【床上当学杨贵妃】杨贵妃的一生

【床上当学杨贵妃】杨贵妃的一生,第1张

  性要经营得刺激一些、震撼一点、充沛一些,才会大大提高性的质量,这也是重要的优生环节。优生学专家证实,性高潮时怀上的孩子比较聪明,因为男人在性高潮时射精,小蝌蚪们就活力旺盛,精液中的营养物质及激素就充足,有利于小蝌蚪们积极向前冲,找卵子MM约会;而女人处于性高潮时,体内激素分泌就旺盛,卵子生命力强。活力旺盛的小蝌蚪遇见活力旺盛的卵子,一见钟情,人类就有了优秀的后代。

 旧时代,皇宫里的孩子越生越弱,包括体弱与智弱,就是因为性生活质量有问题。皇帝至高无上,伴君如伴虎,嫔妃们根本就没有能动“性”可发挥,只等皇帝“宠幸”,被动、卑微甚至诚惶诚恐。看来,与皇帝做爱,也是一种受罪。不过,在中国历史上,有一个妃子例外,那就是杨贵妃。她是第一个可以和皇帝吵架然后回娘家的绝代风华女人,而且还不止一次。

 吵架的原因,大概是吃其他妃子的醋。唐明皇就习惯性发皇威:你受不了就给我出宫!当然,他还舍不得让她进冷宫——不爱的,才赶去冷宫。

 上午吵架,杨贵妃出走,回娘家。中午,唐玄宗就吃不下饭,想她了,然后就叫高力士赶紧给贵妃送去一些生活用品。《资治通鉴》上说,一送就送了100多车。搞笑的是,当夜,他老人家继续废寝忘食,怎么也睡不着,于是连夜派禁军去把杨贵妃给接回来……

 以往的皇帝与女人的关系至多只是在“得宠与失宠”之间徘徊,而唐明皇杨贵妃的关系真正像一对爱人。关键是杨贵妃有纯真的一面,是性情中人,而不仅仅只有美貌与身材;她明白“男人”要的是什么,而不像其他妃子只想知道“皇帝”要的是什么。皇帝其实更想要做男人的感觉,特别在感情上、性爱上,他一定厌倦了在床上发号施令——那样的上床与上朝有什么区别?

 因为有两次吵架热身、铺垫,他们的夫妻感情更深切亲密,因为有了“懂”。不要以为“懂”非得是懂得诗词歌赋、人生哲理什么的,爱人之间的“懂”,很大一部分是床笫间的默契与融洽。杨贵妃让皇帝感受到她真挚温热率“性”的一面,也找到了棋逢对手的刺激与热闹。最大的寂寞,莫过于高处不胜寒。杨贵妃带给唐明皇的是丰满的、温热的体香与真实的喘息,可以想象,杨贵妃把女性所有的妩媚、嗔嗲,甚至“作”发挥到淋漓尽致,让皇帝开了眼界,也动了痴心。

 每个被男人迷恋的女人,一定懂得积极“性”的挥洒与涂抹。

 半推半就,那是的小脚时代女性的做爱态度,显然是消极的。遥远的唐朝,杨贵妃都知道,龙床上有乾坤,可以有所作为;现代女性如果还衣来伸手、饭来张口,男人就会觉得没劲。被动的致命之处是,体现不出男人热爱的所谓的“骚”,而且一不留神就成了“冷”;若不是美人,还冷,就罪加一等了。

 聪明的女人敢于渲染“干柴烈火”的氛围,把风骚当作一种“范儿”,展现在爱人面前。男人负责张灯结彩,女人才是性爱舞台上真正的主角。过去,国产女性有个认识误区,以为我“勾引”完了就大功告成,剩下的都是男人的活。其实,性爱是双打,懂男人的女人应该再接再厉,勾引之后,还要“经营”。性的经营,真正把自己投入进去,享受,别只想服务或者奉献;只有有了“享受的心”,才可以尽情,才是男人真正想要的所谓的High。

 积极的“性”,其实是一种爱的欢乐,一种生命力的表征。爱,若不肆意,还叫什么爱;性,若不积极,还叫什么性。性,也是“信”,相信它,你也可以驾驭它,并且赋予你的才情,喷薄你的欢乐。

 我好,你也好,才是真的好。

 摘自搜狐空间

以下本人陈阿铭研究史书自打。

正史之中,没记载杨贵妃的姓名,坊间传说中,都说杨贵妃名字叫杨玉环,但本人在这里尊重正史,就称呼她为杨氏。

(1)名门望族

公元719年6月22日,杨氏生,杨氏的家世,世代为官,从北周、隋、割据势力王世充、唐,历经四朝,每代都是官员起家,到了杨玄琰这代,生了四个女儿,一个儿子,甚至还有一个从兄,一个从祖兄,可谓大族。

