“前不见古人，后不见来者”诗人感慨的是什么？抒发了一种怎样的情感？

一、诗人看到古是一建筑，登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。感慨再也不会有那样的明智之举。感慨自己生不逢时，感叹前代的贤君自己没有遇到，后代的明主自己也来不及见到，表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

二、延伸：

1、附原文：

登幽州台歌

唐陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

2、创作背景：

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

3、作者简介：

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

化风行万里表达了一位父亲愿意化风行万里，只为找到女儿的真挚的情感。

这首歌背后的真实故事是一位父亲为了寻找自己的女儿，并不是情歌，却唱出了情歌的感觉。所有真挚的感情最后都是爱。

歌曲由聂小慧作词作曲，大欢演唱歌曲。发行于2022年9月10日。

歌词如下：

就一句对不起，结束当初的约定。

你转身离开得毫不犹豫。

被遗忘的曾经，又泛起了涟漪。

有多可惜，却无能为力。

有人提你姓名，我假装着不在意。

可心里的伤已经抹不去。

花凋零的寒季，等不来你的归期。

你看不见，我哭红的眼睛。

我化风行万里，越过大海找寻你。

你却似一场雨，落入了我的心底。

关于我的一切，因你才风和日丽。

你怎么狠下心，把我丢在黑夜里。

我化风行万里，飞过千山找寻你。

你却似一轮月，高挂在遥远天际。

我眼里的风景，等着说给你来听。

而你似那泡影，消失在我世界里。

有人提你姓名，我假装着不在意。

可心里的伤已经抹不去。

花凋零的寒季，等不来你的归期。

你看不见，我哭红的眼睛。

我化风行万里，越过大海找寻你。

你却似一场雨，落入了我的心底。

关于我的一切，因你才风和日丽。

你怎么狠下心，把我丢在黑夜里。

我化风行万里，飞过千山找寻你。

你却似一轮月，高挂在遥远天际。

我眼里的风景，等着说给你来听。

而你似那泡影，消失在我世界里。

我化风行万里，越过大海找寻你。

你却似一场雨，落入了我的心底。

关于我的一切，因你才风和日丽。

你怎么狠下心，把我丢在黑夜里。

我化风行万里，飞过千山找寻你。

你却似一轮月，高挂在遥远天际。

我眼里的风景，等着说给你来听。

而你似那泡影，消失在我世界里。

唐代大诗人李白的《与夏十二登岳阳楼》与杜甫的《登岳阳楼》这两首诗，一写喜悦，一写忧愁；一想象奇特，一注重现实，对比十分鲜明。

《与夏十二登岳阳楼》，是李白流放途中遇赦，回舟江陵时所作。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：

“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”登上岳阳楼，纵目眺望，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。

李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：

“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命。你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相映衬，构成对仗，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字，顿使境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。

诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼朦胧中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：

“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒，醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达！豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。

整首诗运用陪衬、烘托、夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然生成，巧夺天功。

同登岳阳楼，杜甫却没有此种豪情，只有满目凄凉，他的《登岳阳楼》意境是十分宽阔宏伟的。

诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰就像整个飘浮在湖水之中一般，只用了十个字，便将洞庭湖浩瀚无边的巨大形象逼真地描画了出来。

杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个居身之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处漂流！从这里，我们不难领会到开头两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”本来含有什么样的意境了。这两句诗，从表面上看来，意境像是很简单：诗人说了在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”①但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦，而是在这平淡的叙述中寄寓着漂泊天涯、怀才不遇、桑田沧海、壮气蒿莱等许许多多的感触。俞陛云《诗境浅说》：“此题宏大。读者试思如何起笔，少陵即从本题直说。昔闻洞庭之名，今登楼亲见之，用对句起，雄厚有力。”本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我们知道，杜甫当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而，他从未放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”二字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。

这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗的抱负中来，是从诗人的生活思想中来，也有再现时代背景的作用。清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变，这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界的宏奇伟丽气象，就能够很好地衬托起来，斤两相称，这样创造的才能，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。

