《爱莲说》 《采莲曲》 《莲叶》 《赠荷花》 《白莲》 《莲》写出了荷各部分的哪些特点？

，通常借某一事物说明道理。课文的作者是宋代哲学家 。

②《芙蕖》的作者李渔是 代著名的戏曲理论家、作家。

③荷又名 、 、 等。

2、名句积累

① ，芙蓉向脸两边开。

②惟有绿荷红菡萏， 。

③ ，此花真合在瑶池。

④旋折荷花剥莲子， 。

⑤移舟水溅差差绿， 。

⑥写一句课外描写荷花的诗句： ， 。

二、在探究中优化你的学法

3、认真诵读专题中的选文，结合课外阅读，你发现荷花常常被赋予哪些含义？

4、《荷花飘香北海夜》、《爱藕说》、《我爱莲有实》三篇文章各是从什么侧面来咏莲的？它们又有什么共同点？

5、李渔的《芙蕖》以独特的视角来写荷，写出了荷的许多可人之处，“可目”、“可鼻”、“可口”各指莲的哪部分的作用？

6、佛教和荷花关系密切，请你探究这是为什么？古今文人学士爱莲和佛家爱莲有何不同？

三、在运用中拓展你的思维

7、到图书馆、网上去了解荷文化的起源、发展。

8、搜集关于荷花的诗词，为以“荷花”为主题的诵诗会做准备。有条件的同学，可以配乐、配画朗诵。

9、以“荷花”为主题构思一幅美术画，说说自己的创作构思和寓意，同学间交流。

四、在阅读中提升你的能力

10、下面是对咏荷诗的赏析，其中有误的一项是（ ）

A、王昌龄的《采莲曲》写的是采莲女，但作者自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让他们夹在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，人花难辨，花人同美。

B、苏轼的《莲》表达了诗人对莲房的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情，充满了回归自然的乡野气息，令人神往。

C、李商隐的《赠荷花》，语言通俗浅近，感情直露，节奏明快，体现了诗人诗歌风格的多样性。

D、郑谷的《莲叶》，意境优美，句句如画，全诗由舟行荷塘图、风摇荷叶图、荷塘浣纱图、鸳鸯戏莲图组成，给人以不尽的美的享受。

阅读《爱莲说》，回答文后几道题：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

11、解释下列加点的词。

①可爱者甚蕃 蕃

②陶后鲜有闻 鲜

③亭亭净植 植

④濯清涟而不妖 濯

12、翻译下列句子。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②可远观而不可亵玩焉。

13、用原文的语句回答。

①比喻君子不同流合污的语句是□□□□□□。

②比喻君子美名远扬的语句是□□□□。

14、文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？

15、文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？

16、人们爱荷，因为它有很多价值……在观赏价值、精神价值、实用价值中你更看中它的哪一价值？谈谈你的看法。

17、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和牡丹来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是： 。

②喜爱的原因是： 。

五、在写作中飞扬你的文采

18、本学期，我们已学过两个单元的说明文，懂得了说明文这一文体的基本写作知识，运用这一文体，根据自己所搜集、掌握的资料，写一篇介绍荷的文章。

19、到荷塘边去走一走，你一定会被满池田田的荷叶、亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引，通过你的观察，发挥你的联想和想象，写一篇以荷喻理或咏荷抒情的文章。

附：参考答案

一、1、 ①文体 周敦颐

②清

③莲花 芙蕖 水芝

2、 ①荷叶罗裙一色裁

②卷舒开合任天真

③素花多蒙别艳欺

④露为风味月为香

⑤倚槛风摆柄柄香

⑥略

二、3、清纯、高洁、脱俗、正直、娴静等品质

4、分别从“荷花”、“藕”、“莲子”三个角度来咏莲。三篇文章都借莲抒情，从精神方面体现人文关怀。

5、可目：荷叶、荷茎、莲蓬；可鼻：荷花香；可口：莲子、藕。

6、荷花的老家在印度等热带地区，印度将荷花作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以两者有着千丝万缕的联系。文人学士爱莲之形、性；佛家爱莲之纯洁、清静。