(2)父母双亡

然而,杨玄琰在杨氏十一岁时,就逝世了,把兄弟姊妹们寄养在叔叔杨玄璬家里。

(3)晋升王妃

当时唐玄宗宠爱武惠妃,因此废了王皇后,但武惠妃很早就死了,唐玄宗因此沈溺在情伤之中,杨氏後来成为玄宗皇十八子李瑁,在《旧唐书》中,没记载杨氏曾是寿王之妻,但《新唐书》却记载了此事。

(4)得见玄宗

当时有人见到玄宗老是情绪低迷,於是向玄宗告知寿王妃杨氏美貌绝伦,玄宗在得知杨氏的事之後,就命人把她带进宫中看看,一见到美人,果真如众人所说,於是玄宗起了邪念,以让杨氏成为尼姑的名义,留在宫中,名号太真,可怜的寿王,被另外婚配韦氏,以代替寿王妃。

(5)荣宠於一身

後来杨氏藉由尼姑身份,得以让玄宗靠近,因此得宠,宫中的人都称她为“娘子”,前742年左右,杨氏被进封为贵妃,杨氏一家从此显贵,而杨钊也以亲戚身份,攀上了关系,进而成为“权贵”,更被玄宗赐名为“杨国忠”。

此外,杨氏的三个姊姊都被玄宗封为国夫人,其中虢国夫人最为*荡,常与堂兄杨国忠私通,还时常与玄宗眉来眼去的,玄宗还称杨氏三个姊姊为皇姨,每当杨氏一族要坐下来之前,连对座的唐朝公主都不敢先做。甚至,杨氏一族若对县官有请求时,县官把这些事看得竟比军机大事还著急。

当时有唐朝公主得罪她们家族,之前被朝廷赐封的礼物,都得被朝廷追回,驸马前途变得一片黑暗。

(6)两次差点被废

对於杨氏一族的跋扈,玄宗不是不知道,所以玄宗对杨贵妃的感觉,其实是处於又爱又恨的交织复杂的情绪之中,曾两次因为与杨贵妃吵架,愤而把贵妃送回其兄杨铦府第,但此举又让玄宗很痛恨自己,发怒鞭打左右,变得没源由的打骂,宦官高力士推测是杨贵妃的关系,於是把杨贵妃宫中的东西,包括酒食都送往杨铦府第,玄宗得知後,也把自己的御膳分给杨贵妃,高力士猜中玄宗是因为杨贵妃的关系,而此时玄宗应该是因为拉不下脸,想召回杨贵妃的关系,所以才生气,於是高力士请求召回杨贵妃,玄宗高兴答应,贵妃回宫,向玄宗请罪,玄宗怒气已消,安慰了贵妃。

第二天,玄宗更大赏诸皇姨,杨贵妃更加得宠。

此後,杨氏一族的府第模仿宫中规格重建,奢侈豪华,见到别人的府第超越自己,就命他们拆掉重建,甚至各地官员都好比藩国进献一般,献给杨贵妃礼物,贡献的礼物若能让杨贵妃满意,都能加官进爵,杨贵妃最喜欢吃荔枝,老远送来的荔枝,甚至都还是新鲜的。

750年,玄宗得知这些情形,又逐渐不满贵妃,再与杨贵妃第二次吵架的情况下,杨贵妃又被送回杨铦府第,杨国忠怕因此失势,与官员吉温商议如何迎贵妃回宫,吉温动之以情,让玄宗很是感动,玄宗又出老招数,分御膳给贵妃,杨贵妃又要死要活的说自己有罪,应当处死,割发献给玄宗,玄宗马上召贵妃回宫,对贵妃更加宠爱,以数百万钱财赐给杨氏一族,给杨国忠加官。

(7)安禄山的野心

唐朝西北有个外族大将,叫安禄山,玄宗极为重视此人,把她视为跟杨氏一族一样重要的人物,连杨贵妃都要设宴招待他,因此民间有传说,安禄山是觊觎杨贵妃的美貌才反叛,但是,这个猜测可能不见得是真的,毕竟安禄山反叛时,是以宣告杨氏一族的罪行而叛,若得天下,首当其冲的,一定是杀了杨氏一族,包括杨贵妃。

