中央电视台主持人李思思高中时学的是文科还是理科？

主持人李思思高中学的是文科，大学毕业于北京大学新闻与传播学院。

李思思，1986年11月4日出生于吉林省长春市。2005年，以大一学生身份参加央视三套《挑战主持人》节目，并成为该节目史上第一位八期女擂主。2012年至2016年，连续五次担任中央电视台春节联欢晚会主会场主持人。

扩展资料：

演艺经历

2000年曾获导演张艺谋影片《幸福时光》女主角提名，参加张艺谋亲自面试。

2001年至2003年，担任吉林卫视音乐节目《唱片街》嘉宾主持。 

2004年，参加北京广播学院举办的“新苗杯”中学生主持人大赛，并获吉林赛区亚军。同年，在北京大学担任《北大新闻》的主播。

2007年，主持中央电视台春节歌舞晚会，同年还主持《中韩歌会》。

今天我来为大家列出带绍字的男孩名字，不少父母都希望孩子能够继承自己优秀的品格或者辉煌的事业，因此，在给孩子取名时，会采用带有发扬光大含义的绍字。绍字一般用于男孩取名，内涵较为丰富，且字音也非常好听。以下是带绍字的男生名字，我们一起来看看。

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绍字字义解析

读　　音：shào

五　　笔：xvkg

部　　首：纟

字形结构：左右结构

五行属性：金

本　　义：本义为继承，紧密连续的意思；介绍，为人引见，使相互认识。

用作人名：意指传承，发杨光大，开拓创新之义。

寓　　指：继承父业，光耀门楣，豁达大度。

康熙字典：康熙笔画：6 部外笔画：4

书·盘庚绍复先王之大业。诗·大雅弗念厥绍。礼·乐记韶继也。注舜乐名也。言舜能继绍尧之德。

说文解字：绍，[市沼切]，继也。从糸召声。一曰绍，紧纠也。

带绍字的男孩名字起名推荐

搭配单字：

中、乐、军、启、哲、志、子、民、彬、裕

义、亮、冠、和、善、成、学、永、影、言

推荐名字：

绍坤

坤字具有高强，有魄力，宽以待人的意思，与绍字搭配非常大气，寓指有勇有谋、豁达开朗、足智多谋。

绍杞

杞字具有清新，自然，能力出众的意思，与绍字搭配很有气质，寓指华超众、才华横溢、举止大方。

秉绍

秉字具有秉直，刚正，秉公任直的意思，与绍字搭配非常文雅，寓指公正廉明、深明大义、眼界开阔。

钧绍

钧字具有尊贵，公正，权威正义的意思，与绍字搭配很阳刚，寓指至尊至贵、地位不凡、位高权重。

成语推荐：

接绍香烟

比喻生养子孙，繁衍不断。出自《醒世恒言》第20卷：挣得这些少家私，却不曾生得个儿子，传授与他，接绍香烟。

克绍箕裘

比喻能继承父祖的事业。出自《文献通考·序》：窃伏自念；业绍箕裘；家藏坟索；插架之收储；趋庭之问答；其于文献盖庶几焉。

旁搜远绍

旁：广泛；搜：搜集；绍：继承。广泛地搜集引证资料，穷本溯源地说明来历，以进行论证。出自《片玉集序》：以旁搜远绍之才，寄情长短句。

绍休圣绪

指继承祖先圣哲的美好事业。出自《汉书·武帝纪》：故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。

绍字开头的男孩名字大全

绍臣 绍先 绍名 绍境 绍康 绍星

绍祺 绍光 绍君 绍增 绍建 绍晓

