叶光寒的艺术人生年表

2015411日，入展著名艺术策划大师李璜之主办的第一届《湖湘艺术名家书画展》叶光寒受聘为画展顾问。

20132（2012，12——2013，2。）完成《别梦归来好乘风——访大岭别业朱瑶春》、《老后：中国民俗文化与人文摄影的新丰碑》等重要专题之文艺批评论文。

20131为上海微**题片名、创作主题曲并演唱《稻谷成熟时》，出版宣传片花絮清唱版。（上海日播实业公司、商务公司等）

201301应邀参展嘉宾参加著名中国画家、艺术史学者靳晓日先生全国巡回展及新春酒会，展出《荷花档案菩提心10号》。（点传书画经典、湖南长沙锦绣潇湘文化产业园等策划主办）

201212应长江大学音乐学院青年教师、音乐家李波邀请为“由荆州广电局、广播电台、音乐家协会等单位主办的〈感动荆州十大人物〉征集歌曲”原创词曲并演唱《爱的感动》（李波先生任第二曲作者） 。（荆州广电局、广播电台等）

201212为上海微**《稻谷成熟时》创作主题曲并原唱，长沙出版mp3配音演唱版及伴奏曲mp3（受到湖南音协名誉副主席殷景阳先生及著名音乐家何光耀先生等肯定。）

201211接受潇湘晨报《晨报周刊》杂志、湖南广电局《七天》杂志专访。（潇湘晨报《晨报周刊》等）

201211应上海著名插画艺术家、设计师、自由导演HALIDENG邀请为微**《稻谷成熟时》题写片名、创作主题曲并演唱。（上海日播实业公司、商务公司等）

201210。创作大量轻摇滚与新民谣结合的音乐、中国画新作、诗歌《天塌不下来，我不信！》、《关天上荷事？》、《山鬼之恋》、《在太阳黑洞河畔》、《焚》等个性鲜明之诗书画音乐代表作品。

201210湖南长沙电视台公共政法频道等介绍第一鬼才叶光寒《艺术大师的匪夷所思，第一鬼才的另类人生》报道。（湖南长沙电视台）

201210创作的诗歌《情话》、《荷，致意喜多郎》、《美女蛇的毒》《第三世纪的第三重魔界》等代表作品选入世界诗人大会由以色列出版的《2012世界诗选》及《2012中国诗选》。（以色列、世界诗人大会）

20129创作大量中国画新作、诗歌《是花朵，也是子弹》、《向日本右翼开炮》、《续天下第一》、《人间地狱天堂》等鲜明代表作品。

20129应邀任湖南楚兮雕塑、湖南广电局《七天》杂志等单位文化艺术顾问。

20128应邀参加“首届云麓宫文人音乐雅集暨书画展览”并接受湖南卫视某频道专访。（湖南宗教局、道教协会、云麓宫等）；应湖南美协邀临“湖南重大历史题材美术作品展览”（湖南美协）

20128湖南大学骚客曾永华教授首次在评论中提出第一鬼才叶光寒教授创造一新的画派——“摇滚音乐画派。”

20127应邀参加“中国当代书画名家笔会与艺术高峰论坛”及“山西著名书画家张清秀展览”（北京中华世纪坛等地）

2012 6参与写作待出版《梁山好汉画印诗》一部（与著名书画家、诗人莫道宏合著），，

20125应世界汉诗协会、马来西亚诗词研究总会等单位邀请，诗书画参加新马泰文艺交流活动，且评为“2012国际和平诗人称号”，，

20123~~第一鬼才艺术与自然呼吸展（长沙岳麓山后山）

201111“民族魂-纪念鲁迅先生诞辰130周年全国书画名家邀请展“（中国北京鲁迅纪念馆）”

20115特邀参加首届国际诗歌邀请展，诗歌《纪念碑》特选为全球编钟奖优秀奖，并入选中国当代优秀 诗人扑克，且评为“2011年度百佳诗人称号”（ 世界汉诗协会、北京宋庄国际书画院、世界诗人大会中国办事处）

20114中国第五届国学国医书画名家邀请展 （ 长沙 北京中华中医药学会）

20112日本知名女诗人、书法家田井淑江女士访问长沙，组织湖南文艺界艺术家与日本书法艺术家进行深入交流，凡响强烈。 （湖南书法家协会、湖南省直书画家协会、湖南甲骨文学会、湖南省湘女楚韵女书艺术馆等）

201012随中国诗歌代表团出访台湾参加第30届世界诗人大会，与各国一流诗人文艺交流，反响强烈 （台湾、美国、世界诗人大会等）

201011出版诗歌、散文、评论、书画、音乐集专著《第一鬼才叶光寒诗书画精品集》一部。（香港天马出版有限公司出版）

201011湖南省甲骨文学会年度书法展 （湖南甲骨文学会、湖南展览馆、湖南国画馆等）

201010特邀参加首届”国际女书书法艺术海内外巡回邀请展 特颁发优秀奖荣誉（中国书法家协会、北京大学书法研究所、 湖南省文化厅、江永县委县政府）

20107应中国作家协会作家出版社盛邀 出席“中国作家新创作论坛” ，并发表《21世纪中国作家的责任》激情演讲，引起巨大反响。（北京 中国作家协会作家出版社等）

20107第一鬼才叶光寒教授诗书画精品邀请展 （山西 吕梁中阳县委宣传部、文联等）

20104中国第四届国学国医书画名家邀请展 （长沙 北京中华中医药学会）

20103中日第七回古墨书道书法交流邀请展 （中国和平友好发展基金会 、北京现代管理大学）

20095湖南首届摩登油画邀请展 （长沙黄兴路步行街等处）

20094中国第三届国学国医书画名家邀请展 （长沙 北京中华中医药学会）

200812特邀参加纪念”湖南作家协会成立50周年庆典“活动，个人简历收入《湖南作家大辞典》（湖南文艺出版社出版），并参加湖南作家协会作家书画摄影展。（湖南作家协会等）

