古代妃子侍寝时的香囊有何作用？

香囊是古代人用来去除身上体味的“固体香水”，是装饰衣服的配饰，更是赠与相爱之人的信物。在香囊中加入樟脑丸，挂在身上，或放入衣柜当，不仅可以使衣服充满芳香，还能防虫蚁。放雄黄粉对避虫的效果更佳。

除了放香料、中药，香囊中也可以放辟邪之物，出门经常佩戴，也具有辟邪的作用。当然，香囊还具有旺桃花的作用。想要增加爱情运势的单身亲们，大可在香囊里面放入桃木、玫瑰干花之类的桃花开运物，外面配上并蒂莲或鸳鸯的刺绣图案，随身携带就可催旺桃花，或象征夫妻恩爱。香囊，是古代流行的佩带饰品，大致可分为两类，一类是金银、玉、木等硬材制作的小盒，盒面镂空以散发香气。

一类则是纱、罗、锦、锻等织物缝成的软质小袋，人们一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。香囊中会装入多种香味浓烈中草药或花瓣。女子多佩戴为花粉，干花等淡雅之香，男子则多为沉香、檀香等安神之香。小小香囊，方寸之间蕴含了无限柔情，承载着浓情蜜意，传递给心爱之人。挂于腰间，放在床侧，夕阳西下，云起云落，睹物思人，日夜相伴。

荷包是中国古代杰出的传统手工艺品，历史久远，颇具审美价值。从先秦到清朝，荷包在民间、官僚阶级，乃至皇室贵族中，都是日常必佩之物。至清朝，荷包的绣制、佩戴最为鼎盛。

荷包用途甚多，广泛用于盛物、装点服饰、随身熏香。荷包历经各朝各代，蕴含着丰富的造型特征、精美的刺绣艺术、丰富的文化寓意。不仅如此，荷包更是情感的寄托，特别是在古代男女之间。

荷包的来源

“荷包”一词最初是在宋朝得以广泛使用，意指随身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香缨、佩帏等别称。荷包的雏形可以追溯至春秋时期。春秋之时起，民间已普遍佩戴“囊”，并在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊虫者。最早记述见于《诗·大雅·公刘》中“乃裹餱粮，于橐于囊。”，其中的“橐”和“囊”，即荷包。

佩戴“囊”亦是中国古代服饰礼制中的重要组成。《礼记·内则》中“男鞶革，女鞶丝。”以古代“囊”的材质选用中，男用纬，女用缯才符合礼仪规范。后来，“囊”还成为官员制服的重要身份象征。《晋书》曾记载“八坐尚书荷紫，以生紫为拾囊，缀之服外”。“荷紫”“拾囊’即荷包。唐朝亦有用金、银丝线等不同材质的“鱼袋”作为官阶的象征。

其中，用以放置香料一类的荷包，发展成为另一古代重要手工艺品——香包，即香囊。唐朝时期，开始出现金银香囊，制作精巧，玲珑美观。

“小”荷包中的“大乾坤”

荷包所收纳之物多是日常使用的钱币、钥匙等，体积较小且便于随身携带的物件。更能放置各种香料，作为随身携带的香薰。如此实用的荷包亦有精美的艺术风格。荷包的造型丰富多样，刺绣图案精美别致，极具欣赏价值，是理想的服饰点缀之物。看似体量简小的荷包，内中却自有一番“大乾坤”。

盛物收纳

在古代，荷包属于个人的私有物品，所收纳之物亦是其主人日常生活中经常使用且易散落的重要之物，随身携带，方便取用。所盛之物主要有钱币、钥匙、印章、手帕、汗巾、票据、首饰、香料、针线、烟丝、扇子等物件。

所盛之物根据荷包佩戴者的性别、身份地位等不同因素而有所异同。例如，古代女子荷包中多是香料、手帕、首饰、针线一类的物件，而票据、烟丝等多为男性佩戴者的所盛之物。

服装饰品

中国古代的服饰以宽大的平面裁剪为主，款式的变化不大，甚至没有多余的地方可用于藏纳物品。荷包的出现，解决了古人服饰装饰的审美需求与随身携物的使用需求，成为古代服饰的点睛之笔。

