佛家名言名句大全

佛家名言名句大全如下：

一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》

人身难得，佛法难闻，人生短短几十年，就如小水洼里的鱼儿，过一天就少一天，有什么值得可乐呢？所以我们应该珍惜生命，精进修行，不要把时间浪费在吃喝玩乐上，了脱生死才是大事。

二、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》

因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。

三、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》

人人本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。

四、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》

纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。

五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》

有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心。

六、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》

真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。

七、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。

八、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》

欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。

九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

世间的一切事物、现象，都是因缘合成，如梦幻、水泡、影子般虚妄不实，又如露珠、电光般迅速无常，没有真实永恒的。

十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》

世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。

1、持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。

2、见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

3、生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。

4、《般若经》里面，佛教导我们知恩报恩。

5、佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

6、佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。

7、跟我有恩的，我报恩；跟我有怨的，我要把怨仇解除。

8、对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。

9、真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。

10、念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。

11、别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。

12、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！

13、原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？

14、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？

15、他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？

16、《金刚经》上说得很清楚，真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭。

17、一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。

18、凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。

19、爱跟感恩是宇宙的中心，爱跟感恩能恢复社会安定、世界和平。

20、我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。

21、佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是上报四重恩。

22、佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。

23、对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？

24、没有这些人来折磨，没有这些人来凌辱，你六波罗蜜里头，忍辱波罗蜜到哪里去修？

25、今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。

26、那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。

27、实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德！

28、你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你；能够说你过失的人，对你是大恩大德！

29、我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦！

30、我们怎样报佛恩？怎样报祖师大德之恩？只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩！

31、冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。

32、真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。

33、宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。

34、今天，别人毁谤我、侮辱我、陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人？他为什么不去陷害别人？

35、真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感恩之心。为什么？我无始劫来的业障就消了。

36、我们果然能够遵照佛的教训，依教奉行，信愿持名，勇猛直前，径登不退，这才是一个真正知恩报恩之人！

37、我们业障太重了，唯有这个方式能消业障；他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。

38、既然遇到了，我们要知道报佛恩，知恩报恩。报恩唯一的方法，就是把念佛法门普遍地推荐给一切有缘的众生。

39、佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟；这是佛慈悲到了极处！我们明白之后，才知道要感恩。

40、现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！

41、我们这一生当中能够遇到念佛法门，实在是非常非常地幸运。正是《阿弥陀经》上所说的不可以少善根福德因缘，得生彼国。

42、我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世；我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世！谁知道？觉悟的人知道，所以才知恩报恩。

43、有很多受过高等教育的，拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，他们见利忘义，不知道什么叫恩德，他们哪里能够报恩？

44、现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实知恩报恩，给一切社会大众做正面的好榜样。

45、没有一尊佛菩萨不孝顺父母，没有一尊佛菩萨不奉事师长，我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大；所以菩萨法里面，教给我们知恩报恩。

46、常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，我们回向偈上天天念的上报四重恩。一个人能常常念恩，你德行就愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。