两个人之间多一些尊重和体谅，生活也许能更美好一些。

人和人的相处，总是需要不断的是去磨合。恋人之间的关系也是如此，两个人之间，只有有足够的交流和沟通，有足够的尊重和包容，两个人的关系，才能够不断进展。

两人之间必须互相理解和尊重，感情才有开始的基础。对于生活在平等社会的我们来讲，恋爱的两个人，必须基于平等的角度，才有可能开始一段感情。

可是在现实生活当中并不是如此，这段恋情当中总有一个人爱的卑微，一直在不停的付出，而另外一个人坐享其成。这样的感情是不正常的，也是不可能做到最后的。

两个人共同为这段感情努力，这段感情才有可能开花结果，才有可能踏入婚姻的殿堂。最基本的尊重和理解，是情侣之间感情进一步发展的基石。

恋人要互相体谅，生活中要多一些仪式感。每个人生活在这个世界上，其实都真的很不容易，扮演着不同的角色，操着不同的心。

在恋人的相处过程当中，应该多一些仪式感，比如睡前的一句晚安，出门前的一个拥抱，偶尔的也是烛光晚餐，又或者买个小礼物给对方一个惊喜。

这其实都是在培养感情，而在培养感情的过程当中，因为两个人是初次交往，很多做得不到位的地方，你一定要体谅，不要总觉得一切都应该围着你转。

现实生活往往和理想差距很大，我们都是这个样子，大家其实都在奔着自己的目标前进。恋爱是我们每个人都憧憬的东西，恋爱中充满了甜蜜，才是我们梦想的恋爱。

永远保持一颗爱对方的心，让感情在相处中升华。牵着自己喜欢人的手，人生的道路上，你会走得更愉快。

在这个感情自由的时代里，“真爱”反而愈发难得，我们或许经常会讨论谁又跟谁在一起了，但很少讨论爱情如何获得结果，谁和谁是真爱。可能正是因为缺少，大家才会觉得“真爱”可贵吧！说得也是，物欲横流的时代，又有多少人能遇上真爱呢？

有人认为，所谓真爱就是心里有着彼此，不管遇到什么，都会选择不离不弃，彼此相守，不惧外界的任何干扰！能做到这些的情侣不在少数，但能做到这些的情侣就是真爱吗？我不这样认为，真正拥有“真爱”的情侣并不只是对彼此“不离不弃”，而是在感情的漫长旅行中明白了这些道理，明白了道理才能在行动上获得指导，随着感情旅途的越走越远，早晚也会寻到“真爱”的含义。

01见钟情比不上漫长的感情经营

许多人把能够一见钟情的情侣看作真爱的代表，认为他们在不了解彼此的情况下，光凭自己的感觉就能建立爱意，说明他们本来就是有缘分，这样的情侣一直走下去就会获得“真爱”。但其实，与其说一见钟情可以建立真爱，还不如说漫长的感情经营在能迎来真爱 。

02没有完美的情侣，只有互相包容的情侣

这个世界上不存在完美的事物，爱情同样是如此，再好的爱情也有美中不足的地方，因为维系爱情的双方都有不完美的地方，但想在无法走向完美的感情中获得幸福，最重要的不是强行追求完美，而是做到对彼此的包容。

03沟通永远比冷战和争吵更重要

在感情中，遇到争吵是一件很常见的事情，情侣会因为各种原因发生意见分歧，继而引发冷战和争吵，而这种冷战以及争吵是对感情最严重的伤害！因为在感情中，面对分歧，进行沟通才是正确的选择。

真爱难得，但并不是无法收获，只要情侣能够在爱情之旅中不断去体会和领悟一些道理，时间长了，经过感情的积累，还愁看不到“真爱”吗？但与此同时，情侣也要知道走心的重要性，感情需要维系，但更需要走心！心灵上明悟的道理才能指导行动，助你步步寻到真爱！