴望。如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。

②保家卫国的决心。如王昌龄《从军行》。

③报国无门的悲伤。如辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿？少年不识愁滋味》。

④山河沦丧的痛苦。如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。

⑤年华消逝，壮志难酬的悲叹。如苏轼《水调歌头？赤壁怀古》 ⑥揭露统治者穷兵黩武。

如杜甫《兵车行》。 ⑦理想不为人知的愁苦心情。

如屈原《涉江》。 3、思乡怀人 ①羁旅愁思。

如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。”

又如温庭筠《商山早行》。 ②思亲念友。

如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子？十年生死两茫茫》。 ③边关思乡。

如范仲淹《渔家傲？塞下秋来风景异》。 ④闺中怀人。

如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行？候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）。 4、生活杂感 ①寄情山水、田园的悠闲。

如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。 ②昔胜今衰的感慨。

如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。 ③借古讽今的情怀。

如辛弃疾《京口北固亭怀古》。 ④青春易逝的伤感。

如李清照《如梦令？昨夜雨疏风骤》。 ⑤仕途失意的苦闷。

如白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头？明月几时有》。 ⑥告慰平生的喜悦。

如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月？明月别枝惊鹊》。 5、长亭送别 ①依依不舍的留念 。

如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》。 ②情深意长的勉励。

如王勃《送杜少府之任蜀州》。 ③坦陈心志的告白。

如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

评析这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。

首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

另告诉你一个博文地址，好好研究的话古文这一块绝对能满文通过，祝你取得好成绩。

3 初中语文所有文言文表达的思想感情

岳阳楼记表达了作者以天下为己任的爱国情怀，寄物于情抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的壮志豪情

送马生序表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生。

五柳先生反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐。采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣。

爱莲说，表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀

三峡，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情

唉···还有很多啊，一时记不起···，到时在补充一下吧，该睡觉了

4 初中语文所有文言文表达的思想感情比如《童趣》：表达了作者

岳阳楼记表达了作者以天下为己任的爱国情怀，寄物于情抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的壮志豪情送马生序表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生五柳先生反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣爱莲说，表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀三峡，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情唉···还有很多啊，一时记不起···，到时在补充一下吧，该睡觉了。

5 谁能帮我归纳一下初中文言文中的常见的人物性格,思想感情以及道理

1、忧国忧民、心系社稷的形象 如杜甫《春望》中 “国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。

2、历经磨难、坚持追求的形象 如屈原《离骚》中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。 3、胸怀宽广、豪放洒脱的形象 如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行豪放洒脱的形象。

4、转战沙场、舍身保国的形象 如王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”我们仿佛看到一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。

5、寂寞愁苦、身世飘零的形象 如李清照《声声慢》中，我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。

沦落之苦。 6、孤傲高洁、坚持操守的形象 如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

7、寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。

8、怀才不遇、壮志难酬的形象 如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”大志落空，奋斗落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑！一位悲怆、郁愤的不遇之士形象栩栩如生。

如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。

塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。 9、慷慨愤世、矢志报国的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。

如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。 10、送别友人、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》 11、反对征伐、同情疾苦的形象 杜甫的《石壕吏》、《兵车行》则是体察人民痛苦，反对战争的情感。

12、重情重义、儿女情长的形象 如杜牧《赠别》：“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。”将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，诗中两位依依惜别的多情人形象缠绵深挚，别有一番风神韵致。

13、辛苦劳作、纯朴善良的形象 如白居易《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”活画出一个年迈而善良的卖炭翁的肖像，劳动之艰辛也得到了形象的表现，这样一个最下层的劳动者多么生动、感人，令人扼腕悲叹。

6 初中语文思想感情,品读句子的答题公式

初中语文现代文阅读知识及解题技巧 语文考试制胜三大秘诀 一、仔细审题：多想想题目到底要你答什么（内容），怎样答（形式），一般题读一、两遍，难度题必须读三、四遍。

二、用好草稿：用草稿的目的在于反复修改，力臻完美。 三、认真书写：工整规范，一目了然；清晰美观，百看不厌。

语文阅读分析常用名词 一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 常见写作方法、表现手法 联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 语句特色评价用词 准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力 语句在表情达意方面的作用 渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心） 语句在文章篇章结构上的作用 总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。 各种文体知识点及应试方法 一、记叙文 记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、事件的经过、事件的结果 记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙（追叙） 探究“如何整体感知？” 阅读记叙文，首先要整体感知文章的大概内容。

这里所说的“整体感知”就是通过初步阅读对文章的基本内容和面貌有一个大致的了解。所谓“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”就是“整体感知”的几个要点。

1、整体感知的内容。 A、理解课文的内容和思路 B、体会作者的态度、观点、感情 阅读记叙文时，我们通过对重点词语和关键句、段内涵的仔细揣摩，理清作者的思路和主要内容，领会文章内容和主旨，从而体会作者对生活、人性、世事的感悟、态度，了解作者所持的观点和感情。

整体感知文章的主旨及作者的情感或观点，这个也就是我们的答题的思想，在解题过程中起着重要的指导意义。这也就是我们所讲的答题时，能往中心上靠的，尽量往中心上靠，围绕作者的写作意图回答问题。

如《藤野先生》。 2、整体感知的方法 A、不同的体裁有着不同的方法 （1）写人的记叙文——一般侧重分析人物的思想性格。

从描写人物时写的事件中分析人物，在每件事中的言行中概括出人物的思想感情及性格特点，其中包括对人物的正面描写：外貌、语言、动作、心理等描写和一些侧面描写。如《最后一课》、《芦花荡》 （2）记事的记叙人——抓住记叙的六要素，分析事件的意义和影响。

