谈谈《我不是药神》中的隐喻和人性

《我不是药神》向我们讲述了一个这样的故事：主人公程勇靠卖印度神油壮阳药为生，经济并不宽裕的他一直被自己的前妻与前小舅子看不起。

一天一个慢粒白血病人吕受益找到程勇，央求他去印度帮忙带回印度仿制药格列宁。印度格列宁在国内是违禁药，如果程勇答应吕受益做这一生意就涉嫌走私和卖假药，属于犯罪，所以程勇直接拒绝了吕受益，但吕受益还是留下了自己的电话。

在此之后程勇的生活状况急剧恶化，他的父亲突发血管瘤陷入昏迷需要救治，神油店铺也因欠租被房东锁住。走投无路的他拨通了吕受益的电话，答应带药，也开始了自己卖仿制药的生涯。

起初程勇带药卖药纯是高额利润驱使，被骗子举报警察搜查之后，程勇因为畏惧放弃卖药，做起了正经生意。本来程勇的生活已经步入了正轨，吕受益自杀使程勇深受刺激，决定重新为大家带药卖药，以五百元以一瓶的价格卖药，这时的程勇在精神上已经升华，走上了救赎的道路。

影片最后法不容情，程勇被抓，因为走私和卖药的目的是治病救人，得以减刑释放。首先本文将对影片的矛盾冲突设置进行分析。

《我不是药神》有一条贯穿全片的核心线，那就是为慢粒白血病患者走私违禁药品，正因为走私违禁药品不合法，所以这条主线也就衍生出了两条副线的矛盾冲突线，将影片推向高潮。

1、程勇因为得罪了假药骗子张长林受到威胁，卖药地点被张长林报警，警察前来搜查，这是程勇第一次直面入狱的风险，他畏惧了，于是放弃卖药，把卖药小组成员召集到一起吃散伙饭。黄毛敬完酒之后将酒店拍在桌子上，酒杯破碎，意味着他们的卖药小组不欢而散。

这是一个重要的转折点，在此之前，程勇卖药是为了赚钱，他尝到了售卖印度格列宁高额利润的滋味，所以把卖药这一职业继续了下去，并拿到了印度格列宁中国代理商的资格。通过售卖印度格列宁，程勇获得了开工厂的资本，重新走上正途。

2、吕受益因为买不起正版格列宁，不想拖累家人，所以选择自杀，第一次自杀未遂，被送进医院，第二次在医院里自杀，对程勇的内心产生了巨大的触动。他重操旧业，再度售卖印度格列宁，并以五百元一瓶的低价赔钱售卖。卖药小组又聚到了一起，只是少了一个吕受益。程勇被港口保安举报，黄毛为了让程勇躲开警察的追踪，自己开车闯出去，出车祸死亡，程勇被抓。

在这一条支线上，是法理与人情的对抗，在这种对抗下，出现了几次高潮。一次是几十个买药的患者被警察抓住，所有患者都拒绝说出卖药的人是谁。一个老太太颤颤巍巍地站起来对负责此案的警察曹斌说：“警官，求你了，不要再问我们是谁卖的药了，这药有没有效果我们还不知道么？正版药一瓶四万，我吃了三年，吃没了房子，吃垮了家人，这印度的才五百，我们都知道，他没赚钱，你们要是把他抓走了，我们都得死。”正是这两大矛盾冲突的建构，使整部**叙事完整，符合人伦人情，虽然从主人公出发来看，这最终是一出社会悲剧，但这种社会悲剧强化了观众的思考意识，好的**，不是一场闹剧，而是要让走出影院的观众依旧有所思、有所得。

（一）生命与死亡

    1、口罩

在这部影片中，有一个物件出现的频率最高，那就是口罩。口罩在整部影片中寓意深刻，吕受益第一次见程勇想要程勇帮他去印度带药的时候，吕受益戴了三层口罩，摘了一层还有一层，一层之下还有另一层，其实这时候口罩是生命意识的象征，口罩可以隔绝外界的细菌，虽然他们都是慢粒白血病人，但他们有很强的生命意识，他们还想活下去，所以口罩是他们保护自己的一个措施。

