情感散文：永恒的爱情

　　题记： 永恒 的 爱情 ，是要我们去用心经营的。 生活 是一本百科全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们 拥有 了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、 耐心 和 爱心 去好好地经营，这样我们就一定会 幸福 。 这“诚心、恒心、耐心、爱心”似有形，却又无形。但是，在我看来，这“四心”就存在于我们的生活之中，随时 等待 我们去发掘和思考！

　爱情不是 冲动 ，也不是迷恋，爱情包含激情，但又不等同于激情，爱情包含 快乐 ，但又不仅仅是快乐。真正的爱情是 包容 ，是牺牲，是患难与共，是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于 感觉 与 欲望 的精神性东西存在——爱的神圣感与 责任 感，也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教 情感 ，会用一颗 珍惜 的心用一生的 时间 去写好“爱情”这两个字。他们不管贫穷富贵，生老病死，都相依相伴，不离不弃。当爱情达到最高境界时，是可以超越欲望甚至生死的。

　但如何写好爱情这两个字却很不容易，很不轻松。

　现在的人谈到爱情，最常用的词莫过于感觉，说起 分手 的原因，大多为“没有感觉了，没有吸引力了”之类的话。这话乍听觉得合情合理，但再一思索，就觉得不大对头了。

　感觉是什么？吸引力又是什么？世上有什么感觉会永远新鲜如初？世上也不可能有永不厌倦的东西，尤其是善变的 人性 。如果爱情只讲感觉的话，它的 生命 力是 脆弱 而短暂的，没有人能真正拥有它。柏拉图与苏格拉底有一段对话：柏拉图有一天问 老师 苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好 放弃 ，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。爱情是一种 理想 ，而且很容易 错过 。”

　这个 故事 就是说明人往往都是凭着 内心 的感觉，怀着一颗贪欲的心寻找爱情，期望得到世间最好的那株“麦穗”，而又永远不觉得身边的“麦穗”之好，于是错过了一次又一次，最后空手而回。当感觉与欲望支配了你寻爱的心时，你一定会走入爱情的无底洞中，永远也到不了彼岸。

　不过爱情毕竟是一种情感，首先肯定是来自感觉与吸引力，但感觉上的激情是建立在彼此新鲜感的基础上的，一旦彼此 习惯 之后就不复存在，尽管有些人懂得制造 浪漫 ，但这种激情不会再是两人重要的生活内容。激烈的浪漫式爱情必然有一天会走向 平淡 的 亲情 式爱情。这是我们必须认识到的，只有认识到这一点才能调整好自己的 心态 ，依然 知足 地乐在其中。

　用“感觉、吸引力、激情”等作为理由而抛弃对方的人，不是在爱情问题上过分幼稚，就是在爱情问题上分外老奸巨猾。幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失，这类人往往初谙人世，年少轻狂，没有经过生活的砥砺与风雨的洗练，并未意识到 真情 的内涵与可贵。而老成的人惯于风月，用这种看似合理的抽象语言作为借口是再好不过的了，一则可为自己脱责，一则可掩饰自己的薄情负心。

　不管是哪种情况，在爱情中持这样爱情观的人往往是靠不住的，他们不会是负责任的人，即使他不坏，不是故意想 背叛 变心，但他的爱情观左右了他的思想与行为，使他在爱情上随着感觉走，一旦感觉丧失，他就成了爱情的叛徒。

　永葆浪漫式爱情是人所向往的，但 人生 是苦难的，不 完美 的，人不可能常葆 青春 ，不可能永远健康快乐，特别是一个人老去时，被病痛折磨时，那种丑样决不会受“爱美之心”的人性所欣赏的。人生既然是五味俱全的，那爱情也当如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。单单是甜味的快乐往往都非真正的爱情，因为只有两个彼此都不太在意对方的人在一起才会永远快乐，他们不会要求那么多，也不要结果，要的只是当下这一刻快乐就够了。这样自然不会 伤心 痛苦 。所以一不快乐就分手的人往往是在玩弄 感情 ，视感情为游戏。抱这种 态度 的人在对方与自己争吵或对方生病出事时便会翻脸无情，甩手而去，因为对方已经不能让他达到那种目的，对方的存在已经成为他一种难以承受的负担。而真正爱一个人时，他的承受力应是非常强大的，即使发生争吵也会回头来沟通讲和，甚至主动认错让步，对方生病出事时更是守护在旁，不离不弃。所谓患难见真情，亲情 友情 如是，爱情也如是。检验两个人爱不爱，不是看他们平常如何如胶似漆，关键看他们是否患难与共，白头偕老。所以我说爱超越欲望其实是存在的，爱到深处时，不管这个人容颜是否老去，功能是否丧失，依然会爱。

