有哪些古代辩论或吵架的典故？

古代辩论或吵架的典故最知名的就是庄子和惠子的“濠梁之辩”。

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中，讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。

《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。

这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏，他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。

名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢。

但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

1 自相矛盾文言文翻译及寓意

1、翻译

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”

有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

2、寓意

不要夸过头，免得喧宾夺主。分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。

有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

扩展资料

自相矛盾文言文原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文见主回答。出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。

自相矛盾

拼音：zì xiāng máo dùn

解释：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。

揭示道理：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

参考资料：

搜狗百科——自相矛盾

2 睹雁烹燔的文言文翻译

原文 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹①”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔②宜”竟斗而讼于社伯③社伯请剖雁，烹燔半焉已而索雁，则凌空远矣 ——刘元卿《贤类编》/《世说新语》刘义庆 又称《兄弟射雁》 注释 昔，以前，昔日①烹，煮②燔，烤③伯，长者 1睹：看见2援：拉3烹：烧煮4舒燕：栖息的大雁5宜：应该6燔（fán）：烤7竞斗：争吵；争吵8讼（sòng）：裁决9社伯：古代二十五家为一社社伯是一社之长10索：寻找译文 从前有个人看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说：“射下来就煮着吃”他的弟弟争着说：“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好”争吵起来，而且同到社伯那里去评理长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了启示 表面意义是不要一昧无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会引申意义完成一项事业、实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的 它告诉人们：事情要分清本末主次和轻重缓急，否则将一事无成。

3 《争雁》古文、翻译

刘元卿《贤类编》寓言故事

原文：

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

——刘元卿《贤类编》

译文：

从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说：“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说：“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。[1]

4 翻译文言文

击皮得实 选自《北史》

原文：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。

注释① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。

译文：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。

5 负荆请罪古文翻译

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。○索隐王劭按：董勋答礼曰“职高者名录在上，於人为右；职卑者名录在下，於人为左，是以谓下迁为左”。正义秦汉以前用右为上。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素 ，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，○索隐肉袒者，谓袒衣而露肉也。负荆者，荆，楚也，可以为鞭。因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。○索隐崔浩云：“言要齐生死而刎颈无悔也。”

战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。

赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”

蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

1 文言文如何劝说两夫妻吵架

你的补充说得对，伉俪就表示夫妇两人。

在男方名字后面写“伉俪”就可以了，不用写“先生”两字。如果他们家只有夫妇二人，用“合府统请”也可以。

伉俪一般指夫妇，比较书面化的一种用词！ “伉俪”一词最早见于我国古文中。闶，对等、匹敌之意，如《毂梁传》；“使世子伉俪喉之礼而来朝。”

俪，结缘、配偶之意，如《左传》说：“鸟兽犹不失俪。”伉俪，孔颖达蔬中对此有解释：“伉俪者，言是相敌之匹偶。”

历来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪。

2 急需夫妻妒影的文言文,大家帮帮忙

才能够了解真相。

丈夫侧身一闪躲开了，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面，他们的心胸很狭窄，你太对不起我了……”妻子越骂越气，葡萄酒流光了。

夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已。有一天，想到如果再来点酒助兴就更好了，缸里也就没有人影了，于是还了妻子一个耳光。

妻子探头朝缸里一看，以为是丈夫对自己不忠：“喂。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。她也没细看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子，你还有理了，你这个 死鬼，不要过早下结论：“你这个坏婆娘，以为是丈夫故意戏弄她，见妻子不仅无理取闹还打自己，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来！”

“好哇。

这对夫妻见到自己的影子时，总爱为一点小事争吵不休，看你还有什么话说。他一见是个男人。你快过来看看。一个侍卫抡起大锤，暗地里把他藏在酒缸里面，官老爷听完夫妻二人的话，就吩咐手下把缸打破，两人打成一团，反而诬陷我，不知道发生了什么事情，是任凭你哄骗的吗，她联想都没想就大声喊起来，心里顿时明白了大半，偷着把女人带回家来藏在缸里，明明是你领了别的男人回家，也不由分说地骂起来，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑？”

丈夫听了糊里糊涂的，见还是先前的那个女人。

最后闹到了官府，一见缸中有个女人，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，妻子做了几样好菜，又扯又咬。这下可不得了：“你以为我是什么人！”妻子又探头往缸里看，也不甘示弱，指着丈夫说，你到底安的是什么心眼。不一会儿，不由勃然大怒，看见的是自己的影子，重又和好如初了夫妻妒影

有一对夫妇。我们遇到怀疑的事，心中很是羞惭，一锤下去，简直闹得不可开交？你，伤了和气、理智地去分析，于是就互相道歉，要客观，赶紧跑过来往缸里瞧

1、千里家书只为墙，让他三尺又何妨。——清代张英《对联》

译文：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。

2、夜来枕上争闲事，推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。——《玉楼春》宋代欧阳修

译文：晚上来枕上争论无关紧要的事情，推倒屏风山提起绣花的被子。全部人求守不应人，逃向碧纱窗下睡觉。

3、闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。——出自两汉卓文君的《白头吟》

译文：听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。

4、牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。——唐代的《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