程勇通过吕受益的帮助，把上海市各大医院的病友群群主集合在一起开会，商议带药卖药的事情，这个时候各个群主都带着口罩，程勇很生气地让大家摘掉口罩，说是不摘掉口罩他根本不知道谁是谁，在这里，口罩象征着的也是人与人之间的防备。大家在不相信程勇的时候，并不愿意以真实的面孔示人。

所以，在这部影片中，口罩既是慢粒白血病人对生命珍视的一个表现，也是病人心底设防的表现。最后程勇在警车中被带走时，他所救助过的人们在路边送他，所有人都摘下了自己的口罩，这是大家内心中的隔膜彻底消除、向他致敬的表现。

2、橘子

橘子与患者吕受益联系在一起，他习惯性地随身携带橘子。他自杀未遂、病情恶化住院时，程勇探望吕受益，吕说让程勇吃橘子，吕受益去世后黄毛躲在小楼梯后面吃橘子。橘子作为富含维生素C的水果，被吕受益看重，上海的橘子售价便宜，他也能吃得起，所以橘子也象征着吕受益的求生欲，他想要活下去。

3、屠宰场

与口罩和橘子相反，屠宰场是死亡的象征，不仅有各种各样的细菌、使人不舒服的气味还有血淋淋的屠宰场面。黄毛知道自己得病后离开家人，不想拖累家人，在屠宰厂上班，他是整部影片中嘴巴不在乎自己生命的人，看上去像是冷血麻木的，但内心却是温柔、忠诚而富有爱心的。

（二）耻辱与救赎

    1、神油店

程勇起初答应吕受益帮他带药，完全是因为迫不得已之举，其目的也是为了赚钱，作为一个唯利是图的神油商人，做起走私违禁药品的违法生意，他表现出来的嘴脸是油滑而无赖的嘴脸，包括他劝说刘牧师加入他的卖药团队，口口声声说着“救人一命胜造七级浮屠”，为了更多人的健康你不入地狱谁入地狱，影片中台词的风格也是滑稽、玩味的。程勇开的神油店营造出来的也是油滑、泼皮的氛围。

2、神像

程勇在吕受益自杀之后再度做起卖药的生意，在印度迷雾茫茫中他撞到了印度人运送的神像，印度是一个宗教氛围浓厚的国家，影片给了神像一个特写——这一幕是庄严肃穆的，这也是程勇卖药心态发生重大变化的转折点。如果说吕受益的自杀带给程勇的是触动，那么注目神像则是让程勇完成了心态蜕变。神明主生杀，那么人自己为了活下去又应该做些什么呢？如果一个人能挽救更多人的生命，给大家带来希望，那他就与神明无异。当程勇再度售药不以盈利为目的，他就是“药神”。

（三）富有与贫穷

影片中有一个镜头，呈现给我们的是黎明到来时这个城市的一个画面：巍峨壮观的东方明珠塔下不远处就是一片破烂不堪的居民住宅区，这象征的就是“有人住高楼，有人在深沟。有人光万丈，有人一身锈”。在上海这座现代化大都市光鲜亮丽的背后充满了不为人知的贫穷困苦，无数个人在生命线上挣扎着。瑞士诺瓦公司的医药代表等西装革履的一众人代表的是富有，而诸多吃不起药的病人代表的是贫穷。

（四）公共权力与个人情感

这部影片中警察曹斌是一个关键人物。他的上司把查假药的案子交给他去办，他在查案的过程中发现这种印度格列宁的药效基本与正版格列宁的药效无异，但价钱却只有正版药的八分之一。于是他回到警局向上司报告，上司对他说法不容情。在这里，他的上司代表的是国家意志和公共权力，维护的是法律的公平与正义。他抓到了几十个买了印度格列宁的病人，要求病人们说出卖药者身份的时候他代表的也是国家意志和公共权力。但当他听完老太太说完的一席话之后他的内心产生了质疑，这是法理与人情的较量，曹斌去洗了把脸望着镜子中的自己，这时的镜子照映出的是他的本心，是他直面自己的内心，从人性与人情的角度出发考虑这件事情的表现，所以他回去跟自己的上司说这个案子他办不了。