200811陈西川师生艺术巡回展 （湖南美术馆 、邵阳新华书店）

200810中国当代名家书画展 （ 毛泽东文学院）

200810特邀参加第二届世界汉诗大会暨当代名家诗人作品朗诵晚会，诗歌《君子期》特选为优秀作品朗诵（世界汉诗协会、毛泽东文学院、湖南作家网等）

20086艺术湖南美术精品展 （湖南省人民政府、 湖南文联、美术家协会、 湖南展览馆）

20079应中南大学政治与行政管理学院王翔主任邀请，激情为冶金学院学子作《谈文化之文艺》讲座。（中南大学）

20079应湖南艺术职业学院团委邀请，赴该校作《谈我的文艺之路》专题讲座，反响强烈。（湖南艺术学院）

20079应邀为中央电视台‘梦想中国走进湖南“进行书画表演（中央电视台、潇湘晨报等）

20068因著名画家、湖南师大美院院长、湖南美术家协会主席朱训德等赞助，出版诗歌、散文、评论、书画、音乐集专著《第一鬼才叶光寒诗书画集》一部。（香港天马出版有限公司出版）

2006著名艺术大师（现湖南美术家协会顾问）王金星先生、湖南书法家协会少儿艺委会副主任等及全国文艺界人士为叶光寒题誉”第一鬼才“。

20054纪念福建省州市人大二十五周年艺术展 （福州画院）

20047第十一届全国美展湖南展区优秀作品奖展 （ 中国美术家协会、湖南文联、省政府、 湖南美术馆、 湖南画院）

20037诗歌《鲜花陪伴您的这一刻》选入’福建省福州市第三届花葬活动并朗诵“（福建电视台、福建人民广播电台）

2003 6诗歌《父亲》作为分析题被收入《福建师范大学闽南科技学院中文系期末考试试卷》（福建师范大学）

20035文化部群星展湖南展区三湘美术优秀奖展 （湖南文化厅 湖南群众艺术馆）

20026应邀参加湖南卫视“乡村发现栏目开播七周年纪念活动，并参与湖南希望工程爱心捐赠书画拍卖活动。

20025“5+23”全国美展 湖南展区铜牌奖 （中国美术家协会、 湖南文联、美协、湖南博物馆）

2002~~湖南图书馆、为湖南希望工程办等单位捐赠文艺集《在莲城湖畔》近百册。（湖南希望工程办等）

20024应衡阳欧阳遇高级涉外实验中学邀请，知名老书法家凌国雄教授陪从，赴该校作《谈怪诞与本土文化回归》专题讲座并签名售书。反响强烈。（ 衡阳欧阳遇高级涉外实验中学 湖南电视台 等）

200111全国第四届当代中国山水画巡回展 创新奖 （中国美术馆、中国文联、郑州美术馆等地）

200110应湖南科技大学人文学院中文系（原潭师范学院）湘灵文学社等单位邀请赴该校作《谈怪诞与本土文化回归》、《我的文艺路》专题讲座并签名售书。反响强烈。（湖南科技大学人文学院中文系（原潭师范学院） 湘灵文学社）

20019应湘潭大学文学与新闻学院风华文学社等单位邀请赴该校作《谈怪诞与本土文化回归》专题讲座并签名售书。期间举办艺术展览，反响强烈。（湘潭大学 湘潭师范学院艺术学院美术系杨向阳教授、湘潭市文联作家协会主席杨华方、副主席邹联安等陪从）

20018出版诗歌、散文、评论、书画集专著《在莲城湖畔》一部。（中国文联出版社）

200010湖南+湘潭市首届中国画精品展 （齐白石纪念馆）

20007湖南+湘潭市当代油画展 （ 齐白石纪念馆）

20008应湖南科技大学艺术学院（原湘潭师范学院）美术系讲师、知名青年美术理论家靳晓日先生邀请，赴该系作《谈速写与中国画》专题讲座。反响强烈。（湖南科技大学艺术学院美术系教学楼某班）

20001—5叶光寒诗书画水墨艺术巡回展 （ 齐白石纪念馆 、湖南科技大学文庙、美术系画廊展厅、 湘潭大学等地）

20002。湖南2000设计艺术大展 铜杯奖 （中国包装设计协会 、湘潭市市人民政府、湘潭市博物馆），，，

文艺作品收入

201212《2012世界诗选》、《2012中国诗选》

201112《2011世界诗选》

201110《纪念鲁迅诞辰130周年全国书画名家邀请展作品精选集》

201011《湖南甲骨文学会年度书法作品展精选集》

20104《中国第三、四、五届国学国医书画名家邀请展作品集、论文集》

20103《中日第七回古墨书道书法交流展精选》

201010《首届国际女书书法艺术海内外巡回邀请展作品集》

201010《2010世界诗选》、《2010中国诗选》

201012《湖南1980-2010当代诗人作品精选》

200812《湖南作家大辞典》、《湖南作家协会作家书画摄影展优秀作品集》

200811《陈西川师生艺术巡回展作品精选集》

200810诗歌《君子期——寄情予荷定山音》收入《第二届世界汉诗名家优秀作品集》

2003 6诗歌《父亲》作为分析题被收入《福建师范大学闽南科技学院中文系期末考试试卷》

200111《全国第四届当代中国山水画展优秀作品集》

20002《湖南2000设计展优秀作品精选集》

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艺术家箴言

书法绘画的最高境界不是技法与情境的描写和几千年来千篇一律的承袭，而是表现人类现实的地球主义命运。

诗歌，应强调正直的美与诗意批判的当代性，而不是阿谀奉承人类的生死攸关或讴歌伟大的虚无与浮想的鸦片。对于生理扭曲与疯狂成性的诗人主义命运，除变态的价值观误导了人类，更迫使人类误导了美。

