黄水仙花语是什么（水仙花的寓意和花语讲解）

1月2日黄水仙(NarcisusJonquilla)

花语：神秘。纯洁。

**《大鱼》里遍地黄水仙的浪漫场景。

英国浪漫主义诗人威廉华兹华斯(WilliamWordsworth)有一首《黄水仙》，写于1804年，描写了诗人一次在湖边漫步时，看到沿着湖湾盛开的满眼金**水仙的美好景象。

Iwanderedlonelyasacloud

我孤独地漫游，像一朵云

Thatfloatsonhigho'ervalesandhills,

在山丘和谷地上飘荡，

WhenallatonceIsawacrowd,

忽然间我看见一群

Ahost,ofgoldendaffodils;

金色的水仙花迎春开放，

Besidethelake,beneaththetrees,

在树荫下，在湖水边，

Flutteringanddancinginthebreeze

迎着微风起舞翩翩。

Continuousasthestarsthatshine

连绵不绝，如繁星灿烂，

Andtwinkleonthemilkyway,

在银河里闪闪发光，

Theystretchedinnever-endingline

它们沿着湖湾的边缘

Alongthemarginofabay:

延伸成无穷无尽的一行；

TenthousandsawIataglance,

我一眼看见了一万朵，

Tossingtheirheadsinsprightlydance

在欢舞之中起伏颠簸。

Thewavesbesidethemdanced;butthey

粼粼波光也在跳着舞，

Out-didthesparklingwavesinglee:

水仙的欢欣却胜过水波；

Apoetcouldnotbutbegay,

与这样快活的伴侣为伍，

Insuchajocundcompany:

诗人怎能不满心欢乐！

Igazed--andgazed--butlittlethought

我久久凝望，却想象不到

Whatwealththeshowtomehadbrought:

这奇景赋予我多少财宝，——

Foroft,whenonmycouchIlie

每当我躺在床上不眠，

Invacantorinpensivemood,

或心神空茫，或默默沉思，

Theyflashuponthatinwardeye

它们常在心灵中闪现，

Whichistheblissofsolitude;

那是孤独之中的福祉；

Andthenmyheartwithpleasurefills,

于是我的心便涨满幸福，

Anddanceswiththedaffodils

和水仙一同翩翩起舞。

黄水仙花日

8月31日，是新西兰的“黄水仙花日（DaffodilDay）”。黄水仙花日活动开始于1990年。倡导这一活动的新西兰癌症协会希望人们团结起来支持癌症协会的工作。人们可以通过购买志愿者手上的黄水仙花等方式，为癌症协会捐款，以提高人们对癌症的认识和关注。

威尔士之花

黄水仙是威尔士公国的国花，也是英国格洛斯特郡的郡花。从三月份开始，整个威尔士都是颜色鲜艳的黄水仙，许多威尔士人都佩带一朵黄水仙在他们的翻领上。

简介

黄水仙，别名洋水仙，喇叭水仙，漏斗水仙，荷兰水仙，学名NarcissuspseudonarcissusL，石蒜科水仙属多年生草本。叶绿色，略带灰色，基生，宽线形，先端钝。有皮鳞茎卵圆形。花茎挺拔，顶生1花，花朵硕大，花横向或略向上开放，外花冠呈喇叭形、花瓣淡**，边缘呈不规则齿状皱榴。副花冠多变，花色温柔和谐，清香诱人，花期3-4月。是世界著名的球根花卉。

原产于欧洲的南部至非洲北部地区，分布欧洲等地，在中国华东地区也有栽培。

观赏价值

花朵鲜黄靓丽，极具观赏的价值，深受大众喜爱。

徐志摩（1897-1931），我国近代五四新文化运动时期优秀的诗人、作家，诗歌、散文、小说、戏剧等均有成就，其中尤以新诗造诣最高。徐志摩精通英文，深谙中西文化、文学，在诗歌创作方面，他通过翻译，接受、模仿、创造，深受泰戈尔、拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯等多位东西方诗人的影响。

华兹华斯（William wardsworth,1770-1850），19世纪英国浪漫主义诗人的杰出代表。类同于我国的山水诗人谢灵运、王维，华兹华斯在英国诗坛以描写自然的山水诗成就最高，华兹华斯和柯勒律治、骚塞等因为曾在英格兰西北部的昆布兰湖区居住，被称为“湖畔派”诗人。他们喜用象征，以浪漫笔调寄情山水，对徐志摩的抒情诗影响较大，有许多类同痕迹。这里主要以比较文学影响研究和平行研究的方法对徐志摩与华兹华斯的诗歌，尤其山水抒情诗做一浅薄之比较。