回想整个**，有以下几个人物群体：程勇、医药代表、瑞士诺瓦公司、警察、慢粒白血病人。

首先是程勇，他虽然起初是为了个人利益答应为病人们带药，这个行为是违法的，但是他的确帮助了很多人。他因为恐惧法律的制裁放弃卖药有错么？他并没有义务帮助这些病人，所以在吃散伙饭的时候他说道我上有老下有小，我凭什么要去冒这样的险要去蹲监狱？所以他选择明哲保身，重回正轨，这是符合人性的行为。后来因为受到触动，重新为病人们带药，赔钱卖出，从道义角度出发，程勇完成了对自己的救赎。程勇的人物原型陆勇自身是一个病人，给自己买药的同时帮其他病人买药，并没有以此作为牟利的手段，这个行为错了么？

医药代表在影片中是站在程勇一众人的对立面上的，更像是一个坏人，但他们也不是完全的坏人，他只是站在自己的岗位上完成自己应该做的工作，他与诺瓦公司的利益是一致的，作为一个优秀的为公司合法谋利的员工，他也没有错。瑞士诺瓦公司投入几十亿上百亿资本研制药物，研究的周期长、投入大，想要保护自己的专利，获得更多资本进行药物研发，其实也没有错。

警察看似不近人情，可他们代表的是国家法律、公共权力，如果法律可以任意解释，随意量刑，那法律的威严和震慑力何在？

慢粒白血病人抓住了印度格列宁、找到了程勇之后不松手，就是因为他们看到了生存的希望，而他们只不过是想从死神的手里再拔一次河，他们只是想要活着，他们错了么？不要忘了，每个人都有活着的权力，凭什么他们不能为自己活下去再用一次力。

这部影片对于人性的升华还有一个点睛之处就是张长林的转变，一个坑人钱财的骗子最后被程勇感化，因为他觉得程勇仗义，所以在他落网之后保守住了卖药的秘密，没有供出程勇的身份。他说的话也最深刻，他说：“我卖药这么多年发现了，这世上只有一种病，就是穷病，你救不了，也救不过来。算了吧。”就像一百多年前，鲁迅弃医从文，因为他发现国人的病，不是身体上的病，是灵魂里的病，思想里的病。这部影片里，张长林说的这句话也是一针见血，因为穷，人性可以扭曲，心理可以变态，良知也会泯灭。

其实在《我不是药神》这部影片中没有真正的坏人，大家只不过站在自己的利益立场上，做出了与之相符的选择。成年人的世界里没有对错，只有符合自己身份和利益的选择。因为每个人都有自己维护的利益身份，所以谁也不能站在道德的制高点去评价别人。

影片伊始，程勇糊弄老刘牧师：“你不入地狱，谁入地狱？”，影片最后他将这句“我不入地狱，谁入地狱”化戏谑与荒诞为圣洁和救赎。我们常说，我们需要具有深刻现实反思意义的**来推动立法和社会进步，别心急，光总会有，或迟或早，它总会来。

“人世间的悲欢并不相通，而我只觉得吵闹”，这句话道尽了人间的世态炎凉。然而，文牧野的《我不是药神》这部影片则让观众在这样的灰暗现实中感到了一丝慰藉和人文关怀。

通过饱含隐喻的构图形式、生动细腻的镜头语言、极具象征性的意象符号，以草根群像式的现实刻画，展现了 社会 底层人物及边缘人物的生存现状，直击人性中的贪婪和良善，完成了生命个体在孤独境遇中的抗争与救赎，延展了道德与法律的悖论，极具现实意义。

《我不是药神》这部影片通过饱含隐喻的构图形式、生动细腻的镜头语言、极具象征性的意象符号，以草根群像式的现实刻画，展现了 社会 底层人物及边缘人物的生存现状。本文将从主题表现方向，阐述其主要表现表达手法，从而揭示影片的所要表达的意图所在。

构图形式隐喻主题

框式构图和隔景构图的使用，使人物形象在荧幕中占据极小的空间，隐喻 社会 底层人物在面临困境时生存的艰难和无助，以及普通人与边缘群体之间的隔阂。特殊的构图形式，成为影片主题表现的外在表征。影片的环境设置在杂乱拥挤的上海弄堂，环境的闭塞使故事空间的延展产生了局限性，而这种局限，是 社会 制度和法律的局限，被现实所迫的小人物在这样的生存现状中佝偻前行。

