友情：
友情即良药，我们都是彼此的医生。 ★奥立弗·萨克斯
友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱。 ★埃·马卡姆
友谊不容草率断绝，再恢复也留症结。 ★印度
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 ★培根
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊。 ★罗·布朗宁
友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 ★奥立弗·哥尔斯密
友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。 ★美国
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 ★克里索斯尔
友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。 ★匈牙利
当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了。 ★亨·布林克洛
朋友的深情，刀子砍不断。 ★维吾尔族
朋友的一拳，胜过敌人的一吻。 ★非洲
朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。 ★莎士比亚
朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。 ★英国
朋友如甜瓜，百试始得一。 ★法国
朋友是第二个自我。
朋友是生活中的阳光。 ★易卜生
朋友需要你今天帮助，千万不要推到明天。 ★苏联
朋友之间的意见，不要留到第二天。 ★非洲
损友将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖。 ★维吾尔族
损友敬而将骑士抛下马鞍，恶友会将朋友出卖。 ★维吾尔族
益友百人少，损友一人多。 ★藏族
“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇，而“敌人”却不是这样。 ★雨果
交朋友必择胜已者。 ★宋·何坦
没有友谊则斯世不过是一片荒野。 ★英国
世上友谊本罕见，平等友情更难求。 ★培根
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。 ★欧洲
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。 ★英国
有朋友的人像平原一样宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。 ★蒙古族
与朋友交，言而有信。 ★论语
真朋友，淡中如水；假朋友，蜜里调油。
爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。 ★詹·豪厄
大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福。 ★西德尼·史密斯
获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友。
酒肉朋友好找，患难之交难逢。
猫也有友权看国王。 ★英国
没有朋友，世界就不可爱。
宁失朋友，不失妙语。 ★昆体良
忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远。 ★蒙古
失去好友，难过七年；失去祖国，痛苦一生。 ★苏联
失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生。 ★西班牙
同志为友。 ★说文
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。 ★富兰克林
以文会友，以友辅仁。 ★论语
真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。 ★英国
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ★美国
真正的友谊从来不会平静无波。 ★赛维涅夫人
真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。 ★欧洲
忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人。 ★维吾尔族
不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。 ★英国
出卖过朋友的人，永远不能和我同宿一间屋，同乘一条船。 ★斯威夫特
富贵招朋友，困苦识知己。 ★英国
好书如至友，永远不相负。 ★英国
交上坏朋友，很难得到人们的敬重。
骄傲的朋友是愚蠢和贫困。 ★罗马尼亚
良书即良友。
我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多。 ★霍夫曼斯塔尔
向你的朋友学好，对着你的影子整装。 ★蒙古族
虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。
一个对朋友和邻居虚伪的人决不可能对公众真诚。 ★贝克莱主教
一个好朋友常常是在逆境中获得的。 ★拉丁美洲
与正义为友的人，在哪儿都是安全的。 ★伊壁鸠鲁
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。 ★奥斯特洛夫斯基
真正的朋友遇难就帮，假心的朋友遇难就嚷。 ★柯尔克孜族
志道者少友，逐利者多俦。 ★汉·王符
忠告是朋友最好的礼物。 ★阿拉伯
爱情进入，友情完结。 ★英国
困难处境是友谊的试金石。 ★缅甸
连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。 ★德谟克利特
没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。 ★爱尔兰
没有一个朋友的人不是一个完全的人。 ★法国
没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病。 ★印度
