经典禅意的语录35条

　　结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然地结婚，却不知道只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情……完全是另一回事。 —— 《我的前半生》下面是我为大家整理推荐的禅意的语录35条,欢迎大家分享。

1、时光流水，人生一场繁华，也不都是浮云，把握住了就是快乐，勇敢的去看心中的风景，就是幸福，流水无情，不要让年华老去，去赴一场美的盛宴，为此生增添精彩，就是人生的美丽。

2、睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，活在别人的喜怒哀乐之中，失去自己。殊不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就能找回自己。

3、有句话说："情不重，不生婆娑。"在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为"有情众生"，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。

4、改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。

5、西方哲人也说：存在即是合理。很显然，"合理"不是一个道德判断，而是一个科学结论，一切现存的事物，都是自然规律作用的结果，无论人们喜欢它们还是讨厌它们，都会以此种状况呈现。

6、色贪，不净能断；*贪，舍心能断。

7、临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！

8、把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。

9、越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。

10、要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。

11、应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。

12、若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。

13、所谓苦谛者：生苦、老苦、痛苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。爱与欲相应，心恒染着，是谓苦集谛。欲爱永尽无余，不复更造，是谓苦尽谛。谓贤圣八品道：所谓正见、正志、正语、正行、正命、正方便、正精进、正念、正三昧，是谓苦出要谛。

14、舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。《增一阿含经》卷十七，四谛品

15、施人与善，广种福田。施人与恶，报应连连。都是自己种下的，当然，也是自己收获的。你所给予的，都会回到你身上。如果你对人冷淡，别人也会回以冷漠；如果你经常批评别人，你也会接收到许多的批评；如果你总是摆一张臭脸，没错，别人也不会给你好脸色。所有你所给予的，都会回到你身上。

16、即使听闻佛法，若不能认识烦恼，就不是听闻的智慧，而是听闻的妄想；即使思维佛法，若还未降伏烦恼，就不是思维的智慧，而是思维的分别；即使禅修佛法，若没有根除烦恼，就不是禅修的智慧，而是禅修的执著。正如噶举祖师冈波巴大师所说："若不如法而行，仍是种下因法反而堕落恶道的因，实在无益。’欣赏着美丽的月景，我们想到了什么？是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月啊，正是我们修行的祈愿，何时能像她一样，智慧的光辉明亮而普照，福德的资粮充盈而圆满！

17、多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品

18、让父母欢喜、安心，就是孝顺。

19、我们不应被行家之言所吓倒。当遇到我们确实熟知的领域，如我们的身体、我们的家庭、我们的住所，让我们听完行家如何说后，自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多，有时可能还要比他们的强些。

20、我们为什么要聆听寂静？在寂静的无声之声当中，就是要找回自己、看到自己。禅修的目的，就是让你了解自己。所以，请静静地聆听，慢慢地接近自己，很贴切地跟自己在一起，透过这种修寂静的方式，听无声之声，你将会见到真实的自己。

21、佛法从缘起论的观点来看，认为利他方能自利，害人实际是在害己。敬人者，人敬之；爱人者，人爱之；损人者，人损之：欺人者，人欺之。所以，我们应该做到自利利他，不可损人利己。

22、煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。

23、言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道，何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲、瞋、恚、邪见。《十善业道经》

24、你不勇敢，没人替你坚强！

25、看的清你也不要说清，天下事，人间事，不妨让他一场随缘。云来云去，雾来雾去，让一切当一场云烟，有来处，有去处，不要当命运的奴隶。看的清，看不清，我们活的清。看的清，说不清，我们让心包容世界，包容烦恼，把看的清看不清都都在心底积淀。

26、生活就是如此，既然不能逃避，还不如欣然接受，快不快乐总要面对现实。而且，世界上本没有那么多烦恼，你捡的烦恼多了，也就成了烦恼。想要轻松生活，还要自己向轻松的路上走。

27、试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——选自《葬花吟》

28、一切贤圣，皆以无为法而有差别。一切贤圣，皆以无为法而有差别。

29、我们永远不要放弃增长智慧，它是带领我们脱离黑暗的善知识。

30、有没有加持力，关键在于有没有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不怀疑的信解之心、毫不怀疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。请大家要生起极猛厉的欢喜心、极猛厉的恭敬心、极猛厉毫无疑问的信解心，这非常非常重要。如此修行非常稀有而难得。