三、7、8、9略

四、10、B

11、①多

②少

③树立

④洗涤

12、①我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。

②可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。

13、①出淤泥而不染

②香远益清

14、品德高尚的人（具体答出君子的品格也可）

15、第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显示莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。

16、略

17、略

五、略

白莲花通常用来形容什么样的人？

白莲花的本意是指出淤泥而不染、濯清涟而不妖的莲花，形容那些善良、无害、无辜、纯洁、没心机的人。

但是现在运用在网络上，泛指外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装清高的人，类似于绿茶。

白莲花一词完整的说法是“圣母白莲花”，关于莲花，一些古诗中认为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。洁身自好纯洁美好的莲花，而现如今的网络释义为形容和讽刺那些表面看上去纯洁无辜，其实内心阴险的人，是装清纯的意思。

形容一个人“白莲花”是什么意思

“白莲花”是近年来常见的网络流行语，意思类似于绿茶婊。常出现于对影视剧中一些女性人设的评价，常常用来暗讽一些外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装清高的人。白莲花还有一个意思是形容那些善良、无害、无辜、纯洁、没心机的人。它的两个意思是截然不同的。

一个女人，有这4个特征，典型的白莲花婊：

1、总认为自己貌美如花。喜欢有意无意用自己的外表勾引男人。玩弄男人于鼓掌之中，把男人当成免费的提款机，嘴上甜蜜蜜，心里骂你祖宗十八代。表面看起来温柔可爱，内心却十分恶毒，容不下人，这种女人典型的就是白莲花婊。

2、经常贬低女人。明明自己就是女人，还经常说女人的坏话，看不起女人，不仅看起来还不跟女人做朋友，女性跟男性朋友在她的世界中，永远都是男性朋友远远多过的女性。喜欢混迹在各种男人身边寻求保护，和女人最多保持点头之交，利用关系有用就联系，没用电话号码都不会留一个。在女人面前凶狠，在男人面前立马软弱的像个小猫。总是在背后贬低女人。

3、看到帅哥就走不动路。就跟八辈子没见过男人似的，一见到帅哥就控制不住自己，总会想尽办法勾搭上，要对方的****。如果长相一般，又没有钱的，那不好意思，哪儿凉快哪儿待着去吧。

4、明明不爱，还狂收礼物。对你的示好从来不拒绝，甚至还主动要。总是时不时的要红包，要礼物，你稍微对她冷淡一点她就做出一番爱你入骨的姿态，等到你没有钱了，立马就翻脸不认人了，还把自己摘的一干二净，肯不得从来不认识你。

白莲花与绿茶婊的区别：

1、从外貌来讲，绿茶婊泛指外貌清纯脱俗，总是长发飘飘，在大众前看来素面朝天，在人前装出楚楚可怜、人畜无害、岁月静好，而白莲花是众女皆浊她独洁的白莲花，外表柔弱而无辜。

2、从内心来讲，绿茶婊多病多灾、多情伤感，背后善于心计，玩弄感情的女人，而白莲花是内心深处却阴险狡诈，骗取同情，达到险恶目的人，与外表的柔弱与内心不符，升级版的绿茶。

3、从同性角度来讲，与绿茶婊相比白莲花更容易骗取同性的信任，表面上和女生们维持着友好的关系。

白莲花什么意思形容人

白莲花形容一个人外表清纯无辜，内心比较有心机。白莲花是一个网络用语，其本意是指出淤泥而不染、濯清涟而不妖的莲花，形容那些善良、无害、无辜、纯洁、没心机的人。广泛运用在网络上，泛指外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装清高的人。白莲花还有一个意思是形容那些过于善良、无害、无辜、单纯、没心机的人。它的两个意思是截然不同的。