制作荷包的布料颜色丰富多彩，且整体耗材不多，可以满足古人对不同颜色及款式的服装的搭配需求。此外，荷包上往往绣制有秀美的图案，包括花鸟、草木、虫鱼、人物故事以及祥瑞纹样等风格各异的图案，可以装饰各式各样的服装。在清朝，荷包成为女性服饰装饰的不可缺少之物，常被她们系在衣服的大襟口之上。

随身香薰

先秦时期，古人便将香草放入所佩戴的“囊”中，驱辟蚊虫。随着发展，荷包中放置香料亦增添几分雅致的意味。尤其是受历代上层阶级和文人雅士皆追求焚香、制香的生活格调的影响，人们对荷包所盛香料越来越讲究，更有选用有香薰疗效的中药材作为香料。这类的荷包逐渐有一个专属的名字——香囊。

香囊同样继承荷包的艺术特征，兼有熏香、装饰之用。香囊除作为配饰外，还常被有讲究之人悬挂于帷帐和马车之内。宝马香车，不外如是。唐朝出现的金银香囊，形制更加精巧，甚至成为宋代妇女用来系“帔”，即披肩，以防披肩滑落。

荷包蕴含的艺术特征

实用且多变的造型艺术

荷包的造型可谓千姿百态。这皆受荷包的佩戴者性别、佩系位置以及所盛之物的影响而形成。荷包的主要造型有围腰荷包、抱肚荷包、搭链荷包、系佩荷包，男女皆可使用。围腰荷包有包盖，为贴合人体腰部，多有切角。抱肚荷包无包盖，开口朝上。搭链荷包多可折叠，放于腰部或口袋之中，亦可横搭在驮物的牲畜背上。

荷包的设计，出于方便佩戴者盛物取物的考虑，大多是敞口束颈，亦有设有袋盖的荷包，内系暗扣，不易使物件遗漏。其中，系佩荷包多系于腰间，且形制最为丰富，有方角、缩颈、掐腰、圆口、鸡心形、植物形态、动物形态等。

绚丽多彩的颜色搭配艺术

荷包最大面积的颜色是缝制布料的底色，其次是刺绣纹样的颜色，不同的色彩的选择及搭配赋予荷包绚烂多彩的艺术风格。先秦以来，我国古代便根据五行衍生出五个颜色系列，而荷包的主要用五色中的玄、赤、青三种。**主要见于宫廷使用，民间的荷包中几乎不见此色。荷包的绣制以单色为主，亦有少部分是多色搭配。

单色系列的荷包以乌黑、暖红使用最多，其次是群青、靛蓝，这些颜色皆色彩鲜明，视觉效果强烈。而颜色纯度较低的水绿、湛蓝、肉粉使用较少。荷包的多色搭配以红、蓝、绿鲜明色调为主，白色、黑色为辅；或者白色、黑色为主色，搭配蓝色、红色等彩色。

荷包的色彩搭配具有不同的地域风格，最突出的是南北不同风格的荷包艺术。或是受南方气候温润，风景秀丽，女子性格婉约的影响，南方的荷包艺术风格纯净淡雅，底色多用高明度的浅蓝、粉红、米白等色彩，以冷色调为主，搭配彩色丝线，整体清新雅致，含蓄秀美。北方荷包多是色彩强烈的大红、纯黑、深蓝、橘黄等色，搭配多是对比鲜明、明亮轻快的颜色。呈现出粗狂浑厚、和谐统一的美感。

隽逸秀美的纹饰刺绣艺术

中国古代的纺织技艺水平极高，与此同时，刺绣技艺也得到长足发展。刺绣极受宫廷贵族的热衷，甚至设有官方的刺绣制造局。宫廷的追捧也使刺绣技艺在民间盛行。女红一度成为古代女子的必备技能。刺绣工艺在荷包中亦展现出其技艺的精湛。《旧都文物略》中曾记述清朝荷包的刺绣艺术的繁盛，“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”荷包的绣制常用的刺绣技艺有平针、套针、轮廓绣等，此外，针脚密集、结实耐用的网绣、辫子绣、打籽绣等绣法亦使用较多。