华兹华斯是当时英国保守的“湖畔派”诗人，被称为消极浪漫主义诗人。他喜爱写山水、花鸟，如《答谢自然的抒情赞美诗》、《水仙》、《布谷鸟》等。华兹华斯说：“自然对我来说是一切的一切。”“一切好诗都是强烈情感的自然流露，都是由于作者具有非常的感受性，而且又深思了很久。”这是他强调诗歌既要超越人的知性、情与理融合；又要情感与理性相互平衡，合情合理。以徐志摩为代表的中国“新月派”诗人对自然、理性、格律的重视，是对华兹华斯诗学思想的良性接受。徐志摩强调诗歌的情感性，在多篇文章中提到华兹华斯，认为大自然是一本绝妙的书。

华兹华斯心目中的自然，首先是对风景画家们眼中自然的继承。他那篇传诵后世的英国浪漫主义压卷之作《丁登寺旁》：

我感到

有物令我惊起，它带来了

崇高思想的欢乐，一种超脱之感，

像是有高度融合的东西

来自落日的余辉，

来自大洋和清新的空气，

来自蓝天和人的心灵，

一种动力，一种精神，推动

一切有思想的东西，一切有思想的对象，

又穿过一切东西而运行。

这首诗以普通人生活为题材，表现了热爱自然山水和荒山大泽的情思。这种爱山、爱水、爱自然、爱神思漫游的思想，极大地影响了徐志摩。对于诗人来说，人与自然的关系就是相互交融的关系。华兹华斯强调自然的感情在诗中的重要性，大自然的种种景致使浪漫诗人在都市的孤独和人世间的痛苦之类的忧郁中渐渐释然、坦然，心灵变得纯洁、恬静、善感又充满爱心。作为崇尚浪漫，喜用象征的“新月”诗人徐志摩也写了许多超越时间、空间，描写自然，讴歌自然的诗，在这些诗中既有理性的色彩，又有神秘的内质，是人性、理性、神性的统一体，比如他的代表作《再别康桥》：

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中新娘；

波光中的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草。

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹，

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向清草更清处漫溯，

满载一船星辉，

在星辉斑谰里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是离别的笙箫，

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

这首诗也写出了自然是快乐之源，这种快乐来自诗人对大自然新鲜的获得、感觉。

就主题来说，徐志摩与华兹华斯的诗都歌唱自然的美。徐志摩写山、水、花、鸟，如《东山小曲》、《再别康桥》、《昭雾里的小草花》、《杜鹃》；华兹华斯讴歌田园生活，描述淳朴自然，喜爱山水花鸟，如上文所述《答谢自然的抒情赞美诗》、《水仙》、《布谷鸟》等。而且两位诗人兴趣接近，如华兹华斯在《孤独的收割者》等诗中表现出的对老人、小孩的同情与怜悯，徐志摩在《古怪的世界》、《在不知名的道旁》等诗中也有同样的情景。再有徐志摩和华兹华斯的许多作品中都表现出相同的思乡主题。可见徐志摩与华兹华斯确有异曲同工之外，都比较注重未被文明污染的自然、简朴的乡村生活，并注入内心的感怀、深刻的思想内容。

十四行诗是格律韵式最为严谨整齐的一种西方抒情诗体，二三十年代，中国近代许多诗人，尤以“新月派”徐志摩、梁宗岱等为代表，曾翻译、引用和移植这种诗体，尝试创作十四行诗，掀起了一股创作十四行诗的高潮。

先看一例华兹华斯的十四行诗《威斯敏斯特桥上即景》：

世上没别的比这更加美丽，

要是谁竟能忽略这动人的美景，

那么这个人真有个迟钝的性灵；

现在，美丽的清晓像一袭晨衣，

照着这都会，静谧而一览无遗——

船舶塔楼，剧场教堂和圆层顶，

从野外和高外望去，分明——

在无烟无雾的明朗空中闪熠。

太阳从没用它那华美的初照，

把山谷和岩石染得更加艳丽，

这宁静我真从未见过或感到！

泰晤士河自由自在地轻快流去；

上帝啊！那些房屋看来都睡着，

那颗强大的心脏正躺着歇息！

这首诗描写在露水微动的清晨，诗人站在威斯敏斯特桥上眺望远处城市的所见所闻，全诗笼罩着一种宁静、优美、庄严的情调。

现再举一例，以做探讨。在对徐志摩和华兹华斯的诗歌作品比较中，有这样一种情形：徐志摩的十四行诗《云游》和华兹华斯的《黄水仙》极其类似，两首诗的描写都超越了大自然中的客观景物，具有一种奇异而神秘的力量，跟诗人同命运、共思索，在这些自然景物上正寄托着诗人的情怀。从《黄水仙》其英文名 I wandered lonely as a