　如果将爱情寄托于人类本能的感觉，那么人永远都是喜新厌旧的，处于不断地追逐中。但人是有理性的，可以用理性去战胜那些天性的弱点，让自己不致于成为欲望、情感的奴隶。看过《食神》的人都还记得这样一个镜头吧：当记者让周星驰饰演的食神说说他做菜 成功 的诀窍时，他写了一个“心”字。厨艺如是，爱情亦如是，其他任何事情都如是，靠的是“心”。爱情是人类一种纯真 美好 的感情，需要我们用心去读去写去感受去经营。“心”又包括了“诚心、恒心、耐心、爱心”等。在所有的“心”中，“诚”是第一位。对待爱情首先应以诚相待，非诚勿扰。一旦“扰”了当有把爱情进行到底的“恒心”，做到有始有终，然后用一颗耐心去与对方磨合，在无数的矛盾纷争后逐渐融合走向和谐，并用爱心去善待对方，不断地 感动 对方，让爱情的 甜蜜 与 温馨 历久弥香。如果没有这四心，爱情多半会夭折，最终伤人伤己，徒留 遗憾 甚至空恨一生。欠钱财的债可还，欠感情的债则无法偿还矣。世上最卑贱最恶毒的莫过于玩弄欺骗感情，对感情不负责任的人。