(8)惧怕太子李亨

杨氏一族见因为自己的关系,使得唐朝天下快要灭亡,都心虚起来,当玄宗快要失势时,想禅位给太子李亨为帝,此时杨氏一族已变成众矢之的,李亨继位,务必会杀了他们以安军心,所以他们坚持不让李亨继位,玄宗才没答应。

(9)贵妃之死

但再多的小动作都没有用,因为军心愤怒难平,已不是昔日专权的杨氏一族可以决定的了,大将陈玄礼逼宫,请杀杨国忠,国忠死後,军心未平,因为杨贵妃还没死,玄宗无奈之下,与贵妃辞别,命她上吊,葬在路旁。

後来虢国夫人也失势,被官府追杀,逃亡中,虢国夫人杀了两个儿子以及杨国忠妻,并且自杀,但是失败,被官府抓到後,就被杀掉。

网传戏中有马震,但是上映的时候已经被剪掉了,网传的马震部分只有在马上李隆基撕衣杨贵妃的约5秒钟的片段,大约在60分钟的时候,没有大尺度的部分。

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  爱情,是一个长久不衰的话题,尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情,历代文人墨客或歌或贬,莫衷一是。有的虽歌颂其爱情,但多半是寄于同情。而我个人认为:他们不仅有爱情,而且是心心相印、生死与共的那种爱情。

  一、

  据史书记载,玄宗生性风流,在位时虽然嫔妃众多,但大多数只是博取他一时之欢的玩物,能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点,感情还是比较专一的。

  纵观玄宗的一生,除了与之患难多年的王皇后外,使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后,武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽,她死时已40多岁,用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已,长久的郁郁寡欢,后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年,他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处,让他一见钟情。在此后的十几年,与杨贵妃形影相随,直至杨贵妃死后,还始终占据着玄宗生活的全部。可见,玄宗并非只求美色,而是一个非常重情的人。

  唐玄宗喜欢杨贵妃的几个理由:

  1、首先杨贵妃是个美人,“六宫粉黛无颜色”,可见其之绝美。

  2、杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽,关键是有效地揣摩了玄宗的心理,而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋,并令贺怀智独奏琵琶,杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了,杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上,扰乱了棋局以乱其输赢,唐玄宗因此十分高兴。

  3、唐玄宗爱好音乐,杨贵妃恰恰对音律十分在行。正所谓琴瑟和鸣。

  一个具备美丽的容颜,体贴的关怀,共同的爱好的女人,男人想不爱恐怕都不行!

  据史书记载,杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年,即杨贵妃被册封的第二年,贵妃因嫉妒触怒了玄宗,被遣回娘家。贵妃被赶出宫后,玄宗忽然感到人去楼空,有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思,还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去,当夜将贵妃接回宫中,从此对贵妃更加恩爱。

  第二次是天宝9年,贵妃因违背玄宗旨意,被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊,有些过分,便剪下一绺头发,让人带给玄宗并说:“有罪当死,身上的一切都是皇上恩赐,只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次,两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。

  按照皇家惯例,后妃触怒圣上,只能在宫中处治,重则斩杀,轻则囚禁或被打入冷宫,从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例,如同寻常夫妻吵架一样,留下了回旋和好的余地。由此可见,玄宗并非视贵妃为玩物,他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系,可以说,玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。

  贵妃死后,至德二年收复西京,玄宗上自成都回长安当了太上皇。他派人祭奠杨贵妃,后来想要改葬,李辅国等人不允许。玄宗便悄悄命人移葬在别处,当初埋杨贵妃的时候用以紫褥裹着,移葬的时候肌肤都寻不见了,胸前的锦香囊还在。中官葬完后将锦香囊献给玄宗,玄宗藏在袖子里。他又令画工描绘杨贵妃的图形,朝夕看着叹息。一直到死,他也在为杨贵妃伤心。

  唐代诗人白居易更是在《长恨歌》里写道:

  在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

  天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

  作为离玄宗时代不远的古人,虽有文人的浪漫,但他的看法应该还是代表了当时人们的看法和感慨。

  对于国难,就贵妃本人而言是无罪的,但对降临到自己头上的灾难,心情如何呢?我想清代剧本《长生殿》里写的好:“算来无计解军哗,残生甘愿罢。” 一个“罢”字,不仅道出她是为情献身,更是为国扑难。

  对于贵妃的死,玄宗是负有很大的责任的,但事到临头,也是被迫的。他只能无奈地说“贵妃是无罪”,在危难关头,不舍贵妃,即舍江山,熟轻熟重,玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看,在国家危难的关键时刻,当功与私发生冲突时,玄宗这种舍小家保大家的无私精神,更显出其伟大。

  回到长安,玄宗想祭供贵妃,要改葬,后因政局而罢,于是让人画了贵妃的像挂在殿中,朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情,睹物思人。“芙蓉如画柳如眉,对此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然,残灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾入梦来。”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中,日渐衰老,几年就追随贵妃而去。

  一个拥有无数后宫佳丽,又是处于男权盛行的古代的一位皇帝,能对一位女子有如此深厚的感情,虽然他也和别的女人鬼混,但已当时的道德对男性的约束力,应该算是爱情了吧。即便是今天的人又有几个可以对逝去的人怀念不已的呢?