你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落。 ★莎士比亚
贫困会中断友谊。 ★英国
千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。 ★西蒙本·埃里查拉比
穷人难交新友。 ★达弗林
师以质疑，友以析疑。 ★清·李惺
严师不如益友。
要想吸引朋友，须有好的品性。 ★欧洲
在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友。 ★丘顿·柯林斯
正义的人朋友多。 ★欧洲
知识招引朋友。 ★土耳其
至亲不如好友。
珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
最忠实的朋友莫过于一本好书。 ★英国
毕生结交的朋友，不应一旦疏远。 ★伊朗
别和老虎交朋友。 ★拉丁语
高朋满座，胜友如云。
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。 ★希腊
千林风雨莺求友，万里云天雁断行。 ★宋·黄庭坚
世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 ★西塞罗
是所有人的朋友，对谁也不是朋友。 ★伊朗
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
危难来到，朋友报到。 ★欧洲
虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。 ★藏族
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。 ★苏联
一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。 ★苏联
爱情所要求的比友谊要少得多。 ★非洲
柏拉图是我的朋友，但真理是我一更好的朋友。 ★希腊
东西越新越好，友谊愈老愈好。 ★土耳其
幻想是忧伤的朋友。 ★威·梅森
酒杯里竟能蹦出友谊来。 ★盖伊
人类是与火交朋友的动物。 ★范戴克
一旦被愚蠢的朋友引为知已，你立刻会危险临头。 ★哈利法克斯
一个人的最好朋友，就是他的十个指头。 ★英国
一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。 ★苏联
衣服新的好，朋友老的好。 ★维吾尔族
柴米夫妻，酒肉朋友。
柴米无妻，酒肉朋友。
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。 ★英国
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
富贵多士，贫贱寡友。 ★史记
过分的称赞会损害友谊。
科学的敌人不比朋友少。 ★土耳其
沙锅不打不漏，朋友不交不透。
性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大。
学贵得师，亦贵得友。 ★清·唐甄
一日为师，终生为友。
与有权势的人交朋友是不安全的。 ★菲得洛斯
远见卓识，向好朋友也借不来。 ★欧洲
爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。
动物是最可亲近的朋友，它们从不提问，也从不指责。 ★爱略特
对于科学，敌人比朋友还多。 ★日本
非亲有义须当敬，是友无情不可交。
观其外知其内，观其友知其人。
马的好坏骑着走，朋友的好坏走着瞧。
买马要看口齿，交朋友要摸摸心底。 ★藏族
没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。 ★印度
秘密是武器，也是朋友。人是上帝的秘密，力量是男人的秘密，性感是女人的秘密。 ★詹·斯蒂芬斯
娶女娶德不娶色，交友交心不交财。
身临逆境，才知道朋友的真伪。 ★欧洲
树直用处多，人直朋友多。 ★匈牙利
谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。 ★阿拉伯
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。 ★清·魏源
学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌
原谅敌人要比原谅朋友容易得多。 ★布莱克
并非每个人都能成为朋友，但任何人都能成为敌人。 ★欧洲
不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 ★菲尔丁
敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。 ★苏联
很难说人们的思想能从友好的举止和温柔的言谈中得到多少安抚。 ★西塞罗
金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。 ★弥尔顿
猫狗虽相吻，总难成好友。 ★英国
每个餐馆里都能找到朋友，每个港口都能找到情人。 ★迪布丁
如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟悉的地方一定是乱葬岗。 ★彝族
问学必有师，讲习必有友。 ★宋·陆佃
用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
遇旱知泉甘，患难见真友。
在家靠父母，出外靠朋友。
智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。 ★欧洲
别因鳄鱼流泪而跟它交朋友。 ★马来西亚
对你同样危险的是：你朋友的敌人，你敌人的朋友。 ★阿拉伯
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。 ★维吾尔族
狂妄的人，没有正直的朋友。 ★美国
亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
我的抱负就是我唯一的朋友。 ★朗费罗
珍贵的珠宝可以估量，朋友的忠告无法估价。 ★欧洲
卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。 ★欧洲
