毕淑敏经典作品（毕淑敏最值得读的作品）

毕淑敏经典作品

1、睡着你的秘密，醒着你的自由。——毕淑敏《心灵处方》

2、我们心的容积，其实有限。——毕淑敏《星光下的灵魂》

3、不断变化的东西，最具吸引力。——毕淑敏《星光下的灵魂》

4、真正的爱，不是，是温暖。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

5、如果爱情和命运的走向是一致的！——毕淑敏《星光下的灵魂》

6、没有人能替代我，就像我不能替代别人。——毕淑敏《我很重要》

7、要么共赴深渊，要么同挽狂澜。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

8、用返璞归真的方式，重新调动起生命的。——毕淑敏《蓝色天堂》

9、生命有裂缝，阳光才照得进来。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

10、成功不是外在的评价，而是内心的感受。——毕淑敏《星光下的灵魂》

11、重要并不是伟大的代名词，而是心灵对生命的允诺。——毕淑敏《我很重要》

12、额头没有一丝皱纹的美人，只怕血管里流动的都是冰。——毕淑敏《心灵处方》

13、岁月的长河不可逆转，我不会再年轻了。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

14等着别人来爱你，不如自己努力爱自己。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

15、希翼只要一萌生，除了实现它，你别无它法。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

16、有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

17、那一瞬间，我好孤独，有一种独闯虎穴的忐忑。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

18、不要制造剑拔弩张的险情，考验我们饱经磨砺的灵魂。——毕淑敏《星光下的灵魂》

19、世界本来就是不完美的，我们不过是顺势而为！——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

20、我们每个人都有长出好心情的土地，就看你是否耕耘。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

21、什么是好日子和坏日子的界线呢？我猜，是爱吧？——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

22、只要心的容量足够大，近在咫尺，也能看到可惊可叹的美景。——毕淑敏《星光下的灵魂》

23、有时候猛烈地指责别人说谎，其实是太渴望那消息真实。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

24、贫困不仅仅意味着没有金钱，还要看丧失了多少时间。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

25、只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。——毕淑敏《我很重要》

26、睡着你的秘密，醒着你的自由。它的篱笆结实而疏朗，有清风徐徐穿过。——毕淑敏《心灵处方》

27、空洞而浅薄的笑如同盲目的恨和无缘无故的悲哀一样，都是情感的赝品。——毕淑敏《我很重要》

28、人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

29、如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得解放？——毕淑敏《蓝色天堂》

30、好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

31、呐喊是必需的，就算这一辈子无人听见，回声也将激荡久远。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

32、丧失节制，就是如此的魔杖。它会令优美变成狰狞。使怜爱演为扼杀。——毕淑敏《我很重要》

33、人是应该留下一点痕迹的，不然的话，我们的哀伤就找不到地方寄托。——毕淑敏《星光下的灵魂》

34、成功并不像想像的那样难。因为我们不敢做，它才变得难起来。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

35、爱让人片面，爱让人轻信。爱让人智商下降，爱让人一厢情愿。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

36、男人和女人都做事业。男人是为了改造这个世界，女人是为了向世界证明自己。——毕淑敏《我很重要》

37、染的颜色再好看，天长地久终会褪色。唯有天生的颜色，永不会改变。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

38、生命是单独的个体，无论怎样的血肉交融，我们必须独自面对世界的风雨。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

39、生命正式因为种种的不知道和种种的可能性，才变得绚烂坐姿和魅力无穷。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

40、无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

41、生命也是要消费的。就在我们一呼一吸之间，卡上的数字就要减掉若干秒了。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

42、注视的目光应该是宁静而安然的，好像是我们在晴朗的天气，眺望远处的青山。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

43、世上有些事，不是因为我们喜欢才去做，而是从长远看，从责任看，从发展看，必须做。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

44、记忆的冰川在岁月的侵蚀下，渐渐崩塌消融。保持着最初的晶莹的往事，已经越来越稀少。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

45、到一个和现实的生活有很大反差的地方去旅游，在大自然的暴虐威力下，会真的开始珍惜自己的生命。——毕淑敏《蓝色天堂》

46、在春天的日子里，扎上一条红纱巾，到野外的绿草地上，静静地晒太阳，听蚂蚁在石子上行走的声音。——毕淑敏《心灵处方》

47、忧郁是一只近在咫尺的洋葱，散发着独特而辛辣的味道，剥开它紧密黏黏的鳞片时，我们会泪流满面。——毕淑敏《心灵处方》

48、幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困时相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。——毕淑敏《心灵处方》

49、幸福是一种心灵深层的感觉，在最初的温饱和生殖的快感解决后，它主要来源于人类的精神体系的满足。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

50、爱情滋养的最好地方在哪里？最肥沃的土壤，就在各自的心田。用不着辛辛苦苦到远方去寻找，随身携带着哩。——毕淑敏《蓝色天堂》

51、如果在家里走来走去找不到家，你地老天荒地寻觅也是白搭。如果你的家不像家，唯一的方法是把它建设成家。——毕淑敏《蓝色天堂》

52、我却总带着凄凉的心境，仿佛看到幸福终结的海市蜃楼，在不远处波光粼粼。哀痛使我无法扮出由衷的微笑。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

53、凡是自然的东西，都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下;花一朵朵开，一瓣瓣地落下;稻谷成熟;都慢得很啊。——毕淑敏《星光下的灵魂》

54、我和丈夫就像一个人的左脚和右脚，抬起落下，忙着走路。如果你总是在原地站着，无论怎样小心，终会失却了平衡倒下。——毕淑敏《我很重要》

55、纯净而有力量，是很高的境界。复杂常常使人望而生畏，很多种因素混合在一起，叫人摸不着底细，以混浊佯作高深。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

56、生活中就像没有无缘无故的爱一样，也没有无缘无故的幸运。对于女人，无端的幸运更像一场阴谋一个陷阱的开始。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

57、如果你把金钱当成了证明你的自我价值的工具，我要说，除了单一和狭隘，还有一种盲从。你用世俗的标准代替了内在的准星。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

58、到更远的地方，更艰险的地方，更人迹罕至的地方去“超凡脱俗”，不过，终有一天你会厌倦这种逃避。其实，凡俗自有凡俗的魅力。——毕淑敏《蓝色天堂》

59、当孤注一掷地把自己的命运压在某个'唯一’头上的时候，我们实际上处于自我封闭和焦灼无序的状态，内心流淌的是自卑和虚弱。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

60、真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前。——毕淑敏《星光下的灵魂》

61、所有的动力都来自内心的沸腾。如果你做不到一件事，无论是搞好关系，还是寻找爱人，还是减肥，都是因为你还没有真正想做。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

62、难过并不是因为死亡，我们可以接受死亡，难过的只是再也看不到自己的亲人了。因为分离而难过，并不是把死亡看得多么。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

63、快乐是一种心灵自在安详的舞蹈，快乐是给人以爱自己也同时享有爱的欢愉的沐浴。快乐是身心的舒适和松弛，快乐是一种和谐和宁静。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

64、我怎么才能始终保有一颗善于发现美的眼睛？怎么才能让自己的心灵敏清晰？这真是一个极好的问题，答案就是在熟悉的地方也能发现美和惊喜。——毕淑敏《蓝色天堂》

65、痛则大哭，喜则大笑，只要是从心底流露出的对世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，经得起岁月风雨的推敲，值得我们久久真爱。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

66、我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

67、美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

68、我以为已经不存在的美德，在远方还延续着。对不起，我还想继续追问，然后又怎样呢？我很希望这个回答是，不仅仅是追寻，而且是重新恢复和建造。——毕淑敏《蓝色天堂》

69、训练自己的荷尔蒙，让它不仅在旅游的时候高涨，也能在普通的日子里找到分泌的支点。也就是说，无论在窠臼以内还是窠臼以外，都有快乐幸福的理由。——毕淑敏《蓝色天堂》

70、你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。——毕淑敏《在雪原与星空之间》

71、有很多人终生困顿在他们自己的茧里。这是他们自己的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己竟未曾真正地活过。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

72、人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

73、人生并没有一个和蔼的老者或者中年人，发给我们第一颗糖。也不曾许诺在遥远或是不遥远的将来，一定会有第二颗糖，披着彩衣款款而来。生活充满了未知数，却并不都是甜蜜。——毕淑敏《星光下的灵魂》

74、愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快，而且让他人也较为安宁。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

75、是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。——毕淑敏《我很重要》

76、对我来说，这个世界还很大，能够有机会出去，用一种平和的心态，去体会、体验和体察自己的内心，用镜头和双眼去印证这个世界与自己想象的有什么不同，是一种十分难得的经历。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

77、只要你像是雏鹰，无数次张开翅膀，有一次正好刮过来风，那是一股上升的气流。如果你蜷缩在巢中，无论刮过怎样的风，对你都只是寒冷。你需要自己努力，将困苦变成优势。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

78、在无数乖张脆弱的成人衣裳里，往往包裹着一个受过心理创伤的孩子。幼年的无价值感，可以在几十年后沁出血珠。被忽视和被放弃的感觉，比一切我们所知的武器，更具有持久的杀伤力。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

79、人一生，要干许多自己不喜欢的事。这一规则，以我的岁数和经历来看，可以倚老卖老地向你们说--是一条铁律。世上有些事，不是因为我们喜欢才去做，而是从长远看，从责任看，从发展看，必须做。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

