三顾茅庐中哪一句话体现了文章主旨情感

三顾茅庐的解释

成语拼音sān gù máo lú

成语解释指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

成语出处晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

成语繁体三顾茅庐

成语简拼SGML

成语注音ㄙㄢ ㄍㄨˋ ㄇㄠˊ ㄌㄨˊ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感情色彩中性成语

成语用法动宾式；作谓语、宾语；含褒义。

成语结构动宾式成语

成语年代古代成语

成语辨形庐，不能写作“芦”。

近义词礼贤下士

反义词拒人千里、妄自尊大

成语例子我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。（元 马致远《荐福碑》第一折）

英语翻译call on sb repeatedly

日语翻译三顾の礼(さんこのれい)

俄语翻译неоднокрáтно обращáться

其他翻译<法>prier avec instance un homme de talent de fournir son concours

成语谜语刘备请孔明

成语故事三顾茅庐　　汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。

情如云飘逸。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来；一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在；既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。

情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音“留”，即对别离的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回；既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，“撑一支长篙”，到康河中“寻梦”，寻到了满满的“一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”，这是何等畅快，何等惬意！接着，笔锋一转，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默”，连“今晚的康桥”也沉默。本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦！

作者曾自述：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鸟一样不回来”，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。

情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。水清如明镜，包容着水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艳影”，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，“沉淀着彩虹似的梦”，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子；水爽似春风，没有深情的水的抚摸，“软泥上的青荇”怎会“油油的在水底招摇”？因为这水的多情抚慰，诗人竟然“甘心做一条水草！”

作品原文

再别康桥

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇⑴，

油油的在水底招摇⑵；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙⑶，

向青草更青处漫溯⑷；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

再别康桥字词注释

⑴青荇（xìng）：多年生草本植物，叶子略呈圆形，浮在水面，根生在水底，花**。

⑵招摇：这里有“逍遥”之意。

⑶篙（gāo）：用竹竿或杉木等制成的撑船工具。

⑷溯（sù）：逆着水流的方向走。

再别康桥作品译文

再别康桥英语译文

Very quietly I take my leave

As quietly as I came here;

Quietly I wave good-bye

To the rosy clouds in the western sky

The golden willows by the riverside

Are young brides in the setting sun;

Their reflections on the shimmering waves

Always linger in the depth of my heart

The floating heart growing the sludge

Sways leisurely under the water;

In the gentle waves of Cambridge

I would be a water plant!

That pool under the shade of elm trees

Holds not water but the rainbow from the sky;

Shattered to pieces among the duck weeds

Is the sediment of a rainbow-like dream

To seek a dream

Just to pole a boat upstream

To where the green grass is more verdant

Or to have the boat fully loaded with starlight

And sing aloud in the splendor of starlight

But I can’t sing aloud

Quietness is my farewell music;

Even summer insects heap silence for me

Silent is Cambridge tonight!

Very quietly I left

As quietly as I came here;

Gently I flick my sleeves

Not even a wisp of cloud will I bring away

再别康桥法语译文

Adieux à Cambridge -- Xu Zhimo

Douce et légère est ma démarche

Tout comme mon arrivée, légère

Ma main salue gentiment

Pour prendre congé des brumes de l’ouest

Ce saule doré sur la rive,

C’est comme une mariée au soleil couchant

Le reflet splendide des eaux qui chatoient,

Les vaguelettes bercent mon cur

Ces mousses vertes sur le fond boueux,

On les voit scintiller, elles se font remarquer

Les ondes partent au loin, sur la rivière Cam

Rester ici comme une herbe d'eau, cela m'irait !