白莲花什么意思形容人？

白莲花是一个网络用语，其本意是指出淤泥而不染、濯清涟而不妖的荷花，形容那些善良、无害、无辜、纯洁、没心机的人。现在广泛运用在在网络上，泛指是外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装清高的人，类似于绿茶婊。

用法示例

1、你真是个白莲花！

释义：你真会装纯洁，装清高！

2、你真是让人怜爱的白莲花。

释义：你真是善良没心机且又让人怜爱的人。

扩展资料

其他网络梗

1、FFF团

出自《笨蛋测试召唤兽》中，男主明久虽然是个不学无术的少年，但是奈何拥有着主角光环，得到了很多美少女的垂青，然后出就出现了FFF团来肃清男主的画面。FFF团主要值得是对情侣中的男性进行审判的异端组织！

2、无稽之谈

出自B站中最火热的动漫之一的《overlord》中，安兹穿越到异世界后成为了一副骨头，不过却有很多美少女喜欢骨王，结果就只能无“鸡”之谈了！

3、233

本身是猫扑表情中的第233号，也是表达大笑的表情，后面3越多表明你笑得越持久，比较类似于“哈哈哈”的含义。不过很多人用都是表达一种自己现在的情感状态，有时候是开心，有时候是郁闷，都不确定

玉楼春·白莲原文：

娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。

玉楼春·白莲赏析

　莲，出淤泥而不染，淡雅清幽，摇曳生姿。且又是白莲更给人增添人贞静纯美之感。

　「娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定」，「娟娟」有好些意思，其一，长曲貌，《文选·鲍照<翫月城西门廨中>》诗：「始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。」月亮开始出现在西南楼头，纤巧的就像挂帘的玉钩。最后映照在台阶之上，长长弯曲的样子就像美人的峨眉。「片月」也就是弦月。故而可用长曲来形容。其二，姿态柔美貌，形容弯弯的弦月正恰当。其三，明媚貌。宋 司马光 《和杨卿中秋月》：「嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。」 桂影就是月亮代称，娟娟正是说月亮的明媚。 「涵」，包含包容，有映照之意。「秋影」，秋天里物像的阴影。秋天是凋零的季节，万物的摇落显出尘世的萧瑟苍凉与衰微。曲长柔美又明媚的弦月，映照着大地依然是一片肃杀的景象，改朝换代之后血腥的战事虽远去但 清朝 著名文字狱时时威胁著前朝的遗民，若文字中呈现对前朝的怀恋又对当朝的不满，这必引来身首异处的灾祸。尽管如此一个人仍要表示对故国的忠诚，遣词必须杳渺幽微却又能给人意蕴深远的联想。同时这也是词这一种文学体式美感特质所在。王夫之将这两者非常微妙融合在一起。「秋影」蕴含的摇落，也意味着变节。像云间三子之一宋征舆，清初女词人徐灿的老公陈之遴这些 明朝 的才子士人都在 清朝 做了官。娟娟片月映照下的尘世种种事态，这里面是有一个对比，片月的纯净与尘世暗淡的对比，前者是王夫之的持守后者世网的险恶与人心的易变。「低照银塘光不定」，「银塘」，月光照下来，池塘一片银白。「光不定」，出自李商隐《当句有对》「池光不定花光乱，日气初涵露气干。」池塘闪烁的亮光摇晃不定花影零乱迷濛，朝阳升起照射下来，花草上的露珠很快都干了。这是李商隐写自己思绪的不宁与被人漠视的才华。王夫之引用来别有深意，月光低低的映照着池塘光亮摇晃不定，「光不定」所写正是时代的凝重与人心的思变。清初文字狱的高压，前朝士人多有投清谋取高官，自己在这样处境中如何自处这正是这首词后半部分所要表达的，而开始两句词写白莲所处环境也是自己所处时代大环境的介绍。正有着这样的时代背景才有了自己的特立独行与卓尔不群。故得以白莲自喻。