绍丕 绍全 绍启 绍士 绍弘 绍景

绍世 绍兴 绍和 绍天 绍强 绍有

绍东 绍兵 绍咏 绍奇 绍彦 绍朋

绍中 绍军 绍哲 绍子 绍彬 绍朗

绍义 绍冠 绍善 绍学 绍影 绍木

绍之 绍冬 绍喜 绍宁 绍德 绍札

绍乐 绍凡 绍嘉 绍宇 绍志 绍术

绍云 绍凯 绍固 绍安 绍怡 绍朴

绍亮 绍刚 绍国 绍宏 绍悦 绍杉

绍仁 绍利 绍土 绍宗 绍懿 绍材

绍以 绍力 绍圻 绍家 绍成 绍杞

绍会 绍功 绍均 绍展 绍承 绍杭

绍伟 绍勇 绍坚 绍山 绍振 绍杰

绍伦 绍勤 绍坤 绍岚 绍政 绍松

绍伯 绍华 绍垠 绍岩 绍敬 绍极

绍俊 绍南 绍城 绍峰 绍文 绍林

绍保 绍博 绍埔 绍希 绍斌 绍枫

绍信 绍卫 绍培 绍平 绍新 绍柏

绍健 绍友 绍基 绍广 绍旭 绍柠

绍元 绍发 绍塑 绍庆 绍明 绍柯

绍字结尾的男孩名字大全

南绍 世绍 利绍 庆绍 栋绍 胜绍

运绍 东绍 力绍 康绍 梁绍 腾绍

加绍 中绍 勇绍 延绍 楠绍 航绍

云绍 义绍 博绍 强绍 榕绍 良绍

宗绍 之绍 厚绍 彬绍 毅绍 茂绍

忠绍 乐绍 启绍 志绍 民绍 裕绍

连绍 亮绍 和绍 成绍 永绍 言绍

卓绍 仁绍 哲绍 承绍 江绍 诚绍

详绍 会绍 善绍 振绍 浩绍 谦绍

景绍 伟绍 固绍 政绍 海绍 豪绍

恩绍 伯绍 坚绍 敬绍 涛绍 超绍

晓绍 俊绍 天绍 文绍 清绍 轮绍

万绍 保绍 奇绍 斌绍 琛绍 辉绍

衍绍 信绍 学绍 新绍 磊绍 达绍

以绍 健绍 宁绍 明绍 祥绍 邦绍

荣绍 元绍 安绍 星绍 福绍 钧绍

秉绍 光绍 宏绍 有绍 章绍 雄绍

源绍 全绍 山绍 朋绍 策绍 震绍

德绍 兴绍 岩绍 朗绍 绍绍 风绍

建绍 军绍 峰绍 杰绍 维绍 飞绍

凡绍 冠绍 平绍 松绍 群绍 马绍

显绍 刚绍 广绍 林绍 翰绍 龙绍

带绍字的明星名人有哪些

冯绍峰：1978年10月7日出生于上海，中国大陆男演员。2011年1月因在清装穿越剧《宫锁心玉》中饰演八阿哥一角获得关注，2016年凭借**《狼图腾》获第33届大众**百花奖最佳男主角奖。

张绍刚：1972年11月出生于内蒙古包头，主持人、中国传媒大学副教授、硕士生导师。2010年，主持天津卫视求职节目《非你莫属》。2011年，被评为优酷影视指数盛典·2011夏季盘点最佳主持人。

徐绍泽：1986年4月3日出生于辽宁省沈阳市，中国内地影视男演员。2016年，在抗战剧《锻刀》中饰演田家林，从而获得更多关注；同年，主演年代情感剧《念念不忘的岁月》。

孙绍龙：1988年4月5日生于内蒙古，中国内地影视男演员。2017年1月6日，凭借**《漫瀚调》获得“第三届滨海国际**节”最佳男主角奖。

21世纪，谁还读武侠

武侠文学在当代中国文坛的勃兴，可以说是一个异数。从二十世纪五六十年代在港澳台发迹，到八十年代在内地蔚然成风，影响了一代人的阅读习惯。以金庸、古龙、梁羽生等人为代表的武侠小说作家赢得了大量的追随者，尤其是金庸，他的作品一而再，再而三地被重印，被搬上荧屏，而且他俨然已经跳出武侠世界，变成了一个文化偶像，颇有一言九鼎之慨。这其中的道理究竟何在？