Ce point d’eau à l’ombre d’un Orme,

N'est pas une source limpide ; il est plutôt comme un arc-en-ciel

Tombé en morceaux entre les joncs

Des sédiments d’arc-en-ciel, comme un rêve

Poursuivre le rêve S’appuyer sur la perche d’une barque

Remonter le courant vers des herbes vertes, plus vertes encore

Remplir son bateau de belles poussières d’étoiles

Chanter à pleine voix sous l'astre resplendissant

Hélas je ne sais pas chanter

En silence je m'éloigne de ma flûte

Les insectes de l’été aussi se renferment, taciturnes

Recueillement ce soir, au pont de Cambridge

Je repars dans la paix,

Comme je suis arrivé, silencieux

Je me secoue les manches,

Pour n'emporter avec moi aucun morceau de nuage

再别康桥创作背景

此诗写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的心灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）

1928年诗人故地重游。11月6日在归途的中国南海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10号上，后收入《猛虎集》。可以说“康桥情节”贯穿在徐志摩一生的诗文中，而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。

此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国上海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。

再别康桥作品鉴赏

再别康桥文学赏析

这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以这节诗为整首诗定下了一个基调。

“那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。”这节诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里“柳”——“留”，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用“在我心头荡漾”，把牵挂表现得非常形象。他运用的手法是比拟（拟人、拟物）。这节与第三节诗联系紧密：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘做一条水草。”第三节诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。还有，它并没有完全脱离中国诗歌的意境，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二节是化客为主，第三节是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是所谓的：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。

第四节是转折点：“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”这节诗运用了虚实结合的手法，“实”是景物的描写，“虚”是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，“不是清泉，是天上虹”，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。闻一多先生纪念他的长女夭折时写了一首诗，曾用了一个比喻：“像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟。”说明梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年徐志摩的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。

第五节，“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这节诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋。他在康桥生活了两年。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用“一船星辉”来比喻那时的生活，带有象征的意味。

过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以“悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”这第六节诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这节诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。“悄悄是离别的笙箫”是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以“箫”来比喻“悄悄”来说明诗人的心境，因此，“悄悄”的动作带有诗人的感情，接着"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。诗歌讲究精练，一再重复“沉默”“悄悄”“轻轻”，是强调重点，并不是浪费语言。

其实“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中的语句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，再如苏轼的词《江城子·记梦》“十年生死两茫茫”，他回忆他的妻子王弗死后的十年，回忆他们相见的时候“相顾无言，唯有泪千行”。“此处无声胜有声”，还有李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，下两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。“意在言外，旨在象内”。“不着一字，尽得风流”往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王国维说的“一切景语皆情语”，“写景即抒情”。所以“唯见长江天际流”有很深长的意蕴，又如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，都是这样的好诗词。说沉默时感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表达时机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中“沉默是今晚的康桥”，康桥尚且如此，诗人何以堪？实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，“悄悄”就带着诗人的主观感情了。

第七节：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”“云彩”有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。

《再别康桥》这首诗充分体现了新月诗派的“三美”，即绘画美、建筑美、音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如“悄悄”、“轻轻”、“沉默”，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，“轻轻的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如“金柳”、“柔波”、“星辉”、“软泥”、“青荇”这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。

这三者结合起来，徐志摩追求“整体当中求变化，参差当中求异”，显示出新月似的特点和个性，概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。

这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

诗人闻一多20世纪20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。

再别康桥名家点评

陈伟农：《再别康桥》一个不可缺少的魅力在于它的音乐美！

章景曙：（徐志摩）和林徽因在康河相识相恋后，他期盼着能生活在一起，不料当他和张幼仪离婚后，林徽因却突然回国和梁思成结婚，一向有绅士风度的诗人，只能将往昔生活的甜蜜回忆，通过诗歌委婉而又含蓄地表达。之所以这么说，是因为诗中的很多地方都有暗示。比如“夕阳中的新娘”，这作为美好生活象征的新娘，就有林徽因的影子；寻梦中的“梦”，是指两人当年在康河感情交流的梦，向青草更青处漫溯则暗含了不浅的感情记忆，只能暗藏在心里，独自享受。

霍秀全：《再别康桥》就是徐志摩一生追求“爱，自由，美”的理想的具体反映。诗中理想主义的情感表白是分为两个层次的，一是对往昔剑桥留学生活的回忆，二是对当年爱情挫折的追述。