当程勇在面对张长林的威胁，在朋友情义与自身利益面前做选择的时候，作为一个普通人，他选择了保全自己，而他的这种无奈与无助，通过框式构图将人物挤压在画面阴暗的角落，体现在法律和 社会 体制面前小人物卑微的 社会 地位，以及内心的无力和挣扎。

“王子神油店”的门头店名被凌乱的电线所框住，电线所组成的网亦指法网，隐喻了在法网之下所建构的 社会 秩序的绝对地位。

而影片隔景构图的使用则旨在展现人与人之间的隔阂。

当吕受益第一次与程勇见面时，通过前景模糊的立柱形成了隔景构图，当吕受益佝偻着瘦弱的身躯，一层一层地摘下口罩，观众透过这模糊的立柱间的缝隙看到了这个眼神真挚略带讨好笑容的青年男子。这是程勇的主观视角，也是观众的视角，吕受益在看向程勇的同时，仿佛也在向屏幕前的观众报之以一丝微笑。但隔景构图的使用却隔开了老吕和程勇，也隔开了老吕和观众，老吕作为慢粒白血病人，属于 社会 边缘群体，隔景构图巧妙的暗示了普通人与 社会 边缘群体间的隔阂，引起观众的反思。通过构图形式的巧妙设置，完成了影片主题意蕴的视觉表现。

镜头语言表现主题

导演在影片中刻意运用大量的手持摇晃镜头来完成影片主题表现的视觉外化，凸显了在道德与法律面前，在生存的困境面前，现代人的焦虑、矛盾和挣扎。

曹斌作为执法者， 本应坚守 社会 的法律秩序，然而在面对一双双真挚的眼睛和渴求的目光，面对通缉的“假药贩子”拯救无数鲜活的生命于病魔的掌中时，他的内心发生了摇摆。他望着镜子中的自己，那是趋于同情和 社会 道义的另外一个自己，与之相对的则是现实中作为一名执法者的自己。

导演运用手持摇镜头和晃动镜头来体现他此时的矛盾和挣扎，使用摇镜头完成了曹斌与同事之间对话的长镜头表现，来体现现实的客观真实和不可抗拒。

而这场戏的最后一个镜头则从现实中的曹斌摇到镜子中的他，暗喻了曹斌的选择最终趋于道德和情义。

镜头朴实细腻，没有炫酷的视觉特效，却直戳人心，增强了真实感和观众的心理体验，引起观众的共鸣。

意象符号承载主题

影片中巧妙地将道具作为意象符号承载主题意蕴，成为推动叙事的线索，象征了在不同阶段，人物关系的 情感 变化以及人性的救赎与被救赎。

口罩这一意象是病人群体的象征，体现了他们对于死亡的畏惧和对生命的珍视，同时也隐喻普通人与病人群体之间的隔阂。

当病友群的群主们第一次与程勇相见时，他们在程勇的要求下被迫去除了口罩，程勇想要被尊重，想要借助这次发财的机会来拾回丢掉的尊严，然而，这次病人摘下的口罩是不甘愿的，暗示在这个阶段，病人与程勇之间的心理距离是很远的。

而当长街送别时，温暖的阳光下，病人们一个个自发地摘下口罩，来表达对程勇的接受和尊敬，卸下了隔阂，迎来生命的希望，而程勇也彻底完 成了人性的救赎。

程勇的救赎始于他由“人”到“神”的形象转折点，也就是当程勇第二次踏入印度，在弥漫着烟雾的街头上，看到了迦梨神像，这一段具有极端写意色彩的镜头，通过具有宗教意蕴的意象符号实现了程勇从“小我”到“大我”的人格升华，得到了心灵的救赎，成为表现影片主题的视觉符号。

影片中的每一个人都在黑色幽默中享受生命的狂欢，用最真实的生活给了观众最纯粹的感动。导演通过丰富的视听语言运用，深刻地塑造了这群游走在 社会 边缘的人，由点及面地进行了 社会 道德观的剖析。