cloud从中文看也有“云游”之意味，《黄水仙》第一节：

我独步漫游，像一朵白云，

浮沉飘飘在丘壑间，

突然我见眼前一大片，

金光闪闪的水仙；

在湖畔林间，放眼望，

微风拂动，舞姿翩跹。　　

诗人把自己比作一朵流动的白云，高高的飞扬在峡谷和山巅，忽然白云看到地上的一片黄水仙在湖边的林间随风起舞，心中顿时充满了欢乐。情景交融、意象鲜明。再读徐志摩的《云游》：

那天你翩翩的在空际云游

自在，轻盈，你本不想停留。

在天的那方或地的那角，

你的愉快是无拦阻的逍遥。

你更不经意在卑微的地面

有一流涧水，虽则你的明艳

在过路时点染了他的空灵，

使他惊醒，将你的倩影抱紧。

他抱紧的是绵密的忧愁，

因为美不能在风光中静止；

他要，你已飞渡万重的山头，

去更阔大的湖海投射影子！

他在为你消瘦，那一流涧水，

在无能的盼望，盼望你飞回！

诗的主体是流动的云，它自在、轻盈，在地面的一涧水上投下了明艳的云影，使流水从梦中惊醒。两首诗都是以流云引出起舞水仙和明艳云影这些鲜艳的意象，构成美丽的意境，令人赏心悦目，使人感到温馨亲切。两诗的象征比喻以及由此引发的诗人情感是类似的：在相同的空间——天上和地面；在相同的运动轨迹——云的飘来逝去；有相同的结果——云影和水仙花的消失。不同的是徐志摩是从地面上仰恋空中云，华兹华斯则从天上俯瞰地面上的花。两首诗的构思也是十分相似的，都是以空无依傍，自在逍遥的白云表现一种超脱人间烟火的清远之意。再从节奏、音韵、情调上看，彼此也是非常接近的。只不过一是英文，一是中文。

徐志摩和华兹华斯都常通过写景抒情和自然间象，表达思乡、怜悯、恬静之心。徐志摩与华兹华斯对自然的共同兴趣如此接近，不能不说他是接受了华兹华斯的影响。徐志摩把自己的各种人生观和人生理想都融入了大自然的景物和气象之中，正体现了华兹华斯“人类的感情与自然的美好景物是相联合的”自然观。

例如华兹华斯的《黄水仙》中的意象呈现出和谐优美的意境，那是人与自然或人与人的和谐，这里看第二、三节：

犹如群星在银河，

形影绵绵光灼灼，

湖畔蜿蜒花径长，

连成一线无断续。

一瞥之中万朵花，

起舞蹁跹头点啄。

湖中碧水起涟漪，

湖波踊跃无花乐——

诗人对此殊昂，

独在花中事幽躅！

凝眼看花又看花，

当时未解伊何福。

诗人写了湖泊、碧水、小河、花儿等意象，这些都是浪漫主义诗歌中常见的景色。在这里，湖边树下丛丛水仙翩翩起舞的意象，跟诗人心心相印，成了诗人快乐的伴侣，在诗人孤独寂寞时给他无尽的慰藉。诗人长年隐居在明媚的英格兰湖区，在冥思和苦想中度过了大半生，他主张更多地描绘大自然，用自然陶冶人们的情操。这就与徐志摩在精神上追求十分相似，徐志摩是“自然的崇拜者”，认为自然有“无穷无尽的意义”，一切伟大深沉、清明优美的思想，都埴根于风籁中、云彩里，埴根于山势与地形的起伏和花草的颜色与香息中。正如徐志摩的《乡村里的音籁》：

小舟在垂柳间缓泛——

一阵阵初秋的凉风，

吹生水面的漪连绒，

吹来两岸乡村里的音籁。

我独自凭着船窗闲憩，

静看着一河的波幻，

静听着远近的音籁——

又一度于童年的情景默契。

通过两者的比较，无论是在作品的诗情格调方面，还是在作品的韵律结构方面，都使我们感觉到：在徐志摩和华兹华斯同样清丽而和谐的诗行里，都融入了优美的蓝天白云和山光水色、恬静优美的心绪，这是意和象的结合，使我们感受到同样的浪漫诗歌的风韵。这一点我们在华兹华斯的《这世界》、《露西》，徐志摩的《五老峰》、《一星弱火》等其它的抒情诗中都能找到例证，他们都创作出了人类的情感与自然美景和谐结合的绝美意象。

