一文中,鲁迅除了写藤野先生还写了哪些事?分别表现了作者怎样的感情?

任何作品的主题,都是和题材紧密联系在一起,并且寓于一定的题材之中的《藤野先生》的题材,总起来说,就是作者留学仙台期间的生活片断,包括：初到仙台的生活状况；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形；学习期间两件难忘的事：试卷风波和“**”事件,还有“惜别”等等结论得从对作品的具体分析中引出来且让我们沿着作者的思路,看看文章写了什么和怎样写的吧

“东京也无非是这样”：樱花烂熳的上野公园里,看到的是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治的“辫子”为荣、浑浑噩噩的“大清”牌纨绔子弟的丑恶表演,留学生会馆的门房,本来值得去买几本书的,却也被他们弄得一团糟!鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来,没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望,种种萃于一身的复杂心绪,都包容在这感触良多的一句话里面了远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾,不得不离此他去了所以,“待到在东京的预备学校毕业,我已经决意要学医了”跟令人生厌的东京告别,一到仙台,颇受了“优待”：不但学校不收学费,还有教职员为食宿操心；当然,更使他高兴的,是从此“听到许多新鲜的讲义”了就在这时,鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生

以上,写的是与藤野相识之前,自己的生活环境与思想状况接着,便转入记叙的重点：直接写藤野了

作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调,尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写,正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征藤野对“我”的关怀,表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点,与前面所写的以“物以希为贵”为出发点的职员们,形成一种对照这之后,具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和**的教训这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关”这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年,来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德,通过对比,藤野的形象显得更高大了时事影片事件的侮辱和 ,从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文,这样自然只好与藤野先生“惜别”了“惜别”这个细节,写得格外婉切动人,学生的“慰安他的谎话”和先生的凄然的叹息,以及接受邀约,赠送相片与临别叮嘱等等,有限的文辞之中蕴含着无限的深情!离开仙台之后,仍然没有离开写藤野先生,不过改变了角度：写先生对“我”的影响,写“我”对先生的眷念,写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量——总之,写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念”

可见,全文实如标题所示,自始至终是写藤野先生的歌颂和怀念藤野先生的优秀品质是全篇的中心内容全文依照与藤野相交的经过记叙,自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况,结识藤野之后的种种,与藤野惜别以后的怀念文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的

然而,这篇作品在思想的容量上,比上面说的要丰富得多,它的主题思想也不止于对藤野个人的赞颂和怀念如果我们进一步思索一下：藤野先生为什么能如此关怀爱护一个中国学生是什么力量决定了鲁迅与藤野之间如此深厚的情谊形成这种情谊的根基是什么为什么鲁迅对藤野先生特别感激在心我以为这是作品所告诉我们的更为深刻的内容,是作品的主题开掘得更深之所在,自然也就成为我们理解作品的主题思想更需探究的地方

作者在严谨的结构和精练的文字里,偶或直接点明,更多是委婉透露：藤野对鲁迅这个异域学生的特殊关怀和精心培育,是基于对他的爱国主义精神的同情和尊重,或者不妨说,是鲁迅的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生这在文章直接记叙藤野的那些细节里虽未大事铺陈,可是,这个唯一的中国留学生发愤图强的精神,表现在学习上的不用说了,就是生活上,比如睡觉不畏蚊虫叮咬、吃饭能喝下难以下咽的芋梗汤的艰苦生活,作为老师的藤野,即便未曾目睹,也不会从不耳闻事实上,鲁迅逝世之后,藤野回忆起当年的学生时,就有这样的印象：尽管他身在异乡,却不以为苦可见他是看到了这个青年为了使国家复兴,不惜艰苦奋斗的志气的透过一些细节的含蓄的描写,我们不是可以窥见藤野的思想了么文章在记叙了与藤野的交往以后,更有一段明白地写出了藤野先生的思想动机的话,便是：“他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学；大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去”这段精彩的议论是全篇的画龙点睛之笔作品的主题思想当然是通过全篇的叙述、描写和议论各个方面表现出来的,并不仅仅表现在这段议论里；但是这里的议论却是主题的升华,它将前面对于藤野先生品德的赞颂,作了更深入的开掘作为学者的藤野,他的目光望着世界范围内的医学,自己希望能为新医学的发展贡献力量（故说“大而言之”）“为学术”是他的全部思想行为的准则他是从“为学术”的总目标出发来“为中国”的——“希望中国有新的医学”在他身上,“为中国”与“为学术”是一致的这正是一个对来自“弱国”的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大“性格”的最集中的表现而鲁迅去仙台学医,想用医学来“为中国”图富强,所以,“为中国”与“为学术”也是一致的总之,“为中国”与“为学术”,既是藤野爱护鲁迅的出发点,也是他们师生之间产生友谊的基础这六个字实在把藤野的思想品德和性格特点上升到更高的境界了藤野先生“最使我感激”的,说到底,正是感激他的“为中国”“为学术”的崇高思想和品德尽管先生善良的愿望只是出于科学救国论,而鲁迅所持有的这种救国论在仙台已经被无情的现实所击碎,因而弃医从文,他的爱国主义和革命民主主义思想有了新的发展；尽管藤野对于鲁迅中途辍学改变志愿并不很理解,但是,对于一位善良正直的日本学者来说,能如此同情和尊重一个“弱国”学生的抱负,并且持着同情的态度,实在是非常可贵的了