散文表现的真实意义是一种对时代纯粹性与戏剧性的高度文化剖析。而不是套用人类一切善恶的兽行或德行。

小说不是凭空臆造生活的虚无，而是表现人性生命的虚无的真实。

真正戏剧家的灵魂是诗人的失魂落魄的咒符，是还魂创世纪穷途的末路，是阎王寻找丢失的最有意义往生的钥匙或枷锁的方向。

音乐家在表现情感与非情感的时刻，是灵魂与非灵魂的生死较量。音乐家是心灵死亡与重见光明的导师，是爱与乡愁，更是贝多芬的一夜情被激情毁灭的时分。音乐是激动与蒙羞的一生。

思想哲学家的胸怀不是悟道哲学的逻辑形式或谎言，而是从身体力行中修行——将谎言变成箴言或大气的养分，是苦行僧的圣葬。是泥土长成幼苗的早晨。

美术家与艺术家相比，就好比艺术家与人一样无法企及生命厚度意义的价值颠峰。

雕塑家雕塑的是精神骨头，而不是为自己填饱肚子的最易腐朽的回锅肉。雕塑家雕塑的是心，而非金。

腐败政治家在人类大地上一日不消失，人类与地球命运将永无宁日之必然。

批评家是自然世界最美的宠儿，批评家的宠在于用关注的目光洗礼、审视、摒弃一切不健康的批评与嘲讽。而非任何利益关怀。若牵涉一丝利益，批评家成了奸商与小人。

君子与小人的区别，是君子懂得和包容小人的一切情感，以心交心，以魂感魂。而小人除了拥有动物的情感，就只会亵渎与玷污灵魂。

艺术是自己回响世界最激烈的声音与最激动宣言。

艺术与人是宇宙命运，但终极价值趋向而非之人类本身，而是提炼文化物质与人类的文明性。终极价值是圆满舍利与灰烬的区别。

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文艺作品及诗歌代表作《君子期系列之一》：

君子期之一：寄情予荷定山音 ■ 叶光寒 我路过江南的向晚

写下这样绝种的墓志铭：

才华横溢嫌名美

旷聊无数伴山仙

遗失河滩鱼归属

只顾天鸟自在飞

芦苇深处藏瑰宝

水波阴绽龙宫围

寂寞销音谁理去

只争暗艳斗芳菲

哦，你并非是这样的人么

你依旧在墓碑下的荒草里唱：

华英盖翠弛荒鬼

挂遇寰尘几度伤

谁逢四季君子气

兰嫁茗室满庭芳

家国春秋妙云妩

万岁文章期太长

偶遇池塘同藕睡

借我一生写荷香

哦，你莫非就是这样的人

注：此诗是叶光寒先生《君子期》系列作品名篇之一，作于2007年6至9月,作为优秀作品于2008年入选第二届世界汉诗艺术奖暨当代名家诗歌吟唱晚会，在中国湖南长沙市政府会议中心举行且收入相关诗集 《蝶飞》系列之二 ■ 叶光寒 抓紧你的手

