梁山伯与祝英台的故事

这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。相传，在中国西晋时梁山伯与祝英台期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿遍地开放

全国唯一一处济宁梁祝墓碑碑文记载全文为：

“外纪二氏出处弗详，迩来访诸故老。传闻在昔，济宁九曲村祝君者，其家巨富，乡人呼为员外，见世之有子读书者往往致贵，显耀门闾，独予无子。不贵其贵，而贵里胥之繁科 ，其如富何！膝下一女名英台者，聪慧殊常，闻父咨嗟不已，卒然变笄易服，冒为子弟。出试家人不认识，出试乡里不认识，上白于亲，毕竟读书，丕振门风，以谢亲忧。时值暮春，景物鲜明，从者负笈过吴桥数十里，柳阴暂驻，不约而会邹邑西居梁太公之子名山伯，动问契合， 同请峄山先生授业。昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思旷定省 ，言告归宁。倏经一载，山伯□□（此处有两字模糊）英台之请，往拜其门，英台肃整女仪出见，有类木兰将军者 。山伯别来不一载，疾终于家，葬于吴桥迤东。西庄富室马郎迎亲至期，英台苦思山伯君子， 吾尝心许为婚，第无父母之命，媒妁之言，以成家室之好，更适他姓，是异初心也。与其忘初而爱二，孰若舍生而取义，悲伤而死。少间愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇。马朗旋车空归。 乡党士夫谓其全节，从葬山伯之墓，以遂生前之愿，天理人情之正也。越兹岁久，松楸华表为之寂然，俾一时之节义，为万世之湮没，仁人君子所不堪，矧惟我朝□（此处有一字模糊）祖宗以来，端本源以正人义，崇节义以励天下，又得家相以之佐理，斯世斯民，何其幸欤？时南京工部右侍郎，前都察院右副都御史奉敕总督粮储，新泰崔公讳文奎，道经顾兹废冢。其心拳拳，施于不报之地， 乃托阴阳训术鲍恭于，昔有功于张秋升以□（此处有一字模糊）录，近有功于阙里书以奏名授命，兹□（此处有一字模糊）无用其心哉 ！载度载谋，四界竖以石……守嗣有人，昔之不治者，今皆治之，昔之无有者，今皆有之。始于上年乙亥冬，终于今岁丙子春，恭干将复公命，请廷麟具其事迹本末，岁月先后文诸石，不得已而言曰：上帝降衷，不啬于人，惟□（此处有一字模糊）昏*，丧厥贞□（此处有一字模糊），独英台得天之正气，萃扶与之请淑 ，真情隐之方寸，群居不移所守，生则名乎道义，没则吁天而逝，其心皎若日星，其节凛若秋霜。

