两条鱼互喷口水打成语

　　两条鱼互喷口水打成语——相濡以沫

　　相濡以沫

　　xiāng rú yǐ mò

　　解释濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

　　出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

　　结构补充式。

　　用法用作褒义。多用在书面语里。一般作谓语、宾语、定语、状语。

　　正音相；不能读作“xiànɡ”；濡；不能读作“xú”。

　　辨形沫；不能写作“默”。

　　近义词同甘共苦、生死与共

　　反义词自私自利

　　例句

　　(1)在困难的时候；我们只有互相帮助；～；才能渡过难关。

　　(2)社会最底层的人们常常互相帮助；～。

　　英译help　each　other　when　both　are　in　humble　circumstances

　　成语故事战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家。妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，妻子只好偷偷地流泪。

一、关于两条鱼的成语是：相濡以沫。

二、辨析：

拼音xiāng rú yǐ mò

解释濡:沾湿；沫:唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处

三、出处：

原文出自《庄子·大宗师》，"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 "。

后面还有一段，"鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给;相造乎道者，无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。"

历来的解释，都是上句的"相"(除鱼相的"相"外)指相互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上(因泉涸)互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果我们把"相"都当作外相来讲，就很容易说得通了。

上句的意思是:泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相(鱼相)，就要"呴以湿，濡以沫"，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。(同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作"道"。(此处可参考《老子》，"挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓玄同。")

下句的意思是:鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的(鱼)，在池水中穿行就可以得到给养;外相由道创造的"人"，不无端生事就可以得到安定。所以说:在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。(所以后文才有，子贡曰:"敢问畸人"，畸人，长相奇怪或有残疾的人)

成语；相濡以沫

相濡以沫 [xiāng rú yǐ mò]

[释义] 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

[出处] 《庄子·大宗师》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”

释义：泉水干涸后，两条鱼没有及时离开，被困在陆地的小洼里，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的呼吸，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。

作者：庄子

出处：《庄子·内篇·大宗师》

创作年代：春秋

原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

翻译：泉水干涸后，两条鱼没有及时离开，被困在陆地的小洼里，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的呼吸，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。

与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。

赏析

相濡与相忘之辨，更是庄子的一大发明。艰苦环境下的老友，在清明顺利的环境下反而可能少讲点儿友情交情，这并不值得伤感，却应该感到庆幸。庄子太懂得人情世态，他并不拘泥于道德化的幸福观。艰苦、险殆、压迫之下，也许会激活更多的友情义气。

正如家贫出孝子，国乱显忠臣，在敌人的炮火压得我们抬不起头来的时候，反而凸显了战友间的情谊，而幸福与正常生活条件下，也许人们更多的是去注意自己。

庄子这一段的逻辑不仅在于讲顺境与逆境、道德与福祉，他讲的还延伸到了生与死。庄子说，生是局促的，生的可恋与温馨在于相濡以沫，死了就可以相忘于江湖了。当生进入了永恒，作古仙逝之后，也只能两相其忘。

相濡以沫是一个汉语成语，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。

原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。

比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相_以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。

后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。

故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“