佛教格言警句

1、随心、随缘、随性。

2、人非草木，孰能无情。

3、无有定法，如来可说。

4、不取于相，如如不动。

5、九九归一、终成正果。

6、真正的苦行是修平等心。

7、所谓佛法者，即非佛法。

8、我不入地狱，谁入地狱。

9、人无善恶，善恶存乎尔心。

10、凡事太尽，缘分势必早尽。

11、归元性无二，方便有多门。

12、悟佛之言，定要行佛之行。

13、修行是修正自己错误的观念。

14、万物于镜中空相，终诸相无相。

15、能为别人设想的人永远不寂寞。

16、如来说世界，非世界，是名世界。

17、觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

18、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。

19、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

20、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

21、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

22、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

23、未曾生我谁是我，生我之时我是谁？

24、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

25、世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

26、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

27、若无是非挂心头，便是人间好时节。

28、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

29、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

31、能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。

32、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

33、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

34、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

35、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

36、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

38、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

39、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

40、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

41、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。

42、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

43、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

44、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

45、有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。

46、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

47、贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。

48、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

49、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

50、透视一切变化的结果都是空，就不会罣碍任何事物。

51、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

52、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

53、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

54、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

55、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

56、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

57、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

58、法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。

59、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

60、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

藏传佛教格言

1、修行是点滴的工夫。

2、沈默是毁谤最好的答覆。

3、你要感谢告诉你缺点的人。

4、能说不能行，不是真智慧。

5、你随时要认命，因为你是人。

6、搬东西等，这也是一种布施。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。

9、对人恭敬，就是在庄严你自己。

10、修行就是修正自己错误的观念。

11、在顺境中修行，永远不能成佛。

12、好好的管教你自己，不要管别人。

13、今日的执著，会造成明日的后悔。

14、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

15、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

16、与人相处之道，在于无限的容忍。

17、能为别人设想的人，永远不寂寞。

18、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

19、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

20、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

23、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

24、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

25、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

26、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

27、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

31、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

32、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

33、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

34、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

35、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

36、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

37、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

38、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

39、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

40、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

41、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

42、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

43、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

44、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

45、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

46、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

47、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

48、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

51、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

52、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

53、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

54、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

55、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

56、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

57、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

58、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

59、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

60、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

佛教名言格言名句大全

1、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

2、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

3、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

4、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

5、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

7、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

8、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

9、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

10、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

11、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

12、黄泉路上无老少，要想善终请念佛；待到大限来临时，方知却有阿弥陀。

13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

14、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

15、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

16、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

17、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

18、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

19、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

20、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

21、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

22、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

23、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

24、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

25、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

26、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

27、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

30、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

31、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

32、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

33、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

34、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

35、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

36、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

37、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

38、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

39、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

40、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

41、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

42、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

43、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

44、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

45、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

46、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

47、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

48、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

49、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

50、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

51、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

52、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

53、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。

54、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

55、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

56、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

57、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

58、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

59、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

60、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

61、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

62、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

63、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

64、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。

65、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

66、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

67、百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀；莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

68、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

69、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

70、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

71、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

73、西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯；真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。

74、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

75、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

76、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

77、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

78、念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

79、时光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

80、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

81、得住手时须住手，得闭口时须闭口；若能住手与闭口，百岁安宁有八九。

82、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

83、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

84、苦海滔滔虐自招，迷人不省办分毫；为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。

85、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

86、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

87、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

88、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

89、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

90、这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

91、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

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佛教 经典语录 ：

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、不以有行，亦不以无行。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、尽其心知其性，知其性则知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语 经典语录