如《社戏》 （3）写景状物的记叙文——抓住景物的特征，总体把握作者在景物描写中蕴涵的思想感情，理解作者抒情的方式。如《春》。

B、整体感知有助于我们在有限的时间内抓住文章的重要内容和中心意思，从而能有效地梳理文章的脉络，并在此基础上进行进一步的精要分析。快速整体感知课文，我们还可以从以下几方面着手： （1）通过寻找中心句或中心段把握文章的主旨。

如每一段的中心句、课文开始和最后结尾的总结段落，或者还有写课文中间有明显的承上启下的过渡段。如《从百草园到三味书屋》、《闻一多先生的说和做》。

（2）通过归纳来进行提炼。有的文章的中心意思分散杂全文各部分中，需要通过归纳各段的断意来提炼。

在记叙文中，中心有时比较含蓄，往往蕴藏在人物或事件的背后，需要在把握全文的基础上深入挖掘，而有些文学作品更是往往意在其外，非深入进去不能挖掘其中丰富的内涵。例如《社戏》一 课，全文并未直接点明中心，只在最后一段文字中说道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜的好豆——也不再看到那夜的好戏了。”

如果理解只停在表面，同学们会误以为本文主旨只是为了告诉读者“我”怀念的是好戏和好豆，而实际上这样的理解当然是很肤浅的，细究下去会发现并非如此。 （3）学会筛选文章信息，抓住关键性词语来理解作品的深刻含义。

所谓“关键性词语”，就是文中对表达内容、表达中心起重要作用的词语。关键性词语通常是在通读全文，对作品内容有了一定了解后才能比较准确地找到（一般在议论或抒情语句中）。

找关键性词语的目的在与挖掘深刻、含蓄的思想内容或者文章写作的中心等。如《背影》关键性的词语表现“我”对父亲感情的变化。

3、具体答题方法 审清题意。就是要分析题干要求，包含几层意思，其中透露了哪些信息。

只有搞清题意，我们才能更好地按要求做题，少走弯路，切中要害。回扣原文。

找出题干考查点的出处。从命题的考查层次上看，阅读理解的出题思路一般都很清晰，从分段考查到牵涉到上下几段概括总结，逐步过渡到对于全文内容的把握。

从段落上来看，考查一般情况下是从前往后，逐层深入，先分后合。这样一来，为更好地回扣原文找到了一定的思路。

上下联系。由回扣原文依照的切入点作为参照点进行文意上的上下联系，范围可能在本段之内，也可能涉。

7 人教版语文文言文故事所有知识点,要全的

我这里有一些，但不是很完全1，《得道多助，失道寡助》 孟子 本文借论述战争中进攻与防御的失利，深入论证“施行仁政”的必要性，“人心向背”是决定战争胜负的根本条件。

2，《曹刿论战》 《左传》 通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁长勺之战问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中应采取正确的战略战术原则，即“政治上取信于民，军事上后发制人”。 3，《出师表》 诸葛亮 全文主旨是使后主刘禅认识到必须“亲贤远佞”，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。

4，《生于忧患，死于安乐》 孟子 本文说理从一般到个别，讲的是造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的主张。 1，《三峡》 郦道元 通过对三峡四季美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。

2，《与朱元思书》 吴均 通过对富春江美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，也隐含着作者消极遁世的思想。 3，《桃花源记》 陶渊明 本文虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，表达了广大人民的意愿。

4，《岳阳楼记》 范仲淹 本文借助对洞庭湖的景色和迁客骚人登楼观景所触发的感情的描写，发表议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 5，《醉翁亭记》 欧阳修 文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景，展现出一幅“官民同乐”的图画，委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理。

6，《记承天寺夜游》 苏轼 作者借月夜赏景，抒发了“不为世俗所累，闲适恬淡”的思想感情。 1，《陋室铭》 刘禹锡 本文借对陋室的描写，表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。

或表达了作者“不慕名利，不与权贵同流合污”的品德和精神追求。 2，《爱莲说》 周敦颐 本文借助莲的形象的描写，表现了作者“不慕名利，洁身自好”的生活态度，批判了当时“趋炎附势，追逐富贵”的恶浊世风。

3，《五柳先生传》 陶渊明 文章托五柳先生为名写自传，从思想性格，爱好，生活状况等方面塑造了一个独立与世俗之外的隐士形象，赞扬了他“不慕荣利，安贫乐道”的精神。 2，《送东阳马生序》 宋濂 作者以自己当年求学的经历，热情鼓励马君则要刻苦读书，意在说明：“业精德成的关键在于勤奋专心”。

3，《鱼，我所欲也》 孟子 孟子借鱼和熊掌的比喻，阐明人生在世，无论在什么情况下，都应该“舍生取义”，那些不辨礼义而贪求富贵的行为，则是可耻的。 3，《论语》六则 孔子的这六则言论分别选自《论语》的《学而》、《为政》、《公冶长》、《述而》等篇，主要是谈学习和个人修养的。

8 人教版中考语文诗歌思想内容分类

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《白雪歌送武判官归京》 岑参 唐 《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐 离别之诗，抒发对家乡的思念。 《渡荆门送别》 李白 唐 《次北固山下》 王湾 唐 别后对家人，对朋友的思念。