即使在海边，也不要跟鳄鱼友好。 ★巴基斯坦
千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题。 ★塔列兰
同一职业的人成为真正的朋友要比不同职业者之间困难得多。 ★三木清
懈惰的马路程远，吝啬的朋友远。 ★蒙古
忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。 ★维吾尔族
自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。 ★宋·陆九渊
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。 ★伊壁鸠鲁
既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ★欧里庇得斯
如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。 ★苏联
世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。 ★法国
古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。 ★宋·程颢
破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。 ★柯尔克孜族
如果要了解一个人，就看他的朋友。 ★蒙古族
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。 ★埃德蒙·伯克
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。 ★约瑟夫·鲁
坏马把骑士抛落在地上，坏人把朋友出卖给敌人。 ★哈萨克族
性情爽朗的人，身边总是有三个朋友。 ★哈萨克族
牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。 ★德国
没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们感到所有的一切都是空。 ★印度
宁可少说一句笑话，不愿失去一位朋友。 ★托·富勒
人们只有在一起吃过盐之后才能交上朋友。 ★西班牙
如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 ★拉罗什富科
如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 ★拉罗什富科
名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。 ★英国
人的巨大的精神力量就在这里，觉得自己在友好的集体里面。 ★苏联
谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。 ★印度
幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。 ★阿格尼斯·雷普利尔
战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友。 ★伊朗
金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。 ★考利
巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。 ★法国
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ★伊索
每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。 ★芒福德
一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。 ★格拉西安
别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助。 ★苏联
像出鞘的剑一般的对手并不可怕，但是对于装扮成朋友的敌人却要留神。 ★印度
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 ★爱·马丁
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ★荀子
如果你想对敌人隐瞒某件事，千万别把这件事向你的朋友透露。 ★伊本·加比洛尔
唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。 ★艾佛林·恩德希尔夫
一切造物中，唯此为佳：它，孤独者的伙伴，光棍的朋友，饿汉的食粮，哀伤者的兴奋剂，神经衰弱者的安眠药，寒颤者的篝火；它治创止血，净鼻消炎，助胃伤食。天底下还有哪一种药草比它更佳？ ★金斯菜
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。 ★巴甫洛夫
人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ★拉伯雷
骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能和他交朋友。 ★维吾尔族
毫无缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种。 ★赫兹里特
一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。 ★亨利·詹姆斯
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。 ★柳青
无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。 ★康拉德
亲情：
亲帮亲，邻帮邻。
亲不过父母，近不过夫妻。
亲不亲，姓上分，打断骨头连着筋。
亲嫡派。
亲戚远来香，邻居高筑墙。
亲戚越走越亲。
亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或装的面具。 ★奥列利斯
亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。 ★英国
亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ★雨果
亲虽亲，财帛分。
亲痛仇快。
亲望亲好，邻望邻好。
亲贤臣，远小人。
亲向亲，邻向邻。
亲兄弟，明算帐。
亲有远近，邻有里外。
亲者割之不断，疏者续之不坚。
非亲有义须当敬，是友无情不可交。
父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。 ★华兹华斯
父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。 ★本·琼森
父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。 ★欧洲
父亲健在的时候，不知有父亲的可贵。
父亲是大自然规定的银行家。 ★欧洲
六亲合一运。
母亲的低语总是甜蜜的。 ★英国
母亲的击打决不会使孩子残废。 ★犹太人
母亲的心灵是子女的课堂。 ★比彻
母亲的心是儿女的天堂。 ★意大利
母亲是孩子未来命运的创造者。 ★欧洲
母亲在家事事顺。 ★阿尔科特
人亲财不亲，财帛两分明。
人亲骨肉香。
是亲必顾，是邻必护。
是亲的割不掉，是假的安不牢。
是亲三分向。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
至亲不如好友。
走亲走亲，不走不亲。
儿要亲生，田要冬耕。
姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人。
姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。
家里亲戚少也是一桩幸事。 ★米南德
客无亲疏，来者当敬。
人不亲土亲，河不亲水亲。
生的亲，养不亲。
是一亲，担一心。
爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国
对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。 ★切斯特菲尔德
好的父亲可能会有坏的儿子。
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。 ★培根
和尚不亲帽儿亲。
没有母亲，何谓家庭？ ★艾·霍桑
人不知亲穷知亲。
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 ★清·康有为
疏不间亲。
一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。 ★欧洲
一个父亲胜过一百个老师。 ★英国
只要父亲在世，你总是年轻。
猪跟猪亲，狗跟狗亲。
打不断的亲，骂不断的邻。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
地种三年亲如母，人逢一日千年亲。
断理不断亲。
孩子是母亲的生命之锚。 ★萦福克勒斯
人穷断六亲。
所有的母亲都憎恨战争。 ★贺拉斯
虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。 ★哈利法克斯
猫养的狗不亲。
没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。 ★切斯特菲尔德
人们往往被亲手做的棍子打倒。 ★英国
善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。 ★管子
乌龟王八结亲家。
一个人不能亲眼见到所有的东西。 ★欧里庇得斯
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
得好乡邻胜过亲。
多年邻居变成亲。
理想和勇敢是亲兄弟。 ★英国
母爱只有做母亲的才知道。 ★沃·蒙塔古
热不过火口，亲不过两口儿。
手拿讨饭棍，亲戚邻居不敢认。
他乡不似故乡亲。 ★《东周列国志》
甜不过蜂蜜，亲不过母女。
学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌
只生不养的母亲不是真正的母亲。 ★约·谢得
八杆子打不着的亲戚。
宝贝在酣睡，母亲正泪垂；丈夫去远航，浪高接船桅。 ★塞·洛弗
两相情愿，好结亲眷。
三年不上门，当亲也不亲。
甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实。 ★狄更斯
实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
文明带来和谐，亲善才能产生幸福。
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。 ★洛弗
有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫。 ★塞万提斯
智慧之子，使父亲欢乐。 ★《圣经》
朝庭还有三门子穷亲呢。
大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。 ★雨果
富贵他人合，贫贱亲戚离。 ★三国·曹摅
美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
人最终总要离开母亲。 ★贺拉斯
要热是火口子，要亲是两口子。
仇人转兄弟，冤家转亲家。
天才必然和疯子结成亲密的联盟，它们之间仅仅有一条细细的缰界。 ★约·德莱顿
哲学是科学的伟大母亲。 ★培根
自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。 ★唐·枉甫
大明无私照，至公无私亲。 ★唐·张蕴古
凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。 ★陈道
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ★唐·李白
人皆嫌命短，谁不见钱亲。
认理不认人，帮理不帮亲。
一切过去了的都会变成亲切的怀念。 ★普希金