宋代文学家苏轼（1037-1101），画家和书法家。字子瞻，号东坡，世称苏。眉州眉山（今四川）人。出生在一个贫困的家庭地主家庭文化教养。祖父苏序是一个诗人，与父苏洵长于政策理论，他被录取的母亲亲授书。

佳友，2002（1057）参加礼部考试委员会在第二。 ，仁宗殿试进士及第与他的弟弟苏辙同一个家庭。由于母亲的哀悼回四川。被任命为大理评论的事签书凤翔政府县长，欧阳修推荐嘉佑六年（1061年），应准备中科及其他第三方。任期满后的价值父丧归内。向办公室在西宁，2002（1069），它是王安石期间实施的新的法律。他强调，改革吏治，反对的突然变化。这种“谨慎确实浅色的头发是多失败。” ，他们的意见没有被采纳，要求转出熙宁四年（1071年），她曾担任杭州通判，密苏里州，徐州，湖州知州。所到之处，许多成果。远峰，2002（1079），御史中丞李鼎去除苏轼的诗深闻咒满意，煮起来费，诋毁中伤新政的罪名被捕入狱。 5个月后，被贬黄州民兵副使。元丰八年（1094年）Zhezong既定聘任司马光，废除新的法律。苏轼“京都国子监王治郅的任何书舍人高，不合格由于当权者的政治观点，并重新调，任何调回。她曾担任杭州，颍州，扬州已知状态。后来搬到的礼部的首要目的明天寺庙，翰林读两个学士学位。绍圣元年（1094）Zhezong亲政，苏轼是个贬义词一遍又一遍，英州，惠州，儋州远成（现海南省儋县）。宋徽宗的宝座，直到元符三年（1100）前榆社北。死于常州。宋晓钟重追谥。

苏轼在政治上几经周折，总是有执着追求的生活和美好的事物。他的思想是儒家思想，吸收和释放身体的一部分，同样的老思想与儒家保持达观的态度。文学主张欧阳修相似。 ，潜力是有限的，所以。强调文学的艺术价值。

苏轼是北宋文学巨匠，唐，宋的文学世界领先地位。文字方面的奔放，诗歌和新鲜的豪健康的广泛主题，善用夸张，比喻，风格独特。说：“苏鑫辛弃疾的词开豪放派。

创意诗歌美元）27多首，题材多样。这首诗表现出关心的命运，他们的国家和他们的疾苦，特别是农民的同情。如荔枝叹了口气“，”陈长累加器朱陈村葬礼图“吴秦燕，吴中畋妇女叹了口气，”等。说明写的诗精细警方创新的，有趣的自然特征。如美堂暴雨“，”题西林壁。诗歌也反映屏幕周围的风俗和生活，没有什么不能成诗。编写显示生动，富有想象力和巧妙的触摸生春，非常情绪成一代之大观。

散文的成就，唐，宋，谈论政府的文章气势磅礴，善于腾挪变化的历史。游泳叙事散文的诗意和深刻的本金和利息。 “喜雨亭记”，“石钟山记”之前和之后“赤壁”是其代表作品。

多达340 50突破的相思离别的Word，嬉戏在卧室的障碍，反映现实生活的社会，并描述了爱国爱人民的感情。 “无意进入，没有什么不能，包括的性能农民生活。词风大多是充满活力和激情的宕失意行。语言能力和性格创新指出了所有的方式，和新的世界的眼睛和耳朵。在历史上的发展创造这个词的豪放词营。的代表作品蒋称嵫，密苏里州或狩猎“，”前奏曲比较研究“，”念奴娇·赤壁怀古“。情话，咏史诗杰作，呈现出多样化的艺术风格。

“东坡全集”，“东坡乐府流传下来的。

[想你]