我掉了进去

你说幽灵不会死的

魔道也不会放弃

真理也说谎

把豪客的坟葬在高高的山岗

我流干了最后一滴血

骨头告诉我很寂寞

是那一堆稻草缠住了他的脚

印证你的手膜拜了鬼的温柔

是祷告为谁瘦成一轮残月？

你把明明我的歌明明写成了断章

2008年10月作于古城长沙 〈2011年世界诗选》选入叶光寒诗歌5首

附录：叶光寒诗选

北塔 等 译

Ye Guanghan’s Poems

Translated by Bei Ta

1 我在向晚的田垅旁聍听巫的歌声

叶光寒

梦醉倒在暖春的向晚里

我的美人在白云里默默等候，古的泪

你的忧伤白云永不懂

这里一片光亮

她只配爱白云外舞蹈的宁静

西湖的水不冷，思念很痒，现实很晴

火仰望月光在抒唱

水凝视太阳在倾聍

伊在侬百分之百的耳畔歇着歌

侬在伊千分之千的温柔里续听

把灵碾碎种成香魂

把你加我酿成爱情

田垅无垠，四月的尘很红很轻

巫是鬼的女神

而黄昏一片光亮，夜的岸不远

风打马路过江南之眠

不醉不归

黎明还在汹涌

柳絮飞不尽

鬼不再搁浅飘零

4，1——2，于地球长沙

1 Carefully Listening to the Witch’s Song beside the Evening Field Ridge

The dream is drunken and toppling in a warm spring evening

My beauty is silently waiting in the clouds with ancient tears

Your sadness the white cloud can never understand

There is brightness here

She only deserves to love the silence of dance beyond the white clouds

Water of the West Lake is not cold Missing is itching and reality is fine

Fire is looking up at the moonlight and singing a lyric

Water is staring at the sun and listening attentively

She is singing at roost at your ears of 100 percent

You are continuously listening in her tenderness of 100 percent

Pulverize the spirit to produce fragrant soul

You and me be together to breed love

The field ridge is endless and the April dust is red and light

Witch is a goddess for the ghost

Evening is bright and the banks of the night are not far away

The wind goes across the road while the south of Yangtze River is asleep

Never return before getting drunken

The dawn is still surging

The catkin is endlessly flying

The ghost does not run aground and faded any more

Written in Changsha, April 1-4

2 请把我踩在地底下

叶光寒

请把我踩在地底下

化成泥浆

我的血无雨凝风

那春燕的呢喃正朝你开枪

叶子枯萎的魂在嚎叫

君莫笑，泥浆沉默了

四季的花遗忘了坚强

你毁灭了自己的信仰

犹如一件断头的衣裳

在地震中凌空乱蹿

魂飞魄散的咒语

在人间祷告飞翔

请把我从地底下的云朵里

拉下来

怒放你沉默的花蕊

丝丝凋零

醉你地狱的馨香

心驾崩了梦乡

请把我踩在地底下

化成泥浆

看火焰在泥浆之下

开出一朵怎样的花来

3，9—10作于梦荷斋

2 Please Trample Me into the Ground

Please trample me into the ground

Let me turn into mud

My blood is full of wind without rain

The twittering of the spring swallow is firing at you

The fading soul of leaf is howling

Please don’t laugh at it The mud is silent

Flowers of all seasons have forgotten adamancy

You have destroyed your own belief

Just like clothes without head

High up in the air and spurting in a mess in the earthquake

Praying and flying in the world

With incantation of being frightened out of your wits

Please pull me out of the clouds

Under the ground

Let your silent buds be in full bloom

And then become withered bit by bit

Let the fragrance of your hell be intoxicated

The heart has been broken in the dreamy land

Please trample me into the ground

Let me turn into mud

To see what kind of a flower

Can the flame produce in the mud

---Written at Dreaming Lotus Room on March 9-10

3 静

叶光寒

死亡常在逃避重生

鸟不是神赐的苦行僧

当灰尘在爱情的转身处弹远

银河在我的瞳孔浓缩微行

流星叹息夜的意境

空灵，常吞噬我黑色固体的部位

压抑是最初之矢，我的劫常常无处藏身

当夕阳在璀璨里审判美

当陆地频频下沉

我的劫朝圣我的罪过，在

快感烘烤死亡的时空之城

海平面在倒计时上升

悲影在红尘里苦等

晚风在游行示威和结冰

我倒立匍匐在世界末的乡村

尘，没有一个情人

连我自己都是一个疑问

淹没我的是我的眼泪

屠杀我的是我的心灵

大自然离坟墓的叹息已不再遥远

夜无休无止，梦躁动无期

我的孩子，你将去何处迎接黎明？

没有答案的路就是真理

礼赞我的树就是我的森林

当火山灰都痛哭失声

当下辈子的水纹在祷告历史的回忆里淡定

人类普遍延伸的意义，黯然神伤的天空之矢

不再射向矛盾

2011，4，8，古城长沙

3 Silence

Death always escape rebirth

The thorn bird is not a gifted sadu

When dust is pushed away where love turns around

The Milky Way is concentrating and flowing in my eyes

The meteor is sighing for the night scenes

The intangible spirit always devours my black and solid part

Depression is the arrow at beginning My fate finds nowhere to hide itself

When the setting sun is judging beauty in brightness

When the land is sinking again and again

My fate takes a pilgrimage to my crime

In the city of time and space where orgasm is baking death

The sea level is rising at Countdown

The melancholy shadow is bitterly waiting in the red dust

The evening wind is demonstrating and freezing

I am standing on my hands or creeping in the village at the end of century

The dust has no mistress

Even I myself is a question

What submerges me is my own tears

What slaughters me is my own heart

Nature is not far away from the tomb’s sigh

The night is ceaseless and the dream restless

My child, where will you go to meet the dawn

The way without answer is truth

The trees praising me respectfully are my forest

When volcanic ash is choked with tears

When the water waves of the next life define the widespread and even outspread meaning of man in the memory of the history of praying, the arrows of the sky feeling dejected

Don’t aim at contradictions any more

Written in the ancient city Changsha, on April 4-8, 2011

4 为自己打分

叶光寒

午夜的风在春天的故里游行

梦漏湿了出家人

狗尾草验明了泥土的正身

枪响在黎明雨不再怀孕

他的血流出来了

像马王堆汉墓的黄昏

如果前生梦想在辛追的蝴蝶结前依然兴奋

没有水地球也会活命

为自己打分

半夜谁怕鬼敲门？

狗尾草验明了泥土的正身

历史死在黎明

他们在泥土里孕育着玄音，杀戮

尘埃无声，地狱的血终将流尽

人群中影子鸣谢我的回音

请仔细静听——

史前我不是人！

他的慈悲之心已结满了祥云

今生在你的草坟里长成千古恨

为自己打分

风是莫愁人

2011，2，17凌晨

4 Grade for Myself

The midnight wind is parading in the spring hometown

The dream has wetted the monachal

The green bristle grass has verified the identity of earth

The gun fires at dawn and the rain cannot be pregnant any more

His blood has flown out

Like the dusk of King Ma’s Tomb of Han Dynasty

If in his prelife he dreamed of excitement before the butterfly tie

Of Xin Zhui, the earth can survive without water

Grade for myself

Who is afraid of a ghost knocking at the door at midnight

The green bristle grass has verified the identity of earth

The history dies at dawn

They are pregnant with mysterious sound in earth and killing

The dust is soundless The hell’s blood will finally drain away

In the throng the shadow express its gratitude to my echo

Please listen carefully and silently---

Before history I was not a man!

His heart of mercy has been full of knotting auspicious clouds

This life has produced eternal regret in your grassy tomb

Grade for myself

The wind is a man of no worry

---Written in the early morning of Feb 17, 2011

5中年人

叶光寒

凄美，随浪花漂移天际

歇斯底里的狂欢

都随墨镜遮盖了黑夜含羞的裸颜

龙卷风，懒洋洋的编程

凝望你的霓虹地带

苍白的脸,是永远不愿靠近的暗礁

夜的意境淹没在黄沙之中

流水腐烂成冰块，饥饿朦胧

沙砾开始发福，如骨头滚闪黎明

逃匿的粒子射中了我饥饿的光年

比一万世更揪心怀，我的朦胧

恰似你的愁容,碧浪滔天

你你您您你你您您

温柔再放大一点

你的嘴巴动起来怎么像蜜箭？

6，8，长沙

5 Mid Adult

Sadly beautiful, drifting to the horizon with waves

Hysterical carnival

Sunglasses have covered the shy naked countenance of dark night

The tornado and the lazy programming

Are gazing at your neon belt

The pale face is a submerged reef that you are never willing to approach

The night scene is inundated in the yellow sand

The flowing water has rotten into pieces of ice, hungry and obscure

Pebbles begin to grow stout like bones rolling in the shining dawn

The escaping grains have shot my hungry light year

More heartrending than 10000 generations My obscuration

Is just like your sad expression The blue waves are dashing to the sky

You you thou thou you you thou thou

A bit more tender

Your mouth is like a honeyed arrow when it is moved

June, 8, Changsha

滕尼斯

斐迪南·滕尼斯（FerdinandTönnies，1855—1936）社会学形成时期的著名社会学家，德国的现代社会学的缔造者之一。他的社会学著作，尤其是成名作《共同体与社会》对社会学界产生了深远的影响。