31、作为凡夫的我们，总习惯用自己的方式，排除反击所有不喜欢的人、事、物。有人讲了一句你不爱听的话，就希望他立刻消失；有人伤害到你，马上更强烈地反击。这样以冤报冤，纠缠下去，相互间得到的伤害只会越来越多，自己也控制不了，明知道不应该去做的事，可总停不下来，这就是无始以来累积的可怕业力。

32、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能取得自在。

33、健康和平安，是人生最贵重的两大财富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修积了几世功德的神仙。

34、如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经·菩萨问明品》

35、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

禅心佛语经典语录摘抄

　依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。下面是我为大家整理收集的关于禅心的佛语经典语录，欢迎大家的阅读。

禅心佛语经典语录摘抄一

　1：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

　2：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

　3：佛曰：我执，是痛苦的根源。

　4：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

　5：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!

　6：1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

　7：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

　8：兰亭序兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断

　9：人生必修的禅语那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

　10：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

　11：一念心清静，莲花处处开。

　12：人生禅语1垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2老老实实，是展现自我的最好方式。3人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。

　13：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　14：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　15：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　16：人生究竟有多长 人生就在你我之间

　17：清澈光明，心开意解，如花绽放。

　18：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。

　19：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢 师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!

　20：瞋为毒之根，瞋灭一切善。

　21：真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

　22：所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音

　23：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

　24：提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

　25：一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

禅心佛语经典语录摘抄二

　1、三世诸佛以自心为本师。

　2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　10、一切皆为虚幻。

　11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

　12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　24、自性发时，业识来空。

　25、自见性者一切业障刹那灭却。

　26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

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经典佛语禅心语录

　信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。下面是我为大家整理收集的'关于佛语禅心的经典语录，欢迎大家的阅读。

　1、三世诸佛以自心为本师。

　2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　10、一切皆为虚幻。

　11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

　12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　24、自性发时，业识来空。

　25、自见性者一切业障刹那灭却。

　26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　31、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　32、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　38、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　43、不住一切处心即是佛心。

　44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　46、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

　47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

　48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　50、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