80、不要相信唯一。世上没有唯一的行当，只要勤劳敬业，有千千万万的职业适宜我们经营。世上没有唯一能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到适合你的类型，真诚相爱，就会体验相伴的幸福。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

81、旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。——毕淑敏《蓝色天堂》

82、我倒以为幸福的家庭，不妨成为回收情绪垃圾的炼炉。将成员的种种不快以至愤慨忧愁苦恼悲凉都虚怀若谷地包容下来，然后紧闭炉门，不再泄漏。让那炉中真火慢慢熬炼，直到怨气焚化成白色无害的灰烬，随风飘逝，不见踪影。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

83、只要你感到是为自己而生活，世界也许就会在眼中变一个样子。写文章，为什么一定要发表？自己对自己倾诉，会使心灵平和。练书法，为什么一定要展览？凝神屏气地书写，就是与天地古今的交融。教学生为什么一定要到学校？做善事为什么一定要别人知道？——毕淑敏《幸福的七种颜色》

84、明白了压力的起承转合，找到了合适自己的减压方式之后，你的呼吸就会轻松一点，胸中的块垒也会松动出些许的空隙。坚持下去，持之以恒，你就会一寸寸地脱离沉重压力的吸附，把自己成功地拔出来。也许在某一个清晨醒来的时候，你突围而出，像蝴蝶一样飞舞。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

毕淑敏最值得读的作品

她的代表作是《红处方》；但是我觉得她的那个中短篇小说集《女人之约》还可以；《血玲珑》也还好。

毕淑敏早期的小说以军旅题材为主，她细致地刻画了一个个个性鲜明、勇于追求爱情的女军人形象。她们不为严肃的军纪所束缚，遵从内心最原始的渴求，力图在沉默数千年的情感荒漠中寻找一丝光亮。

肖玉莲、朱瑞阳、游星，这三位女性对爱情的执着态度传达了毕淑敏小说中女性意识的初步觉醒。

人物评价

“毕淑敏太正常、太良善，甚至于是太听话了。即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。

她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。

昆仑山上当兵的经历，医生的身份与心术，加上自幼大大的良民的自觉，使她成为文学圈内的一个新起的、别有特色的、新谐与健康的因子。”

“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方。这缘于她的善良和对人的心理隐秘的洞悉。”

毕淑敏经典作品排名

列表：

1、《昆仑殇》，1991年9月出版，中篇小说集。

2、《女人之约》，1994年7月出版，中篇小说集。

3、《生生不已》，1995年3月出版，中篇小说集。

4、《毕淑敏作品精选》，1995年5月出版，作品综合集。

5、《白杨木鼻子：毕淑敏短篇小说集》，1995年8月出版，短篇小说集。

6、《走出白衣》，1996年1月出版，随笔集。

7、《提醒幸福》，1996年1月出版，散文集。

8、《呵护心灵》，1996年3月出版，散文集。

9、《性别按钮》，1996年3月出版，散文集。

10、《没有墙壁的工作间》，1996年12月出版，散文集。

11、《素面朝天》，1996年12月出版，散文集。

12、《雪山的少女们》，1997年6月出版，长篇儿童小说。

13、《非血之爱》，1998年9月出版，散文集。

毕淑敏影视作品

2008年5月《红处方》

2009年5月《心灵密码》

2010年4月《恰到好处的幸福》

2010年9月《幸福的七种颜色》

2012年6月《女心理师》

2011年4月《带上灵魂去旅行》

2011年6月《精神的三间小屋》

2011年9月《送你一颗光芒海》

2011年1月《蓝色天堂》

2001年《血玲珑》

2001年《有话毕说》

1996年12月《素面朝天》

2006年《逃跑》

2007年1月《爱怕什么》

2004年9月《女工》

2009年4月《拍卖你的生涯》

2011年6月《今世的五百次回眸》

2008年11月《雪山女兵》

教育2005年《我的成长我做主--青少年心灵快乐游戏》

散文作品

类别出版时间书籍名称

散文2015年1月

《青春当远行》

2015年3月《你要好好爱自己》

2015年1月《出发和遇见》

2015年2月《女生：我悄悄对你说》

2015年2月《男生：我大声对你说》

2014年11月《藏在这世界的优美》

2014年3日《人生终要有一场触及灵魂的旅行》

2014年2月《恰到好处的幸福》

2014年2月《温柔就是能够对抗世间所有的坚硬》

2015年6月《一个人就是一支骑兵》

2014年11月《拯救乳房》

2013年2月《柔和的力量》

2012年11月《预约幸福》

2012年11月《离太阳最近的树》

2015年5月《欣喜是自酿的》

2014年11月《程度逼近真实》

2014年11月《送你一条红地毯》

2014年11月《向好葡萄学习》

2014年11月《雪线上的蛋花汤》

2014年11月《女人之之约》

2015年5月《白云剪裁的衣服》

毕淑敏的经典作品有哪些

1、《女心理师》

写的是一个青年女子贺顿学习担当心理师的故事，然而拥有医生、心理师和作家三重身份的毕淑敏在这部“虚构的艺术”里，却没有把患者中任何一个人的述说原原本本地搬进小说，严格地遵循了一位心理医生的准则。但小说中的“虚构”并不影响其中所反映的来自社会和家庭问题的真实性。

2、《毕淑敏的成长课》

在本书中，毕淑敏以医生、心理师和作家的三重身份，为读者设计了七个心理游戏。这七个心理游戏，是每个人的七堂成长必修课，带领我们运用潜意识的力量，遇见并安置真实的内心，学会和自我、和他人、和世界温柔相处。

3、《毕淑敏的心灵课》

本书精选毕淑敏的心理纪实散文，是毕淑敏当心理咨询师时的手记合集，她以心理咨询师、作家和朋友的三重身份，为读者破解生活中的困惑和心理上的困扰。

本书风格质朴动人，以讲故事的方式为读者分析一个又一个贴近生活的心理咨询案例，在散文诗般的温润感性文字下，一股理性的力量力透纸背，为迷惘心灵送上一剂良药，给疲惫生活带来一缕阳光。

4、《毕淑敏的幸福课》

《毕淑敏的幸福课》是毕淑敏的重要代表作，《百家讲坛》的经典幸福课程。她用洞明练达的文字、舒爽清晰的逻辑，将十年的心理咨询成果诉诸笔端，通过真实案例，引导读者破解心灵锁链，远离无助、自卑、抑郁、焦虑等负面情绪，构建并长久拥有幸福的人生。

