寺院留宿赶考举子,书生题诗半首,，考取功名回来又补半首，僧人态度前

你说的故事大致应该就是“碧纱笼”的典故。

最开始是出自唐末五代（南汉）王定保写的《唐摭言．起自寒苦》。里面讲唐穆宗时的宰相王播。他少年时很贫穷，常常断炊。他客居扬州的时候，就经常跑到附近惠照寺木兰院去，随和尚一起吃斋饭。寺院的规矩是饭前敲钟为号。王播一听到钟声，就跑进来蹭饭。时间久了，寺中的和尚就开始讨厌他，于是，悄悄地改为吃完饭再敲钟，等王播听到钟声赶来时，斋饭早就开过了。。。等过了三十年后，王播位高权重，从相位退下来，出任淮南节度使，又回到扬州惠照寺来寻旧。发现他早年在寺壁上题的诗，和尚们听说王大人回来，赶紧用碧纱把它们笼罩起来，以显示爱护之意。于是王播很感慨，也觉得很好笑，就重新又在寺壁上题了两首诗：

其一：

三十年前此院游，木兰花发院新修。

如今再到经行处，树老无花僧白头。

其二：

上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。

三十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。

这就是“碧纱笼”的故事。

后来，老百姓又把这个有趣的故事附会到宋代名相吕蒙正身上，说他也是遭遇到僧人的饭后敲钟，气得当时就在寺壁上题了“十度投斋九度空，可耐阇黎饭后钟”两句诗。等吕蒙正状元及第后再游故地，寺中的和尚赶紧用碧纱把那句旧诗笼罩起来。吕蒙正觉得很好笑，就在后面续了两句：“二十年前尘扑面，而今始见碧纱笼。”

从此"碧纱笼"就被表示为受人赏识、被人重视的含义了。

人与人之间互相信任的成语有哪些？

肝胆相照 开诚相见 同舟共济 心照不宣 志同道合 亲密无间 荣辱与共 唇亡齿寒

人与人之间互相关心的成语有哪些

助人为乐

嘘寒问暖

雪中送炭

同心协力

扶危济困

扶危济困

同舟共济

同甘共苦

齐心协力

三人一条心,

黄土变成金

写两个人与人之间互信任的成语。

配合默契

人与人之间亲密合作互相信任的片段

我相信缘份，也是个珍惜缘份的人。缘份让两个本不相识的人相遇、相知、相爱。可是并不是每份爱情都能够有美好的结局。有缘并一定有份，此时爱你和你爱的人，不一定是陪你到最后的人。这是一种悲哀。

人与人之间情感的成语有哪些？

莫逆之交

手足之情

忘年之交

父爱如山

母子情深

师徒如父子

男欢女爱

情人眼里出西施

望子成龙

视同路人

忤逆不孝

大义灭亲

虎毒不食儿

老牛舐犊

见利忘义

冷血动物

人与人之间友爱的成语有哪些？

亲如手足 情同手足 情深潭水 雪中送炭 解衣推食 奔走之友 不分彼此 布衣之交

人与人之间为什么要互相信任？

信任是一种希望，希望得到别人真诚的对待，希望有一些知心话偷偷说给某人听，希望自己无助时有人帮助自己，希望自己得意时有人真心的祝愿，总之，信任是一切人与人之间美好感情的基础。

有人说，现代人，特别是城市人象蜗牛，外表有个硬硬的壳，壳里面却是柔软和脆弱。在人和人接触时都害怕被伤害，所以干脆就不交往，或者向蜗牛一样躲在壳里，时刻不忘保护自己，然后伸出触角，小心翼翼地和对方接触。

美好的感情是有限的和可遇不可得的，信任也是这样，需要慢慢地，小心地培养，毕竟如果信任错了物件，损失的不止是金钱、事业，还有曾经以为宝贵的感情，还会损伤自尊心和自信心。

人与人之间要互相相信吗？？

是的但要互相了解对方才是呵

人与人之间不能相容的成语有哪些

世态炎凉; 冷暖自知;

前倨后恭: 两面三刀;