《夜雨寄北》 李商隐 唐 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 唐 《水调歌头》 苏轼 宋 《武陵春》 李清照 宋 《望江南》 温庭筠 宋 《蒹 葭》 《诗经》 春秋 《无题》 李商隐 唐 表达思归之心，羁旅之愁。 《天净沙·秋思》 马致远 元 表达对古人的缅怀之情，抒发历史兴亡之感。

《赤壁》 杜牧 唐 《山坡羊·潼关怀古》 张养浩 元 表达对战争的厌恶，对和平生活的向往。 《石壕吏》 杜甫 唐 《春望》 对统治者的批判，对劳动人民的同情。

《观刈麦》 白居易 唐 《泊秦淮》 杜牧 唐 对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。 《归园田居（其三）》 陶渊明 东晋 《饮酒（其五）》 《游山西村》 陆游 宋 《西江月》 辛弃疾 宋 表达忧国之思、报国之志、忧民之心。

《过零丁洋》 文天祥 宋 《已亥杂诗》 龚自珍 清 《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 唐 《渔家傲》 范仲淹 宋 《江城子·密州出猎》 苏轼 宋 《雁门太守行》 李贺 唐 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 宋 即景抒情 / 言志 《登飞来峰》 王安石 宋 《望岳》 杜甫 唐 《使至塞上》 王维 唐 《观沧海》 曹操 三国 抒发对自身遭遇的感慨 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 唐 《行路难》 李白 唐 《相见欢》 李煜 唐 抒发对春天等美好景物的喜爱之情。 《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐 《钱塘湖春行》 白居易 唐 表现对年华已逝，好景不长的感伤。

《浣溪沙》 晏殊 宋 对国事的关心，代父从军的叙事诗 《木兰诗》 《乐府民歌》 南北朝 表达对爱情、理想的追求。 《关 雎》 《诗经》 春秋 2、典故归纳 古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。

古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。

现将七――九年级含典故的诗句归纳如下： （1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故： 闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。

等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。

在诗中的意思和作用： 诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。

后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 （2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

（《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故： 勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 在词中的意思和作用： 词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。

词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。 （3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。 在词中的意思和作用： 词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

上面那个网址要整个复制上去别漏掉了。

这首词刻画了了一个面对秋景触景生情思念丈夫的妇女的艺术形象。反映了封建统治阶级精神空虚,表现了南唐国势日衰的情势。

词的上片对景抒情。

起二句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”前句是果,后句是因,莲花枯萎,莲香销尽,荷叶凋残,一阵秋风带着愁意在绿波中兴起。 “香销”二字用来表达莲花的枯萎,即把莲花曾有过盛开时的清香四溢的情景描绘出来,又把而今凋残殆尽的惨状写出。“愁”字融情于景,有词中人怨西风将“菡萏香销翠叶残”之意。王国维《人间词话》评论这两句词时曾说:“大有‘众芳芜秽’、‘美人迟暮’之感。” 王国维用的是屈原《离骚》中:“哀众芳之芜秽”,“恐美人之迟暮”的句子来评论这两句词的,因此词中的“愁”应含有“哀”和“恐”之意。残荷败叶、西风萧瑟，怎能不使人感伤万分呢！接下“还与韶光共憔悴,不堪看。”写妇女触景生情联想到自己已经失去的美好时光，就像香荷翠叶一样香销叶残憔悴了。“不堪看”三字把目不忍睹这凄凉的秋景，以免引起触景而伤感的心情淋漓尽致地抒写出来。清陈延焯《白雨斋词话》在评论这两句词时说：“沉之至，郁之至，凄然欲绝。后主虽善言情，卒不能出其意也。”所言极是。

菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴,不堪看。

细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干。

这是李璟抒写满怀愁恨的小词。前段就景物写，后段就人事写。开首先描绘出香销叶残的残荷画面，更从西风愁起，韶光憔悴衬托，使那不堪目睹的形象更加鲜明突出，来说明“不堪看”到了何种程度。然后转而从人事来说明。先就征夫说，“无边细雨细如愁”，细雨是一个织愁的环境，在细雨中入梦，梦中的境界应该是自己日夜思念的美好快乐的境界，可好梦须醒，醒来依然还是远在边荒的鸡塞，这是多么令人难堪的境况！再就思妇说，为了思念远离的爱人，在明月中，小楼中，吹遍了玉笙，清寒入骨，仍未能使远人归来，这又是多么令人难堪的境况！在这样的境况下，无穷怨恨无穷泪，就成为完全可以理解的了。

“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还令加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。

韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。

扩展资料

这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。

这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。

郁达夫《故都的秋》（1934年8月）表达了何种情感？对此有着不同的说法。

一是认为此文表达了赞颂秋天的情感。郁达夫本人在《北平的四季》中就说：“前两年，因去北戴河回来，我曾在北平过过一个秋，在那时候，已经写过一篇《故都的秋》，对这北平的秋季颂赞过了一道了……”而在《故都的秋》一文中的结尾也鲜明地表达了这种情怀：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”