牡丹花上朝露像珍珠般闪烁，俊俏的美人儿从帘前走过。满面含笑问郎君：“是我的容貌胜过花，还是花儿胜过我？”郎君故意说：“牡丹花儿比你强多了！”美人娇嗔说：“花儿如果强过我，它还能和你逗趣么？”娘子一个向发娇生气，碎搓花打向郎君。

5、燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。——《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代：辛弃疾

译文：燕雀怎么知道天鹅，貂蝉元出头盔。却笑沪溪像斗一样大，肯把牛刀试手不？祝贺你双玉碗。

吾心之遂未能如之所愿，黯神伤美景不美，时光骤停，万物俱止都为吾之伤。翻译：我心里想的没有如我所愿，十分的伤心，好景色也不觉得美，时间突然停止。

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》

正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》

花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。——宋·苏轼《浣溪沙》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋·李清照《如梦令》

曲径通幽处，禅房花木深。——唐·常建《题破山寺后禅院》

闲鹭栖常早，秋花落更迟。——唐·韩翃《谷口书斋寄杨补阙》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》

醉月频中圣，迷花不事君。——唐·李白《赠孟浩然》

天人宁许巧，剪水作飞花。——唐·陆畅《惊雪》

春花秋月何时了，往事知多少？——南·唐李煜《虞美人》

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐·杜秋娘《金缕衣》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——唐·李白《清白调》

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——宋·苏轼《春霄》

不知近水花先发，疑是经冬雪未消。——唐·张谓《早梅》

人闲桂花落，夜静春山空。——唐·王维《鸟鸣涧》

不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？——唐·裴休《宛陵录上堂开示颂》

桃花一树鱼三尺，不醉月明船不归。——明陈继儒《春日雨霁泛舟》

桃花流水突然去，别有天地非人间。——唐李白

鸟

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

鱼

一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》

竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》

客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》

虫

一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》

未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》

南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》

都绕画檐无个事，自携团扇扑黄蜂。——宋·杨万里《登度雪台下临桃李径》

蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐王维《鸟鸣涧》

争吵的诗句有：到不是为了应付那从蝇眼中分裂的世界在争吵不休的书堆里我们安然平分了倒卖每一颗星星的小钱一夜之间，笑煞闲争吵。

争吵的诗句有：震动了每一片杨树发出潮水般的喧响我们也去吧去争夺天空或者做一片小叶子回应森林的歌唱二我不怕在你面前显得弱小让高速的车阵把城市的庄严挤垮吧世界在你的肩后有一个安全的空隙车灯戳穿的夜桔红色的地平线上我们很孤寂然而正是我单薄的影子和你站在一起三当你仅仅是你我仅仅是我的时候我们争吵我们和好一对古怪的朋友当你不再是你我不再是我的时候我们的手臂之间没有熔点没有缺口四假如没有你假如不是异乡微雨落叶足响假如不必解释假如不用设防路柱横线交通棒假如不见面假如见面能遗忘寂静阴影悠长五我感觉到：这一刻正在慢慢消逝成为往事成为记忆你闪耀不定的微笑浮动在一层层的泪水里我感觉到：今夜和明夜隔着长长的一生心和心，为形形色色的人争吵不休。结构是：争(上下结构)吵(左右结构)。注音是：ㄓㄥㄔㄠˇ。拼音是：zhēngchǎo。词性是：动词。

争吵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

争吵zhēngchǎo。(1)口角;进行的口头上的争论。

二、引证解释

⒈争论吵闹。引《儿女英雄传》第三回：“你们先不必争吵，先打算银子去要紧。”《孽海花》第二三回：“如今不用争吵了，我丁了艰了！”赵树理《三里湾》十一：“心里有点慌，生怕刚才犯争吵的事由已经被他听见。”

三、国语词典

争斗吵闹。

四、网络解释

争吵争吵，zhēngchǎo；《新华字典》中指口角；进行的口头上的争辩，是人类交往过程中非常常见的一种情况。因意见不合大声争辩，互不相让。如：无谓的争吵，争吵不休。

关于争吵的近义词

争执热闹叫嚣喧嚣喧闹翻脸决裂叫喊争论抗争

关于争吵的反义词

商量和好和睦

关于争吵的单词

fightfussbrushfalloutcantankerous

关于争吵的成语

争锋吃醋吵吵闹闹蜗角之争百花争妍蛮触相争争强斗狠据理力争暗斗明争

关于争吵的词语

奋勇争先据理力争暗斗明争争强斗狠百花争妍蛮触相争触斗蛮争只争朝夕争锋吃醋蜗角之争

关于争吵的造句

1、两位青年人争吵得那么厉害，简直到了剑拔弩张的程度。

2、一阵争吵之后，气势变得和缓了些。

3、我们不要因为一些小事而争吵起来，我们要宽容。

4、她往往为一点小事同顾客争吵。

5、爸爸和妈妈常为小事争吵。

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