《种菜》 （作者，北宋。苏辙）
久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
大致翻译：
早已种下的春季蔬菜因为干旱而不生长，园中用于打水浇菜的瓶瓶罐罐也被四处乱放（因为没水，所以水瓶子没了用处）。
菘葵等蔬菜因为天气太热都没发芽，仆人们什么时候才能饱饱地吃上一顿甜美的菜羹饭呢？
总是有人追逐节令做事，可是，天公不作美已经很久不下雨，（哪怕到了时令）也没办法耕种。
只能被迫天天在家里闲居待着无所事事，厌烦这日子怎么这么长，还是想把年华和精力耗费在那菜茎上面（盼望下雨，这样自己才能开始种菜，相比无所事事，苏辙还是希望耗费年华在种菜上面）。
您询问的尾联，就是家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎
想要表达的感情很明显就是：期盼苍天尽快下一场透雨，只有按时下了雨，才能解决广大百姓的吃饭问题（才能正常种田和种菜）。表达了作者对劳动人民的同情，也体现了苏辙身上具备的朴素和淳朴无华的一面，没有那种养尊处优而傲慢轻人的不良作风。
《六国论》的写作目的是通过批判六国赂秦之失策, 警告北宋统治者, 必须结束对辽和西夏纳款输银的苟全屈辱方针, 用战争来保卫国家的完整、独立, 以免重蹈六国败亡的覆辙。作者以论古为手段, 以砭今为目的。“苟以天下之大, 而从六国败亡之故事,是又在六国下矣” 。作者托古讽今的良苦用心在文章最后和盘端出。
/苏辙：但愿人长久，千里共婵娟
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》
小时候，每到中秋赏月时，大人就会给我讲嫦娥奔月的故事。我总是仰着头，凝神寻找月宫中嫦娥怀抱玉兔的影子；还时常夜半起身，偷听吴刚砍伐桂树的咚咚声。我似乎看见了嫦娥袅娜的身影，也似乎听见了吴刚的伐树声。许多年来，一直很向往月宫中的嫦娥，总想有朝一日能真的到月宫中，一睹嫦娥的仙姿芳颜。
后来啊，常见有情人之间互相赠言：但愿人长久，千里共婵娟。起先并不懂什么意思，只是听了心里装满了感动。总在猜想，“婵娟”是不是一个如嫦娥般美妙的仙子？后来才知道，婵娟指的是月亮。是谁能有这样奇特的想象，把月亮比喻成婵娟？除了李白，怕只有苏轼了。就因苏轼这首《水调歌头》，我便喜欢上了他。
“但愿人长久，千里共婵娟。”这是有情人之间的一种愿望，也是一种祝福。万物皆有情，人因有情而爱，因爱而生暖，情暖才会有三生轮回。红尘滚滚，浊浪滔滔，许多人明知红尘多困扰，仍义无反顾投入其中，皆因放不下一个“情”字。
人们都说神仙好，神仙乐逍遥，如此为什么还会有九天仙女思凡？因为红尘有爱，人间因有情而可爱。千年前的一个中秋夜，一代大文豪苏轼，把酒对天问月，见月思念弟弟子由。他和弟弟皆因反对王安石变法，被贬谪流放，苏辙被贬济南，他被贬杭州。自外放以来，他与弟弟整整五年没能相见，因此他请调山东密州，以靠近苏辙，方便见面共叙人伦。然而，虽密州到济南之间路途并不遥远，可他们因各自忙于政务，仍不得相见。这是一种怎样的无奈与辛酸啊！
苏轼政治失意，几番遭贬谪，他已厌倦了官场，只想过一剪清宁闲逸的出世生活。他举杯问青天：这明月是从几时开始有的？从明月诞生到现在，已经是很多年过去了，不知道今夕月宫是什么日子？他想，月宫的今日一定是个好日子，否则今夜的月亮，怎么会如此圆润、如此明亮？因为月亮的皎洁圆润，让人心生向往，他很想像嫦娥那样，乘着风的翅膀飞向月宫，却又害怕自己忍受不了月宫的寒冷与寂寞，不敢前去。
唐朝的李商隐说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥吃了长生不老之药，虽然为逍遥的广寒仙子，可成年累月陪伴她的只有那只玉兔，还有吴刚砍伐桂树的咚咚声。没有人间的暖和爱，即便长生不老又有何意义？想到此，苏轼在出世和入世的纠结彷徨中，最终选择了入世。因此他说：“起舞弄清影，何似在人间。”在皎洁的月光下，翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽然有琼楼玉宇，怎比得人间的幸福美好？
苏子的浪漫和幻想，让他暂时脱离了令人烦恼的人间，然而，现实终究是现实，对人生的热爱，让他亲手抹去这种虚无的画景。
词的下阕由中秋圆月联想到人间的离别。夜已深沉，月光转过朱红的阁楼，低低地穿过雕花的门窗，照在房间里失眠的人身上。月圆而人不圆，这是多么遗憾的事啊！自己和弟弟手足情深，皆仕途失意，被贬谪外放，而自己在这些年里，失去了情投意合的恩爱伴侣、结发妻子王弗。又因生活的困顿窘迫，很多姬妾皆远离自己而去，只有王朝云一人，始终不离不弃。
人情冷暖，世态炎凉，在这样一个举家团圆的日子里，想起坎坷的人生，怎能不心生凄凉？在这世间，情牵自己的亲情，除了子女，就只剩下胞弟子由一人了，而兄弟皆因事务繁忙，几年不能相见，怎能不思念牵肠？