红楼梦里,薛宝钗是个端庄的姑娘,对谁都不分薄厚,更没见她和谁红过脸,然而她却因为贾宝玉的一句“杨玉环”而登时大怒。为什么会这样?

明明此前宝钗扑蝶时,曹雪芹就曾形容她是杨妃,并在回目里说“滴翠亭杨妃戏彩蝶”,为什么宝玉这么一说,宝钗就受不了?宝钗发火,到底是在气什么呢?

薛宝钗发怒是发生在第三十回,宝玉和黛玉吵架后刚和好,宝玉见宝钗坐在那里,就去搭讪。宝玉在整个过程中似乎有强拉话题的意思,一会问薛蟠生日的事,一会又问宝钗为啥不去看戏。宝钗可好,都一一地把话题给终结了。

宝玉最后却更没眼力地来了一句:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”薛宝钗可被这句话给完全激怒了,把宝玉给好一顿敲打。

然而这简简单单的一句话,看上去是宝玉把宝钗好好的夸了一回,宝钗怎么听了还怒了?原因有以下几点。

一、元春赏赐的暗示与张道士说亲的影响

清虚观祈福是元春安排的,而这祈福之前,元春赏赐的宝玉、宝钗一样的端午节礼,却明确暗示了金玉良缘。

在祈福过程中,一个替贾母丈夫出贾家的替身张道士提出要给宝玉说亲事,之后又是把宝玉的“玉”请下去,因这“玉”招了一大托盘的金器回来。

如此一番,这清虚观祈福的目的就再清晰不过了,分明就是借这道士之口,想要把“金玉良缘”的“舆论”变成台面上的“定亲”。

然而这一场精心布局的“定亲仪式”,先是被贾母直接拒绝,最后又被宝、黛的一场大吵而搅乱。原本应是女主角的宝钗,最后却成了连配角都不是的陪衬。这种情况,宝钗当然会十分介怀。

宝钗发怒的情节是发生在宝、黛吵架之后。而宝玉和黛玉的这一场争吵哭闹,动静一点都不小,更是吵的没来由。也正是因为这种“没来由”的“冤家”式吵架,才让所有人都看到,清虚观这场“婚姻”博弈实则是那个提亲的道士输了的。

清虚观那个道士的“输”,实则是贾母要拒绝“金玉良缘”的意思,也正是宝钗的“输”。试想宝钗原本优秀的足够做妃子,结果在要嫁给宝玉的半路给拦截了下来,再加上此前的“落选”,这无疑是命运给薛宝钗的连环二打击。面对接连而来的失败,宝钗怎么还会如以往一样淡定!

二、宝玉无心之言却击中宝钗心事

宝玉的这句惹宝钗发怒的话里,宝玉本来是想奉承宝钗,然而在宝钗听来,这话里的赞赏却远远少于讽刺。

宝玉将宝钗比作杨妃,却忘了宝钗早已是落选了的。宝钗也正因为落选,薛姨妈才退而求其次,把目标瞄准了宝玉,而宝钗亦早知此事。

此时宝玉将其比作杨妃,不仅揭出了宝钗心中之痛,更是将宝钗从宝二奶奶候选人梯队向外剔除的意思。这一层意思,宝玉没注意到,而宝钗和贾母却听的清清楚楚。

想那薛宝钗品格端方,学识渊博,本是要入宫的优秀女子,却被一个各方面都不突出的黄毛小子给往外推,她怎么会不气?

也正是因为这一层意思,宝钗才冷笑回说:“我倒像杨妃,只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!”宝钗这句回话是何意思?她一方面承认自己的优秀足以封妃,而落选的原因则是薛蟠的缘故;另一方面,她也否定了封妃之路,想那杨国忠不也是杨妃死因之一吗?

而宝玉的一句奉承话里,不仅形容宝钗像杨玉环,更是提出她像杨玉环的原因:体丰怯热。而这个时候正是大热天,不仅宝钗怕热,就连瘦如凤姐的也都怕热。在这种情况下,宝钗对宝玉的话会作何理解?