没人再能看见他的舞蹈。 “一个可以垂直上升的人”“能够双脚腾空连续击打十二次”……这种话代表不了他，如果他的意义只在于超越地球重力的话，那他的价值超不过一片羽毛。 他还被叫做天才或者白痴。 但名词不会让你对一个人有所感觉。 还是让同为俄罗斯人的巴别克来吧-------他曾经写过一个故事，写已经败落的歌剧班子里，来了一个新的戏“前两幕都是老掉牙的三角恋爱戏，乏味冗长，观众已经睡着了，但到了收场，牧羊人看到情敌在向他的未婚妻调情，立即失魂落魄，随之一笑，然后一个虎跃，腾入空中，飞过整个舞台，扑住情敌的肩膀，一口咬断他的喉管，咆哮着吮吸鲜血。杀气腾腾的帷幕轰隆落下。” 这个故事里，有尼金斯基的灵魂-----对，就在这拼死一博的凌空一跃里。 二他结婚后，曾经住在岳母三层楼的房子里，装满了贵重的地毯和壁画。 他不喜欢这个地方“……不，我不是不喜欢古代的东西，我很爱古老的事物，我只是不喜欢老去的精神----托尔斯泰很年青，瓦格纳和贝多芬也很年青，我也很年青”。 一个人不老，他就永远不老。 我不看芭蕾，但一百年后，看后人重排他当初的动作，还是被惊动了，就是这种壮美的生命力。 以我们的常识，芭蕾从小被训练从髋关节处打开，这样线条才能延伸到最远处，这是古典美学，尼金斯基腿部粗壮，却对于这种美不屑一顾，他把动作变成内八，平面式的，往下延伸，就好象被重力扯住，被悲苦死死压在地面。 但当他跳起的时候，他可以从盘膝而坐，不加任何辅助，从前台跳到后台的道具窗。 “他的动作可以让身体崩裂，里面包含的情欲达到了极致，在最后的混乱中，匕首刺中他的时候，谁也不知道，他到底是因为中了复仇者的兵器，还是因为自己的欢乐不可抑制而倒下去的。”当年看过的人写道。 斯特拉文斯基的音乐与之相伴“用魔鬼般的琶音串接，叫乐队失去耐心光了火，以威胁性的铜管还击，接着是可怕的格斗……”，舞台背景是漆器凳子一样的幽暗，荒凉的灰扑扑的红，天空很低，全是古铜色的光。 当时的法国人评论“这些北方泥巴地上的流民，通体生腥气，各乐段都没有都煮熟就端了上来，不管能不能消化，一切都是原味的，没加工的，粗陋的-------这是原始地球的一坯土” 去他的巴黎，去他的床幔低垂的宫廷，去他的评论家，去他的富人，去他的剪着男孩头眉心里挂着绿玉的沙龙主妇，去他的罗丹的青铜雕像，尼金斯基甚至没有等他画完草图就走了“我的身体与他想象的不同……他不喜欢我，我就离开了”。 他把芭蕾舞里面浪漫主义的痕迹一扫而空，以笨重粗野的力量，开始了新世界。 等《牧神的午后》上演的时候，他在沙巾上自慰的动作，让观众受到了冒犯。观众是来娱乐的，他让他们受到惊吓。包厢里因为争议打了起来，连罗丹也气冲冲地喊“这不是艺术，这是半兽性”。 尼金斯基写道“你们不能理解，仅仅是因为这与你们熟悉的东西并不相似” 三尼金斯基的墓地上雕刻着他最知名的形象《彼得鲁什卡》。 那个木偶被主人甩进可怕的黑匣子，怀着对女木偶疯狂的爱，而她却无心报答，宁愿选择摩尔木偶；他在绝望之中乱撞，挥动僵硬胳膊，用捏得紧紧的拳头砸破窗子向着苍穹诅咒星辰。 尼金斯基后来一直认为自己是“上帝的丑角”。 卓别林写过，他当年拍喜剧**的时候，尼金斯基去现场看，别人都哈哈大笑，只有他满怀忧愁地看着，临走时握着卓别林的手说“您是伟大的舞蹈家”，第二天还是这样，以至于卓别林在第三天要求他的摄影师不要再装上带子了，他说在那样的目光注视下，他无法逗笑表演。 尼金斯基让我想起在莫斯科的大马戏团，看小丑爬上梯子的最高处， 他摇摇欲坠的样子让观众大笑。 他站在最高端以一种悲苦的口气说“笑，你们就知道笑，知道我是什么感受吗？” 大家笑得更厉害。 四“陀思妥也夫斯基是一个伟大的作家，他通过描写一切人来描写自己”尼金斯基写道。 他也是。 他本人就象是陀的小说的主人公，“脸色青灰，眼睛微斜，惊人的美，有时又丑得吓人” 他在自传里写过一段童年的记忆，因为贫穷想去同学的父亲那里借钱，那一段简直就是陀的小说章节，“我进入他的房间，黑色的大胡子看着我，我就象树叶一样抖得很厉害，旁边的人都笑了，我抖得更厉害，我抖的时候每个人都在笑，他问我来干什么，我说我需要500法郎来让我母亲偿还债务，我一直发抖，我站起来，看到厌烦的面孔，我离开了那里，跑得很快，跑得上气不接下气，我对自己大叫“绝不干这种事了，绝不再干这种事了” 他终生带着这种只有俄国艺术家才有的，对被侮辱和损害的极端敏锐，他看到马被鞭打，肠子从屁股里流出来，大声号哭。他看到羊被宰杀，跑到一座没有人的山上，喘不上气来，快要窒息了。“因为我能够感觉到它的死亡”。 公主和贵妇们拥进后台试图撕扯下他身上的一片花瓣作为纪念，他却宁可跟低级的妓女在一起，他在巴黎的上流社会里几乎不发一言，说“我想杀死一个有钱人，不是杀死他们，是杀死他们的精明”。 他说到，“聪明”是一种缺陷，妨碍人们有真正的理解力，而“感受”才可以帮助人们与周围的世界交流。 他是一个没有皮肤的人，他把灵魂穿在身上，这让我想起卢安克。 尼金斯基说“我知道没有逻辑的观念没有价值，但是没有情感的逻辑也没有价值” 他写道“当我读《白痴》的时候，我不觉得他是白痴，他是个善良的人。那时我无法懂得这本书，因为我还太年轻，还不了解生命。现在我已经可以读懂《白痴》了-----因为我自己就被人当作是白痴”。 他和陀思妥也夫斯基书中被称为白痴的梅什金有一种可怕的相似，治疗他的精神病医生曾对他说起一件往事-----永不能够忘记小时候父亲对自己发怒，“说到这儿，医生做了一下鬼脸，但我可以深深感受到他父亲大发脾气所带给他的那种感受，我几乎要哭了，我很同情，但我不知道要同情谁，父亲还是儿子，我知道两个人都很不幸”。 梅什金对罗戈任说过，“同情心是全人类得以生存的最主要的法则，也许还是唯一的法则” 五佳别列夫曾是他的同性情人，同时也是他的缔造者，导师，经纪人。 尼金斯基迅速结婚后，他们中止了一切合作，尼金斯基的舞台也基本结束。 在进入疯人院前尼金斯基给佳别列夫写过一封信，开头是微妙的“给某人”。 但他们的分歧远超过后世分析的私情恩怨。 “我知道你一向喜欢华丽的词藻，而我可不喜欢，你喜欢结党营利，我厌恶这一套，你辱骂那些在你面前服从的人，我喜欢那些服从的人，我吸引他们，而你使他们畏惧。我写东西并是不是为了自我嘲弄，我为哭泣而写作。你有聪明，却缺乏情感，你要我堕落，而我要拯救你” “我不是一个死物，我是个活人，你才是一个死物，因为你的意愿已经死了，但我不是你的敌人，敌人要寻求死亡，而我在寻求生活，凶残的野兽不会懂得去爱人，而我爱人们，陀思妥也夫斯基也爱人们，我不是一个白痴，我是一个真实的人，你认为我很愚蠢，我却看到你处在真正的愚蠢之中” 信的结尾是“你要伤害我，而我不会伤害你，你很邪恶，而我是一支摇篮曲，睡吧，睡，睡，睡，睡，安心地睡，睡，睡，睡，睡。” 白痴那么软弱，完全无力，但是他具有把这个世界的秩序颠覆的能力。 陀思妥耶夫斯基在写处女作《穷人》的时候，已经描述了这种能力“他不肯说出令人赏心悦目的东西，却爱把地底下一切埋藏着的东西翻将出来，他的危险在于当你认识了他，就不由自主地要思考”。 白痴并没有打碎法则的石板，他只不过是把它翻转过来，指出在石板的背面还写着相反的东西。 六他在1919年1月19日，跳了最后一次舞。 他妻子纪录了这个过程“在许多观众面前，他站着不动，凝视观众近半个钟头。观众就像被催眠了，最后，他告诉观众“我要为你们舞出战争，舞出战争带来的痛苦和死亡……你们没有尽什么力来防止这场战争，所以，你们对它也应负责。 观众像是被弄呆了，他跳出了一种像毕加索的《格尔尼卡》那样的舞蹈。” 几个星期之后，苏黎世一位精神病专家对她说“你要勇敢起来……你的丈夫已经不可救药地疯了” 他三十岁以后，都在不同的疗养院里，到死几乎再也没有说过任何话。 这个场景就象是《白痴》的结尾一样，“许多小时之后，门开了，进来了人，人们发现凶手已经完全昏迷，在发烧，梅什金公爵一动不动地坐在他身边的垫子上，每当病人猛然喊叫，或者说胡话的时候，他就急忙伸出哆哆嗦嗦的手去抚慰对方的头发和面孔，象是疼爱或者抚慰。但他已经一点也听不懂人家在问他什么了，也不认识走进来的人了” 人们只能挥手说“白痴”。 七没有人再能看到尼金斯基的舞蹈。 但这没什么可遗憾的。 有很多现在还活着的人早在他之前已经死去。 尼金斯基写“我要光亮，一颗会闪烁的星是生命，星星一旦停止闪烁，就是死亡。我注意到有许多人已经不再闪烁，每当我看到一个人再也不会闪烁，我就感到悲伤。” —————————摘自<柴静>新浪博客

  一些励志的语录可以让我们坚定自己的梦想。三毛是我国著名的女作家，影响深远。三毛语录经后代广泛流传，教育意义很重。有哪些值得推荐的三毛经典语录？为了让您在使用时更加简单方便，下面是我整理的三毛最深情的一句话（精选65句），仅供参考。

  1常常听见身边的青年朋友怨叹人生，说是怀才不遇，社会不公平等等。而我总以为，一份才情，或三分才情都成不了大事，那七分认真和努力如果不持续的投进去，就算不得大才，如果想快速成功或干脆说白，叫它有钱，岂是一朝一夕便能达到目的的，而真正有大智慧的人所追求的人生，又岂只在钱财之事上呢 ——三毛

  2我喜欢你 你叫我向东，我羊羔一样给你青草 你让我向西，我夕阳一样映你彩霞 你叫我向北，我是你冬风中的百合 你让我向南，你就是我空中的新娘 我喜欢你 有分寸的、节制的、狂喜的、哭泣的 ——三毛 《我喜欢你》

  3交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。 ——三毛

  4没有一个人真正知道自己对生命的狂爱的极限，极限不是由我们决定的，都是由生活的经验中不断的试探中提取得来的认识。 ——三毛 《倾城》

  5我很着急的讲，我那么着急的讲，而亚兰的眼睛定定地看住我，他的眼眶一圈一圈变成淡红色，那种替我痛的眼神，那种温柔、了解、同情、关怀还有爱，那么复杂地在我眼前一同呈现。而我只是快速地向他交代了一种身份和抱歉。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  6岁月在令人欲死的炎热下粘了起来，缓慢而无奈的日子，除了使人懒散和疲倦之外，竟对什么都迷迷糊糊的不起劲，心里空空洞洞地熬着汗渍渍的日子。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  7夜有它特别的气息，寂静有它自己的声音，群山变成了一只只巨兽的影子，蠢蠢欲动地埋伏在我们四周。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  8我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。 ——三毛 《简单》