比较研究？

把酒问青天。

我不知道天上宫阙

今夕是何年。

我欲乘风去，

怕琼楼玉宇，

高处不胜寒。

跳舞确定的影子，

他似乎在世界上！

转朱阁，低绮户，

根据无眠。

不应有恨，

凡是做的时候呢？

人有悲欢离合，

月有阴晴圆，

此事古难全。

农，

月球和新的月球。

苏轼的“水调歌头”，是最有名的中秋词一直流行的之一。胡仔“苕溪渔人丛话”说：“秋的话浪费一自东坡”想念你“，话多。”历代志上当选苏轼也以这第一次大选。

这个词野兔中秋节（宋神宗熙宁九年公元1076年）时，一个41岁的苏轼，密苏里州（诸城）太守。标题说：“首席孕子苏轼和他的弟子们已经六七年了，走了。

诗表达的思想和感情已经很明显，由于政治局势和离别的无奈，他的弟弟苏辙，苏轼，中秋节个月，不无抑郁症和忧郁感。但他并没有停留在消极的情绪，很快就排除超然的哲学思想的困难，并最终爱的人的生命过程中表现出的矛盾。虽然以前的多跳的解决方案，神宗读“琼楼玉宇”，叹息云：“苏轼终爱军，那就是，汝州市的偏移量。说，与事实不符。移汝州黄州苏轼不能说单词“量移汝州。

顶片的话来表达他们的政治情绪。比较研究“，把酒问青天从李白的诗：”蓝天个月的时候？这Tingbei我两关酒“的问题问个月开始。饮酒同时指向满月。接过说：”我不知道天上宫阙，今夕是何年它表面上看来似乎是赞美月光的影响今天的法庭上，我不知道如何。 “诗经”津赫溪看到心爱的是！ “没有问今天是什么日子，但赞美的语气：”今天，再好的一天啊！以下“的意思。”我欲乘风回去。“三面说：”我一直在仙境，现在想回风天上的神活“琼楼玉宇”，但无法承受的天空中的恐惧冷。 “这几句也指的是政治的遭遇，想要再回到场上，但害怕激烈的党争，困难的地方去。结束”影子舞图，似乎并不像世界“两说，因为天堂和不回去，还不如的人好，这里所谓的“人性化”，指的是地方官员，只要奋发有为的当地官员也可以为国家做贡献。想通了，他看着天上的月亮，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观。

词的上片描述了他的个人生活和思想的矛盾感，下片表达怀旧的兄弟。苏轼，苏哲，兄弟情谊非常深的。据苏辙“超然台叙述：”子瞻（苏轼字），通过余杭，并不代表三年保持。车辙，寻求在济南东州保持。归属请密度，5月皆知的秘密生活状态的转变。 “苏轼扔掉的山丘，美丽的杭州，从南到北，从原来的兄弟情谊，但密苏里州仍不能跟弟弟车辙经常会遇到对兄弟的想法，构成了的抒情诗看房文本。

影片在开始转朱阁，低绮户，无眠的“三转朱阁”，，月光转变华丽的楼阁。低绮户，离愁别恨，所以，它应不睡觉的月光。 “朱戈”绮户，与上片的“琼楼玉宇”控制的。既写月光，写在下个月。这自然过渡到个人的想法，他的兄弟的故事的另一个主题。 “应该有两个恨”是一种修辞语气，抱怨的口气提出问题的月亮。 “应该是”道无情却有情“没有仇恨和仇恨。继”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全三成安慰的语气月份以来的阴晴圆缺，人有离合古老的一致好评，有什么难过的。但是，让兄弟彼此珍惜，共赏中秋美丽的月光在一个完全不同的时间。 “蝉娟，月光很好看。被判处谢庄每月富变态”来分离数千英里的月亮“之句。了解其他人远远可以”数千英里长的可爱，也将是能够做到“恨“不应该有。在一个美丽的境界足月，不良年底结束的“舞澄清的影子，好像在世界”，是积极的。一方面，这对兄弟不能团聚的舒适度，而且自己的政治遇到的舒适性。