在武侠文学烹油着锦之盛的背后，我们也不能不看到，武侠小说从二十世纪九十年代至今，很有后手不继之忧。这些大家之后，我们再也看不到武侠小说创作的胜景，没有一部提得起来的武侠作品。这其中又有着何种机缘？21世纪，我们还需要武侠文学吗？

就此问题，我们请北京大学的几名武侠文学研究者和爱好者进行了一次对话。

主持人:欢迎各位来参加今天这个对话活动。我们今天的话题是关于武侠小说的。武侠小说自从上世纪80年代以后就一直受到人们的热爱，直到现在，人们对它的热爱一直不减，从它不断被改编成电视剧，并总是引起热烈的讨论就可见一斑。那么，我们今天要讨论的第一个话题就是人们因为什么这样喜欢武侠小说？今天我们请来的各位中有研究武侠小说的，有对武侠小说非常热爱的，希望大家畅所欲言，大胆发表自己的看法。

李德超（北京大学中文系汉语史专业硕士研究生，以下简称德超）：我是从90年代开始研究金庸先生的武侠小说的。我以为武侠小说之所以受到大家的喜爱是与时代风气有关的。80年代以后，以古龙、金庸、梁羽生这三大家为代表的武侠小说掀起热潮，是与文革以后的社会状况有密切联系的。那时人们猛的一下能够看到外面的世界，它与过去那种单调生活是不同的，武侠小说也是新奇的事物之一；

从另一方面来说，那时候的人们传统的东西还很浓，现代气息还很淡，而武侠小说正好是从传统中演化而来的。每个人在读武侠时，尤其是读金庸、梁羽生的作品时能够从中感受到自己的投影。这个问题，好像金庸先生自己也说过，大意是时代在变，但是人性不变。我理解他说的这个人性主要是指中国传统的儒家、道家、佛家思想所塑造的人性。而在传统的东西还很浓的时候，就很容易从武侠小说，尤其是像金庸先生写的如此到位的小说，所塑造的人物身上看到自己的影子，引起共鸣。小说中的主人公身世很传奇，经历的都是平常人所不能经历的事情，这样他就会感到，这个人身上有我的投影，他所做的事在当今社会我虽然做不了，但是，通过阅读这个故事，我能感觉到他在帮我实现我追求的目标。所以倪匡说，武侠是成年人的童话，实际上是说它是中国人的童话。

由此，我也感到，如果某个人身上，西化的成分很多，那可能就不会欣赏武侠小说。比如我很担心，现在的中学生还能不能欣赏它。

吕绍刚（北京大学中文系现代文学专业硕士研究生，以下简称绍刚）：武侠小说作为一种文学样式拥有如此之大读者群，确实很值得研究。我以为，它可以说是一种梦想的诗学，在现在这个想象力非常贫乏的时代，它满足了人们幻想的需要。从这一点来看，它与科幻很接近。那么我们中国人为什么不喜欢科幻，而喜欢武侠呢？刚才他提到了武侠与传统思想的连贯性，这连贯是怎样造成的呢？我以为，武侠的核心是侠，根据有关的研究，侠是从古代墨家而来的，他们都是社会底层的人，像什么做小买卖的、工匠等等，他们具有一种所谓侠义精神，即路见不平，拔刀相助，见义勇为，这就是侠义精神的核心。武侠小说就是弘扬这种侠义精神的。因为我们知道，中国社会的大传统下面，还有小传统，就是民间所讲的义气。

从这一点来说，武侠小说不仅满足了人们的想象，而且还给承受着社会各种压力的人们一种安慰。当法律不能解决你的问题时，这种侠义精神提供了一种宣泄的渠道。

主持人:你们都谈到了传统的作用，我对此有些疑问。五四运动一直到现代，我们一直生活在反传统的氛围中，文革中，还有极端的破四旧的行为。在我的头脑中，我们对于传统的破坏应该说是很彻底。那么武侠小说的兴起是传统的复活吗？