观众在法律与道德的悖论之下，产生了 情感 分歧和自我拷问，进行了关于道德标准的重新定义。而秩序的重建，让影片的外部矛盾最终有了 社会 层 面的和解。用人性的向善把主题引向对时代真正的关注上，悲凉而又不失希望。

每个人内心都有潜藏的善意，只有在更多的善意浇灌下，才能变得强大，战胜人性中的自私、怯懦和冷漠，临近片尾那个大大的“希望”字样占满屏幕，似乎在说，这个世界仍存在无数痛苦、委屈和不公，但它的天平总在向希望指引的方向偏转着，尽管十分缓慢，尽管需要代价，却那样坚定不移，让人充满信心，最终绽放坚韧绚烂的生命之花。

不可否认《药神》是一部十分优秀的作品，打破了票房的记录，即使已经上映了4周年，仍然有不少人会再次回顾《药神》的情节。不少人对王传君的印象是在《爱情公寓》中的关谷神奇，但王传君在《药神》中的表现打破了人们的固有认知，让人们再次认识到了王传君。王传君是科班出身，在上海戏剧学院学习过表演，有着精湛的演技，能够塑造出角色的特点。

王传君在《药神》中饰演的是一个患有白血病的病人，为了能够符合角色特点，特意去减了20斤的肥。病人在人们心中的印象一般是瘦削的，王传君为了能够达到更好的效果，在开拍之前甚至两天没有吃饭，王传君无愧演员这个职业。王传君用自己的实力证明了自己，其中的表现是可圈可点的，虽然是一个病入膏肓的病人，但是王传君的眼神中仍然传达出希望。

王传君为了能够演好病人这个角色，特意去医院体验了生活，一个活生生的人如果想要演成一个病入膏肓的病人是很困难的，毕竟人们并不能够真切的感同身受，由此可见，王传君是一个十分令人尊敬的演员。王传君躺在病榻上，仿佛真像一个即将去世的人，脸部凹陷了下去，在镜头面前呈现的效果是非常好的。想要塑造好角色，就需要演员做出一定的牺牲。

王传君所饰演的吕受益是一个经历过生活磨难的人，看起来十分脆弱，但是仍然对生命抱有希望。吕受益有着自己的家庭，他也想过一个普通人的生活，疾病将他折磨得不成样子，即使再困再难，仍然想要活下去。王传君的表现是层层渐进的，在不同的阶段，王传君很细腻的处理了情感的变化。王传君完全就像是一个戏疯子，将自己完全的沉浸在戏中，仿佛就是吕受益本人。

程勇赚了钱，给一起做事的人分钱，给黄毛分钱那戏里出的是仗义，大家叫勇哥更加服气。这个但凡有做生意的老板，小老板看着油腻腻的勇哥的言行，都会有会心的。老板，就是这么回事。

不过，歪一下：我个人觉得别扭的是神父安然自若在这里看着大家接钱自己还等着轮到。如果按我的理解，我会将神父在，然后发现是分钱，就找个理由赶紧避开了去。程勇不得不私下给神父。否则，开始说服神父的那个桥段里神父的有信仰性格不够坚定。

接着说，老板们会心的懂，老板就是这么回事：上得五星酒店，泡过卡拉OK，吃得下路边摊，三教九流，黑道白道然后去团建。去的是思慧跳脱衣舞工作的酒吧。去这个地方团建的好处很多。

从塑造人物来说，用这个场合戏塑造性格的人物是程勇和思慧，次要人物是黄毛。

因为里面有一个镜头，当男服务生过来第二次强叫思慧的时候，黄毛用手抓了一支啤酒瓶，这是一个随时准备动手的信号。这是让观众确信黄毛的性格。就喜欢身边有需要朋友朋友就为自己仗义的人民有米更喜欢黄毛了。