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1、凡有追求，必定有烦恼。

2、作事不怕不成，只怕无恒。

3、救人一命，胜造七级浮屠。

4、无明但是是本性中缘起之幻相。

5、智者知幻即离，愚者以幻为真。

6、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

7、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

8、事能知足心常惬，人到无求品自高。

9、佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。

10、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

12、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

13、如果不读书，行万里路也但是是个邮差。

14、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

15、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

16、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

17、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

18、苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

19、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

20、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

21、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

22、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

23、能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！

24、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

25、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

26、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

27、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

28、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

29、正如佛陀告诫我们的那样：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

30、花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

31、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

32、色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。

33、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

34、即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。

35、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

36、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

37、生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。

38、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

39、在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。

40、觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。

●　同样是人心，有的能装下大海，有的只能装下一己之悲欢。 ●　如果能让夫妻，情人，朋友的角色三位一体，婚姻关系必定活力十足，无畏时间的侵蚀与危机的考验。—国学大师钱钟书总结自己婚姻的心得 ●　英国作家所言美满婚姻的心态：1。我见到她之前，从未想到要结婚。2。我娶了她几十年来，从未后悔娶她。3也从未想要娶别的女人。 ●　我做研究的准则无外乎四点：倾听异己；质疑问题;敢当傻瓜；简化,再简化。――诺贝尔经济学奖得主保罗。克鲁格曼 ●　储蓄友谊，学会放手，播种善良，懂得音乐，避开得不到之善和钟情之苦，学习承受，常怀感恩之心，热爱工作，勤于学习，享受运动(青年十件事) ●　对一个人品质的判断，不仅取决于他所结交的人，还取决于他拒绝与什么人来往。 ●　知道事物应该什么样，说明你是聪明人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。(法国狄德罗) ●　心中黑暗的人，他的世界不会有光明；内心丑恶的人，他的世界不会有善良；心思多疑者，他的世界不会有真诚；心里傲慢者，他的世界不会有尊崇。 ●　有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。 ●　自私的心看见的只是复杂，混沌，清澈而单纯的心灵才能感受到真理。因此，我们能以平常心看待事物，愿意牺牲自我，就没有无法克服的难题。 ●　每个人都需要有信仰，无论你有无宗教背景或无神论者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人类和所有生物在物质欲望上的本能。从生命诞生的那一刻起，就注定要为了继续存活下去而不断挣扎努力。信仰，则是人类在精神欲望上的本能。有时候，甚至能超越肉体物欲上的本能，驱使人去完成不可能完成的事情。 ●　人家是说了再做，我却是做了再说；人家是说了也不一定做，我却是做了也不一定说。 ●　口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。 ●　每当有人夸你年轻的时候，你大致可以确信他发现你又老了。 ●　佛曰：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海”意为：名利的欲望太强烈如同跳入火坑；贪婪之心太强烈，如同沉入苦海，利欲高而备受煎熬。放下！淡然！ ●　佛曰：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坌人，尘不污彼，还坌于身。贤不可毁，祸必灭己。意为：一个居心叵测的恶人，想陷害正直的贤良，但最后害人不成反而害己。就如你送礼给人，人家没有接受，你要自己收回去。你毁谤侮辱别人，别人没有接受，就等于骂自己。 ●　六祖曰：何其自性？本自清净。何其自性？本不生灭。何其自性？本自具足。何其自性？能生万法。（自性即我。人原本清净自在的本性。真我，佛性） ●　古人曰：得人心者得天下，失人心者失天下。有的人心中只有钱财名位，自私，我执及我见。做为一个企业家一定要有大格局，要能包容众多的不同及开阔的心量。 ●　行亦禅，坐也禅，行住坐卧体安然。一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体安然。 ●　刹那便是永恒（若人生了，悟如佛，无悲无喜，无梦无幻，无爱无恨，四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得） ●　佛曰：忘记并不等于从未存在。一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 ●　做事要提起，我执的挂碍要放下，成就别人就是成就自己。世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。――香海寺箴言 ●　世界上，没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。只要有一颗正大光明之心，就不怕别人诽谤，别人的诽谤反而能升华我们的人格精神。－贤崇 ●　一个人的快乐，不是因为拥有的多，而是计较的少。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。――香海禅心 ●　人的身体有残缺不算苦，性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手脚完好，心灵残缺之人造成。――贤崇 ●　一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能容多少，成就就有多少。咱们一起把内心中的局限修正过来，达到无量，无限，圆满无碍的境界。 ●　凡夫众生一辈子只做三件事：自欺！欺人！被人欺！当我做错事时，我就诚恳地向对方说：“我真的错了。”则大事化小，小事化了。 ●　母亲是为儿女辛苦一辈子的人，是默默付出从不问回报的人，是病了累了也不愿麻烦儿女的人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”世上最悲伤的莫过于此。劝诫天下所有儿女，从现在起，多陪陪父母，推掉那些可有可无的应酬。因为朋友失去可以再交，而父母只有唯一。――贤崇摘自读者《母亲》 ●　“你不要浪费了这次经济危机！”奥巴马的政治顾问对他如此说。因为，在美国历史上，每一次危机都会造就一位伟大的总统。（你也由此成就伟大人生） ●　智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。 ●　生活本来就是白开水，无色无味，我们要做的事就是如何把它调得有滋有味。经验告诉我们，一学习，二用心，三平常心。 ●　一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万。但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火柴是什么东西呢？1无法自我控制的情绪；2不经理智判断的决策。3顽固不化的个性。4狭隘无情的心胸。大家检查一下自己随身带几根火柴。香海寺箴言出自王永庆名言 ●　人生在世，身处荆棘之中。心不动，人不妄动。不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 ●　命由己造，相（相貌）由心生。世间万物，皆是化相。心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。 ●　爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。故佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 ●　人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。 ●　淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。 ●　快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。 ●　回避现实的人，未来将更不理想。 ●　行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。  

佛家禅心佛语语录（精选150句）

　妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

佛家禅心佛语语录 篇1

　1、人非草木，孰能无情。

　2、万法唯心。

　3、众生皆平等。

　4、祸往者福来。

　5、宁静而致远。

　6、一刹便是永恒。

　7、善恶一念之间。

　8、有其因，必有其果。

　9、随心、随缘、随性。

　10、修行是点滴的工夫。

　11、厚德载物，有容乃大。

　12、君子能忍，必成大器。

　13、九九归一、终成正果。

　14、无色无相，无嗔无狂。

　15、知错能改，善莫大焉。

　16、沈默是毁谤最好的答覆。

　17、能说不能行，不是真智慧。

　18、你要感谢告诉你缺点的人。

　19、每一种创伤，都是一种成熟。

　20、心动则物动，心静则物静。

佛家禅心佛语语录 篇2

　1风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　2知足常乐。

　3算命不如认命。

　4怀着一颗感恩的心，忘记别人的`缺点吧!