绍刚：我觉得不能说是复活，只能说是它借助某种机缘，填补了人们思想上的空白。而且武侠所宣扬的所谓侠之大者，为国为民的精神，与当时人们的思想还是非常契合的。当然这只是指金庸这样的小说。古龙就不同了，他实际接受的是西方存在主义思想的影响。但同样他是与80年代的思想状态有关的，那时西方的思潮也进来了，人们自然也接受了他的小说。

李国华（北京大学中文系现代文学专业硕士研究生，以下简称国华）：其实我觉得，武侠小说并没有他们二位所谈的那么深刻的意义。以前，我们关注的都是所谓精英文化，像什么“伤痕文学”、“先锋文学”这些文学现象。90年代以后，社会的机制变了，我们对于那些精英的东西开始怀疑了，这时我们才猛然发现，武侠文学很重要呀。这是因为我们的思想变化了，评价标准变了，其实武侠本身的意义并没有变。过去我们认为精英所提倡的是重要的，而现在我们认为只有大众接受的才是重要的。过去我们笑话大众，而现在我们跟在他们后面，看着大众的口味来做判断，从中发现问题。

从我个人的经验来看，我们接受武侠小说是因为我们还是80年代出生的人，我们对于小说文本还是很认同的，而下一代人对这根本就不感兴趣。我们看电视剧时，会说编剧把原著改坏了，而在他们看来，这无关紧要，完全是一个娱乐的问题。由于知识体系的变更、生活方式的变化，在我们看来很重要的问题，已经没有意义了。只有一种视觉的快感，一目了然，不需要深度。最突出的例子是现在根据武侠文学改编的游戏，比如《剑侠情缘》，玩家纯粹是追求一种快感，他可能寻求扮演一个很坏的人物，取得胜利。

主持人:你说的很有道理，现在的人接受武侠的角度与我们有很大不同了。

国华：所以说只有我们把它看做一个大问题。就接受武侠文学而言，不在于什么传统问题，可能有传统的问题，但不是根本，根本的问题是社会上的不平等是经常性地发生的，而我们总是追求平等，所以我们才喜欢武侠小说中对于平等的实现。我们注意到这样一个现象，武侠文学中有很多的残疾人，他们是弱势群体，但他们有很强的功夫，可以以弱胜强。这就是对平等的想象，是乌托邦的东西。

德超：我对你的说法有不同看法。我觉得金庸小说中的人物很多还是表现了传统的东西。比如郭靖、令狐冲，他们身上都带有儒家和道家色彩。比如郭靖是个很笨的人，长得也不帅，但他功夫很深，符合传统的大智若愚，大巧若拙的理想。

国华：金庸在我看来是个特例。就我的阅读经验来看，武侠小说有不同的类型。古龙的小说就有侦探小说的笔法。他小说中个人渺小的感觉所带来的那种空虚、孤独的情绪渲染的还是不错的。文字的技术很好，就是写的太多了，两本就够了。相对来说，卧龙生的文字技术就差一些。而梁羽生的文笔也是不错的，有中国传统的如诗如画的美，我以为《白发魔女传》是他的代表作，心理刻画的很好。金庸之所以被抬出来做代表，无非是因为我们总是要在不怎么文化的东西里面寻找文化内涵，所以弄得很玄妙。

绍刚：他说的这些，就是多元的文化取向对接受的影响。但过于偏激。武侠小说没人看了，不是武侠本身的问题，是我们正处于一个从文本时代向影视时代过渡的时代。其他的小说不是也没人看了。我们现在是消费时代，武侠小说也被人拿来消费。但是，其中的内涵也是重要的。我觉得如果让人们比较，人们还是爱看金庸，这里面确实有个文化传统问题。当然可能现代的年轻人会更加接受古龙。