二是认为该文表现出一种忧郁、孤寂和落寞的心境。比如文中写一片飘零的槐叶，几声秋虫的哀鸣，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作者的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。更有甚者从题目中去推寻：为何不是《北平的秋》而是《故都的秋》？是因为《故都的秋》反映了作者忧国的深沉情怀。理由之一是本文写作时间在1931年“九·一八”事变和1932年“一·二八”战争相继发生之后，用“故都”一词更能折射出作者的悲凉思绪，表达对国家的深深的隐忧，体现他的“位卑不敢忘忧国”的知识分子的爱国情怀。理由之二是郁达夫本人在1934年夏游览了青岛、北平和北戴河等地以后，就在游记里写下了这样的感慨：“在关以内和关以外，何尝没有明媚的山川？但大好的山河，现在都拱手让人拿去筑路开矿，来打我们中国了，叫我们小百姓又有什么法子去拚命呢？古人有‘马后桃花马前雪，出关争得不回头’的诗句，希望衮衮诸公，不要误信诗人，把这些好地方都看作了雪地冰天，丢在脑后才好！”（《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》）这说明作者虽然在巡游，但在民族危机面前不能不时刻流露忧国忧民的情绪。阿英说：“郁达夫的小品文，是充分地表现了一个富有才情的知识分子，在动乱的社会里的苦闷心怀。即使是记游文罢，如果不是从文字的浮面来了解作者的话，我感到他的愤闷也是透露在字里行间的。他说出游并非‘写忧’，而‘忧’实际上是存在的。”（《郁达夫小品序》）

三是认为这篇文字是歌颂与悲啼兼而有之，文中写北国的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”就证明了这一点。

虽说一篇文学作品一经问世，对它的解读也就由不得作者本人，人们可以根据自己的理解来发掘文章的内部和外部的含义，但也会因为解读者的主观认识造成游离或者是偏离文章主旨的弊病。

《故都的秋》的主旨是颂秋，理由有三：一是作者到故都北平的原因，原是为了避暑。据郁达夫的儿子郁飞回忆：“1934年7月杭州酷热，父亲和母亲便带了才六七岁的我上青岛去住了一个月，随后又去当时的故都北平。”（《关于我父亲的〈故都的秋〉》）而并非是因为感觉北平即将陷落敌手，而要千里迢迢赶往此地去饱尝故都的风物。作者到北平并不存在落寞孤独的心境，在写完《故都的秋》（1934年8月17日）之后，作者在8月18日去了天坛，8月20日至北戴河，8月23日上景山，游故宫，8月25日，上万牲园、北海等处，游兴甚浓，丝毫不见苦闷和寂寞，从青岛到北平和北戴河，两个月的度假，郁达夫着实过了一段幸福快乐的时光。

二是这篇文章本是一篇急就章。郁达夫在《故都日记》1934年8月16日（七夕）这一天记道：“今天是双星节，但天上布满了灰云。晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然感到了秋意，确是北平的新秋。晚上看了一遍在青岛记的日记，明日有人来取稿，若写不出别的，当以这一月余的日记八千字去塞责。接《人间世》社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”8月17日日记：“晨起，为王佘杞写了两千个字，题名：‘故都的秋’。”当然郁达夫能一蹴而就此文，与郁达夫对北平的熟悉是分不开的。1923年始，郁达夫曾在北平生活了一年多，对北平充满了好感：“北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。……北平的秋，才是真正的秋。”（《北平的四季》）“北方如北平，就是一个理想的都城。”（《住所的话》）

《故都的秋》算是随笔一类的文字，和他用心专注的游记文字不同，郁达夫把这类文字做成集子，取名《闲书》。而被大家称道的《故都的秋》，作者本人对此并未看重，郁达夫在《写作的经验》中说过：“平生的信条，第一是‘被催逼出来的文字，决不是好作品。’因之我自开始写作到如今，从没有写过一篇有自信的作品”。在《记闽中的风雅》中说：“我常以为写印象记宜于速，要趁它的新鲜味还不曾失去光辉中间；但写介绍、批评、分析的文字，宜于迟，愈观察得透愈有把握。”既然《故都的秋》是一篇即兴写成的文字，因此其中的感情流露也是随性的，过度的解读就有点画蛇添足了。

《再别康桥》中意象的运用在继承我国文学传统的同时又有所变化，达到了情景交融、物我统一的境界。而情感的变化轨迹一波三折，读来让人回肠荡气。

　　关键词：意象 情感 情景交融 物我统一

　　

　　徐志摩翩若惊鸿的一生和他那轻柔飘逸的诗歌创作、单纯执着的“赤子”般的人生理想始终是现代文学史上最具魅力的关注点。徐志摩是新月诗派的代表之一。他遵奉闻一多先生的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）理论，并且身体力行写下了许多脍炙人口的华美诗章。《再别康桥》是其代表作之一。这首诗文字清雅秀丽、音律和谐轻柔、余韵悠扬、结构均齐、心理描绘细腻温存、意象富含张力，充分体现出了诗的绘画美、音乐美和建筑美。下面就这首诗意象的运用和情感的变化谈谈笔者的看法。