  9小琪问我；”你好像从来都是快乐的，也不计较任何事。你得教教我。””我吗”我笑着抚摸着一片木雕，轻轻地说，”其实这很简单，情，可以动，例如对待日常生活或说这种艺术品。那个心嘛，永远给它安安静静地放在一个角落，轻易不去搬动它。就这样——寂寞的心，人会平静多了。” ——三毛 《我的宝贝》

  10学问是一张网，必须一个接一个结的连起来，不要有太大的破洞才能网到大鱼。而学问的基础，事实是我们进入幼稚园，小学，初中的这几个阶段中，都渐渐的向下扎根，每一个阶段都是一个又一个渔网的结，缺了一个结，便不牢固了。基础是很重要的的东西，没有根基的人，将来走任何一条路都比那些基础深厚的人来的辛苦和单薄。 ——三毛

  11我们要做聪明的人，做有智慧，有慈爱又肯城市对人对己的勇者，就算天大的事情来了，也不逃避它，心平气和地为自己争取最合理的解决之道。不可以做一个弱者，凡是一个不顺心便跌倒的人，是要被社会所淘汰的，做一个又弹性的人，当时我们一生追寻的目标。 耐心，韧性，谅解，宽容，包涵，都是爱的代名词。 人，都是以心换心的，起码百分之七十是如此。 每天看一下天空，看看那广大的天空，好吗 不要去看那个伤口，有一天它会结疤的，疤退不掉，可是它不会再痛。 ——三毛 《谈心》

  12如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势:一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。 ——三毛

  13当一个人，印证了世上存在着另一个人，与他真诚相爱，就是幸福。 当一个人，被他视为最亲爱的人所欺骗时，人生极大的痛苦之一，于是产生。 ——三毛

  14五十度气温下的正午，只有烈日将一排排建筑短短的影子照射在空寂的街道上，整个的小镇好似死去了一般，时间在这里也凝固起来了。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  15五月的雨是那么的欢悦，恨不能跳到里面去，淋到融化，将自己的血肉交给厚实的大地。太阳出来的时候，我的身上将会变出一摊繁花似锦。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  16“生活中似乎没有什么是一成不变的，天不会永远晴，也不会永远阴霾；有风和日立，也有电闪雷鸣。生活是什么你也道不明，我也说不白”，已经习惯了一帆风顺的韩萌心里想，“我的明天又会怎么样呢” ——三毛 《雨季不再来》

  17许多个夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躺在黑暗里，思念荷西几成疯狂，相思，像虫一样地慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长，那么的黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远没有滴完的一天。 ——三毛 《不死鸟》

  18那个午后，四周很安静，窗外的阳光斜斜地照进病房，粘住了我床单的一角，长长方方的一小块，好像我们家乡的年糕一样。看了看钟，下午四点——那块粘得牢牢的年糕动也不肯动。天气不冷也不热，舒适的倦怠就如每一个午后的约会一般，悄悄地来探访我。 ——三毛 《送你一匹马》

  19多少年离家，这明日又天涯的一刹那间的感触和疼痛，要控制起来仍是相当的困难，好在也只有那么短短的一刹那，不然这世上大半的人会是什么情形，真是只有天知道了。世上的事情，真要看它个透彻，倒也没有意思，能哭，总是好事情 ——三毛 《温柔的夜》

  20如果有来生，要做一棵树， 站成永恒。没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。 非常沉默、非常骄傲。 从不依靠、从不寻找。 如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。 没有善感的情怀，没有多情的眼睛。 一半在雨里洒脱， 一半在春光里旅行； 寂寞了，孤自去远行， 把淡淡的思念统带走， 从不思念、从不爱恋； 如果有来生，要做一只鸟， 飞越永恒，没有迷途的苦恼。 东方有火红的希望， 南方有温暖的巢床， 向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。 如果有来生， 希望每次相遇， 都能化为永恒。 ——三毛 《写给自己》

  21人类顺其自然的受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变越大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。 ——三毛 《送你一匹马》

  22梦里，由台湾再回岛上来，却怎么也找不到那座常去的孤坟。梦里，仆跌在大雪山荻伊笛的顶峰，将十指挖出鲜血，而地下翻不出我相依为命的人。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  23这是不同的，在文明的社会里，因为太复杂了，我不会觉得其他的人和事跟我有什么关系，但是在这片狂风终年吹拂着的贫瘠的土地上，不要说是人，能看见一根草，一滴晨曦下的露水，它们都会触动我的心灵，怎么可能在这样寂寞的天空下见到蹒跚独行的老人视若无睹呢 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  24一个被仇恨啃啮了十六年的人，却在最危急的时候，用自己的生命扑向死亡，去换取了这几个他一向视作仇人的撒哈拉威孩子的性命。为什么再也没有想到他会是这样地死去。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  25辛堤走到尚差林子几步时，就很快的将肩上的背心一丢，口中嚷着热，走到树荫下便将身子像鸟似的扑到地上去。他自己并不知道，刚才他那样上坡时，带给了我们如何巨大的一种对过去时光的缅怀。 ——三毛 《雨季不再来》

  26在国内也许你是你，我是我，在路上擦臂而过彼此一点感觉也没有，可是当我们离开了自己的家园时，请不要忘了，我们只有一个共同的名字——中国人 ——三毛 《亲不亲，故乡人》

  27男人是泥，女人是水。泥多了，水浊，水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心上去看看，看神仙到底是个什么样子。 ——三毛 《随想》

  28最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐。这份快乐，咋一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长，在我，生命的享受就在其中了。今天，是一个好天气，台北近郊的一片山水是如此的安详而美丽的。我看青山真妩媚，而青山看我当如是。好朋友，世界有你这样的人，我也看不厌呢。 ——三毛

  29在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 ——三毛

  30我替你再度整理了一下满瓶的鲜花，血也似的深红的玫瑰。留给你，过几日也是枯残，而我，要回中国去了，荷西，这是怎么回事，一瞬间花落人亡；荷西，为什么不告诉我，这不是真的，一切都只是噩梦。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  31我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧，下吧，随便你下到那一天，你总要过去的，这种日子总有停住的一天，大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后。我再不要做一个河童了，我不会永远这样沉在河底的，雨季终将过去。 ——三毛

  32在豪华的马德里之夜，在市区的中心，那些十彩流离的霓虹灯，突兀照耀着一切有爱无爱的人。而那些睡着了的，在梦里，是哭着还是笑着呢 ——三毛 《梦里花落知多少》

  33你说，Echo，你会一个人过日子吗我想反问你，你听说过有谁，在这个世界，不是孤独的生，不是孤独的死有谁 ——三毛 《梦里花落知多少》

  34夜来了，黄昏已尽，巷内一家家华丽高贵的衣饰店看花了人的眼，看痛了人的心，繁华依然引人，红尘十丈茫茫人世，竟还是自己的来处。 ——三毛 《温柔的夜》

  35我常常分析自己，人，生下来被分到的阶级是很难再摆脱的。我的家，对撒哈拉威人来说，没有一样东西是必要的，而我，却脱不开这个枷锁，要使四周的环境复杂得跟从前一样。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  36后来那个人醒了，猜他正吸了大麻，在别个世界遨游。我说减半价就拿十个，他说：”心哪里可以减价的，要十个心放在哪里”我说可以送人，他说：”你将这么重要的东西拿去送人，自己活不活”我说可以留一个给自己，他说：”自己居然还留一个！那么送掉的心就算是假的，不叫真心了。” ——三毛 《我的宝贝》

  37下辈子，就得活个全新的样子，我根本不相信来世。再说，真有下辈子，娶一个一式一样的太太，不如不活也罢！” ——三毛 《稻草人手记》

  38朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆，朋友之最可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流，所谓知心也。 ——三毛

  39所以我认为年龄，经济，国籍，甚至于学识都不是择偶的条件，固然对一般人来说这些条件当然都是重要的，但是我认为最重要的，还是彼此的心灵和品格，这才是我们所要讲求的所谓“门当户对”的东西。 ——三毛 《流星雨》

  40有一天我长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷地游走玩耍，一面工作一面游戏，自幼快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉地将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来。 ——三毛

  41一个做太太的，先拿住了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再将他的脚绑上一条细细的长线放在她视力所及的的方走走；她以爱心做理由，像蜘蛛一样地织好了一张甜蜜的网，她要她的丈夫在网里唯命是从；她的家也就是她的城堡，而城堡对外面的那座吊桥，却再也不肯放下来了。 ——三毛 《稻草人手记》

  42生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。 ——三毛 《送你一匹马》

  43我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不愿在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化，所以我一再强调，婚后我还是“我行我素”，要不然不结婚。荷西当时对我说：“我就是要你‘你行你素’，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢！”好，大丈夫的论调，我十分安慰。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  44天女散花时从不将花撒成“寿”字形，她只是东一朵、西一朵地掷，凡尘便是落花如雨，如我，就拾到过无数朵呢。 飞鸿雪泥，不过留下的是一些爪印，而我，是不常在雪泥里休息的，我所飞过的天空并没有留下痕迹。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  45我觉得，一个人无论做什么事情，如果少了那份痴心和热爱，终是难以成就的。而这份“痴迷”，如果不在一开始就坚持下去，时间过了，也会冲淡。只有在不断的追求里---“一步也不离弃”的追求中，人，才能在付出了若干年的血汗后，看见那个可能进入的殿堂。 ——三毛 《你是我不及的梦》

