谈笑有鸿儒 往来无白丁表现了作者具有怎样的生活态度

谈笑有鸿儒 往来无白丁表现了作者具有怎样的生活态度,第1张

从不同角度说的,请选着用吧:

表现了陋室主人交往之雅

表现了作者不与世俗同流和污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。

刘禹锡生活在唐代中后期,由于安史之乱,唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满,曾参与了王叔父领导的改革运动,但遭遇失败,以致仕途坎坷,多次受贬。但是,他没有屈服于权贵,而是以文明志,表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明

这种交友方式可取。

学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑,交往的没有目不识丁、知识浅薄的人。对于作者这类有知识、有学问的人而言,只有与那些同样有知识、有学问的人交往,才能不断精益自己的知识、学问。

赏析:

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写室中人,侧重写与朋友的交往,借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”四句写室中事,表现身居陋室的雅趣,足见作者行事不陋。

“调素琴,阅金经”,见出陋室生活之清雅;“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静,衬托他的勤于修德;而写他的勤于修德,则揭示陋室不陋、令名远播的原委。

自宋元以来,文人画勃兴,将“虾”入画之大家,成就至巅峰者,当属齐白石老人,虾,为白石之代表作,众人皆知。白丁作为齐派传承人之一,常道:“白石大师、苦禅老人和东鹏师,把虾、螃蟹、小鸡作为学习国画的基础,也是齐派必画之作业,虾,概括了中国画的笔墨技法。”近三十年来,白丁朝学暮研,笔耕不辍,

我与白丁幼蒙同师张廉金先生,因我长他几岁,白丁屈称师弟,他18岁那年进京,拜徐东鹏先生门下(徐东鹏是国画大师李苦禅先生入室弟子,李苦禅是白石老人的大弟子);自白丁授业于徐东鹏先生以来,他勤奋、刻苦,精益探索齐派画法,领悟齐派精神,于工笔重彩、白描、写意,多所致力,近年则融会贯通,拓为泼墨写意,然在画“虾”方面用工最

勤,不乏大幅巨制,学齐派而出新意,他一直主张:“画虾的创新应植根于民族传统最高点上即境界上。画虾重神采,画虾如画人,画的是美好的心灵,快乐的心情。”白丁画虾,以借古开今,体现时代精神。其认识和实践,虽属初试锋芒,却已显出特殊光彩。

致精微达豪放

中国文人画,提倡表现的纯净简练,随意自然,要求画家在画外功夫上积累蕴积。陈师曾说:“文人画之要素,第一人品,第二学问,第三才情,第四思想。”白丁师爷苦禅老人也有“画品即人品,人品不高,下笔无方。”的论断,诚然,文人画家要求以人品求画品,以学识拓画境,以才情发灵感,以思想主情感,竭尽毕生精力,集中全部智慧,最后达到随心所欲不逾矩,人与画、必然与自由的统一,正是文人画主张的精髓。中国书画作品是一面无情的镜子,能丝毫不差的照出艺术家的灵魂。一张画反映出一个画家的品德、情操、学问、阅历和思想的深度。由于人品和学识的高低,对自然美的感受自不尽相同,而反映到心灵上的意境,也必不同。白丁从12岁拜师,就在我们的启蒙老师张廉金先生的教导下,注意砥砺品格,18岁又拜师苦禅大师之高足徐东鹏门下,其师爷苦禅老人作画重人品的思想,影响颇深。树立志向,增进有益学识,发展多种才能,重视思想修养,参悟造化奥秘,蓄积心田活水,并求融会贯通。在人品上,以正直坦荡来自励,在志向上,以继承发扬民族绘画传统为己任,在思想修养上,以“白丁”取笔名自谦、自勉。在学识上,手不释卷,通读各类书籍;在才能上,精策划,善属文。为了达到写意画的挥洒如意,白丁深信,真放在精微,意谓表现上的自由,并非迷途野马,无目的地奔驰,放笔直下,并非信笔所至。欲真自由放笔之境,则必经惨淡经营,识其必然,苦练其基本功,求得心手相应,意到笔随。白丁说:“东鹏恩师常说,画家必须经过一番刻苦自励,勇猛精进的休养过程。”使毛笔成为感情这种精神的高压电流的良导体,在历尽艰苦之后,终于得到表现上的自由。

白丁在放笔泼墨之前,数十年来,均从精微处入手,徐东鹏先生所著《花鸟画技法》一书,严谨的构图技法,即为白丁整理徐老师的课稿而成,他画虾,不追求表面豪放,而是容精微于豪放,有留有放,有谨严处,有率意处,故能耐人寻味。

白丁画虾,力求在祖师爷白石大师成就的最高点起步,在继承之基础上求发展,植根于中华民族优秀传统的土壤上,并为已重视艺术再现客观的必需的精神,结合主观心灵之表现,于陶冶性情中寄于对人生的关切。顺乎时代潮流,遵乎艺术规律,合乎民族绘画艺术审美之观点,作为师兄,我坚信白丁师弟一定能更好的传承齐派国画大师李苦禅的写意精神!

1、白丁泛指平民,白是白色,丁是男性人口的意思。

2、刘禹锡的《陋室铭》中出现过白丁这个词,刘禹锡处于陋室所交往的人是“鸿儒”而不是“白丁”。从句式上看,一有一无是对着写的,“白丁”,本是指平民,这并不是说他不与平民交往,

3、这里应是指没有什么学问的人。那么,这两句就是互文的句子,合在一起,全句的意思是只与有学问的人谈笑往来。

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