　　意象，是我国传统诗学的重要范畴之一。意象可以说是诗歌最基本、最重要的元素。意象是“意”与“象”的有机统一，是诗人主观情思与客观外物的融合。有情而无物，则情无所寄；有物而无情，则物自为物。只有以情观照的物、灌注了情感的物才是分享了主体生命的审美所在。《再别康桥》在意象的运用上可以说达到了出神入化的境界。古人云“自古多情伤离别”，江淹在《恨赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣”，苏轼说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，可见“伤离别”是一个永恒的母题。诗人重游故地，时间是短暂的，心情是复杂的。既有对康桥的深深眷恋之情，又有对康桥的依依惜别之情。那么，诗人是怎样表达这种情感的呢？他选取了几个典型的意象。诗人选取的第一个意象是“河畔的金柳”。“柳”是在我国古代文学描写离别情境的诗文中经常出现的意象。在我国的第一部诗歌总集《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句。以后的文人骚客沿袭了这一古老的意象内涵，不断地在诗文中运用这一意象。因为“柳”与“留”谐音，含有深深挽留、依依惜别之意。而且，我国古代就有折柳送别的习俗。南朝乐府民歌有“上马不捉鞭，反折杨柳枝；碟座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句，反映了那时折柳送别的情景。如唐代王维的《送元二使安西》中有“客舍青青柳色新”的诗句，宋代词人柳永的《雨霖铃》中有“杨柳岸，晓风残月”的著名词句。可以说“柳”这个意象蕴涵了语言符号之外的中华民族的心理积淀。这类意象与集体无意识密切相关，近似于荣格的原始意象。荣格说“每一种原始意象都是关于人类精神和人类命运的一块碎片，都包含着我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线生成。他就像心理深层中一道道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像从前那样，在漫无边际而浮浅的溪流中向前流淌。”（《论分析心理学与诗歌的关系》）由原始意象衍生出来的艺术意象，其历史意蕴无比丰厚，且隐藏在民族心理深处。在这里，徐志摩吸收了这个传统意象的内涵，又赋予它新的含义。诗人将“河畔的金柳”想像为“夕阳中的新娘”，使无生命的景物化为有生命的女子，而且流光溢彩、婀娜娇羞、温润可人，洋溢着青春的魅力。诗人在“柳”前面加一“金”字，一方面绘出了在“夕阳”这一特定情境中的色彩，另一方面“金”色是暖色，使人心中油然升起一种暖暖的、甜甜的情丝。好像“河畔的金柳”这“夕阳中的新娘”知道久别的学子要回来，精心梳妆打扮，在静静地等候他的归来。“夕阳中的新娘”的影子倒映在波光里，显得更加娇艳迷人。因此诗人触景生情，在心中引起层层情感的涟漪。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”既充分地写出了诗人对久别重逢的康桥无限的喜爱和眷恋，又在字里行间流淌着即将离去的惆怅。可以说是悲喜交集，心情十分复杂。

　　诗人选择的第二个意象是“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”。“油油的”极写其绿的浓度，仿佛绿得要冒油。我们知道，绿色象征着青春、象征着生命的勃勃生机。而徐志摩是一个“自然崇拜”的诗人，他热烈地追求“人”与“自然”的和谐。这样的执拗源于他在剑桥留学期间一段不平凡的生活经验，是康桥下的水声、近村的晚钟声陶醉了他，令他天性单纯尚美的心灵淹没在那片不期然的默契中。这两句诗写出了诗人对“青荇”的羡慕。因为“青荇”能在人文主义气氛浓厚的康桥这座学府里自由自在地生长，而自己却不能。“招摇”二字把“青荇”拟人化，仿佛“青荇”在向他招手致意。仿佛在说：“久别的学子，您回来了！”所以诗人目睹此景时在心里产生强烈的共鸣。“在康河的柔波里，我甘心做一条水草。”希望自己悠然地依偎在母校怀抱里，尽情地享受母校“似水柔情”般温暖而甜蜜的抚慰。这是一份发自内心的眷恋，一种诗人独具的缱绻。以上两个意象充分地写出了诗人回到母校时那种意乱情迷、如痴如醉的心态。十分传神真切地写出了诗人对母校的依恋和热爱。

　　

　作为一位杰出的老师，就有可能用到教学设计，教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。一份好的教学设计是什么样子的呢？以下是我精心整理的九年级语文《饮酒》教学设计（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

九年级语文《饮酒》教学设计 篇1

　学习目标

　1．在词句的品析中强化文言语感，体味本文素淡的描述中蕴涵的悠然遐思以及诗人鄙弃官场不与统治者同流合污的思想感情；

　2．在逐次递升的诵读要求及经历中强化良好阅读习惯和方法。

　3．在朗读品味作品欣赏中获得审美的情趣。

　教学重点

　1．阅读方法引领，帮助学生迁移运用；

　2．朗读品味，领略本文的意趣。

　教学难点

　1．引导学生从素淡的描述中发现丰厚的意蕴。

　2．学生文言语感的培养。

　教学过程

　一、谈话导入。

　同学们好，今天第一次给大家上课，也没准备什么礼物，让大家猜个谜吧。

　你从哪些地方知道这人是陶渊明？

　同学们这么聪明，那再送大家一个故事吧：陶渊明做彭泽县令的时候，准备把所有的田都种上可以酿酒的粘高粱，并且得意地说：这下我可以尽情陶醉在酒中了。可是，他的妻子坚持要种稻子，最后，陶渊明让步，一半种高粱，一半种稻子。对陶渊明来说，饮酒是件很舒服的事，小饮小舒服，大饮大舒服，饮多了就醉过去了。今天我们就一起去体会他饮酒后的感受。

　二、一读课文，初步感知

　1自由读两遍

　2指名读，正音

　3指名读，注意节奏、语气

　4译读，用自己的话来描绘

　5齐读

　三、二读诗歌，深入领会

　1理解“见”

　探究“见”的读音，说说原因

　（从动作、诗人的心境、诗歌的意境等角度进行比较）

　动作：无意看见与有意找寻

　心境：悠然，喜悦

　意境：欣赏与被欣赏

　朗读这四句诗

　2理解“悠然”