对程勇则负责复杂多了，这里可以完成程勇是和白血病人吕受益黄毛神父有人情往来，有一起干活赚钱，到深交互相能仗义两肋插刀关系的戏。程勇从解决自己的个人问题，要升华为他要一己之力去解决弱势群体的问题。是程勇不赚钱要做买药卖药事情的性格转变做的扎实铺垫。这些白血病人不是别人，是兄弟，是情义。他们一起出头。几个一起卖药的人里思慧是白血病人家属。不是白血病人。但是为什么要在思慧工作的酒吧呢？不是为了床戏而床戏，那是为什么什么？

就那么几个角色，神父会要去脱衣服酒吧，还是黄毛吕受益会要点名去这？还是思慧自己要去？显然不是。那只有一个人，程勇，他定了地点。这里，他主观就有期待发生点什么。这个和后面为什么要有程勇叫出租车，硬要送思慧的戏是关联的。

小老板义薄云天，酒肉穿肠过，色字自然生。

选择这里，就是他已经有自己的小心思。后面的帅气甩钱买个给思慧出气，剧里有一个镜头表现出程勇是看着思慧情绪变化的，她终于压抑忍耐到，释放出气的“脱脱脱”，然后又黯然压抑的过程。程勇心里有的色字出头了，按男生理解这么一来，女主怎么也要对自己有意思了，他觉得后面的自己叫出租车已经算是自然而然。程勇没有升华前的性格在这里强化了一笔。

思慧呢？思慧要强化什么性格？思慧迫于生计的无奈？她跳舞这么好看，气质出众，不过，色情舞蹈，让我猜她从前接受过的舞蹈教育和从小的生活

但是，我没有生活经验，我怎么也没有猜到那个叫思慧去跳舞男服务生的反派是什么身份。他很像是思慧的上级？为毛他叫思慧跳舞就是要和思慧过不去？思慧不是要跳舞赚钱吗？这是思慧给女儿赚药费的源泉。即使内心道德厌恶，但是要救女儿的无奈，思慧已经权衡了情感和理智，对这个工作应该很重视。当然谈不上要非此不可的珍惜，这么大的市场她能去跳舞的酒吧不会只有这个一家。确实，思慧到底进这个酒吧的时候，是工作人员的身份，还是客人呢？跳舞也要有工作和非工作时间表的吗？

这出戏里，我的常识缺乏，真没有找到理由。所以，我推测男服务生啊真的反派就是为了反派而反派吧？而非有合情理的由头。

好，接着剧情发展，思慧生活教会的聪明早就已经猜到后面，在酒吧里程勇眉目含情，多看了思慧很多眼，没有其他更直接的信号，她没有懂。但是叫出租车这第一句话送她，她立即推脱，然而两次再要求，她已经懂了，而且推了几把到这个份，她不付出觉得难以脱身，这才接了程勇的意思。这就有了而后到了思慧家里的戏。

程勇看到了思慧的家，思慧的孩子，突然从从暧昧梦里回到现实世界，拉回到思慧孤儿寡母过日子的事实，这里思慧家里的日常照片，貌似有一张跳芭蕾舞的此时看得到思慧曾经的优雅从容优渥。

这里，我突然非常悲伤，几张旧照和当下对应，家里一旦有了一个病人，生活就此一落千丈

有这样过往的文雅的思慧是不会喜欢上油腻的小老板的，能跳脱衣舞赚钱的思慧，也不会把自己的赚钱都寄托在卖“假”药会分钱仗义的小老板。

这里也很自然的就打翻了男女主未来会有感情戏的筹码。同时，后面程勇不卖药了，过来跪哭的也不会是思慧。

但是，这段戏，同学们看和表达都会和我看到的不同。有同学看到貌似思慧到家就关灯是她主动对程勇要发展男女关系，程勇没这个意思他是被卷入的，为什么呢？

莫非是因为这里剧情就是没有用一两个镜头解决是谁选择了要到思慧的酒吧搞团结？去思慧工作的酒吧这个场地来发生事情这个特殊性，不是因为前面用过了，所以，后面沿用这么简单。而是需要理由的。