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。 ★梅瑞狄斯
贫穷是一切艺术职业的母亲。 ★托里安诺
我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲。 ★哈利法克斯
有无不争家之乐，上下相亲国乃康。
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 ★萨克雷
在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！ ★忒壬斯
真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。 ★米勒
饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴。 ★迪斯克
让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。 ★伯·罗索
人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。 ★威·布朗
人主必信，信而又信，谁人不亲？ ★吕氏春秋
没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。 ★米南德
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 ★唐·李贺
辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。 ★维吾尔族
政治骗子怕真理，江湖骗子怕乡亲。
没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。 ★伊拉克
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。 ★英国
司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。 ★蔡锷
我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合。 ★列宁
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。 ★马克思
习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了。 ★杰·泰勒
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ★《庄子》
每个人对自己毫不关切的人都能做到永远和蔼可亲。 ★王尔德
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。 ★肖伯纳
社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁
社会主义不是少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁
纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。 ★鲁迅
一定要趁着我们在的时候挑选好接班人，把那些表现好的同志用起来，培养几年，亲自看他们成长起来。选不准的，还可以换嘛。 ★邓小平
无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。 ★托·富勒
每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。 ★洛克
爱情：
爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。 ★蒙田
爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。 ★弗洛姆
爱，总是相互的。 ★但丁
爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。 ★莎士比亚
爱便宜，错便宜。
爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国
爱得匆忙，散得也快。 ★约·海伍德
爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。 ★拉罗什富科
爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 ★莎士比亚
爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。 ★约·德来顿
爱国不分先后。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？ ★蒲柏
爱国如饥渴。 ★南北朝·范晔
爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。 ★苏联
爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。 ★拜伦
爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢？ ★车尔尼雪夫斯基
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。 ★凯洛夫
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。 ★戴·达·菲尔德
爱国主义是一种生动的集体责任感。 ★奥尔丁顿
爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。 ★劳合·乔治
爱好即获得知识的第一步。 ★葡萄牙
爱护书籍吧，它是知识的源泉。 ★高尔基
爱花连盆爱，爱女疼女婿。
爱会使人又聋又盲。 ★狄太人
爱火不爱柴，火从哪里来。
爱家的人才人爱国。 ★柯尔律治
爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦。 ★迪亚娜夫人
爱美之心，人皆有之。
爱民乃行军第一义。 ★清·曾国藩