这些成语都是。

人与人之间应该互相信任互相帮助 翻译

Mutual trust beeen people should help each other

Beeen people should trust each other and help each other

现代人的生活节奏越来越快，现代人的婚姻也越来越迷惘，婚外恋，婚外情，甚至一夜情风起云涌，婚姻的不美满几乎成了生活的主流。

幸福的婚姻可遇而不可求，有美好的愿望不一定会有美好的收获，在婚姻生活中，爱是基础，没了这个基础，那婚姻就是无根之木，无源之水，经不得现实和生活的冲击；一方没了爱，任凭对方做任何事都于事不补，而不爱又没有理由可讲，不爱就是不爱了，即使勉强留下，留得住人，也留不住心，留下的会是双方的厌烦、伤心与疲惫；如果双方都没有了爱，那婚姻就是一潭死水，凑和着在一起是双方的冷漠与冷酷，与其这样，倒不如给双方自由来得痛快，虽然也会有痛，但以后可以追求各自的人生。

细想婚姻种种，不美满的原因无非以下几种：

其一，外遇。外遇是幸福婚姻的杀手。本来好好的家庭因外遇而支离破碎，且不说外遇的对与错，即使对方能原谅一时的沉迷，也会在心里造成一个永远打不开的心结，一旦时机成熟难免会翻翻旧帐，吃吃陈年老醋。外遇的美丽在于距离，在于没有现实婚姻中的繁琐和日常小事，所以觉得双方都是美丽的，但是一旦离了原来的家庭重新走进了婚姻，以前婚姻的种种还是照常存在的，鸡毛蒜皮，柴米油盐，依旧是为着一日三餐忙碌。外遇，害人又害己，还是慎之又慎的好。但在这个变化莫测的社会里，又避免不了遇见令人心动令仪的人，只能是好好的把握，把一切美丽的邂逅看作美丽的风景，提醒自己的幸福在哪里。

其二，金钱。没有钱的婚姻是没有幸福可言的，衣食住行，孩子上学，孝敬老人，样样离不开钱。没有钱，走出门理不直气不壮，腰挺不起，头抬不起，人前的地方去不得，亲朋好友面前无颜面。当年苏秦初游列国失败，穷困潦倒，妻不下纫，嫂不做饭；再游列国合纵抗秦，位居六国之相，父母出门相迎，妻侧目而视，侧耳而听，不敢正视，嫂跪地迎接，于是便有了“前倨后恭”的典故。所以没有金钱做基础，再深刻的爱情、再牢固的婚姻都是悲哀，贫贱夫妻百事哀确是一点也不错的。反过来，太有钱也不见得是一件好事，整天忙忙碌碌想着钱赚了再赚，没时间细细体味生活的滋味，也体味不到平常人家攒上半年钱买一件贵重东西的喜悦。金钱在婚姻中实在有着举足轻重的地位。

其三，性格。有些夫妻没有什么大的矛盾，常常为了一句话一件小事而大动肝火，吵得不可开交，动不动就把离婚挂在嘴上，于是吵得身累、心也累。这里我只想用四个字来说明：“爱他所爱”。不管对方的说话也好，做法也好，爱好也好，只要你爱他，就爱他的一切，优点和缺点、父母双亲以及种种小事情，或许有些处理的方式并不正确，到双方都心平气和的时候再好好的沟通，大可不必让家庭战争不断。如果不能克制自己，恐怕到时把所爱之人吵到别人怀里就悔之晚矣。

其四，缺少了解与尊重。每个人都有自己的思想和爱好，也会有自己的小秘密，要学着尊重对方，但同时又要互相了解，这个把握的度是要好好的掌握。

其五，长期分居也是影响婚姻美满的一个因素。再深刻的爱情长期别离恐怕也经不得现实的诱惑与冲击，毕竟生理需求是一个不容忽视的大问题，长期分离，会给外人以有机可乘。

婚姻中存在的种种问题，三言两语又岂能说得明白？但重要的是婚姻是两个人的事情，需要双方的维护与努力，只要有爱，再加上用心的经营，那幸福的婚姻就会向你招手，怕是躲也躲不掉了

表现了唐雎不畏强暴的英雄主义精神。

《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》。这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。

文章内容精彩，情节完整，引人入胜；人物形象生动，秦王的色厉内荏、前倨后恭，唐雎的不畏强暴、英勇沉着，都写得栩栩如生。

扩展资料：

一、创作背景

秦始皇二十二年（前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。

当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。

安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。这篇文章就是这次斗争的实录。

二、整体赏析

《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。

揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质。虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。

文章最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。

-唐雎不辱使命

想入非非

心猿意马

心不在焉

居心叵测

心怀鬼胎

心狠手辣

溜须拍马

见风使舵

曲意逢迎

前倨后恭

自命不凡

妄自尊大

妄自菲薄

表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。

“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。

扩展资料：

作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”。

受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕（食之不能尽其材）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。