中文名：斐迪南·滕尼斯

外文名：FerdinandTnnies

国籍：德国

出生地：石勒苏益格州

出生日期：公元1855年7月26日

逝世日期：公元1936年4月11日

职业：社会学家

毕业院校：耶拿、图宾根等大学

主要成就：德国的现代社会学的缔造者之一

代表作品：《共同体与社会》

生平履历

1855年7月26日，斐迪南·滕尼斯生于石勒苏益格州的奥尔登沃尔特附近的里普教区。

1872年起，先后在耶拿、莱比锡、波恩、柏林和图宾根等大学学习哲学和历史。

1877年，获博士学位。

1878年，赴英国研究英国哲学家T霍布斯，对霍布斯的生平和著作有重要发现。

1881年，在基尔大学取得授课资格。

1904年，参加在美国密苏里州圣路易斯召开的文学和科学大会，作了关于社会结构的当前问题的报告。

1909年，任基尔大学政治经济学副教授，

1913年，升为教授。

1916年，辞去教职。

1921年，获汉堡大学法学荣誉博士。

1927年，成为波恩大学政治学荣誉博士。

1933年，被纳粹政权解职。他是德国社会学会和霍布斯协会的创始人之一，并曾任这两个学会的会长。

1933年8月，辞去德国社会学会会长职务。

1936年4月11日，卒于基尔。

主要著作

《社区和社会》（1887）、《托马斯·霍布斯》（1889）、《关于社会生活的基本事实》（1893）、《托马斯·霍布斯的生平和学说》（1896）、《刑法改革》（1905）、《社会学的本质》（1907）、《社会问题的发展》（1907）、《风俗》（1909）、《高等学校改革和社会学》（1920）、《马克思的生平和学说》（1921）、《舆论的批评》（1922）、《社会学的研究和批评》（1925～1929）、《进步和社会发展》（1926）、《所有制》（1926）、《围绕反社会主义非常法的斗争》（1929）、《社会学导论》（1931）、《近代精神》（1935）等。

主要思想

滕尼斯一方面受霍布斯和B斯宾诺莎的哲学和天赋人权学说的影响，另一方面又继承了德国文化中的历史主义传统，认为社会学是研究人及其生理、心理和社会本质的实质科学。他把社会学分为一般社会学和特殊社会学。

一般社会学是指与人类社会生活密切相关的研究领域，特别是体质人类学、人口学和社会心理学。特殊社会学又称实质社会学，可分为纯粹社会学、应用社会学和经验社会学。纯粹社会学是静态的规范学说，应用社会学是动态的历史变迁理论，经验社会学是对社会生活中个别事实的研究。滕尼斯接受了Lvon施泰因关于拯救市民社会危机的出路在于从“法律国家”转变为“社会国家”的观点，同时受英国学者HJS梅恩关于人类社会的发展经历了从地位身份社会到自由契约社会的二分法，以及K马克思历史观中的辩证方法的重要影响，在《社区和社会》中着重论述了纯粹社会学的两种基本形式“社区”（又译共同体）和“社会”。

在他看来，“社区”是通过血缘、邻里和朋友关系建立起的人群组合，它的基础是“本质意志”。本质意志表现为意向、习惯、回忆，它与生命过程密不可分。在这里，手段和目的是统一的，靠本质意志建立的人群组合即“社区”是有机的整体。“社会”是靠人的理性权衡即“选择意志”建立起的人群组合，是通过权力、法律、制度的观念组织起来的。在这里，尽管人们通过契约、规章发生各种联系,但手段与目的在本质上是相互分离的，因而“社会”是一种机械的合成体。滕尼斯认为，从中世纪向现代的整个文化发展就是从“社区”向“社会”的进化。

他虽然也有社会进化论的倾向，但对“社区”和“社会”的区分与H斯宾塞的早期“法律”社会和晚期“工业”社会的划分正相对立。“社区”不是建立在强迫而是建立在相关联系上的；“社会”虽然基于个体主义、经济自由主义和现代机械文明之上，但是通过人的思考和选择决定而建立起来的组织，它使手段服从于目的缺乏“生命统一的原则”，人们实质上是相互分离的，因而“社会”也不是人类社会历史发展的最佳结局。

学术思想

1社会学体系：社会学是研究人及其生理、心理和社会本质的科学，可以分为一般社会学（关于纯粹共同生活的学说）和专门社会学，后者又分为纯粹社会学（概念阐述）、应用社会学（用概念理解当前和历史变迁）、经验社会学（消极关系和社会病态的研究）。

2社区和社会理论：社会生活的两种基本形式“公社”和“社会”是社会学分析的基本概念；公社是通过血缘、邻里和朋友关系建立起的有机人群组合，它以血缘、感情和伦理团结为纽带（本质意志）；社会是靠人理性利益的权衡（选择意志）建立起的人群组合，是通过权力、法律、制度的观念组织起来的一种机械合成体；从中世纪向现代的整个文化发展就是从“公社”向“社会”的进化。

3社会生活构成及形态：社会构成的本质要素有：社会关系（纯粹类型为联盟）、社会集合体（纯粹类型为党派）、社会集团（纯粹类型为联合体），它们既可以表现公社的形式，也可以表现为社会的形式。社会价值指具有社会本质的对象；社会规范指社会行动的规则，它分为三种形式：秩序（基于和睦与常规）、法（基于伦理与立法程序）、道德（基于宗教与公共舆论）；“社会相关物”指与社会本质因素相关的体制和现实作用领域。

4科学研究中的价值问题：社会学研究应当坚持严格的价值中立原则，摆脱价值判断。

学术影响

滕尼斯对“社区”和“社会”的区分和论述的本意在于指出“社区”和“社会”是任何群体组织中都必不可少的两个结构要素：人们意识中的联合是群体的内潜方面，由制度促成的联合则是群体的外显方面。