比较而知，徐志摩接受华兹华斯的影响是显而易见的，他崇拜华兹华斯，模仿华兹华斯，把华氏的诗歌视为“不朽的诗歌”，把华氏当年隐居的湖称为“柔软的湖心”，当作自己神往的境界。两位诗人在创作题材、意象塑造、艺术手法、诗体结构等方面都有明显的类同影响的痕迹，异曲同工而又斐然出色，给我们留下了宝贵的精神财富。

水仙，水中的仙子，一个很美丽的名字。传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。

优美的故事一定是有现实的根据。自恋多半是因为自己的美丽多情，在观照自我的同时获得一种喜悦。活在自我的世界里，从内心到举手投足去展示和欣赏造物主的杰作。遥想远古的水中仙子翩然起舞，水映粼波，那是一幅令人陶醉的画卷。

于是，心中多了几分盼望和牵挂。每次下班回家，总是忍不住先去看看窗台一隅的水仙花。我把它安放在一个透明的玻璃瓶上，这样它那稚嫩的根须，可以在瓶里看得一清二楚。水仙是一种独立的植物，不需要主人过多的操心，一周记得换一次清水，既不要施肥，也不需要小心呵护。对于我们这些记性小忘性大的人来讲，真是太省心了。

水仙很沉默，住进新家默默的生长着，没有什么突出的变化。先生取笑我买了一块大蒜回来养。显然他对水仙没有太多的期待，我也有点失望。女大十八变，幼年的平淡无奇并不代表长大后的庸碌萎缩。也许这又是丑小鸭变天鹅的故事，为了给先生证明看，我暗暗的对水仙鼓劲加油。

我小心翼翼地把水仙花盆置于有双层玻璃的阳台上。坚持每天换水。头几天换水时把水仙花球拿出来，换水后再放进去，这样一不小心，水仙花根就掉了许多。后来便拿了个小勺把老水舀出二分之一或四分之三，再加新水，这样不动水仙球，根自然就不掉了。精心护理了大约三个星期，水仙花竟开了。洁白的花瓣托着蛋**的花蕊，散发着一种清淡高雅的香气。我俯下身子轻轻一吻，那香气沁人心肺，真叫人超尘忘俗。因我的书房和阳台相连，所以整个书房弥漫着清淡的香气，流溢着温馨，真有一种“一盆玉蕊满堂春”的意境呢！

这种意境创造出来以后，我便邀请了几位老友，当然有送我水仙花球的那位园艺家，到我书房品茶观花。那位园艺家看到他送给我水仙花球，在我的调养下，叶绿花艳，很是高兴，既兴讲了个耐人寻味的有关水仙花的故事。相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。

听了这个美丽的传说，我对水仙花更加爱怜了，把她从阳台移到案头，使“凌波仙子”与我朝夕相伴。我时而抽出一本好书，捧在手上；泡一杯绿茶，送入口中，茶香诗韵，清雅满怀，仔细品味着温静人生，回忆着孩提童趣，憧憬着美好未来，这样颐养天年还感到寂寞吗

今天上午我在精心雕刻一盆水仙，在卖花人还没雕刻时，我把她买下。她已微微露出一点嫩芽，微绿，只是在未经雕刻后，外皮略显枯燥，就这样并不影响我欣赏她在花开后的美感，她的芳香四溢欲满了卧室，香气弥漫整个厅堂给我足够的想象空间。

中间是一个较大的嫩芽，五个小芽围绕在大姐的身旁，她们骨筋相连，我不忍心把她们分开，只得慢慢修正一番了。

发了干的外皮连同内质微白，嫩芽稍绿的棵体，在根部添加一点泥巴，再外加网状以套住她们几个姐妹预防她们骨肉分离，就这样从遥远的南方辗转数千里被托运到了北方这个城市。

我用了一个半小时才把她修正好，中间洗了三次手，不忍心用沾满泥土的上手抚摩她的肢体。她是那样的娇嫩，一幅不堪受重的俏模样，着实让我喜欢的不得了。

我没有专业的工具可以雕刻她，只得借笔直刀一用了。

轻柔的把包裹她的网状物取下，得从她的侧面慢慢撤下，速度不能快，担心把她刚露出的嫩芽折断。再从她的根部开始，在即将无用、干透了泥巴身上略用小力，轻轻的在水泥地上磕下，用手把粘连一起的泥巴轻柔的揭下，放在水龙头下冲一冲还残留在细小缝隙中的泥土。