这个理由没有被GET到，就会有后续偏差吧。

还是要继续歪楼，我总觉得戏里面，作为一个病人吕受益动作戏太多了。追跑打斗，口罩一会用一会不用，无菌环境很重要，又要泡酒吧这，这些过程，太让我出戏了。

徐峥在剧中饰演的是一个保健店铺的店主程勇，因为一些原因跑到印度去代购“格列宁”来替代我国的高价药，他成功的演绎出了人物的本质。

徐峥主演的**《我不是药神》，是一部现实主义作品。在这部**中，徐峥的角色是整部戏的主角。事实上，在**开始之前，主角的选择是相对严格的。他必须有同情心和残忍。徐征是这些选择中最好的。在他的许多作品中，他向人们解释了什么是现代**。在这些影片中，他的角色可谓跌宕起伏，从商王到人民，他都能熟练掌握。

剧中的程勇作为一名销售抗癌药物的中间人，深受大家的喜爱，被称为“药神”。他还因贩毒会见了刘思慧、黄毛和吕受益等人。刘思慧是一位年轻美丽的单身母亲。她只是因为女儿是个病人才为女儿要药。有一次，程勇在酒吧喝酒，看到兼职工人刘思慧被欺负；他救了她，把她送回了家。为了报答程勇的恩情，刘思慧愿意和程勇做点好事。

徐峥的演技非常出色，他的情感变化也非常细致。他表现了一个小个子男人的粗鲁和怯懦，以及成为英雄的决心和鲁莽。从一个自私的小男人到一个关心他人的沉默的给予者，角色会自然地发生一些变化，适应情节，并且不会在一个突然的瞬间改变他们的想法。我认为徐峥的表演完全符合人物心理转变的过程。他的情绪得到了很好的控制，他的释放和恢复已经到位。表达生动、灵活、富有感情。角色表演近乎完美。和原型聊了这么长时间后，他并没有浪费作业。

剧中最感人的一句话“我不是药神”是“我不想死，我想活着”。通过这出戏，我们可以深刻地看到，面对生与死的人是多么渺小，面对无助的病毒和癌症的人是多么可怜，真是“生比死更痛苦”。这部**将真正展示成功的精髓。

在《我不是药神》中王传君的演技可谓是十分非常精湛，在这部**里，王传君成了一个支柱，将从生到死的变化，演绎得淋漓尽致，从而拔高了**的高度。在片中的演技，堪称爆发力十足，这种爆发，是一种内敛和克制的，看起来很平和，落实到细节处，又令人回味无穷。

王传君演技也获得了质的提升

随着王传君进入而立之年演技也获得了质的提升，在出演过《罗曼蒂克消亡史》之后《我不是药神》的表演让所有人为之惊艳。其中王传君饰演的白血病人吕受益完全抛弃了明星的包袱，通过一举一动把角色完全融入自己的表演中，且把这位高难度角色演绎的淋漓尽致。

王传君在表演当中各种表演细节的把握，无论是开始寻找程勇的唯唯诺诺，再到医药公司门口听到公司代表时吃着东西不屑的表情，再到后来赚钱的高兴喜悦，以及带程勇到自己家看儿子时含着希望的眼神。

在**《我不是药神》中可谓是演技爆发

在**《我不是药神》中可谓是演技爆发，而且他也自发地去挖掘自身的潜能，也在琢磨怎样才能将这个病人的状态演绎出来，于是他每天都跳绳来让自己减肥，在拍摄到最后的时候他基本上是两天没有睡觉来演绎病人那种倦怠懒散和没有精神在状态。

王传君为了表现出绝症病人的那种虚弱感，特地几天几夜没合眼，所以无论是黑眼圈还是那种疲惫感都格外的真实。当然王传君的演绎也很到位，把那种人之将死其言也善的宽容表现得很到位。相信只要是他愿意参演的角色，他都会为之付出努力来认真的对待，王传君是一个有个性的人。

王传君把一种得了绝症的病人表演的入木三分

《我不是药神》中王传君的演技可谓非常到位，他把一种得了绝症的病人表演的入木三分，无论是一言一行，还是与之相随的神态，看上去都让人感觉他羸弱不堪，一阵风都可能把他吹倒，说话的语气听上去有气无力，而这种有气无力并非刻意，而是经过精雕细琢的表演。