　5随心、随缘、随性。

　6天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　7今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

　8想编织未来的美梦，现在正是时候。

　9平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　10即种因，则得果，一切命中注定。

　11风平浪静，训练不出良好的水手。

　12千人千般苦，苦苦不相同。

　13因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　14祸往者福来。

　15一花一世界，一叶一菩提。

　16面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　17人既生亦死。

　18有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　19彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　20填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　21知错能改，善莫大焉。

　22九九归一、终成正果。

　23若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　24君子能忍，必成大器。

　25过去，已成过去，它只是记忆的残影。

　26一切皆为虚幻。

　27不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　28与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　29心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　30能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

佛家禅心佛语语录 篇3

　01、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　02、不以有行，亦不以无行。

　03、自见性者一切业障刹那灭却。

　04、息念忘虑，佛自现前。

　05、无法可说，是名说法。

　06、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　07、于一切相，离一切相，即是无相。

　08、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　09、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

　11、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　12、诸行性相，悉皆无常。

　13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　14、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　15、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　16、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　17、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　18、三世诸佛以自心为本师。

　19、念念无相，念念无为，即是学佛。

　20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　21、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　22、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　23、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　24、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　26、一花一世界，一佛一如来。

　27、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　28、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　29、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　30、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　31、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　32、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　33、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　34、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　35、无明不过是本性中缘起之幻相。

　36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　38、尽其心知其性，知其性则知其天。

　39、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　41、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　43、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　44、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

　45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　46、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　47、真心应物，不生分别。

　48、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　49、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　50、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　51、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　52、但悟一心，更无少法可得。

　53、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　55、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　56、真心是菩萨净土。

　57、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　58、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　59、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

　60、一切皆为虚幻。

　61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　62、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

　63、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　64、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　65、不住一切处心即是佛心。

　66、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　67、色即是空，空即是色。

　68、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　70、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　71、菩萨不与法缚，不求法缚。

　72、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　73、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　74、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　76、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　77、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　79、自性发时，业识来空。

　80、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　81、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　82、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　83、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　84、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　85、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　86、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　87、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　88、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。

　89、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　90、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　91、我不入地狱，谁入地狱。

　92、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　93、但契本心，不用求法。

　94、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　95、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　96、一念离真，皆为妄想。

　97、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　98、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　99、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　100、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

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　　佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们，当自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。下面是我整理的禅意的语录65条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、人生就是一场经历的过程，输赢得失都是内心的变化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一济良药，当我们失去从容，方寸大乱时，不妨用一种淡定的心态去面对眼前的一切，只要生活里没有太多的遗憾就是最好的人生。

2、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难，选择坚强地走下去。要学会不抱怨，不去怨天尤人，有时候，处境不太好，会抱怨，就像海水永远在那里低声呜咽。

3、只有有了明确的目标，才能不走错路，少走弯路。

4、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"

5、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》

6、"我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德"，"自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有"。

7、无边国土一一中，悉人修行经劫海，以诸愿力能圆满，普贤菩萨一切行。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

8、禅者认为待人处事，要保持不被境界所牵动的态度，要保持不被贪欲蛊惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平静，这就叫禅定。——郑石岩

9、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。（清）吉美林巴《吉美林巴大师之教言》

10、是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一。

11、"因果报应"说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。

12、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

13、《佛陀的格言》上面说："高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。"

14、敬佛没有定法，积德行善就是佛，只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

15、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

16、起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

17、自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉 乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极 人世，超然出世。

18、如虫在溷中，不知东与西，结着于*欲，盖此亦虫伦。《出曜经》

19、一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。

20、此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。

21、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。

22、佛如同大海一般，永远是最谦卑的，同时它也是最平凡的。任何有失谦卑、有失平凡的思想和行为都是与佛法相背的。这也是北宋晦堂禅师的观点，他认为众生皆可成佛，所谓的佛道中人不过比普通人多了一些觉悟，多了一些认识而已。