他关于“社区”和“社会”的理论观点，在美国社会学界具有深远影响。RE帕克和R雷德菲尔德、H贝克尔受其影响而明确地提出了宗教社会与世俗社会、人与城市的二分法。T帕森斯则进一步将这两种二分形式扩展为普遍主义与特殊主义、成就表现与先赋性质、情感与非情感、专门性与扩散性、自我取向与集体取向五对“模式变项”，用以表述传统社会与现代社会之间的差别。

从1872年起，先后在耶拿、莱比锡、波恩、柏林和图宾根等大学学习哲学和历史，1877年获博士学位。1909年任基尔大学政治经济学副教授，1913年升为教授。1916年辞去教职。1921年获汉堡大学法学荣誉博士。1927年成为波恩大学政治学荣誉博士。1933年被纳粹政权解职。他是德国社会学会和霍布斯协会的创始人之一，曾任这两个学会会长。

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自己刚做了一遍，正确率在70%以上，只供参考！

问题一：如何看待爱情？ 在对的时间，遇见对的人，是一生幸福 在对的时间，遇见错的人，是一场心伤

在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐

在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息

只是在最适合的时间出现的那个人才是你爱的人。

问题二：要怎样对待爱情才是最好的 爱一个人并不是要从对方身上得到什幺利益，

你爱一个人，

愿 意对他好，因为你觉得很快乐。

这就是为什幺我们会批评这是个无情的时代，

因为每 个人在付出感情的同时，就像在做生意一样。

我们去爱一个人时，喜欢先去确定他是不是爱我，

若他不爱我，我就不要爱他；

但是对方也会有如此想法，因此两人只好空等着美好的日子平白溜过。

感情是一种付出，而不是一种得到，也

不应计较对方能给你多少，

因为你本来就一无所有。

你也可以为爱情牺牲，但这牺牲一定要是自己心甘情愿，

而不是委屈、很勉强、然后要求对方来报答你。

有人说：『伟大的爱情应该禁得起考验』，

可是感情既然这幺可贵，就应该小心翼翼的呵护才对，

而不是有事没事拿来考验一下。

就像一颗鸡蛋拿在手里，应该小心呵护，

而不是将它丢到地上，才讶异它怎会破掉！

不要去考验爱情，但也不要害怕考验，更无须害怕考验会失败。

我们当然都希望爱情能谈的平凡、顺利，一辈子都没有任何问题。

但若爱情必须受到一些波折、一些打击、一些伤害的时候，我们也能挺身去接

受。

假使我们真的失去了它，那只是表面或形式上失去它，在生命里却能永远拥有

它。（在一次爱的过程中，不容否定的，它让我们学到了许多东西，不管爱的结果是

合是分）

在这时代，一方面 我们不要高估爱情，

因为爱情不能让我们克服一切、得到一切、

也不全然是美好；

另一方面，也别轻忽爱情，

因为『爱』是每人都有的天赋，千万不要舍不得付出。

当你遇到某个适合你、又与你相爱的人时

，就『选你所爱，爱你所选』吧！

努力的把你的感情维护好。

但要如何衡量爱情是否可以持续下去呢？

也许有个标准：你在爱情中乐大于苦，它使你上进的力量大于堕落的力量。

它使你得到的满足大过你想要的。

人生如果没有了名利、富贵、权势，仍可能幸福。

假使人生没有了爱情，幸福的机会就微乎其微 了。

勇敢的迎接自己所得的爱情，尽力去 享受爱情的美好，

避免它会带给我们的痛苦、 伤害才好。

多用豁达的角度去看

爱

什么是爱，只因为我不知道如何去追求爱，所以也就不知道了。

你说，爱一个人是痛苦的因为爱的越深，那一颗情种就成长的越快。那么

就会觉得心有些阵阵的疼痛，因为这一份心中的爱已经坚强的生长彼此的心中。

我说，我不想失去每一个人的爱情，可为什么每一个人都不曾给予我纯洁

的爱情，我失落 我痛苦 我伤心，只因为我的命运在时时玩弄我没有尽头的爱情。

爱情真的是两个人紧紧的拥抱这对方，以至给予对方世上最美的瞬间。

爱情正是两个人彼此亲吻，并紧紧拥着对方，直至给予对方世界上最甜美的

“泉水”

一双手拉起沉睡中的爱人，一起向着没有露出太阳的东方奔跑，去等待

烈日出升时的那一份激越，并且用双手紧紧握住如此纯洁的晨阳，送到对方心中，

给彼此

一份永久的回忆。

当这一束辰光开始闪耀时，才是这段爱情最美好的时刻。>>

问题三：你是怎么看待爱情的？ 你又是怎么对待爱情的？ 爱情是让人心动的东西，但是又叫人害怕，虽然在爱情中受伤，不过还是向往美好的爱情，在这里面，我会认真对待自己的感情，站好自己的角色，珍惜一切

问题四：怎样看待爱情和人生？ 爱 情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在个自内新性成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一中强烈，纯真，专一的感情。人生包括感情，事业，家庭。感情是人生的重要组成部分，是人生不可缺少的部分，是人内心的不可少的成分，在人生中我们应该把感情看作一种够成家庭的前提，是人在社会的不可缺的情感生活，但我们要看清楚，有感情不一定人生很好，在人生中，我们不应该把爱情看的太重，导致在爱情丢失的时候，自己内心产生扭曲，使自己遗憾终生，对自己和别人的心里和生活上产生不良的影响，要明确爱情应该建立在有物质的基础上，才能使自己的爱情稳定，人生是什么？人生是一个人的事业。事业又是什么？事业是一个人的前程。爱情建立在事业之上，没有事业何谈爱情。事业未成何为家。没有爱情的人生不是人生，没有人生的爱情不是爱情。两者生生相连。