主持人:有这样一个问题，中国人欣赏的武侠文学能够被外国人所接受的吗？**《卧虎藏龙》的成功是武侠文学的成功吗？

国华：我觉得不尽然。《卧虎藏龙》并不是一个典范的武侠**，我们可能更喜欢《新龙门客栈》这样的纯粹的武侠文学，而西方人对此是接受不了的。美国人的武侠观念是西部牛仔式的，有一种牧歌式的情调，英国人的则可能是福尔摩斯式的。我们会发现，《卧虎藏龙》里面就有一种牧歌式的情调，像玉娇龙和罗小虎的爱情。而且拍摄的画面很宏大，意境优美，有好莱坞大片的风范。对于美国人来说，还有一种异域情调在里面，如东方式的官府以及李慕白那含蓄的爱情表达。这样既有符合自己口味的热烈的爱情，又有异域情调，所以取得了巨大了成功。这与武侠就没有关系了。武侠就是一个外壳。正像人们指出的那样，外国人在想象我们的时候，实际上是在想象他们自己。

主持人:我很同意你的看法，那么接下来，我们就要面临这样一个问题，为什么90年代以后，武侠文学再也没有出现优秀的作品供人们欣赏，是时代风尚变化了，还是以金庸为代表武侠作家已经成为一个顶峰，令后人无法企及？

德超：我觉得，武侠文学也就这样了。因为像金庸这样的人才是不世出的，他个人所具有的条件别人很难具备，比如他既有很深的传统文化的底蕴，又在香港这样的地方生活，对于西方的文化也很熟悉，他还办过报，对大众的消费心理也很清楚。

而且现在传统文化被消减得很厉害，直观的说，80年代我们过年还是很有年味儿的，但是现在已经没有了那种气氛。传统文化现在消减到这种程度，一方面是生产也生产不出来，一方面即使生产出来了，没有人欣赏也是枉然。现在虽然还有一些写传统文化的电视剧，像写老宅门、同仁堂那样的东西，但它只是一个包装，实际上写的还是现代人的情感。

国华：你不能够因自己对金庸的独特理解而抬高他的位置，这很不好。你这样的优秀读者是非常可怜的少。我觉得任何一个文体都有兴盛与衰亡，你不需要太悲观。新的知识生产机制必然会产生，这个知识不一定就比那个更差劲。我们还不应急于给一个文学现象下结论。

武侠本来是一个供消费的东西，它需要读者而存在。在此基础上，我们会发现，有的人生产技术比较高，而且还有文化内涵，因此我们推崇他，这很正常。但是，当知识体系变动之后，你会发现，再怎么推崇他，也是明日黄花。这是一个必然的过程。因此，武侠文学很可能不会再生产了，因为它与现代社会脱节了。至于武侠文学所表现的一些内涵，还是会找到其他的载体的。

绍刚：我觉得这里面确实有个偶然性的问题，没有大家出现，那么这个文体也就消亡了。另外，我觉得可以分开来说，武侠小说的文体可能在一段时间内止步不前，但是它表现的侠义和纯粹的情感确实长久存在，时代是在前进，但是很难说这种情感追求不会回潮。从武侠文学来看，还是有生长的空间，现在有很多人还在写武侠，可能他们的创作更符合现代人的口味。武侠精神还是贯穿其内，但形式会有所变化。

詹勇（北京大学中文系现代文学专业硕士研究生）：我觉得传统消亡的意义应当这样看，武侠的传统更多地体现着一种民间意义上的传统，它在某种意义上是被武侠文学塑造出来的，不是本质意义上的传统。

就金庸的作品来说，传统被他赋予了很多现代意义，吸收了很多种文化因素，这也就是严家炎老师推崇他的原因。他可以说是一个有文人性格的大众文化生产者。他之所以这样突出，除了他出色的创作天才，与文化界、出版界对他的塑造也有关系，他被评论看作是文化英雄，进入文学殿堂，有时甚至是无限度的拔高。而出版市场则一直把他视作一个文化品牌，把他偶像化，以吸引更多的注意力。中央电视台虽然饱受批评，但一直咬定金庸不放松，原因也在于此。

至于武侠文学的衰落，我以为是读者群发生了变化。80年代的人群占据了文化消费的主流，传统文化的影响在削减，而现在又进入了电子时代，他们对金庸就没有那么感兴趣。他们的口味对武侠文学的生产开始产生影响，比如科玄化的倾向已经在武侠文学中出现，像黄奕的创作就有这样的趋向。这也是武侠小说继续发展的一种可能性吧。但是由于没有大家，还不能成为一种主流。