甩一下上边的水，用手慢慢揭下枯萎的外皮，由于长时间的水分流失，嫩芽略显娇羞，包着嫩芽的外层干黄，薄如蝉翼，又粘连在一起，不易剥离。挺美而不失仙子的娇羞，总在不忍心继续剥离你的外衣时伤心。

卖家总是剥离的她仅剩嫩芽束身的一层嫩皮相连，我不忍心她在寒冻的季节受冷，只是为了美观一些，稍微给她动一下美的手术。

工具笨拙的在她的肢体上游走，我不敢多用丝毫的气力，仅有半公分的骨肉残连在一起，气力稍大，担心她们姐妹分离团聚这短暂的时刻，从而又间接影响她整体的美。我总是小心翼翼的剥离她身上的干疤，眼睛不敢轻眨一下，害怕因着我的大意用刀割伤了她的肌肤，她的肌肤滑腻，骨感和质感在瞬间涌动在我眼底，只到浸入心底，由衷的感叹造物主给她强大的生命力。

剥离水仙的过程，就是一个内心交战的过程，我想过即使可以把双手洗净，还可以把泥土用水冲的干净，难道是真的因着水仙的表面整洁而洁净了吗 ？而我的双手上又因着做出了多少错事？我还能记的清，可以不再有法利塞人的短浅视力而重蹈覆辙。

水仙的花我想象着她的白，她的艳，她的妩媚百态，可与仙子佳女媲美；又象水中的浮萍瞬息飘去远方，不给你留有多余的时间欣赏和思考她的内质是怎样的浮躁和喧哗或哭泣或有歌在吟唱；又象天空中的白云随着风的吹起遗失在茫茫苍穹中，只给你眨眼间的分秒定格一个画面，就在你还来不及把她的美，她的百媚，她的万象隐藏在心中时，没了踪迹。

怒吼吧！把您的肢体分离了的仙子！放声的把您的心声向我诉说，只到你的新芽发出对光明的赞美与感谢！

阴冷的光辉没有继续残留压抑着仙子的生长，反而在手术刀下，勇敢的向着穿破衣烂衫的仇敌挺起胸膛。轻松些吧！快些！快些放开你的脚步，以惊人的速度生长，在二十几天的时间里，积蓄花蕾的芳香和抽出你的手掌，让花蕾开的更艳花期更悠长。

回答人的补充 2010-02-02 21:16 腊月的一天，漫无目的地走在街上，很偶然地看见一家花店的门前摆着水仙。

　　水仙，一听这个名字就会使人耳目一新，凌波仙子的清俊飘逸，似乎就在眼前了。我特喜欢这花，于是向着花店紧步走去。

　　这是一家精致得如同一朵鲜花的小店，季节的原因吧，水仙很多，里里外外地摆着，宛如一首首请丽的小诗。卖花的是一位老人，正坐在一边低着头十分专注地刻着什么。定睛一看，原来是在刻水仙！他的身边，摆着不少刻过的水仙，奇形怪状地躺在那儿。我并不是一个太有闲暇弄花的人，自然也不是甚懂其道，于是便问那老人：“您为什么要刻这水仙呢？”老人抬起头来，看了看我，不无自豪地说：“养水仙是要刻成形状的，原来俺也不知道，今年俺去福建才学会的，这可是艺术哩！”他好象把我当成了知己，讲得十分起劲，并把刻好的水仙一一指给我看，告诉我这个像仙鹤，那个像公鸡，等等。

　　我虽然不大会养花，对于艺术，却不是一无所知的。可是，我却怎么也提不起兴趣来观赏这艺术，我看着刀痕之下，水仙花头的苞瓣里涌起的汁液，如泪珠般地凝在一起，我的心不禁隐隐作痛。我想，水仙之美，在于凌波凝翠，叶丛如聚，花开如星，自然和谐中，生机盎然中，才有无限的美。水仙不就是水仙吗？为什么强要刻作某种形状呢？我不管别人怎么看，我可不想附庸风雅。最后，我买了水仙，可是我在心里说，水仙，我才不苛求你长成什么形状呢，你只要长得潇洒自如，开得独有神韵，也便够了