　从“悠”的读音出发，悠是第一声，在古诗中我们称之为“平声”，读得时候应该怎样，用手比划一下，慢、长，体会“心静如水”，与大自然相亲相悦。

　3理解“结庐在人境”

　①诗人与自然相亲相悦的悠然心境，是置身在怎样的环境中产生的？（人境），什么意思？（人群聚集的地方）

　②为何不结庐在深山、在老林……反而要在人境呢？（隐居山林只是形式上的，关键在于自己的心灵）

　③身处人境，如何才能没有车马之喧呢？（心远）心远离了什么？

　心离 远了，就离 近了。

　4理解“辨”

　我们都悟到了“此中有真意”，陶渊明为何却“欲辨已忘言”呢？（再精妙的语言也不足以传达人们复杂的感受。）

　《说文解字》，比较“辨”与“辩”的区别。

　配以音乐，试着背诵

　四、品酒，感受文化

　我们再来回头看今天的题目：板书饮酒，你觉得陶渊明饮酒只是为了饮酒吗？

　这《饮酒》里有 ！

　真好，古来诗人爱饮酒，你能说说吗？

　知道诗人为什什么爱饮酒了吧？醉翁之意不在酒，酒是一种寄托，没有了酒，中国文化不知要逊色多少！

　五、阅读期待

　齐读，最后一句重复。同学们，《饮酒》让我们领略到了陶渊明的悠然与脱俗，让我们期待在高中时欣赏他的《归去来兮辞》。

　六、作业

　《饮酒》诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既嘴之后，辄题数句自娱。”请查阅《饮酒》组诗，体会体会。

九年级语文《饮酒》教学设计 篇2

　一、教学目标：

　1引导学生感悟诗歌意境，体会诗人悠然洒脱的心境，读出诗歌的情感。

　2将诵读与传统吟诵相结合，通过品读诗句，体会诗人的思想情感。

　3体悟陶渊明摆脱世俗名利的羁绊，回归自然田园，追求精神自由的人生态度。

　二、教学重难点：

　重点：以品带读，引导学生读出诗歌的情感。

　难点：理解陶渊明远离世俗名利，追求精神自由的人生态度。

　三、教学方法：

　诵读法、吟诵法、品析法、小组合作法。

　四、教学过程：

　1激趣导入：

　以酒引入本诗。

　2初读感知，“酒”意微醺。

　（1）学生自由诵读。

　（2）全班齐读。

　3品析感悟，“酒”后心声。

　（1）小组合作交流品析诗意，思考如何读出诗歌所表达的思想情感。

　（朗读技巧：语气、语调、重音、语速。）

　预设：悠然_____南山（换字品析）。

　描绘写景句的画面，感悟意境及情感。

　（2）拓展思考：请结合理解，为本诗再拟一个题目。

　（根据学生回答，归纳拟标题的方法。教师简单讲解“饮酒”为题目的妙处，落脚朗读要读出酒后的逍遥自在，无拘无束，语速舒缓，语气轻松愉悦。）

　4吟诵品味，“酒”韵悠长。

　小组合作读设计一个诵读或吟诵展示。（个人及小组形式均可）

　（几位同学展示其他诗歌的吟诵。）

　教师指导吟诵本诗方法：依字行腔，依义行调，入短韵长。

　（小组合作展示诵读或吟诵。）

　全班一起吟诵。

　五、板书设计：

　唐令西

九年级语文《饮酒》教学设计 篇3

　一、教学目标

　1、了解山水田园诗人陶渊明

　2、通过朗读体会诗的意境美

　3、背诵

　二、教学重点、难点

　1、通过朗读体会诗的意境美

　2、理解陶诗的思想内蕴

　三、教学方法

　通过诵读法、小组讨论引领学生步步深入学习本诗

　四、教学过程

　（一）激情导入

　导入：酒与我们的生活息息相关。酒，更是一种文化，注入了我们很多的喜怒哀乐，承载着人类丰富的`精神世界。诗与酒，自古就结下了不解之缘。翻开我们的历史，只怕大部分的酒都让诗人喝去了。酒，可以催发诗的灵感；诗，可以增加酒的韵味。

　（让学生回忆以前学过的有关酒的诗词，并分析作者抒发的情感。）今天学习的陶渊明的这首《饮酒》，我们一起感受一下，诗人抒发的什么情感。

　（二）走近诗人

　（三）、朗读课文，初步感知

　1、学生自由朗读，初步感受诗歌。

　2、结合对诗歌情感的理解，再读全诗，然后请两名学生朗读并点评

　3、教师范读

　4、听配乐录音

　（四）诗文赏析

　1、用自己的语言把诗改写为现代文

　2、学生质疑，教师解疑

　（五）合作探究

　1、在诗中：“采菊东篱下，悠然见南山。”一句被视为陶诗意境、风格的名句 ，那么请找出句子中的两个重要的动词，并加以分析。

　2、有人提出把“悠然见南山”改成“望”，你认为怎样好？为什么？

　（六）课堂背诵

九年级语文《饮酒》教学设计 篇4

　1课程标准相关要求

　（1）诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。（2）对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。（3）有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

　2教材分析

　《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古体诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的话题，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。本诗内容理解难度不大，但诗歌所表达的思想情感，不易为学生接受。因此，应在查找相关资料的帮助下，让学生能够更好地理解诗歌寄寓的情感。