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

100、真心应物，不生分别。——佛教经典语句

　　一

　　石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？

　　佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？

　　石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？

　　佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

　　石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就……

　　佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

　　石头说：那我活的岂不是很辛苦？

　　佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？

　　石头摇了摇头，又笑了。

　　二

　　石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？

　　佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？

　　石头苦笑了一下：我想我不需要。

　　佛说：说说你的原因。

　　石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。

　　佛笑了：很好，你已经说出了答案！

　　三

　　石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？

　　佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人？

　　石头毫不犹豫地说：那当然！

　　佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

　　石头有些惊讶：哦？

　　佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

　　石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。

　　佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

　　四

　　石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？

　　佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。

　　石头摸了摸脑袋：亲情？

　　佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。

　　石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

　　佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。

　　石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

　　五

　　石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？

　　佛说：你自己认为呢？

　　石头想了想，无言以对。

　　佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。

　　石头长叹了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

　　菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处染尘埃 。

　　空不异色,色不异空,色既是空,空既是色。

　　欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　伤人之语，如水覆地，难以挽回。

　　恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

　　节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

　　善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

　　救人一命，胜造七层浮屠。

　　留福与儿孙，未必尽黄金白镪；种心为产业，由来皆美宅良田。

　　五百年回眸，五百年擦肩，再过五百年，又可相逢一笑。

　　与群石对语，看顽石点头，拈花一笑，掸衣无痕，这都是佛的容颜。

　　非空，佛拾落花一瓣，与汝等说法：安知尘劫，不是幻影？安知此刻，不是真实？

　　刹那芳华，常乐我净，在指天指地的寂寞里，佛的落英缤纷，更接近浪漫。

　　月华如水，我只想执子之手，与子偕老。

　　佛在我们身后喃喃：檐头滴水，从檐角至台阶，是一瞬？一世？还是千百劫？

　　然而此刻，我们终究弃佛而去，忘佛所言，忘佛容颜。

佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄

佛教经典语录：

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、一花一世界，一佛一如来。佛语经典语录

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。佛语经典语录

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。佛经经典名句

8、色即是空，空即是色。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地狱，谁入地狱。佛语经典语录

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。佛语经典语录

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句

33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。佛语经典语录

58、于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。佛经经典名句

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录

76、无法可说，是名说法。佛语经典语录

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、不以有行，亦不以无行。佛语经典语录

85、诸行性相，悉皆无常。佛语经典语录

86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、尽其心知其性，知其性则知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。佛语经典语录