可以看出王传君在这个角色上下足了功夫，不只是在表演病人上，在情感表达上王传君表演的也非常饱满，无论是面对家庭和刚出生的孩子时的那一份深情，还是与徐峥饰演的程勇以及其他伙伴的友情，王传君在**中都是从始至终最重情义的一个人。

在与徐峥的对戏上，更体现出王传君不凡的才华；在对吕受益的演绎中，既有对外部世界的不信任、又有对未来生活的美好向往；既有对现有生活的无尽绝望，又因求生欲展现出对生活极度挣扎。虽然王传君的戏份不多，但绝对是最让人心疼的那一个。

网上对于《我不是药神2》都是非常期待的，并且一时间众说纷云。

有的说王宝强、周冬雨将参演其中，还有的说已经开始拍摄了。

但是这一切都是假的，因为官方已经站出来说话了，说网上的一切都是假的，都是人云亦云的事儿罢了，对于《我不是药神2》根本就是没有的事儿。

一，网络谣言成风。

是的，我们都应该了解，网络虽然不是法外之地，但那些睁眼说瞎话的人好像没怕过祸从口出似的，不管什么样的话，拿起来就说，如果仅仅这样也就算了，还有一群人就信，不管你说什么他都信。

有人说王宝强、周冬雨参加该**的演出的话，那就没看头了，底下还有一群人跟着应和，说那就不去看了，真是天大的笑话。王定强与周冬雨应该在想，真是人在家中坐祸从天上来啊，这都啥跟啥啊。

二，营销号实在没得可写了。

我们就该都知道营销号的威力吧，不管什么样的新闻只要经他们笔下一写，那就完了，首先是考虑如何吸引眼球，再就是考虑如何让读者读下去。可是事实并没有什么曲折离奇的故事，那就得编了，有的时候根本没有这么一件事儿，他也得写出这么一件事儿来。

就像之前传言杨颖与古天乐要结婚的新闻一样，那就是根本不存在的事儿，但人家就是拿出来写，就要吸引眼球，真是有意思。

三，造谣的人为了赚钱，信谣的人图个瓜吃。

我可以很明确的告诉你，在网络上造谣之人都是为了一己私利，他们都是为了赚取流量的，而且这种情况特别多，但是国家对于营销号内容已经做了很强的管控，但是有些人仍是不知悔改，认为大明星不会与小作者过不去的，所以就大胆的写人家。

这不就是嘛！实在没得可写了，就开始写《我不是药神2》的谣言了，如果不是官方辟谣， 我们真的就信以为真了。

一、 给人喜出望外的惊喜感。喜剧的外表加持，深刻人生涵义令人发思。还没正式上映前，就已刷爆朋友圈。网友评论道“我以为是一部喜剧，没想到看着看着就哭了，太特么扎心了！”更是高赞称：这两年最好的国产片。没有之一。

二、 社会统一心声大。由一个小角色引申出的人生选择“事不关己，高高挂起，但良心受折磨，寝食难安。还是重操旧业，为病友贩药，但可能会遭受牢狱之灾。”

个人上，是选择良心还是个人权益？

病人上，是选择坐以待毙乖乖等死，还是怂恿贩卖有用的假药？

制药公司方上，是任仿制药泛滥而不管，让公司破产？还是举报仿制药，让吃不起药的人死成一片？

政府官方上，选择法高于命，还是选择命高于法？不抓药贩，不合法。抓了药贩，很多病人就会死。

交错的代入让整体影片思维层次上升、更贴近社会大众心声。

三、 通过事件将人生哲学全面淋漓诠释。《我不是药神》是一部好**，它之所以好，就是没有明确的好坏和善恶。好像人人都没错，好像人人都是正确的，但悲剧却实实在在发生了。

或许这才是真正的悲剧，就如大哲黑格尔所说：“真正的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”你知道什么叫选择吗？善与恶、是与非之间的选择。根本不是什么选择。真正的选择是两难选择——选择A，充满人性，但必定伤害B；选择B，也充满人性，但必定伤害A。你两者都想选，但环境只能让你二择一。

最后，送一句话给大家。

心存善意，予人希望，即是药神。这个世界一定会慢慢越变越好，不是因为出现救世主，而是有了光，有光的地方就有追光者。你我都可能是那个人，不是吗？

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