社会情感主要包括哪些

社会情感主要包括道德感、理智感和美感。

1、道德感是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。不同的时代有不同的道德标准，社会主义国家崇尚爱国主义、集体主义、见义勇为和互帮互助等。在青年期，随着世界观的初步形成和人生理想的确立，人的情感也更为独立和稳定，并对人的行为有一种持久而强大的推动力。

2、理智感是在智力活动中，认识和评价事物时所产生的情感体验。例如，人们在探索未知事物时表现出的兴趣好奇心和求知欲，在科学研究中面临新问题时的惊讶、怀疑、困惑和对真理的确信问题得以解决并有新的发现时的喜悦感和幸福感，这些都是人们在探索活动和求知过程中产生的理智感。人们越是积极地参与智力活动，就越能体验到更强烈的理智感。理智感是人们从事学习活动和探索活动的动力。

3、美感是用一定的审美标准来评价事物时所产生的情感体验。在客观世界中，凡是符合我们的审美标准的事物都能引起美的体验。一方面美感可以由客观景物引起。另一方面，人的容貌举止和道德修养也常能引发美感，甚至一个人身上善良纯朴的性格，率真、坚强的品性，比身材和外貌更能体现人性之美。人在感受美的时候通常会产生一种愉快的体验，而且表现出对美的客体的强烈的倾向性。所以，美感体验有时也能成为人的行为的推动力。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐

这是我们从小耳熟能详的诗句，也是我们对崇高的理解。

优美是一批较古老的概念，崇高则是近代美学研究的产物;优美的哲学基础是朴素的辩证法，崇高的哲学基础是机械的形而上学:优美在于审美主客体的和谐统一是审美主体借助审美客体对自身本质力量的积极肯定与实现。崇高偏于审美主客体的冲突对立，是客体对主体的实践和人的本质力量的辨证否定以及主体精神的充分高扬:优美是内容和形式的和谐崇高则是内容压倒形式;优美偏于感官的快适和情感的愉悦和谐。崇高是一种矛盾的混合情感，在痛感之中有快感。不自由中蕴含着自由。

一座顶峰积雪、高耸入云的崇山景象，对于一场狂风暴雨的描写或者是弥尔敦对地狱国土的叙述，都激发人们的欢愉，但又充满着畏惧；相反地，一片鲜花怒放的原野景色，一座溪水蜿蜒、布满着牧群的山谷，对伊里修姆的描写或者是荷马对维纳斯的腰束的描绘，也给人一种愉悦的感受，但那却是欢乐的和微笑的。

为了使前者对我们能产生一种应有的强烈力量，我们就必须有一种崇高的感情；而为了正确地享受后者，我们就必须有一种优美的感情。高大的橡树、神圣丛林中孤儿的阴影是崇高的，花坛、低矮的篱笆和修剪得很整齐的树木则是优美的；黑夜是崇高的，白昼则是优美的。

对崇高的事物具有感性的那种心灵方式，在夏日夜晚的寂静之中，当闪烁的星光划破了夜色昏暗的阴影而孤独的皓月注入眼帘时，便会慢慢地被引到对友谊、对鄙夷世俗、对永恒性的种种高级的感受之中。

光辉夺目的白昼促进了我们孜孜不息的渴望和欢乐的感情。崇高使人感动，优美则使人迷恋。一个经受了充分崇高感的人，他那神态是诚恳的，有时候还是刚强可怕的。

反之，对于优美之活泼泼的感受，则通过眼中光辉的快乐，通过笑靥的神情并且往往是通过高声欢乐而表现出来。

崇高也有各种不同的方式。这种感性本身有时候带有某种恐惧，或者也有忧郁，在某些情况仅只伴有宁静的惊奇，而在另一些情况则伴有弥漫着一种崇高计划的优美性。

第一种就称之为令人畏惧的崇高，第二种就称之为高贵的崇高，第三种称之为华丽的崇高。

深沉的孤独是崇高的，但却是出之以一种令人畏惧的方式。因此广阔无垠的荒原，像是鞑靼地区的荒芜可怕的“沙漠”（Schamo），就总会让我们把可怕的鬼怪、精灵和妖魔都放到那里边去。

崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的。崇高必定是纯朴的，而优美则可以是着意打扮和装饰的。伟大的高度和伟大的深度是同样地崇高，只不过后者伴有一咱战栗的感受，而前者则伴有一种惊愕的感受。