　「绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。」，「绿云冉冉」出自盍西村的《〔越调〕小桃红·客船晚烟》，「绿云冉冉锁清湾，香彻东西岸。」，「绿云」出自南 宋词 人曹冠《夏初临》「绛榴细蹙香罗，绿云初展圆荷。」红色的石榴花就像飘着香泽的罗裙微微收束在一起，白色的荷花在圆圆的荷叶丛中初露风姿。「冉冉」，渐进的样子，形容事物缓慢变化。「绿云冉冉粉初匀」，白莲渐渐绽放开来，就像刚刚匀就脂粉的美人。这里潜藏着一个没有被说出来的「香」字。白莲逐渐开放出来锁住了清清的河湾，而那悠远的清香遍及东西两岸。这句词所包含的香草美人，在屈原《离骚》中就是一个人高贵品质的象征。在此可看成王夫之的自喻。但写得即含蓄又意味隽永。「玉露」，让人联想到杜甫秋兴八首之一「玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。」玉露成霜伤残著枫树林，巫山巫峡云气阴晦萧森。这是写景也在写安史之乱后唐皇朝未来的风雨飘摇与昏暗不明。「泠泠」，清凉、凄清的样子。在玉露成霜凉意袭人的凄清氛围中，白莲知道自己依旧是清香如故。不论外界风物如何改变自身持有的幽香始终如一。这一点对于王夫之是对前朝如一的忠贞，对于屈原是对楚王不变的忠诚，对于芸芸众生只要一个人认识到自身的美好并能一以贯之这份美好，自身之外一切改变对你又能怎样呢？一个人若能将「绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。」潜玩含咏千遍也许就能让人生进入另一种境界。

　上半阙从对比及环境背景暗示性写法作为铺垫引出白莲或作者自己对自身高贵的认识与持守，下半阙是对此作更深入阐述。

　「荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。」「荻花」出自白居易《琵琶行》：「浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。」秋风从水塘边的荻花丛中吹来，阵阵寒意侵袭著冷冷水波中的白莲。这一句仍是对现实状况隐喻， 清朝 建立 明朝 留下来文人纷纷变节投靠清廷，王夫之曾投奔桂王以期恢复明朝，可是朝臣的倾轧荒*终使他失望隐退。正如瑟瑟秋风吹得人心怎不寒冷？「檀心」，指赭色花蕊，可比喻对前朝赤胆忠心。「晓镜」，指清澈水面，但出自李商隐《无题》之一「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」因此「晓镜」这一语词有流光易逝年华老去的慨叹。独自呵护着自身的忠贞赤诚，当清晓来临悄悄看那波光中的自己，真无奈于对时光不再的深深叹息。如屈原《离骚》中所说，「惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。」美人迟暮所惋惜并不只是匆匆年轮催人老，而是老去同时自身的理想与志意的落空。现实恢复明皇朝的理想已不可实现，而自身也已是垂垂老者。「窥晓镜」对于王夫之是有很深哀愁在里面。而写年华老去恰好引出最后两句词。「他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。」这里所呈现幽微隐约的情感与似断实连的笔法，令人赞叹。

　将来想要问我魂归何处，清凉的长夜里一碧如洗的天空就是我灵魂的归宿。这很自然让人想起李商隐《嫦娥》中两句诗「嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。」「碧海青天夜夜心」与「水碧天空清夜永」，都写出一个人虽然身处永世的孤独中但内心持守的纯净与高洁也将与天地共长久。就像白莲总是出淤泥而不染，洁白的花瓣中蕴藏着永远是一颗赤子之心。

诗词作品： 玉楼春·白莲 诗词作者： 清代 王夫之 诗词归类： 写花、坚贞

表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

白莲花是一个网络用语，其本意是指出淤泥而不染、濯清涟而不妖的荷花，形容那些善良、无害、无辜、纯洁、没心机的人。现在广泛运用在在网络上，泛指是外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装清高的人，类似于绿茶婊。