  46如果有来生 要做一棵树 站成永恒 没有悲欢的姿势 一半在土里安详 一半在风里飞扬 一半洒落阴凉 一半沐浴阳光。 如果有来生 要做一只鸟 飞越永恒 没有迷途的苦恼 东方有火红的希望 南方有温暖的巢床 向西逐退成阳 向北唤醒芬芳 ——三毛 《说给自己听》

  47生死之谜在他人也许的确仍是个迷，在我已能够了然部分，因为我爱的人，不止在我。们名之为世界的地方才有，在那一边，也渐渐地多了起来 ——三毛 《你是我不及的梦》

  48如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，才是余生最好的答案。 ——三毛 《万水千山走遍》

  49我的看法是，我们活着，要求他人的帮助是很自然的事情，但是无论如何，他人告诉你一件事情或由你自己去了解一件事情，在本质上是不相同的。了解自己是由内而来的，当你了解了，不必别人来指引，也便能明白。除了你自己之外，没有人能替你找出生命之路。 ——三毛 《亲爱的三毛》

  50佛说——“修百年才能同舟，修千世才能共枕“——那一只只与我握过的手，那一只只与我交换过的璀璨微笑，那一句句平淡的对话，我如何能够像风吹过衣裙似的，把这些人淡淡地吹散，漠然地忘记 ——三毛 《撒哈拉的故事》

  51琢磨，是痛的，我是一块棱棱角角的方砚台，一块好砚，在于它石质的坚美和它润磨出来的墨香，而不是被磨成一个圆球，任人把玩。 ——三毛 《送你一匹马》

  52对于别人的生活，我们充其量，只是一份暗示，一份小小的启发，在某种情况下丰富了他人的生活，而不是越权代办别人的生命——即使他人如此要求，也是不能在善意的前提下去帮忙的，那不好，对你不好，对他人也不好的。 ——三毛 《送你一匹马》

  53请你，担负起对自己的责任来，不但是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引，每一天，活得踏实，将份内的工作做得尽自己能力的完美，就无愧于天地。 ——三毛 《谈心》

  54长久的沙漠生活，只使人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受都附带地使心灵得到无限的满足和升华 ——三毛 《撒哈拉沙漠》

  55邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到安全自在。 人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。 ——三毛 《简单》

  56就这么望著吧，直到把浮世望成眼睫上的尘埃。 如果，子夜想醉，有什么比叹息更畅怀的 子夜想歌，有什么比忘川之水更能断愁 ——三毛

  57“我知道，起死回生的过程是艰难的，死别，是痛，是痛到以为自己会疯狂，会随荷西而去，会痛到狂叫，痛到自己四分五裂。……我的心在埋下荷西的时候，已经随他埋了下去。是死了两个，不是一个。……我肯不肯集中自己的意志叫自己再度活过来，那对我来说亦是一个谜，一切交付给生命自己，我不挣扎了。” ——三毛

  58我渴了，倦了，也困了。荷西，那么让我靠在你身边。再没有眼泪，再没有恸哭，我只是要靠着你，一如过去的年年月月。 我慢慢地睡了过去，双手挂在你的脖子上。远方有什么人在轻轻地唱歌—— 记得当时年纪小 你爱谈天 我爱笑 有一回并肩坐在桃树下 风在林梢鸟儿在叫 我们不知怎样睡着了 梦里花落知多少 ——三毛 《梦里花落知多少》

  59里奥庞巴的星期六露天市集，真是世界上仅存的几个惊喜。一万个纯血的印第安人跑了来，九个分开的大广场上，分门别类的货品丰丰富富地堆着，他们之间的交易，比谁都热闹兴旺。缝衣机在露天的地方现做衣服，卖了绵羊的妇人买一块衣料，缝成长裙正好穿回家，但愿这市集永远躲在世界一角，游客永远不知道才好。 ——三毛 《万水千山走遍》

  60我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  61好似二十岁的年纪，不是自大便是自卑，面对展现在这一个阶段的人与事，新鲜中透着摸不着边际的迷茫和胆怯。毕竟，是太看重自己的那份“是否被认同”才产生的心态，回想起来，亦是可怜又可悯的。 ——三毛 《你是我不及的梦》

  62青年人交友，出于一片热切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。这种出发点是可以欣赏而且了解的，因为人类常常觉得内心荒凉，期望有一个倾诉的对象。而青年朋友许多心事羞于向父母启口，朋友便成为极为重要而急切的精神寄托，这也是十分合理的心态。问题是，当人一旦忘记了距离的“极重要”和”必须”时，太过亲密的交往，往往将朋友这一个随时可能改变的关系，弄成复杂，甚而难堪，而大部分人对于朋友的失望，多半来自对方所言，所行达不到自已对他所要求的标准。而我却认为朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权利。 ——三毛

  63我问她：“难怪你没有时间写文章了”她叹了口气，指指自己的太阳穴，笑说：“这里面天天在写，要是有一种仪器可以探得出，记录得出我所有在思想的东西，你会发觉里面的灵魂真是太漂亮了，可惜我的文字表达不够！” ——三毛 《梦里花落知多少》

  64所以，我是没有选择的做了暂时的不死鸟，虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只有他们不肯我死去，我便也不再有放弃他们的念头。 ——三毛 《梦里花落知多少》

  65我不再去想父母叮咛我的话，但愿在不是自己的国度里，化做一只弄风白额大虎，变成跳涧金睛猛兽，在洋鬼子的不识相的西风里，做一个真正黄帝的子孙。 ——三毛 《西风不识相》

文/郭跃辉

按照我原来的备课习惯，教《我的叔叔于勒》一定会“自然而然”地采用“概括故事情节——分析人物形象——赏析重点语句——概括小说主旨”的流程。这似乎成为小说教学的“集体无意识”，而学生最终获得的是关于“三要素”的文体知识。我在阅读了施良方教授的《课程理论》《教学理论》以及其他教授的课程与教学理论著作之后，阅读了王荣生教授、孙绍振教授以及肖培东老师等专家和教师的理论著作与实践案例之后，对过去的教学内容与教学流程产生了疑问。在我看来，备课的第一步应该是裸读，即不带任何成见、不参考任何辅助材料的情况下，直接与教材文本进行“第一重对话”，读出自己最真切的感受来。

于是，我翻到了统编本初中语文教材九年级上册第71页，对文本进行了一次“直寻”与“现量”。裸读了三遍之后，还真读出很多以前从未想过的东西。例如：为什么全家人星期日到海边栈桥散步要“衣冠整齐”？假如于勒叔叔没有占用“我”父亲的财产，“我”家的贫穷面貌能改变吗？为什么全家人对于勒那封漏洞百出的信深信不疑呢？看中二姐的青年真的是因为看了于勒叔叔的信之后才决定求婚的吗？作者为何要安排家人在哲尔赛岛的轮船上遇到于勒？于勒知道欠了兄嫂的钱而且不愿意回到“我们”身边，这不正说明于勒是有羞耻感的吗？为什么船长和家人原来对于勒的称呼都是“流氓”？“我”去付钱时先写“看了看他的手”再写“又看了看他的脸”，为什么不直接写“我看了看他的手和脸”？小说写的是“我小时候”的事情，现在的“我”怎么样了呢等等。对于这些间题，我也根据自己的理解尝试进行了回答。当然，菲利普夫妇对于勒称呼的变化、“我”家的基本经济状况、小说对资本主义社会金钱异化的批判等，也在阅读感悟与思考的范围之内。

很多教师认为自己根本不用解读文本，因为统编教材配套的教参质量很高，参考书上有现成的课文分析，自己只需要将教参的理解教给学生就行。当然，也有一部分教师意识到自主解读文本的重要性，但苦于“手无寸铁”，缺少解读的方法与理论，面对文本只能是“望洋兴叹”。总结起来就是，教师要么是缺少“解读意识”，要么是缺乏“解读能力”，更多的是两者皆无。教师对文本没有真实的感知，学生自然与文本有了一层隔膜，这就导致学生理解文本只能停留在一些抽象的概念、手法上。这种不良现象值得警惕！

裸读很重要，但自己的视野毕竟是有局限的，因此参考大学教授、优秀教师等专家对课文的解读很有必要。一线教师要善于通过学术网站例如中国知网等，查找前人的文本解读、教学设计、课堂观察与思考等方面的论文，发现他人研究与教学的长处，并转化为自己的教学实践。我在读完《我的叔叔于勒》后，先阅读了钱理群、孙绍振、王富仁三位教授合著的《解读语文》一书，王富仁教授的《怎样感受人？怎样感受人与人之间的关系？》、钱理群教授的《略说〈我的叔叔于勒〉》、孙绍振教授的《〈我的叔叔于勒〉中的人称视觉》三篇论文，解决了不少此前裸读的疑惑，还解读出很多以前从未想到过的内容。随后，我又在中国知网查到了数十篇同行的解读文章、教学设计与教学实录，一一研读。有的论文打破了“资本主义金钱关系”这一传统的理解框架，从人性的角度分析课文；有的论文借用了叙事学理论，从叙述者、叙述视角等角度解读课文；有的论文辨析菲利普、船长的形象；还有的论文挖掘人物的表情、语言、动作，引导学生思考“于勒有没有认出兄嫂一家”的问题等等。