这样的思念一直隐藏在苏轼心中，只不过这恼人的圆月，趁他酒醉之后，又撩拨起他经年的情思。他忍不住埋怨明月：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月啊明月，你总不该有什么怨恨吧？为什么总是在人们离别后才圆呢？他埋怨明月故意与人为难，给人增添烦恼，也含蓄地表达了对不幸分离人的无限同情。
每逢佳节倍思亲，他质问明月，发泄了佳节思亲的情感后，随即理智战胜了情感，转笔宽慰自己：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”世间的悲欢离合与月亮的阴晴圆缺，都是自然界的客观规律，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出词人参透人生哲理的洒脱和旷达，也是词人对人生无奈的一种慨叹，其中包含了人生的无数痛苦与欢乐。
逝去的人，终究已逝去，可活着的人，还要好好地活着。活着的人，会在心里为逝去的亲人留一席位置，别人无可替代，无可比拟。亲情的温暖是人活下去的勇气，尤其是身处逆境的人，更需要亲情的温暖。苏轼和苏辙两兄弟，皆处于人生逆境，他们需要彼此的亲情来互相温暖。然而，人生总是这样残酷，你越需要的东西，偏偏就是不让你顺利得到。你越是在困扰中纠结，越是会深陷其中，不可自拔。只有在痛苦中磨炼自己，豁达面对人生种种，才会有机会守得云开见月明。就算没能等到云开见月的那一天，至少已积极面对困难，没有辜负仅有的一次人生。
现实的无奈，让苏轼只能选择让明月遥寄自己对亲人的一番深情，希望弟弟他永远健康长寿。即使相隔千里，能在中秋之夜，共同欣赏天上的明月，让明月寄托自己的千里相思，至少减少了不能团聚的遗憾。因而他由衷发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好寄托与祝福。
人生就是一场萍聚，每个人一生，都要面临无数次的相遇与离别。人生没有不散的筵席，许多生命中重要的人，不忍离别，却又不得不离别。我们无法挣脱世间的籓篱，只有将深厚的情感、浓浓的相思，寄托给明月，请明月遥寄我们的千里相思。
那个被思念的人，一定收到了这份浓郁的情，因为我们共享同一轮圆月，共听同一首歌《明月千里寄相思》。嫦娥早就把这份相思，洒在我们彼此的心里，只待月亮升起时，歌声便会响起，歌声响起时，请你我于心中遥寄“但愿人长久，千里共婵娟”。
这首词表达的是苏轼对胞弟苏辙的无限思念。
全文如下:
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
背景:丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。
苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
三苏指宋朝散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的孩子苏东坡（字子瞻，号东坡居士，众人称之为苏轼）、苏辙（ 字君由，自号颍滨遗老。1039～1112) 。“三苏”为唐宋八大家。唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家里的统称，即唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏东坡、苏辙（苏洵是苏东坡、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。
（分成唐二家和宋六家）中的三位。宋仁宗嘉定初期，苏洵和苏东坡、苏辙父子三人都到了日本东京(今河南开封市）。因为欧阳修的欣赏和推誉，他的文章内容迅速知名于世。士人竞相传颂，一时专家学者争相效仿。苏东坡就是一个百科全书式的人物，诗词名句，君子六艺，儒释道观念基本上没有不通透的，而且他的人生价值观也挺顺通。
因此屡屡受挫，他不畏艰难，不消极，思想觉悟很高，他和小弟苏辙情感挺深，实际上弟弟的官比他做的大，因此苏辙的诗词相对性要弱一些，士人气场要更重一些。苏东坡不但古诗词写的好，文章内容也一流，不但这些正儿八经思索熟悉的议论文作文、抒情文写的好，他越少的日常生活随笔式小短文写特别是在好，这便是大师风范，对答如流，很随意潇洒的那类功底，十分让人佩服。
苏东坡的文学类观点和欧阳修一脉相承，但更注重文学的原创性、感染力和文化价值。苏洵也是有政治抱负得人。他说他作文的目的是为了“言世之之要”，就是为了“施之莫谓”。苏辙平生大学问深受其兄长危害，以儒家文化为主导，最钦慕孔子又很遍观千家。
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