因此后一种感受可以是令人畏惧的崇高，而前一种则是高贵的崇高。埃及金字塔的景象，正像哈赛尔奎斯特所报导的那样，要远比人们根据一切描写所能形成的东西都更加感动人，然而它那建筑却是纯朴和高贵的。

罗马的圣彼得教堂则是华丽的，因为在它那伟大而单纯的规划上，优美（例如金工和镶嵌等等）是这样地展开的，从而使崇高感因之最能起作用，于是这种对象就叫做华丽。

所有这些人都有一种感觉，使他们「能以各自的方式去享受满意」，而无需羡慕别人或者甚至于无需对别人的满意形成一个概念。

对于这些，我们目前并不加以任何评论。

然而却还有另一种美好的感情，之所以这样称它，或则是因为人们可以长久地享受它而不会餍足和疲倦；或则是因为，「它预先假定灵魂有一种敏感性」，那同时就把它驱向了道德的冲动；或则是因为它表现了才智与理解力的优异，而与那种全然没有思想的才智与理解力是截然相反的。这种感情就是我所要考察的其中的一个方面。

我们还要把附着在高度悟性洞见之上的那种倾向以及所可能有的那种魅力都排除在外，这种感受是太精致了，而不能列入目前的规划之中，因为我们目前的规则将只涉及普通人的灵魂所可能有的那种心灵感受。

我们目前所要考虑的那种较精致的感情，主要是如下两种：崇高的感情和优美的感情。

这两种情操都是令人愉悦的，但却是以非常不同的方式。

优美是超然优雅的人生境界的真实表现。优美的审美形态是一种让人感到轻松愉快、超然物外的情绪状态，优美是人在现实存在中对自身实践的肯定，在人生存在的和谐圆融状态中，体悟到人生和谐优雅的境界。因此，在审美主体的感受中，人的存在得以自我观照，从而呈现出一种轻松愉快的和谐状态。这是优美最基本的意向内涵。其次，是秀雅协调的外在性是特征。在外在形式上，优美表现出清秀、典雅、柔和、协调的特点，具有宁静、平和、淡远的性质。山明水秀，风和日丽，清雅脱俗都是典型意向。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”所描绘的诗情画意就是优美。再次，是和谐化一的内容。在审美意象所蕴含的内容上，优美的各个审美要素处于一种和谐化一的状态，它们相互融合，浑然一体。

王国维以西方美学崇高的理论糅合中国古代美学阴阳柔刚说而提出。 “美之为物有二种：一曰优美，一曰壮美。”若吾人与审美对象无利害关系，又毫无生活之欲存在，则“此时吾心宁静之状态，名之曰优美之情，而谓此物曰优美。若此物大不利于吾我人，而吾生活之意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得独立之作用，以深观其物，吾人谓此物曰壮美，而谓其感情曰壮美之情”（《红楼梦》评论）。

中国文化博大精深，对优美有着多角度的描述。优美又称秀美、纤丽美、阴柔之美。作为审美基本范畴之一，是指在审美活动中，主体与客体在矛盾冲突与对立中处于相对平衡的状态。优美的对象通常呈现出雅致、秀丽、委婉、宁静、柔媚等特征。

优美作为审美基本范畴之一，是人类社会历史实践活动的产物，它是人类在自身的童年时期最早发现和领悟到的审美属性，也是显示世界中最普遍存在，最容易被接受的审美形态。优美体现了人与自然、人与人、人与社会之间和谐相容、共生共存的关系以及人类对于这种和谐关系的肯定性情感。在审美效果上，它给人以轻松愉悦、心旷神怡的审美感受。它以单纯、平易、和谐统一的方式体现了人类对于自身实践活动的肯定，表现了人类社会历史时间活动与客观必然规律之间的和谐与默契，意味着人类时间活动对客体的把握已经进入了轻松自如的自由王国。中国古典诗词中 “采菊东篱下，悠然见南山”，“暧暧远人村，依依墟里烟” 中物我一体，情景交融的境界，敦煌壁画中衣带飘飘的飞天女神都可称得上是优美这一审美范畴的典型范例。

王维的“ 明月松间照，清泉石上流” ，明月柔和的光晕，静谧地洒在林间，清泉潺潺，在碎石间流淌。这是一幅优美的画面，明月，松林、清泉、细石、动静有致，协调化一，浑然一体。最后，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。