问题五：如何正确对待大学爱情 象牙塔里的爱情走在校园里，几乎随处可见手拉手，肩并肩的青年恋人，是啊，在当今社会，大学生们发生恋情几乎已经是再正常不过的事情了。中国的大学新生年龄大部分为18-20岁，正是青春年少如花似玉的年纪，找一个心仪的人分享生活是生理和心理发展决定的，我想没有任何理由去阻止或者压抑大学生们对感情的追求和向往。但是，我想有必要说的一点是，这段感情会给我们留下什么。有人也许会驳斥我说，恋爱是一种感觉，如果谈到目的和利益似乎就庸俗了，就不真挚了，甚至就玷污了大学里纯洁的感情了。然而我想，感性的感情生活最终还是要走上理性的道路，四年的卿卿我我最终还是要面临毕业时的压力，与其我们在最后时刻发现自己因为感情丧失了太多太多，何不在开始感情之前了解一下象牙塔里的爱情生活会是什么样子呢？下面我们就一步一步地看吧。爱情的开始大话西游里有一个经典场景，就是至尊宝和菩提老祖讨论爱一个人是否需要原因，很无厘头，最终似乎也没有给出答案。我认为，爱情的开始必然是有原因的，而且在象牙塔里爱情的开始似乎总逃不出这几个理由：1，相貌。一个貌美如花的女孩子往往会成为男生瞩目的焦点，从而每天都会有丘比特之箭向她射来；一个相貌英俊的男孩子往往也会成为女生宿舍夜晚卧谈的主题，而他也往往容易俘虏女孩子的芳心。2，虚荣。这是一个我不想承认却又不得不承认的理由，有很多恋情居然是因为虚荣而产生的，这种虚荣有盲目的跟风，也有对物质的愚昧追求。如果一个宿舍四个男生有三个男生有了女朋友，剩下这个就有压力了，他的潜意识会指引他关注女孩子从而收获一段感情；还有有的女孩子家境不佳，但又渴望得到其他女生一样的物质条件，高级的化妆品，漂亮的衣服，等等，而当这些是她一个人所无力承担的时候，一个舍得为她花钱的男朋友似乎就是唯一的选择了。当然我不否认还有很多理由，但是我要说的是，如果你的爱情起因在以上的几种之列，你就应该好好考虑一下这段感情的持久性和生命力了。有人说，找个女朋友无非就是为了增加点恋爱经验，没必要想那么多，但是你可知道，心灵的创伤往往是最致命的，往往会伴随人一生的，谈感情是需要责任心的，不负责任的感情往往会造成双方或者一方心理的伤痛，而这种伤痛往往是可以避免的。如何避免呢？如果你认为自己只是看上了他或她的外表，或者你只是感到寂寞，或者你的虚荣心在作祟，那么请你认真地考虑一下你是否应该发起进攻，也许你的这一腔热血撒到学习或实习上对你的人生意义更大吧。良好的开始是成功的一半，一个理智的开始往往是最终成功的先决条件。如果开始的时候就是懵懂的甚至是不负责任的，那最终的伤害也许就无法避免了。爱情的过程　　我们经常看到这样的场景，两个人热恋时如漆似胶，一天恨不得相处18个小时，但是几个月后就会三天小吵，五天大吵，两人都精神恍惚，面容憔悴，为情所伤，更不值的是影响了正常学业，甚至遗恨终生。如何保养象牙塔里的爱情？这似乎不应该是个难题，但确实有好多年轻的男女在爱情的过程中互相伤害以致最终不欢而散。我相信在我们这一代的大学生中，自负和自卑的人有很多。自负很好解释，而自负却往往让你遭遇失败和挫折，于是自负很快的转化成自卑，自负和自卑只有一线之隔。自负和自卑的人都不懂的什么是分享什么是忍让，而爱情的润滑剂和催化剂却往往就是分享与忍让。我们经常会看到情侣吵架后，双方都不道歉，都等着对方先认错，尽管往往最后是男生认错，但是很显然，男生的认错往往口不对心。久而久之，双方的矛盾会越积越多，双方刚相处时的甜蜜往往就在吵架中消磨殆尽。如果你们确实真心相爱，你们互相钦慕，认为自己是对方的The one，你们幸福>>

问题六：聪明的女人是怎么对待爱情的？ 从古至今，关于爱情的话题，曾被文人骚客或低吟或绝唱。男女间的爱情，既是妙不可言，又是变化莫测从男人和女人的相遇、相识到相恋，爱情就像幻灯片，有过美丽、温暖和倩影，有过灼痛、冷漠和虚幻或是轻描淡写，或是刻骨铭心。　　试想，女人到底是嫁个大款，还是嫁个合适的平民？有钱固然无可厚非，然而，有种说法：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。之所以说合适，只因爱情是属于个人的，倘若用大众的时尚、流行和标准来衡量的话，那就被标准牵着情感的鼻子走啦。　　有人说，聪明的女人要学会装傻！为了幸福，女人的装傻，既是一种策略，又是一种境界，一种傻头傻脑地把玩爱情的境界。譬如说，当怒火涌上心头时，退一步便是海阔天空，当血液直灌头顶时，矮一截便是平心静气。也许，情感在幸福与非幸福间摆渡，人们难以把握的就是那种乘风破浪济沧海的胸怀！在波峰浪尖找到缓冲的港湾　　有人调侃，婚前睁大眼睛，婚后要睁一只眼、闭一只眼。所谓的闭一只眼睛，大约就是装傻吧！任何事情都有它的模糊地带，婚姻也不例外，太较真了，只能使婚姻产生裂缝。倘若不想对婚姻放手，那么不妨试试装傻。这样说并不是让谁去忍气吞声，而是换一种思维方式，把生活中的小事儿模糊处理。其实，日常生活的繁琐，在情感中同样体现，别为那些鸡毛蒜皮的小事儿庸人自扰。　　其实，女人的宽容就是幸福，令男人有安全感，退让是为了更好地防守。相反，所谓精明的女人，就算你天生有一双火眼金睛，世事洞明，到头来伤及的不仅是眼睛，还会连累婚姻。要明了只需把握婚姻的大方向，情感不偏离正常的轨道因为 装傻离幸福很近。　　据调查，去年，中国平均每天有4000多对夫妻宣告婚姻破裂，离婚率高达30％左右。情感专家喟叹：女人，在爱情面前就变成一个智障患者。当面对来临的爱情时，女人总是不能玩转这所谓的爱情。　　倘若女人过于感性，就会常常陷入一种莫名的思考。有人说，爱情应该是一种包容。既要包容爱人的优点，又要包容爱人的缺点。如果失去了自己的个性，也就意味着失去了原来吸引人的魅力。爱情，不是要爱到窒息，也并非给对方增负。真爱寓精神心灵和肉体欲望完美地结合。　　爱情的美丽，在包容中绽放，情感的纯真，在坦诚中淘洗。请打开那扇封闭、潮湿的窗户，让阳光迈着轻盈的脚步、带着欢快的笑容，扑向你的心灵，撞你个幸福的满怀。不想一个人在城市里寂寞的行走，不想在每个深夜里落寞的喝酒，不想在狭小的社交圈子苦苦等候，不想让烦乱的网络信息阻挠寻找真爱的脚步。