精湛的刺绣工艺赋予荷包秀美的纹饰。荷包的绣制纹样主要有花卉、草木、鸟兽、山水风景、文字、符号、人物故事等类别。荷包的整体纹样繁简有致、适当留白，与布料底色形成和谐的画面。绣制纹样的图案多是出于个人审美，或传统祥瑞纹样，或特殊寓意，或结合实物的联想等目的，相互组合搭配。

荷包并非纯粹的绣制品，它有着丰富的的纹饰和精湛的刺绣技艺，一针一线都寄托着不同的情思，有祝福，亦有相思。

古代荷包中的情思寄托

中国自古在情感的表达上都颇为含蓄，古人心中的“想念”和“爱意”从来不浮于言语之中，诗歌中将情思写得千回百转，亦常常寓情于物，委婉含蓄。表白作“君若清路尘，妾若浊水泥。”，思念作“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”而诗歌之外，荷包亦是重要的情思寄托之物，古人皆有以荷包传达情思、祝福的传统。

每逢节日庆典，人们便互赠荷包，以表达祝福之意。每年岁末，皇帝赐给王公大臣一枚绣制有“岁岁平安”的荷包，算是皇帝作为“上司”对“下属”的节日祝福。而从古至今，在端午节的传统中，人们常用盛有香料的三角形荷包送给亲朋好友，以表达去五毒、辟邪祟的美好祝愿。

祝福的直接体现是荷包上富有寓意的绣制纹样，主要有两大类型。一类是荷包的纹样中直接绣制有装饰图案和表达祝福的文字，诸如“岁岁平安”“福禄寿喜”“长命百岁”“平安如意”“多子多福”等祝福文字。

另一类是绣制有祥瑞寓意的图案，来委婉地表达美好祝愿，诸如象征“多子多福”的葡萄、莲花、石榴等多籽果实纹样；象征夫妻和睦，情意深重的白头翁、鸳鸯、双鱼等动物纹样；象征长寿的松柏、瑞鹤等动物纹样。各种寓意美好的荷包纹样，传递着古人彼此间的真挚祝福，以反映出他们在生活中对辟邪、辟祸、求子、求财、求仕、祈福等美好未来的憧憬。

赠送荷包更是古代青年男女之间传达情意的主要方式，既是定情信物，亦是在新娘结婚过门后的馈赠之礼。与口头述说、文字表白相比，荷包更加含蓄委婉，甚至可以随身携带，常伴左右，更加符合少年男女之间的青涩、懵懂的绵绵情思。

据说，马嵬之变后，回到长安的李隆基甚是思念杨玉环，派人去探看杨玉环的墓，侍者回复道“肤已坏，香囊犹在。”杨玉环随身携带的一枚小小的香囊，在李隆基眼里亦是情感寄托，虽佳人不再，但香囊犹在，情思犹在。

荷包的寄情亦从现实折射到古代小说之中，成为男女恋爱情节发展的不可缺少的“角色”。《红楼梦》中，尤二姐想要送贾琏荷包，却被丫鬟出现打断。荷包展现出尤二姐的欲拒还迎的娇羞。就连贾宝玉和林黛玉也曾因为荷包闹出风波。原是黛玉误以为宝玉将黛玉所赠的荷包送给小厮，便赌气回房。一个荷包便将宝黛二人间的心属彼此的情谊娓娓道来。

小巧的荷包，却别有一番“大乾坤”。荷包是古人生活中方便随身携物的实用之物，亦是亲朋好友之间传达祝福的凭借，更是男女之间互表心意的寄托。荷包的一针一线中，不仅有精美的刺绣艺术，亦有绵绵不尽的情思。

参考资料：

《中国民间荷包》《中国绣荷包》

端午节戴香包

据传，戴香包的目的，一方面象征屈原的品德节操将馨香溢世，流芳千古;另一方面又能起到驱瘟避疫，强身健体的作用。

香包亦叫香囊。其根探于古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午节即将来临的时候，把艾叶编成老虎形状，或把彩绸剪成虎形，粘上艾叶一，插一在头发上或佩带在胸前以祛瘟辟邪，这就是艾虎。传说，善于降妖伏魔的张天师，于五月五日乘艾虎出游四方,所到之处，五毒(蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍)化为灰尘，，妖邪归回地府。由此，我们透过迷信的迷雾，便可看见艾虎的功效和威力。艾叶有杀菌祛虫之功，虎又是传说中的神兽，可以镇一守门户，二者合一制成艾虎，可见人们的心理是想以此获得生命的保障和寻求心灵的安全感。