美好的生活大都从优美的环境开始。人们常说：大自然能陶冶人的情操，而高尚的情操对人的生活起着至关重要的作用，我们要想拥有美好的生活。首先要拥有高尚的情操。使自己的生活环境优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。明亮的月光松间照，清泉石上流；让我们感受清幽；大漠孤烟直，长河落日圆，让我们触摸壮丽；流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼；让我们聆听喧闹；春水。人间最崇高的优美就是天人合一，中国“天人合一”美学终极指向是“和谐”,尤其表现为人与自然之间的和谐。

王阳明将道、儒、佛三家美学融为一体,以仁爱与良知作为人与天地万物的共同基础,概括出中国美学的生命精神: “夫圣人之心,以天地万物为一体”。

是。情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是人对客观事物的态度体验以及相应的行为反应，高级社会情感发展良好是健康的情绪表现，健康的情绪表现有高级社会性情感发展良好，能调控不良情绪，积极、愉悦的情绪基调，适度的情绪反应。

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如何培养孩子健康向上的情绪？今天我们就来学习讨论这个问题。 一、情绪和情感的涵义、分类、特性和构成。 1、什么是情绪？ 情绪是人们口头简单的说法，实际上包括情绪和情感两个方面的涵义，通常也统称为感情或情感。 心理学一般认为，情绪和情感极其复杂，它是人对客观事物是否符合主观需要而产生的态度体验及相应的行为反应。 情绪主要是指感情发生的过程，即个体需要与情境相互作用的过程，本质上是神经机制活动的过程，如手舞足蹈、暴跳如雷等等。情感则是指具有稳定的深刻的社会意义的内心体验和感受，如对故土的眷恋、对美的欣赏等等。 情绪和情感的产生取决于两个因素：一是客观事物。客观事物是人的情感产生的源泉，没有客观事物的刺激，人的情感就不会产生。二是主观需要。主观需要是人的情感产生的内在基础。一般地说，客观事物与人的需要相符合时人就会产生肯定的积极的情感，不符合时人就会产生否定的消极的情感，无关时人就会无动于衷，无情感可言。 2、情绪和情感的分类 （1）情绪的分类 情绪一般与自然性需要相联系，为人和动物所共有，但动物的情绪属于生物学的性质，而人的情绪除了生物性以外还有社会性，是以受社会制约的形式表现出来的。 人的情绪有很多表现状态。我国古代名著《礼记》中提到人有“七情”，也就是七大类：即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。《说文解字》9395 个正篆字中有354 个字是用来描述人的情绪的。我国有心理学家以这354 个字把人的情绪分为18 类：即安静、喜悦、愤怒、哀怜、悲痛、忧怒、忿恚、烦闷、恐惧、惊骇、恭敬、悦爱、憎恶、贪憩、嫉妒、微惧、惭愧、耻辱等。 现代心理学从生物进化的角度把人的情绪分为基本情绪和复合情绪两大类。基本情绪是人与动物所共有的，是先天的，不学就会的，如兴趣、惊奇、痛苦、 厌恶、愉快、愤怒、恐惧、悲伤、害羞、轻蔑、自罪感等。复合情绪则是由基本情绪的不同组合派生出来的，包括基本情绪的互相结合、基本情绪与内驱力的结合、基本情绪与认知能力的结合等等。 人的情绪状态，随着年龄的增长、社会化程度的提高，其表现形式也会从简单到复杂，其中比较典型的情绪状态有心境、激情和应激三种： 一是心境。心境是人比较平静而持久的情绪状态。它不是对于某一种事物的特定体验，而是在一定时期内对待一切事物的共同态度体验。比如高兴了，看见什么都高兴，真是人逢喜事精神爽。不高兴了，看见什么都不高兴，见花伤情，见月也流泪。 心境持续的时间有很大差别。有些心境可能持续几小时，有些心境可能持续几周几月或更长时间。持续时间的长短依赖于引起心境的客观刺激的性质和人的气质和性格。 引起心境的原因很多，如重大意义的事件，生活中的顺境和逆境，事业的成功与失败，人际关系的好坏，身体的健康状况，自然环境变化等。 心境既为主客观因素所引起，反过来又给予人的工作、学习和生活很大的影响。青少年的心境主要体现在两个方面：一是欢乐、愉快；二是焦虑、苦闷。