用法示例

1、你真是个白莲花！

释义：你真会装纯洁，装清高！

2、你真是让人怜爱的白莲花。

释义：你真是善良没心机且又让人怜爱的人。

扩展资料

其他网络梗

1、FFF团

出自《笨蛋测试召唤兽》中，男主明久虽然是个不学无术的少年，但是奈何拥有着主角光环，得到了很多美少女的垂青，然后出就出现了FFF团来肃清男主的画面。FFF团主要值得是对情侣中的男性进行审判的异端组织！

2、无稽之谈

出自B站中最火热的动漫之一的《overlord》中，安兹穿越到异世界后成为了一副骨头，不过却有很多美少女喜欢骨王，结果就只能无“鸡”之谈了！

3、233

本身是猫扑表情中的第233号，也是表达大笑的表情，后面3越多表明你笑得越持久，比较类似于“哈哈哈”的含义。不过很多人用都是表达一种自己现在的情感状态，有时候是开心，有时候是郁闷，都不确定

1 白莲教徒的翻译 文言文

白莲教有一个教徒，是山西人，忘记他的姓名了，大约和徐鸿儒之类的货色，用旁门左道迷惑众人，很羡慕他的技术的人拜他为师，师傅有一天他将要去别的地方，在大厅里放置了一个盆，再用另一个盆盖在上面，叮嘱门人坐着看守，他走后，门人把上面的盆揭开来，见盆里储存的是清水，水上有用草编的小船，船帆和船樯都有，门人觉得惊奇，用手去拨弄了一下，船就顺着手倒了，门人赶紧扶成跟以前那样子，把盆子盖好一会师傅回来，生气责问：”为什么要违背我的命令？”门人马上表示他没有动盆子，师傅说：”刚才我在海里船翻了，你怎么骗得了我？”又是一晚，在大堂上烧大蜡烛，告诫看门人恪守其职，不要让风吹灭了，沙漏时间显示过两点师傅还没回来，门人累了就懈怠了，靠着床小睡一下，等醒了，蜡烛已经灭了，赶紧起来点燃，而后师傅尽量了，又责怪他，门人说”我又不曾睡着，蜡烛怎么会灭呢？师傅生气说：“刚才使我在黑暗里行走了十来里，还说什么说？”门人大惊，像这么神奇的行为多的写不过来。

2 陆龟蒙的《白莲》翻译成现代文是什么意思

咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。

以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。

鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。

莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。 从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。

“素？多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。

倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。 这诗是咏白莲的，全诗从“素？多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。

特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。

一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。

他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。 ”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

3 《白莲教徒》翻译,《初中文言文扩展阅读》第178篇,第143页左右

《白莲教徒》

作者

[清]蒲松龄（1640~1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出的文学家，淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。屡试不第，直至71岁时才成为贡生。

原文

白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒，左道惑众， 慕其术者多师之。某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门 人坐守，戒勿启视。去后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟， 帆樯具焉，异而拨以指，随手倾侧，急扶如故，仍覆之。俄而师来， 怒责：“何违吾命？”门人立白其无，师曰：“适海中舟覆，何得欺我？” 又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守，勿以风灭。漏二滴，师不至，？然 而殆，就床暂寐，及醒，烛已竟灭，急起？之。既而师入，又责之，门 人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师怒曰：“适使我暗行十余里，尚复 云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不可胜书。