23、善住持者，以众人心为心，未尝私其心；以众人耳目为耳目，未尝私其耳目。遂能通众人之志，尽众人之情。……务求己过，与众同欲，无所偏私，故众人莫不归心。

24、一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐，俨然不动。《大方等如来藏经》

25、真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而 为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。

26、世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。

27、五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的"佛离子"，最有益于法身慧命的生长。

28、世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。懂得分享、给予和付出的人，才会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。这样的幸福犹如香水，给予别人的时候自己手中也留有余香。

29、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍和游戏而忙；中年时为感情和工作而忙；晚年时为养老和治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹和精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福和快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？

30、爱人如爱己，率己以随人。"四十华严"卷十二

31、不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。

32、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。

33、为令众生，心满足故，内外悉舍，而无所着，是则能净檀波罗蜜。

34、真正的修行，未必得在深山古刹，抑或深木禅房，避开车水马龙，喧哗纷扰。越是找常处越能体现修行的深度，越是小小处越能窥见境界的高度。

35、]内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。

36、真该妄本，行无不修；妄彻真源，相无不寂。

37、多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。

38、许多人在陷入热恋之时总是觉得自己什么都能付出，一旦爱情归于平淡，找不回当初的热情，就又开始四处辗转，寻找真爱，在数度碰壁之后便开始抱怨，消极地认为世间并不存在真爱。

39、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。

40、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。

41、应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故

42、有力量帮助他人，是自己的福。

43、你不可能和所有的人成为朋友，但你可以让整个世界与你为 敌。你无权要求人家成为你的朋友，但你有权决定谁将成为你的敌 人。敌人越少不代表朋友越多，但敌人越多，朋友肯定越来越少。

44、大慧禅师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此 十信之心为修行之准绳。

45、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。

46、佛教微博经典[忍者，智者]人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的`技巧，忍是一种规则的智慧。

47、恒愚法师：所有的路，无论主动或被动，都是人选择的。某段时期的人生，只有一种味道，内心再苦，你都只能面对这种味道里，要么麻木沉沦，要么振作自救。也许有人会说，我真的没有选择，其实路有千万条，任何时候都不是只有一条道。该扛起时，别推卸责任，别轻易把抱怨养成习惯。

48、生活就是一场修行，给你磨砺，让你变的坚强；给你离别，才会感知聚的喜悦；给你苦，才知道什么是甜；经历失去，让你懂得拥有时珍惜；经历失意，让你学会从容的选择，给你缺憾，才能领略完美的涵义，苦乐离合，留一颗佛心！花开花落，留一份珍重！一路走过，一路安然，一路喜乐，一路菩提花香。

49、人越长大，心越慈悲。曾经无法容忍的，也都渐渐包容。经历过遗憾的心，更加柔软。学着向生活臣服，接纳人生的不完美。倚一脉光阴绽放如花，捧一怀心语安放心灵，饮晨露，品暮风，淡做骨。一颗冰心，眷恋着寂静，牵念着简单。沉淀岁月的凝香，不惧风浪，不畏纷扰，淡淡微笑，淡淡感谢。

50、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。

51、有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。

52、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

53、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

54、人生就像一张有去无回的单程车票；它没有采排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

55、作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高；自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。吃素应该从修心开始做。

56、这世间人来人往。心在，靠近过来的都将是快乐与幸福；远离开来的不过只是云淡和风清。心不在，人来再多也是负担；人去再少也是忧伤。这世间人来人往。是否你还执着着曾经那份忧愁不肯松手；是否你已经淡了羁绊，笑看荣辱；是否你总感叹人海茫茫，心事无人诉；是否你已经秋落冬融，春暖花开。

57、人这一生，只要保持一种"不较劲"的心态就足够了。

58、爱情好像一场心碎的暴烈游戏，最终，一地相思，两处清凉。

59、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。

60、欲望真是会制造各种没完没了的问题。欲望愈多，就愈需要精打细算，然后花力气去实现。不久以前，有个商人对我说，他生意作得愈大，就想要再大。他愈想办法还要再大，就得说更多的慌，对竞争对手愈不留情。他发现总是想要更多并没有意义，他只要把生意的规模缩小一点，竞争就不会那么激烈，这样他就可以心安理得地工作。我觉得他说得很对。

61、不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

62、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。

63、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

64、每一种创伤，都是一种成熟。

65、但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。 法性本无生灭去来。