主持人：大家都说的很好，我们的讨论也接近尾声了。我要问的最后一个问题，21世纪武侠文学将会怎样发展，其内涵还能不能被人们接受，并一直流传下去？

绍刚：我觉得武侠文学的前景还是比较乐观的。扩展来说，自汉朝以来，一直到近代，武侠文学所表达的追求平等的观念一直是被接受的，只要社会的不平等仍然存在，它就是一个良好的表达方式。虽然我们现代在努力建设法制社会，但是武侠思想的合理内核还会得到很好的转化，比如重然诺，与讲究诚信的现代道德观是相通的。包括其中的情感诉求。更何况社会的总是有不完美的一面，人们总是需要寻求一种寄托。

我以为，武侠的出路在于转变。至于如何转变，很难说。但是其具有中国特色的幻想性，可以向科学方面发展。

国华：我觉得就像《黑客帝国》中的尼尔一样，没准武侠会与网络结合在一起，创造出一种新的具有高超技术的新武侠形象出来。为我们这个缺乏英雄的时代创造出一种超越平庸、提供英雄、追求平等的氛围。起码在五十年内，武侠文学还有存在的必要。

张绍刚在2010年选择了离开央视，来到天津卫视，担任职场招聘节目《非你莫属》。凭借这档节目，张绍刚一炮而红，成为当时的知名主持人。

绍刚的主持风格和这档节目特别契合，生动幽默，经常让人忍俊不禁。但张绍刚是个典型的内蒙汉子，主持时难免冒出一些很直白的话。很多人就认为张绍刚情商非常低，此时的他，虽然成功，但还是颇受争议的。

有一期节目，一个男嘉宾受到BOSS团以及主持人张绍刚的质疑，在舞台上发生了一系列的事情，结果在这个小伙子当场晕倒，张绍刚还探过头去，对地上的郭杰说了6个字："你是在表演吗？"事后在网上引发了很大的讨论，有很多人都纷纷指责张绍刚和老板团不应该这样咄咄逼人，张绍刚也因此有了很大的争议。

这句话直接把张绍刚推上了风口浪尖。在巨大的压力下，张绍刚在2013年黯然离开了《非你莫属》。张绍刚的退场，仿佛带走了这档节目的魂。节目组后来找了黄健翔来顶替，可收视率下滑得非常严重。2014年又找到了涂磊来接棒《非你莫属》。

涂磊在2013年成为《非你莫属》的观察员，对节目的了解比黄健翔透彻。当他接手之后，确实让节目的收视率好看了不少。但如同前面提到的一句话：主持人的特质必须与节目的特征吻合。涂磊在情感节目上的表现令人惊艳，一针见血的评论经常让人起鸡皮疙瘩。

但在《非你莫属》的舞台上，涂磊并没有很好地转变自己的风格。他接棒《非你莫属》6年以来，让不少节目的忠实粉丝感到有一些不适应。

张绍刚离开《非你莫属》7年后，很多网友认为，张绍刚赢了接棒节目6年的涂磊。很多网友曾经吐露过自己对张绍刚和涂磊两位主持人的感受，从中或许可以找到答案。

即使张绍刚离开了《非你莫属》这么多年，但他主持中的精彩都被观众牢记在心里。广博的知识面、深厚的主持功底、快速的反应能力、不偏不倚的立场，再加上幽默的语言风格。

或许，这就能够解释，为什么张绍刚一离开《非你莫属》，很多观众就再未看过一期！

《豆腐西施杨七巧》。

《豆腐西施杨七巧》是沈阳黛朦影视传播有限公司出品的乡村情感剧，由孙涛、顾克利、程绍刚执导，闫学晶、张一龙、李萱、王洪梅等主演。

主要讲述豆腐西施送小子豆腐，还要请他当长工到家里住下，说让他多打一份工，结双倍工资，两个人日久生情，最后豆腐西施嫁给了长工。