译文

白莲教有一个教徒，是山西人，忘记他的姓名了，大约和徐鸿儒之类的货色，用旁门左道迷惑众人，很羡慕他的技术的人拜他为师，师傅有一天他将要去别的地方，在大厅里放置了一个盆，再用另一个盆盖在上面，叮嘱门人坐着看守，不要打开来看。他走后，门人把上面的盆揭开来，见盆里储存的是清水，水上有用草编的小船，船帆和船樯都有，门人觉得惊奇，用手去拨弄了一下，船就顺着手倒了，门人赶紧扶成跟以前那样子，把盆子盖好一会师傅回来，生气责问：”为什么要违背我的命令？”门人马上表示他没有动盆子，师傅说：”刚才我在海里船翻了，你怎么骗得了我？” 又是一晚，在大堂上烧大蜡烛，告诫看门人恪守其职，不要让风吹灭了，沙漏时间显示过两点师傅还没回来，门人累了就懈怠了，靠着床小睡一下，等醒了，蜡烛已经灭了，赶紧起来点燃，而后师傅回来了，就又责怪他，门人说”我又不曾睡着，蜡烛怎么会灭呢？师傅生气说：“刚才使我在黑暗里行走了十来里，还说什么说？”门人大惊，像这么神奇的行为多的写不过来。

4 玉楼春白莲王夫之翻译是啥

《玉楼春·白莲》明代：王夫之

娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。

绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。

荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。

他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。

曲长柔美又明媚的弦月，映照着大地依然是一片肃杀的景象，月光低低的映照着池塘光亮摇晃不定，白莲渐渐绽放开来，就像刚刚匀就脂粉的美人，在玉露成霜凉意袭人的凄清氛围中，白莲知道自己依旧是清香如故。秋风从水塘边的荻花丛中吹来，阵阵寒意侵袭着冷冷水波中的白莲，独自呵护着自身的忠贞赤诚，当清晓来临悄悄看那波光中的自己，真无奈于对时光不再的深深叹息。将来想要问我魂归何处，清凉的长夜里一碧如洗的天空就是我灵魂的归宿。

5 关于莲的文言文

> █ 周敦颐 原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。

它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。

而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。

爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 赏析 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。

同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。

这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。

“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。

而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。

君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。

不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。

或是像我一样的，在尘。

6 帮我翻译以下文言文

《河中石兽》

译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。 过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。 摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。 一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说： “你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。 沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。 一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。 石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。 越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。 像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。 到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。

《任末削荆为笔》

译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”

《何岳还金》

译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

《彭雪琴阅长江》

彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊！”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。

曾经有友人邀请他吃饭，（彭雪琴）见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。

有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 （客人坐了）很长时间后，他吩咐开饭，几盆蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。

《习惯说》

清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。

这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。

刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。

父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。

刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”

（意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。）

7 陈谏议教子等其他文言文翻译

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董宣当洛阳县令的时候，湖阳公主的管家白天杀了人，因为藏在了公主家中，所以衙役抓他不得。等到公主要出行的时候，他上了车。董宣在夏门亭等他们，于是拦车并把吗扣了下来。拿刀划着地，大声数落公主的过错，呵斥那人下车，于是把他杀了。公主于是回到皇宫向皇帝告状，皇帝大发雷霆，召见董宣，想 杀他。董宣叩头说：“我请求说完这句话再死”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下皇恩浩荡，却放纵奴才杀良民，将怎么使天下的人信服？我不需要 ，请让我自杀。”于是用头去撞门框，血流满面。皇帝让小太监抓住他。让他叩头谢罪，董宣不服从命令，于是被强迫叩头，董宣两手撑住地，终究不肯低头。公主说：“ 。藏逃亡和犯了死罪的人，衙役不敢上门抓人。现在你是天子，你的威严不能作用于一个小小的县令吗？”皇帝笑者说：“天子和百姓不同。”于是医治他，他强项令的名号也传开去了。并得到赏赐的三十万钱，董宣把它都分发给了各个衙役。自此以后打击豪强，没有不使他们害怕的。在京师号称“卧虎”

有个把地方没能翻译出来，还望谅解

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起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