推之可以为志，可以为孝，可以表俗，有关世教之大，不可泯也。噫！垂节义于千载之上 ，挽节义于千载之下，伊谁力欤？忠臣力也。忠臣谁欤？崔公谓也。不然太史尝以忠烈女同传 ，并皆记之。正德十一年丙子秋八月吉日立，卷里社□□□（此处有三字模糊）考，石匠梁圭”。 [参考译文：（由于太史官的正传找不到记载）外传野史记载梁祝两个人的来历不详，近来询问一些年老的人。传说在从前，济宁九曲村有个姓祝的，家财万贯，乡人称呼他为员外。他见社会上有儿子读书的人家往往能成为权贵，显耀门楣，惟独他没有儿子，他不以自己的富贵为真正的富贵，却看重乡里小官管理繁杂事务的权势，想着怎样才能富贵呢？祝员外膝下有一 女名叫英台，聪慧异常，听到父亲感叹不已，毅然决然摘下头上的首饰，改换衣服，女扮男装 。出屋门一试，家里人不认识，出家门一试，乡里人不认识。于是就禀告父母，毕竟读书才能 振兴门庭，要读书以安慰父亲的遗憾。当时正值暮春时节，风光景物清新优美，英台跟随别人背着书箱过吴桥数十里，在一片柳荫下稍事休息，邂逅了邹邑城西梁太公的儿子梁山伯。两人一问一答情投意合，一同拜到峄山先生门下请他教授学业。白天就同窗学习，夜间则同寝。三年间睡觉未曾解衣，称得上是坚定好学之人。一天，英台思念远方的双亲，说要看望父母，就回家了。倏忽一年过去，山伯应英台的邀请，到祝家去拜望。英台着女子的衣服迎接山伯，像替父从军的花木兰一样 。山伯与英台分别不到一年，得病死在家中。葬于吴桥迤东。西庄的富足子弟马郎迎娶英台的日子到了，英台苦苦思念山伯，想自己曾经心许山伯，只是没有父母之命，媒妁之言，但心里却以自己是他的人了，现在要改变嫁给别人，实在是违背自己的初衷 。与其忘掉最初的心许而爱上别人，哪里比得上舍生而取义呢 ？于是悲伤而死。不大工夫， 满室悲痛，飞鸟哀鸣。听到的人心惊不已。马郎掉转车头空自回去。乡里有名望的人认为英台成全了她的贞节，把她和山伯葬在一起以满足她生前的愿望，这是符合天理人情的。这件事过去很长时间后，松树墓表都为之寂然无声，使梁祝二人一时的节义，被时间的流逝所湮没，这是仁人君子所不能接受的。况且自祖宗以至现在，探究事物的本源以申明正义，提倡节义以激励天下之人，又得到臣子们来辅佐天理，对这一代的百姓来说，是多么地幸运啊。当时，南京工部右侍郎，前都察院右副都御史奉帝命总督粮草，新泰崔文奎公，路过山伯英台荒凉的坟墓 。诚挚感动之心，施与梁祝坟墓不报之地，于是托付阴阳先生鲍恭干修整坟墓，先是得助于张秋升口述，后又有功于阕里上书奏名皇帝，经皇帝授命，（办事人员）一边思考一边谋划，在坟墓的四边竖上石头----派人看守坟墓， 以前没有修整的，现在都修整好了；以前没有的，现在都有了。修整坟墓于上年乙亥冬开始， 今年丙子春完成。鲍恭干将要回复崔公之命 ，请廷麟详细叙述此事本末，按时间先后刻在石头上，推脱不得只得说：上天降下赤诚之心，对每个人都是公平不吝啬的。只不过人们或惑乱糊涂，或过分无节制，丧失了他们的坚定操守，只有英台独得上天的正气，聚集了天地间的美和善，将真情埋藏在内心，在与众人的共处中，坚持自己的操守，活着以明白道义出名，死去则让人感慨叹惋，她的心灵纯洁如日星，她的节义莹洁如秋霜，可以作为一种志向，一种孝道 ，推广表彰风俗，树立榜样，有关风俗教化的重要，不可泯灭。唉！流传节义于千年万载，被后人追悼缅怀，靠谁的力量？靠忠臣的力量啊。忠臣是谁？崔文奎公啊，不这样（树碑立传） ，太史官会将英台与忠烈女同写一传，共同记述的。正德十一年（1516年）丙子秋八月吉日立 ，卷里社□□□（墓碑此处有三字模糊）考，石匠梁圭。] 。马坡墓志证实了梁祝确有其人，墓志中“济宁九曲村祝君者”，所提到的祝英台的家“济宁九曲村”即今天的山东省济宁市微山县马坡乡的马九（已分为东九、西九两个村）村；“邹邑西居梁太公之子名山伯”意思是说“梁山伯”的家位于“邹邑西”，是指“邹县城西”即今天的山东省济宁市邹城市的城西方，位置即今天的微山县两城乡附近（当地民间传说“梁山伯” 的家在微山县两城乡薄梁村）；“西庄富室马郎”的家在今天的微山县马坡乡的马西村。马坡墓志也证实了梁祝故事其结局为人间悲剧，祝英台悲伤而死，无钻坟化蝶之神话传说，二人合葬为官府之意旨，是民间发生的真实故事。 经有关专家（应邀参加出土仪式的中国社科院研究员、中国民俗研究学会理事长刘魁立教授等专家）对碑文及有关史料、遗址考证，确证了梁祝非为南方，而生北地，从而证实了梁祝原型人物生于孔孟之乡 ，也确证了微山县马坡乡梁祝合葬墓及其墓志的真实性。证实了微山湖畔曾是梁祝故事的发生地。2005年7月28日，微山县人民政府文件（微政发[ 2005 ] 16号）公布了微山县第三批县级重点文物保护单位的名录，其中就有位于马坡乡马中村的明代的梁祝墓及墓碑。

歌曲：梁山伯与祝英台-十八相送

歌手：方雪雯/颜恝

填词：佚名

谱曲：佚名

歌词

书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对

喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来

弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对

从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家回

青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双

梁兄啊英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯

配鸳鸯配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆

眼前还有一口井，不知道井水有多深

你看这井底两个影，一男一女笑盈盈

愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人

离了井又一堂，前面到了观音堂

观音大士媒来作啊，我与你梁兄来拜堂啊

贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂

你我鸿燕两分开，问梁兄你家中可有妻颗

你早知愚兄未婚配，今日相问为何来

要是你梁兄亲未定，小弟替你来作大媒

贤弟替我来作媒，但未知千金是哪一位

就是我家小九妹，未知你梁兄可喜爱

九妹与你可相像，她品貌就像我英台

如此多谢贤弟来玉成，梁兄你花桥早来抬

扩展资料

《梁山伯与祝英台-十八相送》，该歌曲收录在专辑《中华越剧 精粹唱段大全 (二)》中，2009-02-01发行，该张专辑包含了10首歌曲。

该歌曲其他版本

1、卓依婷演唱的《十八相送》，该歌曲收录在专辑《黄梅调经典（小调重唱）》中，由广东咏声唱片有限公司发行于1994-01-01，该张专辑包含了10首歌曲。

2、晏紫东/陈梦希演唱的《十八相送》，该歌曲收录在专辑《梁山伯与祝英台新传 影视原声》中，由天津鲲鹏璀璨文化交流有限公司发行于2017-11-13，该张专辑包含了5首歌曲。