端午送香囊的寓意

香包一般由年轻姑娘精心缝制而成，’端午节那天，姑娘把香包送给小弟弟、妹妹或侄子、侄女，并把香包佩戴在他(她)的胸前，有的姑娘自己也佩戴一只。戴在胸前的香包，真是小巧玲珑、五彩缤纷、艳丽多姿、栩栩如生。俗语说:“五彩香囊襟前戴，姑娘娃娃逗人爱。”看来小小香囊威力还真不小。



端午节送香囊

有的地方的妇女和孩子们，喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑格以及小猴、小虎形状的手工艺品，或用一彩色丝线缠成小小的粽子，在端午节早晨同香包一块儿，选出一两件挂在胸前。认为这样可以防病，等到了端午节正午时，把它们摘下来扔掉，这称做“扔灾”。有的地方还缝一种布人，布人头里面装着豆子，因而叫“豆豆娘”，挂在室内墙上。“豆豆娘”用以祈祝五谷丰登。“豆豆娘”与香包相似，但用意不尽相同。

有一些少数民族地区，香包多用棉织品和丝线绣成或扎成形式多样，精巧美丽，有花卉、鱼虫、五谷、瓜果、器皿、人物等。香包常常是姑娘们的杰作，并作为传情的信物，冬赠送给心爱的小伙子、以表达自己的爱情。

端午节带香囊的传说



端午节传说

有一年，八仙之一的铁拐李云游到汉中上空，看见地上有一个年轻的妇人，背上背着一个五六岁的大孩子，手里还牵着一个二三岁的小孩子，艰难地涉水过河，前往山中避难。突然，上游河水咆哮而下，转眼之间，河水涨满，母子三人眼看就要被洪水冲走了。这时，只见那妇人甩开手里拉着的小孩，背着大孩子直冲向岸边。一铁拐李觉得这妇人太不讲情理，急忙用铁拐将那小孩挑到岸上。铁拐李落下云头，来到河边问明过河的原因后，斥责那妇人道;“你背着大孩子，扔开小一孩子，难道这小的不是你亲生的吗”那妇人指着大孩子说:他是我收养的邻居家的孤儿。他父母去年都被瘟疫带走了。这小的虽是我的亲生儿子，但我不能让人家断了根呀!”铁拐李听了，感动地叹道:“好心人呀!”说完便从葫芦里倒出一包药递给妇人说:“你将这药囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害。”言罢就不见了。

妇人见状，惊喜万分，知道遇见了仙人她急忙回家，将药分装成数包，除自己戴一个药包外，其余都分送给邻里乡亲。这天，正是农历的五月初五。还真灵，凡戴药包在身的人，不但本人没病，而且闻到药气的人也没有被瘟疫传染。

后来，汉中这地方便没有瘟疫发生了，人们的生活更富裕、更安定了，但人们没有忘记给他们带来安定的药包，每年一到端午节还要送“药包”以示纪念。经过长期的流传、演变，’由送药包变成送“香包”，端午节戴香包的风俗，也就这样流传下来了。

1 端午节香囊的起源

端午节香囊是中国传统文化中承载着深厚寓意的一种装饰品，起源于中国的南方地区。据传，在古代，人们认为端午节是一年中最具有龙气的日子，而龙是中国古代文化的象征，代表祥瑞和权威。为了驱逐邪气、保佑家庭安康，人们开始用香囊来祭龙、祭祖，这个习俗经历了几千年的演变和发展，成为了中国传统文化中的一个不可或缺的组成部分。

2 端午节香囊的象征意义

端午节香囊是一种具有象征意义的装饰品，其中蕴含了丰富的文化内涵。香囊通常是用绸缎、丝绸等材料制成，内装草药、香料等物品，用以驱走蚊蝇和瘟疫，并祈求平安、幸福和吉祥。香囊上的图案多为龙、凤、花鸟、神兽等吉祥图案，寄托着人们对生活美好、繁荣富足的向往和祝愿。