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白莲教有一个教徒，是山西人，忘记他的姓名了，大约和徐鸿儒之类的货色，用旁门左道迷惑众人，很羡慕他的技术的人拜他为师，师傅有一天他将要去别的地方，在大厅里放置了一个盆，再用另一个盆盖在上面，叮嘱门人坐着看守，他走后，门人把上面的盆揭开来，见盆里储存的是清水，水上有用草编的小船，船帆和船樯都有，门人觉得惊奇，用手去拨弄了一下，船就顺着手倒了，门人赶紧扶成跟以前那样子，把盆子盖好一会师傅回来，生气责问：”为什么要违背我的命令？”门人马上表示他没有动盆子，师傅说：”刚才我在海里船翻了，你怎么骗得了我？”又是一晚，在大堂上烧大蜡烛，告诫看门人恪守其职，不要让风吹灭了，沙漏时间显示过两点师傅还没回来，门人累了就懈怠了，靠着床小睡一下，等醒了，蜡烛已经灭了，赶紧起来点燃，而后师傅尽量了，又责怪他，门人说”我又不曾睡着，蜡烛怎么会灭呢？师傅生气说：“刚才使我在黑暗里行走了十来里，还说什么说？”门人大惊，像这么神奇的行为多的写不过来

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有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也就投其

所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。

一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦

士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。

过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖

策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价

钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。

没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖，都算

不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。”秦士没想到竟能遇到如此古物，

就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。

秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古

物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，

糊口度日，口中还不时地喊着：

“衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”

我只能帮到这，可能有点错，原谅啊

8 红叶与白莲阅读答案

红叶与白莲 半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。

从窗内望外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船飘散在水面，梗上只留个小小的莲蓬和几根淡**的花须，那一朵红莲，昨夜还是hán bāo yù fàng （ )的，今晨却开满了、亭亭地在绿叶中间立着。 仍是不舒畅！——徘徊了一会，窗外雷声发作了，大雨接着就来，越来越大。

那朵红莲，被那繁密的雨点打得左右摇摆。在那无遮蔽的天空之下，我不敢出去，也无法可想。

对面屋里母亲呼唤着，我便连忙走过去，坐在母亲身边——回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧下来，正fù gài （ )在红莲上面……我不宁的心绪散尽了。 雨势并不减退，红莲却不摇动了。

雨点不住地打着，只能打在勇敢慈爱的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深地受到了感动—— 母亲啊！你是荷叶，我是红莲。

心中的雨点来了，除了你，谁能为我遮挡？ 练习 1、按照内容，补充词语。 （ ）雨声 （ ）天 （ ）飘散 （ ）雨点 2、把短文中的拼音写在后面的括号里。

3、联系短文，理解词语的意思。 徘徊： 遮蔽： 4、文中的“唤”还可以换成什么词？（ ） 5、用“——”画出文中的反问句，并把它改成陈述句。

6、读句子，联系短文回答问题。 （1）“那朵红莲，被那繁密的雨点打得左右摇摆。”

这句话与下文哪一句相照应？写出相照应的句子。 （2） “母亲啊！你是荷叶，我是红莲。”

这里作者把母亲比作什么？为什么要这样比喻？ （3）“我心中深深地受到了感动”。“我”心中为什么会受到感动？在生活中，你曾受过感动吗？请把自己的过的感动用几句话写下来 7、你还学过哪些描写荷花的诗篇？请把印象深刻的一、二句写下来。

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以白莲烘托出红莲在荷叶下的幸福；

预示着三姊妹出生的吉祥征兆把花和人紧密联系起来,为后文的以花喻人埋下伏笔；

因为荷叶替红莲挡住了大雨；

红莲是我,荷叶是母亲,心中的雨点指人生路上的坎坷磨难整句意思是母亲保护我们度过人生路上坎坷与磨难的人,是为我们遮风挡雨的人卒章显志（在文章结尾显出思想情感）,赞颂了伟大的母爱

这是我们老师讲的,绝对正确,我一个个打的,