看房的人生哲学的诗的意思是上面的一块的结论“舞确定阴影，似乎有什么在世界上”说，陶倩桃花春诗：“保持良好的距离是没有什么不同的家庭，表达这个世界心脏总忙自见，他们开始突然走了“朱句话大致同意。也就是说，无论在哪里，那里的环境，避难所，清境，云环境。当一个性格开朗，胸怀坦荡的想法是庇护所，清境，相反，清境，圣域他们都走了。也就是儒家的“没有人不自满”的思想。有了正确的态度？事情的想法，那么无论身在何处，它是可以有所作为的，和平的心态。在世界上可高兴了，为什么计划去天堂吗？出地方官员可以做同样的职业生涯，这是没有必要再回到场上去吗？看房此事古难全包含这个意思：有没有很好的世界观，人生观庆祝的事情，也必然离别，这是月亮圆总缺少最初的法律性质。

五代和北宋文人词集还包含了人生哲学这个词，苏轼的进一步发展。尽管诗中包含的人生哲学，但是，它是一个完美的文学意境的表现。我们认为，中秋之夜明亮的月光下，体验感受，而不是一个无聊的说教。同时，这个词虽然出生和加入WTO，情与理之间的矛盾，但最后还是一个合理的遣散爱的矛盾，不脱离现实，而不是消极的想法，绝望的情绪健康。同时，这首诗具有强烈的艺术感染力。所以，千百年来，人们称赞广受好评的杰作。

2。在今年的野兔，宋神宗熙宁九年（1076）今年的中秋节是苏轼的诗担任密苏里州的第三个年头。这个词是分为领带和未来的领带，中秋节的满月，一杯酒，更多的话，想到这个词，忧郁，困惑，幻想，相思，并最终透明。苏轼，字的序言中写道：“野兔中秋节，欢饮，直到天亮，等待，这篇文章，兼怀上了孩子的”关闭我们的眼睛把自己在这个场景中残留的玻璃暧昧香水，酒精在血液中流动，一起小心，猛烈触及饮酒者的敏感神经的作用。醉的经验，但也看到了一些，听到的一些思考在那一刻，会有什么样的感觉呢？下个月，醉酒的人，他们可能无法识别什么是自己视力模糊或模糊的东西。我认为，覆盖模糊，必须有某种占主导地位的人的意志的决心。

？“比较研究？把酒问青天。”时间动起来，时代在不断的营业额，但似乎并没有找到自我宣泄的一种方式可以很容易地改变。我记得我在电视上看到很多次的人喝醉了现场，他们暴露在自己的抖动视觉空间与他们的愿望，提出问题，但似乎并没有试图找到任何你想要的答案。在秋天总是带来一个非常强大的相思情绪，尽管他也遇到了一种相思的寂寞，但也不能说，那天晚上剩余的364晚一年。也许人们已经习惯于把它作为一个悄悄承认消极的一面借口。苏轼的凝视着月亮在深蓝色的天空，回味着酒精的喉咙，设置疑问，我们看到了他的困惑与忧郁的情绪。在这样的一套要求，让我想起了“蓝天个月时Tingbei 1问李白写道：”酒问月“我觉得天空，因为它的广阔无边和宽容宽容下的损失关于宇宙生命的意义，却发现人们虔诚的等待开放式调侃的天际线的问题的答案埋得太深，仍然是空的不堪重负。但也许是天问的问题是否古人青睐的一种形式，或固执的表现。“我不知道天上宫阙，今夕是何年？”这是一个回答前面的问题，并设置新的问题，苏轼更深层次的思考。展现自然和符合情理的诗人丰富的幻想生产的两个相关联的问题。

？“我欲乘风回去，他们恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”哪一个写诗人导致的幻想与现实。苏轼是一个简单的放纵自然的，因为在他的“三都赋”，在不经意间，诗人自己的事情周围融在了一起。我想这可能是因为苏轼的人有一个浪漫的性格和优雅的感觉，也许是因为大自然的思想和精神的 - 这并不客观实体带来任何拘留和压迫，他们也或多或少淡化主观使人民遭受苦难的感受。当苏轼政治挫折 - 而不是被转移到地方官员的政治改革，未来是暗淡的，加分与他的兄弟在不同的地方，作为一个强大的医药抑郁症的心脏，他的“风去回来了。“轻轻的想法。这恰恰反映了苏轼的“诞生”的思想。上阕的最后一句“跳舞澄清的影子，似乎有什么在世界上！”，现实与幻想的摩擦，隐藏的注入苏轼的“诞生”和“WTO复杂的心态之间的矛盾。他再次提出了疑问关于上帝和他们自己都不能回答，内心苍凉无助和寂寞的，赤裸裸的“蓝天”陪衬“月亮”，但现实的幻想与真正的心灵释放。