3 不同地区的香囊文化

在不同的地区，香囊的文化内涵和外形也存在差异。比如，江苏盐城的香囊，以它的制作工艺和文化内涵而著名。江南一带，香囊多为长方形或菱形，内装芳香药材。而在北方，香囊一般呈圆形或口袋型，并常用蒸馏油代替芳香药材，起到杀菌驱蚊的作用。在湖南、湖北、广西等地方，香囊则常常与粽子结合起来，被制作成香肠状，被称作“香肠囊”，寓意着祈求收获丰收和家庭幸福。不同地区的香囊文化，多样而富有特色，都体现了中国丰富的民俗文化。

4 用香囊传承中华文化

作为一种传统文化的象征物，香囊在现代社会也得到了广泛的应用和传承。越来越多的人开始意识到保护和传承中国传统文化的重要性，并通过传承、创新和发扬，让我们的文化薪火承传。同时，香囊也成为了一种时尚的装饰品，以华丽的色彩和细致的工艺，成为人们家庭和生活中的点缀。

5 香囊的现代创新

现代社会的香囊也在不断地创新和发展，以适应不同场合和需求。比如，在婚庆、喜庆等场合，香囊往往被制作成精致的样式，让人们感受到喜庆和温馨。在商业活动中，以香囊为原型的纪念品也受到欢迎。在某些场合，香囊的内部也会替换成一些小礼品或者小玩具，以满足现代人的需求和喜好。

6 结语

端午节香囊是中国传统文化的重要象征物之一，代表着人们对美好生活的追求和祝愿。它既是一种传统文化的珍贵遗产，也是现代人生活中不可或缺的一部分。在弘扬中华文化、保护传统文化的道路上，我们需要不断地发扬创新，让香囊成为一种融入现代生活的传统文化艺术品。相信在传承、创新和发展的过程中，中国传统文化的魅力和影响力会越来越强大。

香包里包有头发是的意思如下：1如果是女子送给男子红包里面装自己的头发,就表示女子愿意和男子结婚,结为发妻的意思。还有一种是表达对男子的相思之情。2如果是在大街上捡到的,这是以传统方式帮忙找冥婚对象,谁拿了红包的钱就得冥婚。3改运的意思,也就是把头发的主人身上不好的运气转移到别人上去。

香囊的风情意味是在男女情事上。

有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。

香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。

因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

端午节是中华民族的传统节日，而在端午节的时候家长都会为小孩子佩戴香囊。这样的做法主要是因为香囊中含有很多的香料，能够达到一定的安定睡眠。这和中国古代的神话传说有很大的关系，而且佩戴这种香囊也是希望孩子能够健康成长，其中寄予了家长们对孩子的祝福。

端午节的来历

作为一种传统节日，其主要是为了纪念中国古代的伟大文学家屈原。屈原在古代有很大的威望，百姓们十分爱待他。但是在屈原投江之后，当地的百姓就将许多食品放在家中来祭祀他。但是又害怕这些食物被河水当中的鱼虾所吃掉，所以就用粽叶把食物包起来，并且做成有棱角的形状，这样虾鱼就不会吃。随着一代又一代的传承，就将祭祀屈原的这一天称作端午，而且在端午节大家也会吃粽子。

在端午节的时候还有哪些传统的活动

除了在端午节上吃粽子之外，更令人心动的就是在端午节上会有赛龙舟。一条船上可以承载十几个人，大家一起奋力的比赛。场面非常的鼓舞人心，而且龙舟比赛的现场也很激烈。赛龙舟的时候，队员们都是万众一心的，就是这种团队精神让龙舟比赛传承的越来越久。除此之外，在端午节上也会喝雄黄酒、挂艾叶，虽然在不同地区对于端午节来说有不一样的理解，但是这几样是必不可少的。

各地区的粽子有哪些区别？

粽子主要分为两个流派，一种是甜粽子，另一种是咸粽子。根据个人的不同口味，有些人一直在比较甜粽子和咸粽子，哪一个更好吃？其实两种都是差不多的，而且做法也一样，只不过是用到的食材不同。甜粽子其中经常会包一些蜜枣或者红豆，而咸粽子当中主要会包一些五花肉和咸蛋黄。