丈母娘和老婆闹矛盾，我该怎么做才好

在这种情况下，丈夫可以尝试以下方法来进行双方沟通和解决：

1 倾听和理解：首先，丈夫应当倾听妻子的感受和观点，尽量理解她的感受和担忧。给予妻子足够的时间和空间来表达自己的想法。

2 中立和公正：作为妻子和婆婆之间的桥梁，丈夫应该保持中立和公正的立场。不偏袒任何一方，尽量从中立的角度看待问题。

3 建立沟通渠道：鼓励双方通过沟通来解决问题。丈夫可以帮助促进妻子和婆婆之间的对话，提供一个安全和开放的环境，让双方可以坦诚地表达他们的想法和需求。

4 寻找共同利益：促使双方共同寻求解决问题的方式，着重于孩子的利益和幸福。强调婆媳都希望孩子能够得到最好的关爱和教育，这可以成为合作的基础。

5 协商和妥协：鼓励双方进行协商和妥协，寻找双方都可以接受的解决方案。丈夫可以提供一些建议或媒介来帮助妻子和婆婆达成共识。

6 设立边界和规矩：明确界定双方的责任和角色，设立一些规矩和边界，以保障孩子的需要和妻子的感受。这可以帮助防止任何一方过度干涉或侵害对方的权益。

7 寻求专业帮助：如果以上方法无法解决问题，或者问题变得更加复杂和困扰，丈夫可以考虑寻求专业的家庭咨询或婚姻辅导师的帮助。专业人士可以提供更具体的建议和指导，以帮助双方找到更好的解决途径。

重要的是，丈夫应该保持耐心和理解，并以积极的态度来解决这个问题。在整个过程中，尽量保持对妻子和婆婆的尊重和关爱，寻求双方都能满意的解决方案。

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

孝

常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。是啊！小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！

是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理？是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教我们学说话，学走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：“是父母！”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，父母每月还要给我们零花钱。可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力；当我们……

父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。父母对我们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也就心满意足了！

父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每个少先队员所要做到的，都应该做到，就像晋朝文学家李密那样，我一定好好孝敬父母！！！

泰州泰山公园游记作文

　在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是我精心整理的泰州泰山公园游记作文，欢迎阅读与收藏。

泰州泰山公园游记作文1

　初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

　第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

　刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

　这就是泰山；这就是名符其实的泰山；这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！！！

　此行的首站从岱庙开始。岱庙是泰山的神祉，历代帝王封禅祭祀泰山的场所，而今的岱庙中依旧香火鼎盛，善男信女络绎不绝。岱庙中有楹联成——“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”。

　唐玄宗封禅泰山时以张说为“封禅使”，张说的女婿郑镒借此机会来了个连升三级，之后唐玄宗问及此事，有人便说：“此泰山之力也”。于是 中国人把岳父又尊称为“泰山”，泰山高处有丈人峰，所以岳父也是岳丈、丈老人。看来泰山和孙悟空一样，爱作人家外公呢。若拘泥此意，孔子就不是人中泰山了，他只是公冶长的“老泰山”。

　其实无论怎样说，泰山与孔子的关系都是密不可分的，泰山因孔子的盛名而倍受历代推崇，孔子则因泰山而使他所倡导的儒家文化远播。

　岱庙的主殿是天贶殿，它与故宫太和殿，曲阜孔庙大成殿并称为“东方三大殿”。天贶殿始建于宋代，供奉东岳大帝，民间传说《封神演义》故事中的黄飞虎。殿内壁画《泰山神启跸回銮图》则以宋真宗东封泰山为蓝本，用以传奇色彩展现了泰山神出巡与回驾的场景，人物饱满且富有灵动之感。

　和春水每到一处都要饕餮一餐，已然成惯例。游罢岱庙，我们步行来到泰山脚下的`“泰山菜馆”，一家三星级的饭店，可就我看，这里只有装修可以达到三星级，尤其服务水平最是差强人意，让人感叹“纯朴”与“机敏”是如此的难以调和。

　登泰山是翌日的行程安排，所以在离岱宗坊不远的宾馆住宿。孰料当晚却下起了雷雨，雨借风势骤然下的还很密集，在我家乡的早春时节很少能有如此急雨，一时还担心第二天的行程是否会受挫。雨急风益劲，一个多小时后才渐渐疏落下来。而这时的我俩舒展了一天的疲惫，酣然入睡。

　翌日早起后，见天空依旧阴霾，不时还飘着雨丝，在这样的天气下登山，情与趣俱佳。山下作了些准备，便开始了这次旅程的中心——登泰山。我们选择的路线是泰山中路，这是历代帝王封禅的必经之路。由起点红门到终点玉皇顶距离105公里，可是到了中天门处，我们便无余勇可贾了，眼望十八盘顿觉高不可攀。再望南天门，惊喜的发现玉皇顶居然一片白雪皑皑，原来昨天山上降雪，这样的景致实在是不可多得。于是我们改乘缆车直上南天门，在高处俯瞰山顶，岩承雪盖，树挂冰凌，自是一番绝妙景致。

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今天我们就来讨论一下，国富则民强，有哪些为国家奋斗的民族英雄经历？

下面我们就来具体说一下。

明朝的外患，除了北方游牧民族外，沿海地区的倭寇也是个令明王朝头疼的大问题。在明朝抗倭战争中，戚继光无疑是位重要人物，他骁勇善战，剿灭了中国东南沿海的倭患，维护了海疆的安宁。

戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘，晚年又号孟诸，祖籍安徽定远，山东东牟（今山东蓬莱）人，出身将门。十七岁那年，父亲去世，戚继光承袭父职，任登州卫指挥佥事。嘉靖三十四年（1555年），江浙地区受到倭寇的侵袭，朝廷升戚继光为参将，由山东调往浙江，镇守宁波、绍兴、台州三府。

戚继光是一个非常著名的人物，在他的带领下，本来非常弱小的明朝军队变得有非常强大的战斗力，这支军队有一个非常著名的名字，那就是戚家军，戚继光就率领着手下的戚家军在浙江一带的沿海地区抗击倭寇，并且很快的就和倭寇打了几场战斗，但是让大明朝百姓非常高兴的是，这几次大的战役戚继光都胜利了，并且还打出来明朝的威风，这样就打得倭寇非常害怕，听到戚继光的名声就瑟瑟发抖。

戚继光还根据江浙地区的地形以及倭寇的作战方式，因地制宜地创造了中国古代军事史上著名的“莺鸯阵”。根据史料记载，“莺鸯阵”由十二名士兵组成，队长在队伍的最前头，队长身后有两行士兵，每行五人。

队长身后的两名士兵手持藤牌，遮挡箭支、刀砍，掩护其他战友。在他俩背后是狼筅兵两个，狼筅是戚继光发明的新武器，实际是在大毛竹上插上尖刀，可用于横扫挥舞，威力巨大，再后面分别是两行长枪兵和一行短刀兵，协同作战。这样一个小队既可以独立作战，又可以将上百个小队集中起来组成一个大阵。

戚继光在波澜壮阔的抗倭战争中，足迹几乎踏遍了我国的东南海疆，留下了一部可歌可泣的英雄史诗，实现了其“但愿海波平”的雄心壮志！