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

100、真心应物，不生分别。佛教经典语句

哈佛经典语录

1、如果今天不走的话明天就要跑。

2、现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。

3、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。

4、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。

5、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

6、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

7、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

8、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。

9、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

10、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

11、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。

12、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

13、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。

14、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

15、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。

16、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。

17、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

18、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

19、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

20、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

21、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

22、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。

23、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

24、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

25、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

26、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

27、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

28、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

29、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

30、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

31、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。

32、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

佛经中的经典语录

佛经中的经典语录

1、云何应住？云何降伏其心？

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

4、应如是布施，不住于相。

5、不可以身相得见如来。

6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7、不应取法，不应取非法。

8、法尚应舍，何况非法。

9、无有定法，如来可说。

10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12、所谓佛法者，即非佛法。

13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14、如来说世界，非世界，是名世界。

15、离一切诸相，则名诸佛。

16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17、若心有住，（经典语录 ）则为非住。

18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20、如来所得法，此法无实无虚。

21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22、如来者，即诸法如义。

23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27、诸心皆为非心，是名为心。

28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29、如来不应以具足诸相见。

30、说法者，无法可说，是名说法。

31、是法平等，无有高下。

32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

33、实无有众生如来度者。

34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35、知一切法无我，得成于忍。

36、所作福德，不应贪着。

37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

39、不取于相，如如不动。

40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

经典语录摘抄

1、你要去相信，没有到不了的明天。卢思浩

2、有时候阳光很好，有时候阳光很暗。安东尼

3、愿你我老去之后，有个嘴角上扬的青春。卢思浩

4、我把你给我的曾经，往最深的永远延续。卢思浩

5、你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。海子

6、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。海子

7、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒

8、冬天花败，春暖花开，有人离去，有人归来。韩寒

9、有时候在云层中穿梭，看不见外面的风云变幻。安东尼

10、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。韩寒

11、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。鲁迅

12、我以为你不是个好人，没想到你连个坏人都不是。韩寒

13、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟

14、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩

15、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩

16、为什么要痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。张小娴

17、让今天过得比昨天更有意义，这才是昨天存在的价值。卢思浩

18、如果一个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。

19、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅

20、经得起诱惑耐得住寂寞，永远是成功道路上的不二法则。卢思浩

21、没有任何泪水使我变成花朵，没有任何国王使我变成王座。海子

22、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。韩寒

23、所谓的旧情复燃，结局很可能只有一个，那就是重蹈覆辙。卢思浩

24、生命前方，是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。黎戈

25、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩

26、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒

27、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。海子

28、可怕的不是你的生活即将结束，而是你的生活从未真正开始。卢思浩

29、忽然忘记生气的技术，像断臂人不知如何接对方递来的一杯酒。简媜

30、从本质意义上，我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。蔡崇达

31、懂越多就越像这世界的孤儿，走越远就越明白世界本是孤儿院。韩寒

32、我们想要在黄金年代里做我们自己，却发现最难的就是做自己。卢思浩

33、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达

34、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子

35、也许终有一天我们都会发现，我们怀念的，不过是当初的自己。卢思浩

36、人和植物一样，有一个成长周期，不可能今天发芽，明天就结果。老子

37、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜

38、一个人的孤单，并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴

39、狗的寿命只有14年，不足以陪伴我们一生；但是却比人的情义要长。韩寒

40、当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。海子

41、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩

42、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达

43、该说他们势利，还是草率呢？唉，权当是因为那个不拘小节的年代吧。东野圭吾

44、早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，有了奔驰的野性及征服的欲望。简媜

45、我们以为爱的很深、很深，来日岁月，会让你知道，它只不过很浅、很浅。张小娴

46、茶很香，太阳很好。爬进寺庙，铺在石头砌成的地板上，白花花的，像浪。蔡崇达

47、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有何意义？张小娴

48、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈

49、这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久，很久。安东尼

50、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾

51、不会有人喜欢倾听你的痛苦，说给朋友，朋友不好受；说给敌人，敌人更开心。韩寒

52、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。独木舟

53、走惯了贫沙，啃过了粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。简媜

54、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达

55、有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。瓦尔特本雅明

56、人生并不一定要在脚踝系一条绳子，杂七杂八拖带姓名或锅碗瓢盆才能活下去。简媜

57、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。海子

58、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子

59、我不愿再惊动你，我以静默作为代价，换得你长长久久地留着我孤独的生命里。独木舟

60、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。海子

刘心武经典语录摘抄

1、静夜里。独自面对心灵，自嘲是魂魄的清洗液。

2、想做的事总没有动手去做，不想做的事总勉强在做。

3、红学研究的发展其实并不是单性发展，从来都是放射性的研究。

4、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

5、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。

6、我爱好《红楼梦》，研究《红楼梦》，走什么路是我自己的事。

7、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。

8、有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情

9、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

10、生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。

11、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。

12、这个世界不是单为我一个人而存在的，没有道理要求这个世界处处为我显现出周到与温馨。

13、我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。

14、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！

15、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。

16、不要指望，麻雀会飞的很高，高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！

17、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！

18、用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

19、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的懂，做最后的转身离开。

20、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。

21、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？

22、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如一，始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。

23、愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。

24、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。

25、我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又会匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已然落红满地。