“裸读——参考名家解读——参考同行解读——参考教参解读”的流程，已经成为备课的基本模式。当然，这样的备课已经是“研究性备课”了，需要花费很多时间和精力。信我觉得，这样的备课是扎实的，不仅可以为接下来的课堂教学奠定基础，对个人的专业成长也是极有益处的。

仅仅有了对课文的解读还不够，备课的第二步是在文本解读的基础上确定教学内容。刚参加工作的时候，往往认为一节课的内容就是 “教完课文”，后来随着专业阅读的开展，我逐渐认识到一节课的内容就是“教课文”和“教语文”的区别，于是便有了“教学内容”即教学什么的意识。以前，面对一篇课文，心里老是想着“怎么讲这篇文章”，现在则想的是“这篇文章究竟要教什么内容”。最初的认识，是将教学内容等同于“语文知识”，比如各种文体知识、修辞知识等等。不过随着专业阅读的逐渐深入，我意识到“教学内容”与“语文知识”的关系，开始从另一个层面来理解“知识”概念。 知识不是静态的、从教师传到学生头脑里的“点”或“体系”，而是动态建构的过程。 例如《我的叔叔于勒》这篇小说，以往我们告诉学生什么是故事情节，情节包括了开端、发展、高潮、结局四个要素，于是就请学生按照这样的框架去概括故事情节。这样的教学理念与模式显然已经不能适应社会发展的状况与实际的学情。

那么，《我的叔叔于勒》这篇小说的教学内容究竟是什么呢？

首先， 我们要从小说本身的文体特征入手进行把握。所谓阅读理解，就是引导学生根据一定的文本体式的规定去理解文本。 《我的叔叔于勒》是一篇小说，那就要按照小说的文体特征去解读。传统小说理论认为，情节、人物、环境是小说的三要素，于是不少教师就是遵循“概括故事情节—一分析人物形象—一赏析环境描写——把握故事主旨”的套路去教学。单元导语也提示：“ 学习这个单元，要学会梳理小说情节，试着从不同角度分析人物形象，并结合自己的生活体验，理解小说的主题 ”，这其实也暗示了小说教学的主要内容，只是少了“环境描写”的要素。在此基础上，我首先确定了两大教学内容，一是梳理小说情节，二是分析人物形象。

首先是梳理小说情节。课后“思考探究”第一题是：“小说围绕菲利普夫妇对于勒态度的变化，讲述了一个曲折的故事。试根据下面的提示，从不同角度理课文的故事情节。”这四个角度分别是：

开端→发展→高潮→结局（情节）

原因→结果（逻辑）

期待→破灭（心理）

悬念→结局（技巧）

这道题目设置得十分巧妙，其巧妙之处就在于题目既提示了“教学内容”，同时也是直接的“教学环节”。这一点也是 部编本教材的特点，即既是“课本”，又是“学本”，也是“教本” 。第一个角度是传统的时间、板块顺序，即将完整的故事人为地分为几个时间片段，其好处是能够迅速把握基本的故事情节，缺点就是过于机械化。对于另外三个角度，学生相对陌生。所谓“原因→结果”就是分析故事情节前后的逻辑关联。按照福斯特在《小说面面观》里的说法，“国王死了，后来王后也死了”是个故事。“国王死了，王后死于心碎”就是个情节了。学生可以按照“正因为……于是”的句式对情节进行重新理解。所谓“期待一→破灭”着眼于故事情节背后的人物心理，这也是故事构造的一种基本方法，即凸显情节之间的“落差”。所谓“悬念→结局”着眼于故事的讲述技巧，最终的效果就是让情节曲折生动，而非平铺直叙。钱理群教授在《略说〈我的叔叔于勒〉》中就运用了这种模式，对故事进行结构技巧层面的分析。

其次是分析人物形象。以前教学生概括人物形象，过于局限于高考试题的答题模式，即先概括人物的性格与品质，然后从文中找相关的句子加以证明。结果，我发现学生只掌握了一些空洞的、抽象的概念，例如善良、机智、聪明、忠厚等等，并且在抽象的人物性格与具体的词句之间，缺少具体深入的分析。于是，我又回到教材“单元导语”，其中谈到“从不同角度分析人物形象”，究竟什么是“从不同角度”呢？我的理解是： 不仅要打破“好”与“坏”的二元分析模式，注意到形象的多面性、立体性，避免概念化，而且要从“看”与“被看”的角度分析人物的存在状态。 例如“于勒是一个什么样的人”，就要逐次分析“菲利普夫妇眼中的于勒”“‘我’眼中的于勒”“船长眼中的于勒”“于勒眼中的自己”，进而结合小说内容，去分析体会“读者眼中的于勒”，只有这样，才不会单向化地理解人物。

当然、本文除了于勒的形象，还有菲利普夫妇的形象、“我”的形象等，也需要进行简单的理解。对于菲利普夫妇的形象，长期以来的理解就是用“势利”“冷酷无情”之类的词语去概括，这些性格当然存在，但是如果脱离实际生活环境去抽象概括人物，那势必会有偏颇。对于菲利普夫妇，不仅要意识到其“势利”的表现，同时还要分析他们为什么会表现得如此“势利”？“我”是如何看待自己父母的“势利”态度与行为的？是无情的批判，还是辛辣的嘲讽，抑或是带有一些温情？

在小说“三要素”的文体框架下，情节与人物显然是教学的重点之一，环境描写在本文中也有所体现，例如结尾的“在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海底钻出来”，甚至带有一些象征意义，不过这样的描写并不多在“三要素”的框架之外，如果能够引人西方叙事学的相关知识，那么对于《我的叔叔于勒》这样的小说文本，便有了更为丰富的教学内容。这一点也是统编教材的进步之处，例如《我的叔叔于勒》课后“思考探究”第三题是这样设置的：“这篇小说是以若瑟夫回忆少年时代往事的角度来叙述故事的。这样写有什么好处？不妨试着变换一下叙事视角，体会一下有什么不同。”九年级下册《孔乙己》课后“积累拓展”第四题是：“这篇小说以酒店小伙计的视角叙述故事，试着换个视角简单讲述这个故事，看看效果有什么不同。同学之间交流。”学生并不要求掌握专业的叙事理论知识，但要能够变换叙事视角对故事进行重新讲述，并体会不同的讲述带来的小说主题的微妙变化。

其实，《我的叔叔于勒》和《孔乙己》中的“我”有一个共同点，即存在着“童年的我”与“成年的我”的差异。在《我的叔叔于勒》这篇小说中，我在裸读的时候就已经注意到，小说多次提到“我们”“全家人”的称谓，说明“童年之我”对于勒的情感态度与大人们是一致的，或者说受到了他们的影响。但小说的精彩之笔是，即使受到了大人的影响，“我”依然保持着纯真善良的一面，将亲情看得比金钱重。这其实也说明了，“我”在慢慢长大，逐渐有了主见，有了独立的判断与自觉的行为。

我在解读文本时，习惯于将“教材文本”与“母文本”进行比较分析，发现原文在选人教材时的增删、改编的内容，进而分析差异背后的原因。例如《我的叔叔于勒》这篇小说，对比原文我发现小说原是一个“套层叙述”，但在选人教材时删去了开头和结尾，即：

“我”的这种“给小费”的行为一直延续到“我”的成年期，并且扩大到没有亲情关系的穷人身上。一来是“我”为了弥补年幼时期由于自己能力不足而没有帮助叔叔的遗憾，二来也是将某种关爱推而广之，延伸到陌生人身上。可以说， 小说的主题是为了表现“我”身上的那种对亲情的珍视以及对陌生人的人道主义关爱之情。应该说，“我”的存在就像是黑暗里的一道光明，“我”在童年时就已经超越了周围人特别是家人的境界，成年以后又将对亲人的关爱推广到陌生人，这是难能可贵的。“我”的存在，恰恰寄托着作者某种超越现实的理想。 而且，因为“我”的存在，小说的主题也不再是过去那种“批判资本主义社会赤裸裸的金钱关系”，而是寄寓着人性关怀的理想。

本单元的“单元导语”提示说：“本单元的小说，或涉及少年成长这一话题，或从少年视角观察世间百态，取材独特而广泛。阅读这些作品，可以加深对社会和人生的理解，确立自我意识，更好地成长”，这个提示也将我的关注目光从“于勒”转移到小说中的“若瑟夫”身上。 作为教师，我们在确定教学内容时，一定要关注教材的“助读系统”，例如单元导语、预习提示、课后思考题、知识清单等，把握教材导向，重构教学内容，而不能一味按照过去的教学经验、不顾及教材的变化以及课程理念的变化。 教材将《我的叔叔于勒》和鲁迅的《故乡》、曹文轩的《孤独之旅》等放在“少年成长”的单元，一定是提示师生能够从少年成长的角度去阐释小说的主题。如果还在“批判资本主义”的框架内打转转，那就是无视教材。至少，我们也应该引导学生体会《我的叔叔于勒》中的“我”在童年时期到成年时期的成长变化历程，从而分享人物的成长经历，并获得情感、态度与价值观等方面的启示。

综上所述，我在备课时不仅关注教材文本本身，还关注了教材的“助读系统”，从而将这篇小说的教学内容确定为：梳理故事情节、分析人物形象、在视角变换中体会小说的主题。而这三项内容，都要求学生回到文本本身，理解文本中的重要词语和句子，在语言品味、分析中落实教学内容。