问题七：佛教如何看待爱情？ 他们不是堕入轮回，而是从未脱离轮回！就是因为他们执著真爱，没有虚情假意。可歌可泣，感人至深。所以成为人类的榜样！这是正常的，因为我们这个世界的人类，他的特性就是爱，所以能在人类中能得到共鸣。这也就是众生，在无始劫的轮回之中，受尽诸苦与磨难，而又因缘相续了无终止无有出期。所以有句佛教话“爱不重不生娑婆，情不移不揣极乐”！真能发心，超越生死轮回，做宇宙之间的大觉者，那你就是顶天立地的大丈夫！把人间的爱，升华到无尽的无缘大慈同体大悲！阿弥陀佛！

问题八：现在的年轻人怎么看待爱情 斑竹你好: 爱情没有固定的解释,每一个人的理解也会不同爱可以是甜的也可以是苦涩的,没一个人敢说我的爱100%的甜也没有一种爱100%苦,没一个人的爱情没受过伤,或甜蜜过,也只有在受过伤后,甜蜜过后才能体会什么是爱情,爱情可以让你笑,也可以让你哭也只有在笑过后,在哭过后才能体会什么是爱情 爱像什么？爱象星期天的早晨，一首老歌这样唱道。 情为何物？为何直教人生死相许？一首古词这样写道。 那么，什么是爱情？爱象什么？ 爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃发，每一丛杂草都娇艳欲滴，每一棵树苗都婷婷玉立。当春天来了，爱情的雨滴就象珍珠，总是串起又散落，当春天走了，爱情的小花不是结果就是凋落。 爱情是秋天的风，当爱情走了的时候，就象风沙吹过原野，到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，留下的是坚强的生命枝芽。在下一个春天来临的时候，当春雨滴落，当春风拂过，世界便又重新苏醒，生命的嫩芽又将重新挂上绿色的枝梢。 爱情是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里，一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候，云很少，人们看到的是云的爽朗；天阴的时候，云却很多，人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，令人眼花缭乱、目不暇接，但真正属于你的却只有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。当爱情的云彩开始改变自己颜色的时候，就是天气和心情出现变化的时候。是着凉感冒还是心旷神怡，就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很精彩也很容易，难就难在一世的晴朗。要找到真正的爱情，永远留住爱情的颜色，就需要对天空的理解，对云彩的热爱，对乌云的包容。 爱情是醇酿的酒。盛在瓶子里的时候，晶莹剔透，流光溢彩，让人心仪。倒在杯子里的时候，味香色醇，光彩照人，让人心动。喝进口里的时候，酒掩去了一切虚幻的光彩，留下的是涩涩的真实，辣辣的，苦苦的。没有喝过的人不知道酒的醇厚，没有醉过的人不知道酒的浓烈。有颜色的酒外表华丽，更能诱人，入口更香更甜，但喝过后回味更苦，很快就会忘记；没有颜色的酒外表朴实，更能醉人，入口更辣更苦，但喝过之后，回味更甜，很久都不会忘记。年岁越短，酒越香；年岁越长，酒越甘。大口喝酒、大块吃肉固然可以，但这样是品不出酒的好坏，肉的美味。好酒需要一口一口慢慢地用心去品，爱情则需要一点一滴地去关爱，去呵护，去培植。酒喝一点可以强身健体，喝多了伤肝伤脾；爱情则不然，爱得越深，情越长，人越清爽。 爱情是行走的船。船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟，亦能覆舟。没有水，船不能行；水太急，船亦不能行。船动的时候江水也动，江水动的时候，船却不一定动。风平浪静的时候，船行平稳，两岸相对而迎的青山成为司空见惯，舵手的艰辛和伟大在船的眼里变得一文不值。波涛汹涌的时候，船行浪尖，有了舵手的坚定，才有船穿行万里的基础。沉浸爱河的人们往往容易湮没在对方的优点里，经常忽视周围的困难，眼里只有满目的青山，满怀的柔情；共同生活的人，往往又容易湮没在对方的缺点里，经常夸大生活的困难，眼里只有满目的苍痍，遍地的荆棘。 其实，爱情说穿了，普普通通，平平常常，就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相搀扶，互相关爱，互相取长补短、安慰体贴。故事的主角，永远是饮食男女；故事的场景，永远是家庭与社会；故事的情节，永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间的道路 再给你讲个故事吧! 有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让>>

问题九：怎么看待爱情才是正确的？ 真爱＝我们互相迁就，相互扶持，一起走到天长地久。

一辈子那么长，所以，单方面“好好珍惜”是不够的。

一切都是为了我们，而不只是为了我，或只是为了你。

善待对方，更要善待自己。你好，我好，大家都好，才是真的好。

问题十：如何看待大学爱情观 大学的爱情是最浪漫的，也许是人生中最重要的一个环节。但是再好的感情也经不住时间和距离的考验。大学要的是那种爱与被爱的感觉，但在某种程度上来说，他不代表永远和婚姻。大学结束了，该放弃的、忘记的还是要放下，开始自己新的生活。希望可以帮到你。