神秀示法证悟诗

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能示法证悟诗

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

注神秀系北宗领袖，而慧能为南宗祖师．禅宗五祖弘忍让众弟

子作偈证悟示法，神秀时为五祖门下首座，遂作此偈，五祖见偈云：“

凡有所相，皆是虚妄．但留此偈，与人诵持．依此偈修，免堕恶道；

依此偈修，有大利益。”但未传衣钵．慧能时初入门下，尚于后院杂

务，也作一偈，由此而得五祖秘传衣钵，隐行南下传道说法，遂成禅

宗六祖．

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．

自从一见桃花后，直至如今更不疑．

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃华开，花从何处来？

灵云婵一见，回首舞三台．

何山守旬开悟诗

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．

饶君更有遮天网，透得牢关即便休．

以上三首均为桃花而开悟，作者皆是得道高僧，若不是禅宗典籍

《宋释普济五灯会元》中有载，实难看出奇特之处．

昭觉克勤开悟诗

金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归．

少年一段风流事，只许佳人独自知．

昭觉克勤是北宋末年的一位高僧，其开悟得道始于听一首艳情诗．

乍一看的确是一首风流倜傥的情诗，而此处对悟道的比喻恰恰运用

了恋情的感觉．把悟道的感觉与恋爱的滋味相比，这道的滋味也是

不能说的，就好象少年一段风流事一样，是无法告诉别人的。

洞山开悟诗

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须恁麽会，方得契如如。

这首诗表面上写太阳照到他身上，而影子投在水面上的情景，事实

上就是写他追求道的一个过程．

神照本如开悟诗

处处逢归路，头头达故乡．

本来现成事，何必待思量．

龙门清远开悟诗

刀刀林鸟啼，被衣终夜坐．

拨火悟平生，穷神归破落．

事皎人自迷，曲淡谁能和．

念之永不忘，门开少人过．

苏东坡寓禅《如梦令》二首

水垢何曾相受，细看两俱无有．寄语揩背人，尽日劳君挥肘．

轻手、轻手！居士本来无垢．

其二

自净方能净彼，我自汗流呀气．寄语澡浴人，且共肉身游戏．

但洗、但洗！俯为人间一切．

这是借入浴的俗谛，寓超俗的禅境。

船子德诚禅师示法诗·颂钓者

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随．

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．

黄山谷（庭坚）点化《颂钓者》而作《诉衷情》

一波才动万波随，蓑衣一钓丝，锦麟正在深处，千尺也须垂．

吞又吐，信还疑，上钓迟．水寒江静，满目青山，载月明归．

以《五灯会元》中的一段《颂明》歌，可知此“鱼”即“道”：

“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉．能变化，吐风雷，下

线何曾钓得来？”