确定了“教什么”之后，接下来要思考的就是“怎么教”的问题了。以前总是急于将自己的文本解读成果原封不动地“转”给学生，或者是先摆出教学的框架结构，生硬地将学生往自己设计好的教学板块中“拽”，教师是导演，学生只是按照剧本规规矩矩演出的演员。这样的教学，还是教师的“一言堂”，久而久之，学生早已失去了探究的热情与欲望，思维能力与审美能力自然得不到有效提升了。 好的语文教师能够在学生的困惑处、理解障碍处进行有效引导，能够充分发挥学生自主研讨的热情，能够设计各种学习活动，真正将教学内容转化为学生的语文能力与素养。

前段时间，我读到了黄厚江老师的一篇教学课例，即《从猫的关系出发，走向小说的深处一—〈猫〉课堂实录及点评》，课例中的第一个教学环节就让我钦佩不已。课文《猫》后的“思考探究”第一题是一个表格，请学生从来历、外形、性情、在家中的地位、结局五个方面进行比较并填写表格。应该说，直接把这个表格拿到课堂上，或者对其进行变化改造，都是语文课堂常见的现象。黄老师上课没有绚丽的导入，而是直接入题，问学生课文写了几只猫，学生回答是三只。老师又问三只猫分别叫什么名字呢？学生回答大猫二猫三猫。老师说这样的命名太幼稚了，你家里要是有一只猫，你是不是会给它取一个又可爱又有特点的名字？于是第一个学习活动开始了：哪位同学愿意给我们家的三只猫分别取个名字？教师板书提示要从色彩、形状、性格等方面取名。学生的学习、讨论热情一下子被点燃了。黄老师这个环节和课本上填写表格的题目，虽然在信息提取方面有些差异，但本质上并没有区别。他们做的都是同一件事，那就是把握课文的主要内容。目标一致，但达到目标的方式完全不同，而效果自然就会有差异了。黄老师上课的秘诀就在于： 千方百计把学习变成各种各样的活动，包括生活活动、语言活动等。 这也启示我们， 要善于将教学内容“活动化”，在各种学习活动的组织与开展过程中培养学生的语文能力。

针对第一个教学内容，我设计的活动是“小组合作探究”，即学生在预习课文、初读课文之后，试着从不同的角度对故事进行重新讲述。第一组学生从“情节”角度，第二组学生从“逻辑”角度，第三组学生从“心理”角度，第四组学生从“技巧”角度，分别对原故事进行复述。复述的过程也是对原故事进行分析的过程，当然也是一个掌握小说文体知识的过程。第一组的复述相对常规，另外三组就需要学生合作讨论，共同拟定复述框架及内容。例如从“逻辑”角度复述：

针对第二个教学内容，我设计的环节是“语言活动”，即从菲利普夫妇、“我”、船长、于勒自己等角度，分析于勒的人物形象。学生依然分为四个小组，并用“××眼中的于勒是……”的句式进行回答。例如可以按照以下的范例：

菲利普夫妇眼中的于勒，年轻时是挥霍家产的浪荡子，是全家人的噩梦；来信说发财时是善良正直的人；沦为卖牡蛎的水手时是流氓无赖，是贼。菲利普夫妇看待于勒的标准是金钱。

再比如：

“我”眼中的于勒是亲人，是父亲的亲弟弟。“我”小时候也跟着家人一起认为于勒是噩梦，发财之后于勒是有良心的人，而当于勒沦为穷光蛋时，“我”依然认为他是全家人的亲人，于是冒着被责骂的风险向于勒表达了善意，并将这种善意延续到成年时期。

当然，对人物形象的分析，需要结合文本的重点语句或典型细节。例如在表达“‘我’眼中的于勒形象”时，教师就要指导学生抓住“我心里默念道：‘这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔’”等句子，学生可以反复朗读，读出这三个同义在语气和语调上的区别，特别是“我的叔叔”和“我的亲叔叔”，语气加强，感情色彩也更为浓烈。在朗读中体会“我”眼中的于勒形象，从而加深对人物的了解。

再比如“我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他”，这句话中的“我们”既包括菲利普夫妇、“我”的姐姐和姐夫，还包括“我”，教师也要引导学生把握不同的人物心理。菲利普夫妇此时眼中的于勒已经是流氓和贼，于是心安理得并无情地抛弃了弟弟；“我”眼中的于勒是亲人，改乘轮船意味着再也不能见到自己的亲人，心中充满了遗憾。

针对第三个教学内容“在视角变换中体会小说的主题”，教材设计了一道“思考探究题”即变换叙事视角，体会表达的差异。除此以外，教材还设计了一道写作训练题即“积累拓展”第五题：“想象一下，假如菲利普夫妇在船上发现已经成为百万富翁的于勒，他们会有怎样的表现呢？试写一个300字左右的片段。”我认为这道训练题在逻辑上与小说原文没有本质区别，无非是表现菲利普夫妇的势利。黄厚江老师设计了这样一个语言活动：“在若瑟夫看来，亲情比金钱更可贵。大家设想一下，再过20年，若瑟夫会不会长成菲利普夫妇那样的人？”这个活动设计得也相当巧妙，一来可以辩证认识过去的“资本主义金钱关系”的解读，二来可以适时引入被删去的原文片段，体会小说人道主义情怀的主题。而我设计的学习活动是：假如于勒在船上也认出了菲利普一家人，他在心里会对全家人说些什么呢？这个活动不仅可以更为深人地体察人物心理，同时也可以丰富小说的主题，还能够比较“于勒视角”和“若瑟夫视角”的差异。例如于勒会对若瑟夫说：

当然， 将教学内容转化为学习活动的前提是把握真实的学情 ，我的习惯是进行课前调查，有时是简单的问卷调查，有时是通过谈话判断学生的难点，也有的时候是站在教师立场推测学生的学习状况。学情是教学的起点，我意识到了学情的重要性，但做得还远远不够，以后要不断学习，积累经验，用更为科学的手段探测学生的实际阅读状况。

影片故事发生在架空世界的法国，此时，战争刚刚结束，百废待兴。在这个充满创伤与治愈的国家里发生了一个由信串联起来，充满悲伤而又温情的故事。全篇可以明显的分为上下两个部分，以主角手记人偶薇尔莉特为主要线索人物，讲述关于姐妹两人命运的故事。

影片的上半部分故事主题为“命运”，贵族少女的校园生活和少女与薇尔莉特的关系推进为主要的故事主体。故事随着时间线性推进，随着两名角色的关系逐渐亲密，角色背后的故事也逐渐展开：不在提及的悲惨往事，无法反抗的命运，被拆散的姐妹以及渴望终不可得的自由。故事中段，轻松的音乐与简单的日常混剪，似乎刻意让观众忘却整体上的压抑氛围，却在最后通过一组对话猛地拽回现实：

“薇尔莉特，我们逃走吧，去哪里都可以。”

“您哪里都不可以去。”

对话简单，却成了整个上半部分故事主题的缩影。纵观整个上半部分的故事，有非常多的意向都指向了面对命运安排的无助与绝望。过去与现在的对比，反复出现的飞鸟，高举的手无力垂下，无故反复的干咳，甚至场景中的光影安排，都在渲染一股悲伤压抑的气氛。在这毫无自由可言的命运单行道上，远在孤儿院的妹妹是她唯一心灵支柱，最终透过一封深情的信，向妹妹和观众传达过来，积蓄一个小时的情感终于的到释放，故事也回到“信”这一主题上，并引出了影片的下半部分。

影片的下半部分故事发生在三年后，以妹妹为主视角，直击主题，讲述关于“信”的故事。相较于上半部分的校园故事，下半部分的场景设置在城市里，场景变大，涉及的故事人物也有所增加。因此，将妹妹这一新角色做叙事视角，可以更好的帮助观众了解人物关系，时代特征，角色特点，城市风貌等等。下半部分故事紧紧围绕“信”这一主题，采用碎片化的故事叙事，将关于“信”的各个工作环节尽可能的交代清楚，相对于上半部分，下半部分的气氛更加欢快轻松，画面也一扫之前的阴暗，变得更加明快。

最后，故事开始收束，通过妹妹给姐姐送信，将上下两部分故事结合为一个整体，影片也迎来了高潮。

“我现在的名字是泰勒·巴特莱特。”

简单的一句话，将妹妹的感情全部释放：我现在过的很好，我不会忘记你曾经的名字，也不会忘记那些只属于我们的独一无二的记忆，谢谢你，一直在远方守护者我，爱你，我得名字是泰勒·巴特莱特，这是属于我们的姓氏。此时音乐响起，妹妹关于过去的回忆逐渐从模糊变为清晰。由信开始的故事，最终也由信结束，姐妹在上半部故事中的遭遇在最后终于的到了相对满意的结果，虽不完美，但也足以让人释怀。

影片是由日本动画制作公司京都动画（“京阿尼”）创作的同名TV动画外传故事。作为外传故事，影片保留了原作精致的动画作画，让影片中的人物更加动人、场景尽可能的真实，角色的举手投足，环境的光影烘托，都能更好的体现当下人物情感，这一点在上半部故事中体现的尤为明显。同时，也由于是外传故事，京阿尼通过自己最擅长的，对日常故事的描绘，将原作角色、世界观设定都隐藏在大量的琐碎故事中，作为补充信息，在适合的时候，通过角色对话，传达给观众，进一步降低观影门槛，让没看过TV动画的观众也能无障碍的欣赏影片，在影片的下半部分，由于场景的扩大，出场人物增加，以这种方式很好的解决了需要逐一说明解释的过程，保证整个叙事的节奏紧凑流畅。