　有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。

在永久的生命一文中作者表达了一种怎样的思想感情？

1、个体的生命是短暂的，人类的生命是永久的，要用短暂的生命去创造永恒的价值。

2、生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。

3、生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

4、每一个人的生命虽然是卑微、柔软的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。

5、生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。

6、 我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去创造无限的价值。

7、我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。

第一篇 短暂造就永恒的美丽彩虹因折射太阳的光线而变得五彩绚丽，引人入胜，所以有了“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞，雨后复斜阳”的歌咏，有了少女梦幻的想象。 然而彩虹又是短暂的。当水气蒸发后，美丽也将不复存在，只能留给人们无限的遐想。所以彩虹的生命是短暂的。表面的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。 ——歌德爱因斯坦说：“一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”短暂并不是以时间定义，短暂也可以造就永恒，只要你懂得如何更好地生存。“ 柔肠断，还是黄昏，那更满庭风雨。”一生都在市井中成长的人，并没有被污浊的空气给玷染，他在不断的失意中寻求着人生的意义。虽然生命很短暂，但他以自己的亲身经历为后人留下了无数的诗篇。有“秋暮，乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。”的感叹，有“向樽前，闲暇里，敛着眉儿长叹。”的哀愁，有“留不得，光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。”的相思。“凡是有井水的地方，都有人唱着柳永的词。”他的词在市井中永远闪耀。 时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。——马克克尔凯郭尔说：“作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。”短暂的一生可以永恒，只要你懂得如何洒脱。 一只白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着，它流连花丛，徘徊小溪，尽情享受明月清风，甘露醇浆。飞过平原，高山。欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着铁马秋风，杏花春雨。忘记了人间的是非荣辱；摆脱了世俗中生名利的纠缠。它不知要去何方，只知道从从容容地飞翔，安安静静地生活……这就是庄周梦蝶。庄周以其与世无争的思想影响了无数人，在喧嚣烦扰的尘世中 ，为世人保留一方净土。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采 爱是超越时间与空间的情感，当爱超越了生命时，它就被永恒地定格为人生最伟大的追求。什么样的爱是感天动地，日月为之失色的？那就是亲情。并不是轰轰烈烈的激情，它只是在平淡的日子里最平淡的一杯开水，能解心灵的枯竭与疲惫。当你受伤后，家，永远是你的避风港，疗养所。母亲温柔的怀抱是你永远的归属，父亲宽阔的胸膛永远为你敞开。爱，没有时间界限，爱，以它独特的意义，诠释着生命的含义，刹那便是永恒。当彩虹以昙花一现的美丽让世人惊艳继而消逝后，它留下了足以使各种梦想成型的美丽，变成了永恒。第二篇:生命的破碎·永恒的美丽又是秋天。又是黄昏。又是一个我独自走在风雨湖畔。 或许是因为处在生命的雨季中吧，总是喜欢一些忧伤残破的美丽。 喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂；喜欢云重雾冷，星陨月缺；喜欢根竭茎衰，柳败花残；喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街窜巷拾捡破烂；喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着画布快拼成的旧书包上学。喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立；喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年忍痛回首，红颜失去的佳丽对镜哀思。喜欢繁华落尽的落寞在这秋风秋色里浓浓淡淡，牵牵绕绕。 小心翼翼地踏过不知堆积了多少年岁的落叶地，一种沉重的感觉。这个年龄似乎很容易感伤。对着枯萎、腐烂的叶子感叹着生命的短暂。它们曾在生命的春天里悄悄地萌芽，享受着春雨的滋润和鲜花的拥抱；也曾在热烈辉煌的夏日快乐地成长，倾听鸟儿的恋歌，享尽白云的爱抚。然而却在这样一个季节各自飘零，印证那永恒的生命真谛。那是怎样的凄凉，孤苦？ 难道任何一片叶子都逃不过生命完结的凄凉吗？也许这就是宿命。从它们披上生命绿衣的那一刻起就注定了它们在这样一个萧索的季节枯萎、飘零，最后回归大地的怀抱。 湖中曾经婀娜多姿的莲此刻早已步入风烛残年的衰亡阶段。 昔日翡翠欲滴的莲叶此刻已被秋风吸干了水分和光泽，仅留一张残破沧桑的脸。它们耷拉着脑袋在秋风的吹动下无力地摇摆。有的把头深深的埋进湖水，哭诉着它们无尽的哀伤。 曾经光彩夺目，仪态万方的莲花似乎在青春的夏季里施展完它们所有的魅力后迫不及待地凋零，腐烂与湖水融为一体了。她们生于季节最终又返归季节，深深隐遁在水乡，带着前世缱绻的回忆，静静沉默。原来再大的辉煌也逃不过生命破碎的凄凉，再多的魅力也躲不过生命破碎的哀伤。再过一些时候，它们所有的辉煌、美丽都将被冬季的白雪所覆没，成为永恒的神话故事。 生命都将成为历史，生命都将走向破碎，无论他是怎样地眷恋着生。 但是生命不应沉默于必然破碎的悲伤之中。无论生命几时休，只要活着就应活出自己的精彩；无论明天有几天，充实快乐地过好今天就是一种幸福。 三毛说过，生命不在于长短，而在于是否真正地活过。是的，我们亲爱的三毛在她短暂的生命历程中真真切切，痛快地活过了。她唱着那首最美丽的“流浪歌”：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪？流浪远方-----”唱着美丽的歌谣她踏遍了她想去的地方，在异域谱写了许多感人的生命之歌。她用一颗炽热的心感悟生命，体验生活，真切地爱过，活过。三毛曾告诉读者要珍爱生命，热爱生活，然而她自己却在生命最辉煌的时刻选择了破碎。她的破碎给世人留下一个永远的不解之谜。或许正如她自己所说“生命不在于长短而在于是否痛快地活过”，她痛快地活过了，真诚地爱过了，并深深领悟到了生命的真谛，所以她要离去，回到原本属于她的地方，用一只丝袜为生命画一个完结美丽的句号。 三毛用生命的破碎给亲人、朋友和读者留下最后一寸美丽，那是何等的凄婉，却又是何等的深刻，永恒的美丽。 多少文人，诗人在生命终结之季前自己选择了破碎。诗人海子曾用一颗热情的心写下《面朝大海，春暖花开》那样美丽温暖的诗篇。他告诉自己要做一个幸福、热爱生活的人，他把最温馨的祝福送给亲人、朋友，甚至陌生人，并希望他们在尘世获得幸福。然而他没有遵从自己的约定而默默地走向山海关的铁轨，伴着火车的哀鸣坦然地完成了生命的破碎，而把一颗永远善良纯洁的心留在了尘世。生命一次，美丽一次。生命破碎了，灵魂却依旧留在诗句里唱着永恒的生命赞歌。是的，“在我们有生之年，即使失去了心爱的人，如果我们一日不那人就在我们的记忆中永远的共存；直到我们又走了，又会有其他爱我们的人，把我们保持在怀念中。”这也是三毛曾经说过的。 突然明白：虽然叶子逃不过飘零，尽管花儿终究要凋谢，但它们却把又一次的生命留在了种子里。当它们把生命传承给了果实后，便毫无牵挂地破碎，化作泥土等待又一个生命春天的到来。那时它们甘作泥土滋养一代又一代的生命。诗人虽然离去了，但它们却把生命留在诗句里，留在人们的记忆深处，成为永恒。 想着，又一片叶子打着旋执着地飘落。用手轻轻地托住。此刻感受到的不再是生命离逝的哀惋，而是叶落归根，生命成熟的安适与静美。它的飘落预示明年春天又一代生命的孕育；它的破碎预示一代又一代生命的萌生，预示生命永恒的绿意。当春天来临时，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。 是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎。从此，不再对着落叶哀叹，惋惜。生命的破碎留下的原是一种永恒的美丽。