梅花与道情

唐代僧人咏梅诗

火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕；

东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂．

这又是一首寓着禅理禅机的诗，悟道的过程正如古梅的返魂著花

一样，要经过大死一回，把以往的情识意想修持到荡然无存，方

有机缘至道显露．

虚堂智愚禅师的古梅诗

千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？

霁雪满林无月丽，点灯吹角做黄昏．

虚舟普渡的墨梅诗

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；

精明一片当时事，只欠清香不欠花．

这三首都是借有空明，托事寓理，以声色而显用的寓道诗，藉梅花

以示佛理禅机．梅花有灵，当更澡雪精神，绽放于寒风冰雪之中．

黄山谷（庭坚）四首寓禅词

渔家傲·其一

万水千山来此土，本提心印传梁武．

对朕者谁浑不顾，成死语，江头暗折长芦渡．

面壁九年看二祖，一花五叶亲分付．

只履提归葱岭去，君知否？分明忘却来时路．

此首讲达摩祖师生平．　　　　　

渔家傲·其二

三十年来无孔窍，几回得眼还迷照．

一见桃花参学了，呈法要，无弦琴上单于调．

折叶寻枝虚半老，拈花特地重年少．

今后水云人欲晓，非玄妙．灵云合破桃花笑．

这首源自灵云见桃花参悟的公案．

渔家傲·其三

忆昔药山生一虎，华亭船上寻人渡．

散却夹山拈坐真，呈见处，系驴橛上合头语．

千尺垂丝君看取，离钩三寸无生路．

蓦口一桡亲子父，犹回头，瞎驴丧我儿孙去．

第三首以华亭船子的悟道公案入词．

渔家傲·其四

百丈峰头开古镜，马驹踏下重苏醒．

接得古灵心眼净，光炯炯，历来藏在袈裟影．

好个佛堂佛不圣，祖师沉醉犹看镜．

却与斩新提祖令，方猛醒，无声三昧天皇饼．

最后一首以古灵神赞禅师的公案和事迹铺叙而成．

次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观

云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香．

宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙．

青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方．

珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫．

少游毕竟是一代婉约词宗，禅诗也写得这样美，玄妙隐晦之中仍不

失婉约的音韵之美，其中“…迎晓闹，…受风忙”一联真让人叫绝

不已，而末联则颇富深意，耐人寻味．　　　

贾宝玉参禅偈

你证我证，心证意证；

是无有证，斯可云证；

无可云证，是立足境．

无立足镜，方是干净．（此句为黛玉所续）

寄生草［曲］·参禅·贾宝玉

无我原非你，从他不解伊．

肆行无碍凭来去．

茫茫着甚悲愁喜？

纷纷说甚亲疏密？

从前碌碌却因何？�

到如今：

回头试想真无趣！

示友人·之二·天如惟则禅师

逝水不复返，黄叶无枯荣．

万物有终极，浮生欲何成？

爱缘一染指，智虑常纵横．

宁知昨日事，转眼多变更．

圣人示欹器，稍满还复倾．

及时不自惜，时去空伤情．

牡丹·灵泉归仁禅师

三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时．

天下更无花胜此，人间偏得贵相宜．

偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝．

除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈　　 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。三谛偈　　众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。布施偈 能施所施及施物，于三世中无所得。我今安住最胜心，供养一切十方佛。黄昏偈　　此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？涅槃经　　本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。初夜偈　　白众等听说，初夜无常偈；烦恼深无底，生死海无边；度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛能精进，摄心常在禅。四第一偈　无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。法身舍利偈　　诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门，常作如是说。妙色王求法偈　由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。张拙随顺世缘偈　　光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。宋濂赞永明延寿偈　　 我与导师有宿因，般若光中无去来。今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。黄庭坚自赞偈　　似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，见身外身。王安石论戏场偈 诸优戏场中，一贵复一贱。心知本相同，所以无欣怨。庭前柏树子偈　出入云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前一柏树。慧能论禅不在坐偈　　 来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？慧能悟禅偈　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？水中捞月偈　　此诸痴猕猴，为彼愚导师。悉堕于井中，救月而溺死！《空空歌》：

　　南来北往走西东，

　　看得浮生总是空。

　　天也空，地也空，人生渺茫在其中。

　　日也空，月也空，东升西沉为谁功

　　金也空，银也空，死后何曾握手中7 ．

　　妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

　　采得百花成蜜后，到头辛苦一场空!

　　如来清凉月，常游毕竟空，

　　众生心水静，菩提影现中。

《学道偈》 学道如初心，作佛也有余；

　　始终总不变，真是大丈夫。《三十三天外》　　三十三天天外天，

　　白云里面有神仙。

　　神仙本是凡人做，

　　只怕凡人心不坚。《一花一世界》 一花一世界，一草一天堂。一叶一菩提，一土一如来。

一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。

《恩爱因缘》

一切恩爱会，皆由姻缘合。

会合有别离，无常难得久。

由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖

《本来无一物》 本来无一物，言空未必空。 世事皆有定，奈何费思冥？《春花秋月）　　春有百花秋有月，

　　夏有冷风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，

　　便是人间好时节。

《清松与花》　

　　善似青松恶似花，

　　看看眼前不如它。

　　有朝一日遭霜打，

　　只见青松不见花。

《无嗔供养》　

　　面上无嗔是供养，

　　口裏无嗔出妙香。

　　心中无嗔无价宝，

　　不断不灭是真常。

《灵山求佛》　　

　　佛在灵山莫远求，

　　灵山只在汝心头。

　　人人有个灵山塔，

　　好向灵山塔下修。

《不见如来》　　

　　佛在世时我沉沦，

　　佛灭渡後我出生。

　　忏悔此生多业障，

　　不见如来金色身。

《田中插秧》　　

　　手把青秧插满田，

　　低头便见水中天。

　　心底清净方为道，

　　退步原来是向前

佛教经典名句1

　1、一切皆为虚幻。

　2、不可说。

　3、色即是空，空即是色。

　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　5、一花一世界，一佛一如来。

　6、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　10、我不入地狱，谁入地狱

　11、一花一世界，一叶一菩提。

　12、苦海无涯，回头是岸。

　13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

　14、为何不必

　15、一切皆为虚幻

　16、不可说，不可说

　17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

　18、放下屠刀，立地成佛

　19、救人一命，胜造七级浮屠

　20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　24、刹那便是永恒。

　25、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　29、人无善恶，善恶存乎尔心。

　30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　35、心生种种法生，心灭种种法灭。

　36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　40、觉了一切法，犹如梦幻响。

　41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

　43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身

　44、见色起*心，报之在妻女。

　45、报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

　54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

　57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死

　59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　63、此身已在含元殿，更向何处问长安。

　64、三界轮回*为本，六道往返爱为基。

　65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　68、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

　69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　78、知见立知，即无明本。

　79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　80、归元性无二，方便有多门。

　81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　82、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

　83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　84、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　85、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　89、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　92、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

　94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　95、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　96、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　99、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

　100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

佛教经典名句2

　1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

　9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

　10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　12． 不以有行，亦不以无行。

　13． 诸行性相，悉皆无常。

　14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。