　3 学情分析

　八年级学生在语文知识的积累，浅层次的诗歌理解方面已经有一定的基础。但是诗句的赏析，作者情感的理解，对于学生来说，一直是一个难点。因此，要让学生反复朗读，体会诗歌的韵律，在读中理解诗歌内涵，在读中体会作者的情感。

　目标

　1通过诵读，能够体会本诗的韵律；

　2通过批注赏析，能够品味诗句中生动传神的字、词、有意味的句子；

　3通过结合诗人生平及创作背景，能够理解本诗的思想情感。评价任务

　1针对目标1，设计一个活动，让学生在朗读中，读准字音，注意停顿，把握语气、语调、语速，通过和不同诗歌的比较，体会不同诗体不同的韵律特点，以此检测学生的朗读能力。

　2针对目标2，设计一个活动，让学生抓住诗句中的关键字词，品味其中的含义，理解诗歌大意。给学生一个例子，体会关键字词所传达的情感，随后根据自己的理解，进行赏析，感受诗歌用字的精炼传神。同时，在活动中检测学生品读、赏析诗句的能力。

　3针对目标3，设计一个活动，让学生根据课前自己查找的相关资料，了解陶渊明的生平及创作背景，探究本诗所要表达的思想情感，以此检测学生利用资源，探究诗歌主旨的能力。

　教学过程

　环节一：情境导入，引入新课。

　师生一起谈一谈与酒有关的诗句，由此引出陶渊明及陶渊明的《饮酒》（其五）一诗。

　环节二：初读诗歌，体会韵律。

　活 动：请同学们自由朗读诗歌，根据自己的理解，读出诗歌的韵律。

　朗读指导

　1齐读，要求读准字音；

　2 学生自读并展示，教师引导学生结合本课七言律诗《雁门太守行》和词《渔家傲》中的句子，进行比较朗读，体会不同体裁诗歌的韵律特点；

　3 学生听读并展示，注意把握语气、语调、语速。

　（评价学生读准字音，正确停顿，语气、语调、语速恰当的能力）

　环节三：批注赏析，品味诗句。

　活 动：请同学们选出自己觉得生动传神的字、词、有意味的句子，用批注的方法进行赏析。

　赏析指导

　1 给学生一个具体的批注赏析示例，使学生了解批注赏析的角度、内容和形式；

　2 学生根据自己的理解进行批注，小组共享、展示、点评；

　3 老师及时反馈点评，提升学生的认知水平，引导学生优化批注。

　（评价学生品读、赏析诗句的能力）

　知人论世，探究主旨

　活 动：请同学们交流课前自己查找的相关背景资料，探究本诗所要表达的思想情感。

　探究指导

　1 学生小组交流、探讨，将自己查找的资料和组员分享；

　2 教师引导，学生探究

　（1）通过结合陶渊明的身世遭际和本诗的创作背景，了解到他生活贫困但“不为五斗米”折腰，保持高洁傲岸、淡泊名利的节操。归隐田园，追求田园生活的悠然自得。

　（2）阅读诗歌可以仁者见仁，智者见智，但必须从诗歌的本身出发，体会作者想要传达的“真意”。

　3 带着对主旨的理解，有感情地诵读全诗。

　（评价学生利用资源，探究诗歌主旨的能力）

　拓展延伸

　活 动：同学们，今天，我们已经距陶渊明所处的时代有千年之久，你对陶渊明的田园生活有什么看法，你有什么话想对他说吗？请同学们以第一人称的口吻，运用本课所学诗句，联系自己的生活，写一段话，谈谈你的看法。

　附：

　所需条件：多媒体设备，教师自制PPT；打印《饮酒》（其一），人手一份。

　作业设计（课后使用）：阅读陶渊明《饮酒》（其一），结合本节课所学知识，自学《饮酒》（其一），出一份手抄报，系统地整合陶渊明的生平及创作背景，诗歌情感等。

九年级语文《饮酒》教学设计 篇5

　教学目标

　1、熟读成诵，习得语感；

　2、培养学生的想象力；

　3、感受、品味诗歌的意境；

　4、理解诗句寓意，思考现代人生。

　教学重点

　感受、品味诗歌的意境；

　教学难点

　理解诗句寓意，思考现代人生。

　教学过程

　一、导入

　古往今来，为了争名夺利，为了升官发财，有人不惜泯灭自己的良心，打击迫害他人，甚至残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天等。但也有人厌恶官场，辞官远居田园，如陶渊明。这一类人我们称之为隐士。

　那么什么样的地方才能吸引这些隐士们，什么样的生活才是他们所追求的生活呢？

　陶渊明曾经在《桃花源记》中给我们描绘过这么一幅美好的生活画面：

　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。

　这里环境优美，远离尘世而没有争斗，小孩可以快乐成长，老人们可以颐养天年。但是，当时真的存在这么一方净土吗？——对，这只不过是作者虚构出来的世外桃源，用来表达他对这种美好生活的向往罢了。

　当理想与现实发生冲突的时候，作者是怎么来调和的呢？今天我们就来学习他的《饮酒》，看他是怎么做到在现实的环境中，过上理想的生活的。（课本第212页）

　二、作者简介

　陶渊明：名潜，字元亮。世称靖节先生，自号五柳先生。东晋著名诗人、文学家。田园诗派的创始人。他与南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。主要作品有：《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

　三、诵读

　1、全体朗诵（一首好诗需要我们细细品读，那么我们先读再细品）。

　2、根据注释理解本诗的意思，并根据自己的理解练习朗诵（停顿、感情）。

　3、听音频泛读（听的过程中要注意字音、停顿、押韵）。

　四、解题：

　《饮酒》是陶渊明在归隐之后，陆续写成的20首诗，本文是其中的第五首。这些诗都是他在饮酒之后突然来了兴致而写成的，表达了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，抒发对世事人生的感慨。