爱民者强，水爱民者弱。 ★荀子
爱名声是最强的虚荣心。 ★桑塔亚那
爱能使草屋变成黄金之窝。 ★荷兰
爱你的工作，但不要爱你的业绩。 ★苏联
爱你的人忠告，即使你当时并不喜欢，也得把它记下。 ★英国
爱情，是爱情，推动着世界的发展。
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。 ★柏拉图
爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。 ★罗·勃朗宁
爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。 ★奥维德
爱情把一切冷酷之心变成温柔。 ★英国
爱情不过是一种疯病。 ★莎士比亚
爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。 ★申斯通
爱情不能用常识衡量。 ★日本
爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。
爱情不是索取，而是给予。 ★范戴克
爱情不只是一种感情，这同样是一种艺术。 ★法国
爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。 ★欧洲
爱情从爱情中来。 ★拉布吕耶尔
爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。 ★斯韦登伯格
爱情的欢乐中掺杂着泪水。 ★罗·赫里克
爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。 ★苏联
爱情的萌芽是智慧的结束。 ★布霍特
爱情的王国不用刀剑来统治。 ★英国
爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。 ★乔·拜伦
爱情付报酬，劳苦也轻松。 ★英国
爱情和仇恨，二者皆盲目。 ★英国
爱情和红鼻子一样是遮掩不住的。 ★霍尔克罗夫特
爱情和咳嗽是瞒不住人的。 ★欧洲
爱情和谋杀一样，总是要暴露的。 ★威·康格里夫
爱情和战争都是不择手段的。 ★弗·斯梅德利
爱情和智慧，二者不可兼得。 ★培根
爱情换爱情是最公平的交易。 ★欧洲
爱情会自寻出路。 ★英国
爱情进入，友情完结。 ★英国
爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。 ★范布勒
爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 ★莎士比亚
爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。 ★丁尼生
爱情没有规则，也不应该有条件。 ★黎里
爱情没有特定的法则。 ★高尔
爱情能化陋室为宫殿。 ★德国
爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的。 ★约·德莱顿
爱情使顺从变成为易事。 ★英国
爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。 ★罗格林
爱情是不讲法律的。 ★圣哲罗姆
爱情是不能买卖的。 ★英国
爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施*威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。 ★乔叟
爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。 ★马德莱娜·德·斯居代里
爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。 ★梅斯菲尔德
爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨。 ★英国
爱情是女人一生的历史，而
答案：剑来749章在实体书《剑来·天涯路》中。
解释：《剑来》是中国知名作家烽火连城所写的一部武侠小说，分为多本实体书。根据查询，《剑来·天涯路》是《剑来》系列的第六部，其中包含了第741章到第800章的内容。因此，剑来749章在实体书《剑来·天涯路》中。
拓展：《剑来》是一部以武侠为背景的玄幻小说，讲述了一个普通少年从小村庄走向大江湖的成长故事。小说刻画了丰富的人物形象、细腻的情感描写和刺激的剧情，深受广大读者的喜爱。除了实体书，该小说也有电子版和有声书等多种形式供读者选择。
首先，我的确是烽火的书粉，也有8年书龄了，不过，我想中肯地评价这本书。
剑来这本书的优点：
1从文中可以看出，作者对这本书一定动了大心思，文中引用了大量的诸子百家经典，没有深厚的积累量和理解是绝对写不出来的，比起一些作品的“小学生文笔”，很是享受 。
2这部小说最大的优点就是敢突破，为什么说敢突破？他敢于将一些读者不喜欢的枯燥的道理写在书上，让不喜欢其的读者感到无味，也让喜欢读它的读者受到感悟和思考，枯燥吗？的确，但却是恰到好处，缺一不可的！
3如果说这本书的优点，那么就不能不提到它的剧情格局与伏笔，文中前期的一些无关紧要的路人甲，可能就成为后面几百章的重要线索，让人不得不感叹作者思路之长，这部作品的格局也可以很明显看到，四座天下，因为人心而被划分出不同的团体，其中的纵横交错，不得不让人感叹，看到楼上有一位网友说这是一部小白文 ，实在不能苟同，小白文是指文章简单，且内容臃肿而词语无用的小说，从上述内容可知，剑来这部小说简单吗？格局之大，伏笔之远，剧情之起承转合和纵横交错令人无比惊叹，内容臃肿且无用吗？虽枯燥，但不可或缺，恰到好处！
4文章对人物的心理描写无比重视，比如书简湖一段，男主人公面对”友情”以及“心中道理”的抉择，他的崩溃，行为和想法都是井然有序的，简单来说就是有逻辑性，一个选择到另外一个选择，都像极了我们正常人的心历路程，明显可以看出，作者在写这段时肯定加入了自己初入社会时对人生的思考，生动传神，仿佛让我看到了一个真正的人对世界的最初摸索。
5这部作品中对人物性格的体现入木三分，一个人的性格在作者的细微的动作、心理、语言等写法中完整的体现出来，比如说山神、河婆、以及江湖山上的各个“高人高手”们面对主人公的前后态度、语言变化极其市侩，这不正如我们生活职场中遇见的身边人吗？山上神仙也好似笼中雀，为世俗所沾染，何不传神、真实？文中“起身让座”与“座位前后”等细小动作又何不能看出一个人的性格？