这是一个以“信”为主题的**，作为架空的世界观，在一个电话、电报还未普及的时代，信件是人与人之间传达和维系情感的重要工具。影片围绕姐妹二人展开，虽然二人的命运，是那个时代下的必然产物，但在大的悲剧命运框架下，姐姐为妹妹的幸福而牺牲，妹妹因姐姐的守护而成长，就更加让人感到动容。两封饱含深情的“家书”：“艾米”代表姐姐或许永远不再会提起的过去，却会永远守护妹妹；“巴特莱特”代表妹妹身份的名字，怀有对姐姐无尽的感激和思念，会给予姐姐力量。从这两封初始的书信开始，在这个交通不便，通讯也不发达的时代，承载着姐妹间的感情，传递彼此的幸福的信，将在远隔千里的二人紧紧联系在一起：

「君の名を呼ぶ、それだけで二人の绊は永远なんだ。」

「只要呼唤你的名字，两人的羁绊便是永远。」

　　你可以给校园杂志投稿，比如《中学生博览》《星光少女》什么的。

　　《中学生博览》征稿启示（最新）

　　约稿函：无论你是初出茅庐或是身怀绝技，只要你够真诚，《中学生博览》杂志诚心邀请你的加入。你为我们杂志奉献精彩锦上添花，我们给你提供一个展示自己才华的平台，让我们携手共创美好明天。

　　《中学生博览》内含以下栏目：

　　先锋视觉（观点）

　　花季调查 ：青春的你最关注的事，最想“鲜”知的事，你的问题你做主！

　　有话要说 ：想说就说，我看行！（有一说一、有话好好说、不平则鸣）

　　我在线 ：我On line，我的潮流，自作主张！

　　（一吐为快、校园多棱镜、世相扫描）

　　读悟 ： 让铭刻于心的人事音书光影浮动，聆听思想深处花开的声音。

　　燃情岁月（情感故事）

　　纯情经典 ：你小小的心是座寂寞的空城，年少的我如何靠近，却渐行渐远……

　　醋溜死党 ：你有最Cool、最In、最恶搞的绝世好“拍档”吗？快Show出来吧。

　　跳跳青春派：蹦蹦跳跳不识愁滋味的季节，我们青春无敌！

　　青青橄榄 ：酸酸甜甜就是我！

　　家庭调色版：赤橙红绿青蓝紫，有彩虹的地方就有家的温暖。

　　感觉是金 ：看不见的，看见了。夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。被我们遗忘于内心深处的感触，开始闪烁光芒。

　　心檐滴雨 ：抒写出如水藻般潮湿而柔软的我们的心情。

　　柔情T恤 ：

　　少女心事坊、少男心事屋：我们曾经肆无忌惮的单车岁月雕刻满朝气的忧伤的明媚的年轻脸庞以及那些微酸的疼痛的快乐的“不能说出的秘密”。

　　亲心我心 ：虽言寸草心，报得三春晖。

　　亲情树 ：成长路上我们风雨兼程，沿途风景变换不停，唯一永记的是那伫立于沿途为我们遮风挡雨、祈福守护的亲情之树！

　　师恩难忘 ：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的恩泽让我们永生难忘。

　　友情对对碰：青葱未央的成长道路，无论近在咫尺或远在天涯，我们的友谊是“宇宙超级无敌”牢固的！

　　爸爸妈妈的中学时代：阿爸阿妈也有青春往事？！难忘事、趣事、糗事，通通拉出来炫宝吧！

　　成长初体验（成长故事）

　　青春星座（平凡地升起，默默地闪亮）

　　特别关注（特别报道）

　　青春相册（花样年华、偶像零距离）

　　阳光节拍 ：青春像阳光洒落，让我们追寻光影班驳的记忆。

　　成长实录 ：用我们的双眼当镜头，拍摄属于自己的DV，记录关于成长的点点滴滴。

　　少年初涉世：“初生牛犊不畏虎”的年纪，我们闯荡江湖……

　　成长驿站 ：稍作停歇，准备好心情，向成长前进ING……

　　有点叛逆 ：有点酷、有点怪、有点轻狂、有点寂寞，但我不是坏孩子。

　　品味人生 ：酸甜苦辣咸，味味独特；东西南北中，路路畅通。

　　个性出击 ：www个性COM。相信我，没错的。

　　课间大放送：笑话讲不停，放松十分钟。

　　我的第一次：我的第一次触电，我的第一次心动，你有什么第一次？请告诉我。

　　日记手抄本：将年轻的心事收入日记，我们慢慢阅读。

　　童年往事 ：从呱呱坠地到蹒跚学步，或苦或甜的成长故事，抖开包袱，让它们晒晒太阳。

　　教师手记 ：有让你头痛胃痛的顽皮学生？有让你终身难忘的师生情谊？我们会倾听。

　　家长手记 ：家有儿女的点点滴滴都告诉我们。

　　酷炫你我他：麻辣恶友，水煮死党，醋溜老铁。同学，上故事！

　　点滴

　　欢乐派对 ：最流行最酷最恶搞最可乐的校园故事、笑话。

　　（笑园先锋、非常可乐、怪味点心、最佳笑果、友情出卖、宝贝智多星、超级偶像秀、七巧八音盒、南腔北调、原版流行语）

　　看图说话 ：单幅漫画大赛启事

　　纸张开数不限，最好不要折叠。题材不限，可以临摹，但我们永远支持原创。内容可以搞笑，可以惟美，也可以带有故事情节。不要铅笔稿，其他工具不限。截稿日期2007年12月31日。可心收。

　　七色雨 ：心灵点滴，短小精悍的美文，诗歌，来此献宝。

　　小作家专栏

　　校园作家 ：用最干净纯真的笔触，抒写成长中微酸疼痛快乐美好的校园故事。

　　小说原味鸡：小作家独家秘制大牌私房菜。天南海北各种口味，只要好吃我们都要。

　　魔幻部落 ：最异想天开，最天马行空的魔幻故事，最惊心动魄的奇幻之旅，只要你敢想敢写，下一个哈里波特就是你！

　　以上内容字数约为1000-5000字，特佳作品字数不限

　　信件来稿：吉林省长春市清华路156号《中学生博览》杂志社 邮编：130021

　　E-mail ：（主编）宋怡明 yimingjie@126com

　　（编辑）李鹏修 pengxiu@126com

　　苗与 myhqs@sohucom

　　付洋 Yang_Fu@sohucom

　　左家铭 zuojiaming16@126com

　　（美术编辑）朱可心 kexinr@yahoocomcn

　　李冬娟 lidongjuan2006@126com

　　（2007年8月）

　　《星光少女》征稿

　　[星人馆]4P彩页。

　　新势力发源地。每期推荐一名新人，强中之强。要根据这个月定的主题写一篇文。

　　[薄荷之夏]

　　青春中发生的青涩故事，透明细腻的小心思，为了爱哭哭笑笑的细微时光。或清纯可爱让人觉得温暖，或忧伤唯美让人掉眼泪。故事要贴近校园，情节新颖不落俗套。青春中，爱情不是唯一，我们也希望看到友情亲情的温暖光芒。

　　[可乐柠檬]

　　甜美如冰淇淋，清脆如嘎蹦豆，让人笑的像可乐一样冒泡泡的校园故事。情节不是一个帅哥美女就能突出的，要注意搞笑不是恶搞，而是新颖的，跳跃思维的搞笑，文笔要活泼多变。

　　[中文主义]

　　文字性比较强的叛逆校园，无可奈何的青春困境，像气球一样被刺破的美好幻想，以及拼死的挣扎。

　　[屋顶风景]

　　你彼时的某段小心情，回首的时候，好像是坐在屋顶上看风景，有风吹过心灵，吹散那些细细的尘埃。突出感悟的同时强调故事性。

　　[这个大多是在论坛的《星光少女》版快进行的，这个还是由袅袅来主持。论坛地址为：wwws-merrycom/bbs]

　　[陌上暖花]

　　武侠情仇，爱恨纠葛，谁曾为谁红颜一笑，谁曾为谁踏破红尘。要求情节新颖，文笔优美。

　　[夭夭七色堇]

　　仙界魔界精灵界，穿越古代未来，历史故事改编，漫画风格的文字，忧伤或者搞笑，所有所有的框框架架都由你来构架。思想有多远，你就飞多远。

　　[纯白花树]

　　青春名作家的长篇连载或强文推荐。

　　[王子街公主道]

　　一个主题的讨论。[这个大多也是在论坛的《星光少女》版快进行的，论坛地址为：wwws-merrycom/bbs]

　　[专栏]

　　每期两个星光名写手的私人生活，或者是小心情，某段小时光。彩4P

　　[编读嗨皮铺子]

　　这里可以是是编辑和读者的交流会，也可以是将每个编编用在文里稀里哗啦的一通乱写，但是要注意哦，不管是现代魔幻或是古代，都要搞笑到极点噢。

　　稿费是千字50-100。视质量而定。请大家多多支持挖。

　　投稿信箱：Xgsn000@126com

　　QQ：850727610