　五、品读诗句

　（都说酒后吐真言，但有时也会胡言，既然是酒后写成的诗，我们就来看看到底是真言还是胡言？）

　1、 “结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”

　（难道诗人真的醉了？怎么诗句一开头就好像前后矛盾了？）

　① “人境” ：(课文注释③)人聚居的地方。

　（都说人多热闹，没有喧闹声似乎是不可能的。到底可不可能，我们还是到东晋去看一看。古代的人出行一般靠什么？——双脚。车马——达官显贵。）

　②“车马喧” ：代表官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。“无车马喧”即没有这种应酬和交往。

　（为什么能够做到这样呢？作者用了哪个词来回答？）

　③ “心远”。即心志高远。“远”，有远离的意思，远离官场，远离名利，更进一步说，是远离尘俗，超脱尘世。可知他心志高远、淡泊名利。

　小结：由此可知，作者虽然身居闹市，但因为他心志高远、淡泊名利，并没有被那些喧闹困扰，仿佛是生活在幽静的田园中一样。

　（那么作者过的是怎样的田园生活呢？我们一起来看一下。）

　2、“采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。”

　（你喜欢哪一个字，哪一个词或哪一句诗？为什么？）

　①篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、人。——优美、宁静、惬意——一幅恬淡悠闲的田园生活图，使人心生向往。（与《桃花源记》中的画面相似）

　②“采菊”：“采”，是因喜欢而采，从中我们可以知道作者的心情是愉悦的，心灵是自由的（公园里的花是不可以乱摘的）。 “菊”，让人想起了周敦颐的“菊，花之隐逸者也”，“采菊”可见作者的归隐之心，超脱尘世的情趣。作者一心要回归田园，当置身于大自然当中时又满怀着喜悦，可知他对大自然的热爱。

　所以，“采菊” 不是一般的动作，它包含了诗人超脱尘世、热爱自然的情趣，体现了作者心灵的自由。

　（那么此时作者的心境是怎样的呢？诗中那个词语可以看出他的心境？）

　③“悠然”：悠闲的样子。作者的心境是悠闲自得的。说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

　④问：“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？

　明确：不能。“见” 表现出诗人是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，这正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬。盛开的菊花让诗人流连其间，时不时摘下一朵细细欣赏，正当他沉浸在采菊的惬意时，不经意的一回头，哦，原来南山景色也如此迷人。可见作者的心和自然是如此的亲近，俨然已经成为了大自然的一部分了，即达到了物我两忘的境界。而“看”或“望”字则将人与物拉开了一段距离，是心中先有南山，才有意去望，少了田园生活的闲适趣味。

　⑤ “山气日夕佳，飞鸟相与还”： 山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，诗人从中体会乐趣。而飞鸟归巢自然勾起了诗人辞官归隐的联想。鸟飞倦了，也知还家，那么人呢也应该返归这宁静的大自然，享受田园生活的惬意，不要再为名利奔波劳累。

　⑥“相与”：成群结伴，说明作者不光在勉励自己归隐，还在规劝他人丢弃对名利的追逐，回归自然。

　小结：由此可见，作者虽然身居“人境”，却能够享受到田园生活的惬意是因为：居住的地方有着田园美景，生活悠闲自在，而他能够看到身边的美景，享受生活的乐趣，是取决于他的心：心志高远、淡泊名利。有了这样的心态，他不必跑到幽静的山林或者不食人间烟火的庙宇隐居，却能过着世外桃源般的生活。这才是真正的大师级隐士，所以有句话叫“小隐隐于野，大隐隐于市” 。

　联系实际：人的精神世界是可以净化的，在一定条件下，只要保持良好的心态，就可以改变环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。比如不要总是想着饭堂的饭菜不够好吃，作业太难，同学难相处、在学校很心烦，你应该多去关注那些美的东西，比如小草有多绿，花儿开得多美，小鸟的叫声多么动听，哪位同学曾经帮助过你，哪位老师曾经关心过你等等，你会发现，你的生活充满了美，充满幸福。

　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　①这里边有人生的真正意义，我却不知道该怎样表达。世界上美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。

　即：此时无声胜有声；只可意会，不可言传。

　六、主旨把握（总结）

　作者通过田园生活的描写，表现了诗人远离世俗生活的悠闲自得的心境。表达了诗人淡泊名利，不与世俗同流合污的思想感情，和对田园生活的热爱。

　七、结束

　1、看视频朗诵

　（让我们在视频朗诵中再次体会诗人的悠闲自得与淡泊名利，体会他对田园生活的热爱。）

　2、集体朗诵《饮酒》

　（最后，让我们在朗朗的书声中再次品味诗中的意境及诗中的情，结束我们这次的诗歌之旅。）

　八、板书设计

　在人境

　第一层  （果）←心远地自偏（因）

　无车马喧

　悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁

　第二层   飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴

　有真义→归隐乃人生真谛

1、绝句二首<其一>描绘了是一个春暖花开，鸟语花香的春天美景。表达了诗人对初春时节自然界欣欣向荣景象的欢悦情怀的表露。

　　2、绝句其一

唐·杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　3、译文

　　江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

　　燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

　　4、赏析

　　这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写，后两句则是对环境进行细节描写，全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。