缺点：
1这部小说的情感线描写实在不敢恭维，前期除了男主人公去剑气长城一段较感人，其他的情节基本上对男女主人公描写寥寥，的确与后文的感情深厚不符，感情推动太生硬。
2这本书最大的弊端就是它的优点即缺点，它的枯燥的道理，难嚼的词语，巨长的伏线都可以成为厌恶他的理由。这本小说胜在诸子百家道理的讲解，也败在其无味，胜在其语言优美，也败在其浮华，胜在其格局巨大，也败在其内容繁杂。
3小说中有一些地方过于记流水账，比如浩然天下大战这段，因为版图过于巨大，作者想写的事物太多，导致无法写出真正战场的热血澎湃，而只写出了琐碎的事件，不得不让人有些失望，不过这是不是作者的伏笔也不可而知，就像文中蛮荒攻打浩然一段，很多人都喷蛮荒不攻其一点节省财力物力，而是拉长战线，作者明显思路有问题、不合理，更有甚者说小说剧情崩了，但最后作者伏笔显现，才知道周密是想完成最终计划“登天”，是想以一人之力扭转战局，以一颗棋子改变整个棋局，将下下策变为上上策，这也让很多黑粉打脸，所以不好确定是不是作者故意为之。
总而言之，剑来这本书还是很好的，具有极大潜力，有希望成为代表作甚至巅峰之作，毕竟文章伏笔还很多：周密登天后如何与三座天下较量，陈平安最终追求的如何以一句最简单的话说明天下任何人都能使用的道理以及如何以剑客的心态、身份递出十五境剑修的一剑，所以黑粉说的一些话虽然有道理，但言过其实了，这本书还是很不错的！
首先，我的确是烽火的书粉，也有8年书龄了，不过，我想中肯地评价这本书。
剑来这本书的优点：
1从文中可以看出，作者对这本书一定动了大心思，文中引用了大量的诸子百家经典，没有深厚的积累量和理解是绝对写不出来的，比起一些作品的“小学生文笔”，很是享受 。
2这部小说最大的优点就是敢突破，为什么说敢突破？他敢于将一些读者不喜欢的枯燥的道理写在书上，让不喜欢其的读者感到无味，也让喜欢读它的读者受到感悟和思考，枯燥吗？的确，但却是恰到好处，缺一不可的！
3如果说这本书的优点，那么就不能不提到它的剧情格局与伏笔，文中前期的一些无关紧要的路人甲，可能就成为后面几百章的重要线索，让人不得不感叹作者思路之长，这部作品的格局也可以很明显看到，四座天下，因为人心而被划分出不同的团体，其中的纵横交错，不得不让人感叹，看到楼上有一位网友说这是一部小白文 ，实在不能苟同，小白文是指文章简单，且内容臃肿而词语无用的小说，从上述内容可知，剑来这部小说简单吗？格局之大，伏笔之远，剧情之起承转合和纵横交错令人无比惊叹，内容臃肿且无用吗？虽枯燥，但不可或缺，恰到好处！
4文章对人物的心理描写无比重视，比如书简湖一段，男主人公面对”友情”以及“心中道理”的抉择，他的崩溃，行为和想法都是井然有序的，简单来说就是有逻辑性，一个选择到另外一个选择，都像极了我们正常人的心历路程，明显可以看出，作者在写这段时肯定加入了自己初入社会时对人生的思考，生动传神，仿佛让我看到了一个真正的人对世界的最初摸索。
5这部作品中对人物性格的体现入木三分，一个人的性格在作者的细微的动作、心理、语言等写法中完整的体现出来，比如说山神、河婆、以及江湖山上的各个“高人高手”们面对主人公的前后态度、语言变化极其市侩，这不正如我们生活职场中遇见的身边人吗？山上神仙也好似笼中雀，为世俗所沾染，何不传神、真实？文中“起身让座”与“座位前后”等细小动作又何不能看出一个人的性格？
缺点：
1这部小说的情感线描写实在不敢恭维，前期除了男主人公去剑气长城一段较感人，其他的情节基本上对男女主人公描写寥寥，的确与后文的感情深厚不符，感情推动太生硬。
2这本书最大的弊端就是它的优点即缺点，它的枯燥的道理，难嚼的词语，巨长的伏线都可以成为厌恶他的理由。这本小说胜在诸子百家道理的讲解，也败在其无味，胜在其语言优美，也败在其浮华，胜在其格局巨大，也败在其内容繁杂。
3小说中有一些地方过于记流水账，比如浩然天下大战这段，因为版图过于巨大，作者想写的事物太多，导致无法写出真正战场的热血澎湃，而只写出了琐碎的事件，不得不让人有些失望，不过这是不是作者的伏笔也不可而知，就像文中蛮荒攻打浩然一段，很多人都喷蛮荒不攻其一点节省财力物力，而是拉长战线，作者明显思路有问题、不合理，更有甚者说小说剧情崩了，但最后作者伏笔显现，才知道周密是想完成最终计划“登天”，是想以一人之力扭转战局，以一颗棋子改变整个棋局，将下下策变为上上策，这也让很多黑粉打脸，所以不好确定是不是作者故意为之。
总而言之，剑来这本书还是很好的，具有极大潜力，有希望成为代表作甚至巅峰之作，毕竟文章伏笔还很多：周密登天后如何与三座天下较量，陈平安最终追求的如何以一句最简单的话说明天下任何人都能使用的道理以及如何以剑客的心态、身份递出十五境剑修的一剑，所以黑粉说的一些话虽然有道理，但言过其实了，这本书还是很不错的！
剑来李柳和韩澄江在一起了。
李柳从小表现出来的娴静、温婉、又无所畏惧，正是建立在知晓自身来历的基础之上，有这种前提，她最多只会按照道理行事，比如尊老、敬贤、爱幼。除去这些表面功夫，她在内心里很难真正去关心谁、爱护谁，甚至感受不到世人的各种情感。
令人诧异，是因为李柳竟然嫁人了！这个心高气傲到从不正视任何人物的女子，竟然选择了嫁人，且夫君至今仍只是位下五境的读书人。
因为她从一开始就知晓自己是谁、该走哪条路。从而忽略了凡尘中的各种牵绊，看似生活在市井，却从来没有融入其中。不过，李柳终究发现了自己的毛病所在，于是决定孤注一掷——这一世，她不再是火神，而是李二之女李柳。
《剑来》，纠缠了几世的“水火相争”终于落幕，胜者阮秀开天而去，败者李柳选择嫁人。这是个早在预料当中、却又十分令人诧异的结局。在预料当中，是因为阮秀果然胜出且应了那句“天开神秀”的谶语，打开飞升台登天而去，身边跟着天下文海周密以及数位追随者。
《剑来鬼域谷》和《骸骨滩》讲述了关于陈平安的故事。
在《剑来鬼域谷》中，陈平安是一个鬼物，他生前只是一个普通的步卒，死后得到人点化，成为鬼仙。他与贺小凉之间有一段复杂的情感纠葛。
而在《骸骨滩》中，陈平安则是一个身怀绝技的江湖侠客，为了拯救被江湖恩怨牵扯的贺小凉而前往骸骨滩，与多名江湖侠客展开了一场惊心动魄的战斗。
这两个故事都展现了陈平安的成长历程和他与贺小凉之间的情感纠葛，同时也描绘了古代江湖世界中的恩怨情仇和生死较量。
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