如上所述,一面是爱国主义的抱负和志向,一面是对于这种爱国主义的同情与尊重爱中国、“为中国”是沟通两颗心的渠道,是维系两人友情的纽带,是作品的内在线索（或者说主心骨）全篇的基本内容是记叙作者与藤野的师生情谊,赞颂藤野的崇高品德,作为贯穿全篇的内在线索则是爱国主义——说完整些,是作者的爱国主义思想感情,和藤野对它的尊重二者是明与暗,外在与内在的关系,如此看来,写爱国主义精神与写藤野的品质,非但不相对立,而且是相得益彰的了这正是理解主题思想的关键

总之,鲁迅这篇关于留日生活的“回忆的记事”,以记叙藤野先生为中心内容,以作者的爱国主义思想感情为内在线索,通过直接描写和间接表现、正面记叙与反面衬托,深情地赞颂了藤野先生正直高尚的思想品德、严肃认真的科学态度和一丝不苟的工作作风,特别是“为学术”“为中国”的伟大精神,以及他对作者自己的深刻影响这篇文章,从内容到形式,都是朴实无华的,它不依靠惊人的题材、离奇的故事和俏丽的语言,却开掘了如此深刻的主题古人论文有言：“惟造平淡难”《藤野先生》可谓范例

　　你好!

　　Q:作者为什么说“在讲堂里的还有一个我”，流露出作者怎样的情感？

　　参考答案:这句话说明作者并没有把自己当作局外人、旁观者。影片的内容始终牵动着他的心，此时他内心的痛楚是可想而知的。这句话含蓄地表明了作者看到自己同胞不觉醒时地痛苦心情。

　　分析:叙述看时事影片（幻灯片）时，有这么一句：“在讲堂里的还有一个我。”“我”当然只有一个，决不可能有两个，为什么要这样特意写明呢？从前文看，可以明白它的大意：时事片子既然映的是日俄战争的情形，画面上出现的总该是限于这两国的人吧？“但偏有中国人夹在里边”；而“夹在里边”的中国人，一个是要被枪毙的，一群是围看枪毙的。这说的是**（幻灯）里映出的中国人，接着就又说到讲堂里的一个中国人——“我”。

　　这些话里所叙述的中国人的情形，是沿着“一个”——“一群”（以上在片中映现的）——“一个”（在讲堂里）这个次序说的，行文要移到“我”上面来，既要写出“我”，又要写明“一个中国人”，便不能单写“在讲堂里的还有我”。

　　“在讲堂里的还有一个我”这句话，其实是有所省略的。如果补全了，当是：在讲堂里还有一个被置于映示闲看枪毙中国人的一群中国人的影片面前的一个中国人，那就是我。——这样写当然太罗嗦了。鲁迅既要表达这样复杂的关系，又要写得简捷有力，于是写下来的就是仅仅10个字的一句话，饱含愤激之情的一句话。

　　谢谢

工人出版社编辑室副主任牛志强：作品按时空顺序写出了“我”的发展脉络，揭示了“我”的本质特征——爱国主义与革命民主主义。正是这个超越了狭隘民族主义的思想特征，使“我”和藤野先生的心紧紧相连，使这两个形象和谐地交融在一起，共同体现一个深刻的主题。

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程。

为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。

1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。藤野先生这时正在该校任解剖学教授。鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。

在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。

这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。

-藤野先生

第一，从作品的实际效果看，这篇作品留给人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，鲁迅一直怀念藤野先生。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅选集》，译者增田涉写信给鲁迅，征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。在我看来，非放进不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请您译出加入。”1936年增田涉来到上海，鲁迅又向他打听藤野的近况，当增田涉说没有下落时（此时藤野先生还健在），鲁迅慨叹说：“藤野先生大概已经不在世了吧!”可见作者对藤野先生的怀念之情。第三，本文确实饱含着爱国主义感情，正是这种感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更为感人，可以说，爱国主义感情是这篇文章的“底色”和背景。说“写作者人生道路上的一段往事”，是不错的，但它不是泛泛而谈，而是把聚焦对准在藤野先生身上，所以说，歌颂藤野先生是这篇文章的主旨。