？？我认为，当时的心情是复杂的或混乱的，依赖于某种纯粹的情绪可能是得救的方法。苏轼的弟弟子错过了，不仅在产品的特定环境，他自我安慰的一种方式。在下面的单词Concil诗人与一个美丽的艺术形式，表现个人感情的自然流露，也让我们看到了生命的“长恨歌”与悲伤转化为哲学旷达。

？？转朱阁，低绮户，根据无眠。 “在这个时候，月亮被赋予了生命的迹象，雕花门和窗户红亭流，正好对应的思想波动，苏轼的月光，月光移去年秋天的夜不眠的人。这张照片让我想起了小经常背诵李白的“月光”：“床前明月光，疑是地上霜。到月球提高我的眼睛，低头思故乡。“，似乎总是错过苦月光的映衬下，更深入地激烈。”应该是没有恨，做什么时？“人与夜月光照耀下的影子陪伴，并在不情愿更清楚地看到孤独的全身。苏轼遇到相思最强最完整的月亮和光明的一面，无声的月亮慢慢地释放热量，根本一无所知。诗人发出的修辞音的追问月亮：月亮是不是侮辱，为什么大家看起来像离别的水晶圆盘选择添加多少“未完成”长恨歌。这是一个嘲弄的有预谋的人吗？还是一种同情？

？？“的欢乐和悲伤，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是不仅对自己的答案，是一个诗人的反思生活：以来的“历史悠久”，那里是没有完美的东西 - 人的一生，有必须是可怜的欢乐，团聚离别就像月亮会遇到阴，阳光明媚，带圆，不知所踪。有人说，这是苏轼的人生哲学思想，他意识到事情撕裂和两侧。苏轼的感情到理性的，苍凉的知情，自我心中的路径，减轻生活的解释。但问问你自己：当人们认为任何其他的出路，你经常会发现一些类似似乎连接到了同样的命运“的东西，为了得到一丝丝的安慰？整章的最后一句苏轼写道：”但愿人长久，月亮和新的月球。南宋谢庄一月富诗句写道：“美女西施清迈音尘Concil总的月亮跨越数千公里来吧。”既然世界上没有什么是完美的，然后与亲人离别不会有伤心难过，但从来没有健康，戏剧走月亮。毫无疑问，的字面证实了诗人的自由和容易和宽广的胸怀 - 诗人似乎到有自己的想法对生活，以理解一起再次升华，将被转向到一个美丽的愿望种种疑虑，充满困惑的痛苦怅恨轰鸣的情绪毕竟代替积极的哲学情绪。但想问苏轼不要纠缠在内心疑虑，真有那么容易消散吗？ ，“悲观”层叠所有的孤独，困惑，绝望，无助多少价值存在于一个可见内的深渊？

？？我记得南宋胡仔苕溪渔隐丛话“说：”中秋词，自东坡“水调歌头”，比言语更使废物。 “我认为人们喜欢的东西激进的发展趋势，我认为这是一个模型，苏轼写这首诗选择。这个词是充满丰富的想象力，丰富的画面，丰富的情感丰富的思想的转折点 - 人们突然看到光线的变化不幸的是，我觉得说这些话透露一个惊喜跳出现得太快到来似乎超越时间的范围可以测量，因此，一些人认为，这个词隐藏的欺骗，心痛诗人极力掩饰和隐瞒自己的悲伤。然而，一些嘲笑这个想法，也许是音乐的转换与悲伤的时刻，也许有音乐和悲伤根本没有明确的分界，苏轼只是在表现自己内心的想法和感受的过渡时期的努力。