三、金玉良缘与男女之事的影射

在众人去清虚观听戏之前,还发生了一件事,就是宝玉见到宝钗手上的红麝串,非要拿来看。这一段情节是以宝玉视角描写的,然而从宝钗的角度来看,却能够发现宝钗对当时宝玉的内心活动不说了解十成,却也能知道八九分。

也因此,当宝玉呆住而忘了接过红麝串时,宝钗才觉得不好意思,才会丢下串子就要走,也才会在发现黛玉吃醋时没话找话说。

结合这件前事而看,当宝钗听到宝玉说自己体丰怯热时,她很可能将此话联系到男女之事上。

这时的宝钗,在此前都和宝玉保持着远远的距离,而她又是个十分捍卫封建女子本分的人。当这样的宝钗听到一个和她有“金玉”传说的男子公开讨论自己的体态时,她怎么会不大怒?

也因此,她才会在丫鬟来要扇子的时候,语带双关的说:“你要仔细!我和你玩过,你再疑我,和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前,你该问他们去。”

言外之意是,“我薛宝钗可没和你贾宝玉有男女之情,更没和你贾宝玉在一处。谁要是疑惑,就疑惑那些素日和贾宝玉走的亲近的人去。”也正因如此,黛玉才没有接着话儿打趣宝钗,转而将话题往别处引。

从宝钗的这场“大怒”里也能够看出宝钗的心酸和无奈。宝钗对其他人和事物都是淡淡的,却独独对宝玉的这句话介怀,对“金玉良缘”如此看重,这也让我们看到了宝钗难得流露出的真情一面。

唐玄宗对杨玉环可是真爱,他们美好的感情也值得后人称赞。但是唐玄宗是从自己的儿子那边抢来的杨玉环,放在今天这可是老公公抢儿媳妇啊,可以说是道德败坏了。但是古代皇帝和孩子之间根本就没有太深的感情,唐玄宗想要自己的儿媳妇,也是不会讲情面的。

他也不会像普通人一样有愧疚感,虽然还是走了很多的程序,但也是为了堵住大家的嘴。在唐玄宗看来,只要再给孩子娶一房妻子就是了。如果当时的寿王不同意唐玄宗的话,可能连自己的脑袋都不保了。

杨玉环和寿王算是少年夫妻,已经在一起生活了4年。历史上对他们的事情记载非常少,就像蜻蜓点水一样,可能是史官们觉得很难记载吧,这样的事情有点太丢人了。寿王和杨玉环也不可能没有感情,但是感情肯定不浓厚。古代社会贵族从来都不缺媳妇,天下美女那么多,寿王也没有必要在一棵树上吊死。

4年杨玉环也没有为寿王产下一子,寿王忍痛割爱让给他的父亲唐玄宗,也不足为奇了。为了讨杨贵妃的欢心唐玄宗煞费苦心。

杨贵妃喜欢服装,专门安排了700多个人为她裁做衣服。杨贵妃喜欢吃荔枝,唐玄宗专门下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道,以便荔枝能够及时的用快马运送到长安。有了杨贵妃之后,唐玄宗的奢靡之风也越来越夸张,大臣贵族为了巴结皇帝都去巴结杨贵妃了。

《旧唐书·玄宗杨贵妃传》:太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人。每倩盼承迎,动移上意。宫中呼为“娘子”,礼数实同皇后。所以,杨贵妃得宠的原因是美貌、音乐才华、聪慧。当然还有杨贵妃出身杨氏家族,这个家族与李唐皇室频繁联姻,关系极为密切。更加重要的是,杨贵妃没有政治野心,这与玄宗的前两任宠妃完全不同,王皇后、武惠妃都在政治方面很有野心和手段,所以,玄宗反而更爱杨贵妃。

我觉得不是。也许杨玉环并不是贤妃,但也绝不是妖妃。

杨贵妃与历史上的妖妃不同的是,她从未参与过政治,也从未因自己的身份做过伤天害理、祸国殃民的事情。她也许真的只是仰慕唐玄宗,才做了他的妃子。历史考证中,她在做贵妃时与前朝没有任何联系,唯一做的“出格”的事就是和玄宗吵架回了娘家。这就相当于一般女人和丈夫闹矛盾。除此之外,她真的没有做过坏事。

而且她应该是一个纯朴,并不工于心计的女人,不然都话她的结局也不会如此凄惨。历史上的妖妃哪个不是兴风作浪,但是杨贵妃面对险境却毫无还手之力。她只是那个男权时代的无辜牺牲品,许多民间故事把她过于妖魔化了。

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