欢乐和愉快是由青少年生命力的活跃及学业上的成绩所致。焦虑和苦闷也是由学习负担及学业上的失败所致。青少年的这两种心境是稳定的、交替的。如放假了，学习任务完成了，心境就无比轻松、欢快。考试成绩优异的，尤其会感到满意、愉快。开学了，新的学习任务摆在面前，紧张、焦虑就油然而生，考试成绩不良的，更会感到苦闷、惆怅。欢乐、愉快和焦虑、苦闷就是这样循环交替成为笼罩在整个青少年阶段的心境。 二是激情。激情是一种强烈的、爆发性而短暂的情绪状态。这种情绪状态通常是由对个人有重大意义的事件引起 的。如重大成功之后的狂喜，惨遭失败之后的绝望，亲人突然死亡的极度悲痛，突如其来的危险所带来的异常恐惧等等。 激情往往伴随着生理变化和明显的外部行为表现。如盛怒时全身肌肉紧张，双目怒视，怒发冲冠，咬牙切齿，紧握双拳等；狂喜时眉开眼笑，手舞足蹈等；极度恐惧、悲痛和痛苦时可能导致精神衰竭、晕倒、发呆甚至出现休克现象，有时还会表现为过度兴奋，言语紊乱，动作失调等。激情状态下人往往会出现“意识狭窄”现象，即认知活动的范围缩小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力减弱，进而使人的行为失去控制，甚至做出一些鲁莽的行为或动作。 激情有积极和消极之分。积极的激情有正义的激情和工作的激情。消极的激情表现为对事物缺乏一种理智的态度。青少年是最富有激情的，来得快，平息得也快，常常是暴风骤雨式的。可能表现出为真理和正义献身的热忱，也可能由于盲目的狂热，做出一些蠢事或坏事。 三是应激。这是人对某种意外的环境刺激所做出的适应性反应。人们遇到意外危险或突发事故时，必须集中自己的智慧和经验，动员自己的全部力量，迅速做出选择，采取有效行动，此时人的身心牌高度紧张状态，这就是应激状态。如飞机突然发生空中故障，驾驶员紧张与地面联系并作出一系列应急操作；正常行驶的汽车发生故障，司机紧张刹车等等。 应激状态的产生与人面临的情景及人对自己能力的估计有关。当情景对一个提出了要求，而他意识到自己无力应对时，就会体验到紧张而处于应激状态。 人在应激状态下，会引起机体的一系列生物反应，如肌肉紧张，血压、心率、呼吸以及腺体活动都会出现明显变化。因此，应激是在某些情况下可能导致疾病的机制之一。 （2）情感的分类。 情感是和人的社会性需要相联系的一种较复杂的而又稳定的态度体验。与情绪相比之下，情感着重于表明人的主观体验，特别是表明客观事物与主体的思想意识发生关系时所引起的切身体验。因此，情感比情绪持续时间长，具有意识性和内隐性，表现比较含蓄、深沉、不易觉察。人类的高级社会情感一般有以下三种形式： 一是道德感。是人们依据一定的道德标准和道德原则，来认识客观现实的各种现象如思想、意图和行为时所体验的情感。道德属于社会历史范畴，不同时代不同民族不同阶段有着不同的道德标准。当自己的言行符合这些标准时，就会产生幸福感、自豪感，当别人的言行符合这些标准时，人们就会对他产生爱慕、崇敬、尊重、钦佩等情感；而对那些违背道德标准的思想和行为，人们就会产生厌恶、反感、憎恨等体验。 二是理智感。是人在对客观事物的认识过程中和智力活动过程中产生的情感体验。它包括人们在探索未知事件时所表现的未知欲望、认识兴趣和好奇心，在解决问题过程中出现的迟疑、惊讶、焦躁以及问题解决后的喜悦、愉快，在评价事物时坚持自己见解的热情，为真理献身时感到的幸福与自豪；由于违背和歪曲了事实真相而感到羞愧等，都属于理智感。理智感是人们学习科学知识、认识和掌握事物发展规律的一种重要动力，其作用的大小同个人已有的知识水平、学习的愿望有关。人的理想、世界观对理智感也有重要作用。 三是审美感。是人们根据自己的审美标准来感知客观事物、人的行为以及艺术作品时所产生的一种情感体验。人的审美标准既反映事物的客观属性，又受个人的思想观点和价值观念的影响。包括两大类：一是自然景象和人类创造物的特征引起的美感体验，如风光秀丽的山水，雄伟壮丽的建筑，精美的艺术作品等；二是人类社会道德品质和行为特征引起的美感体验，如善良、纯朴、诚实、坚强、公正、廉洁等。审美感 也有肯定和否定之分。 3、情绪和情感的特性。 情绪和情感的特性主要表现在两极性。如上所述，人的情感是以人的需要为中介，需要得到满足时就产生肯定的积极的情感；需要得不到满足时就产生否定的消极的情感。情感的这种对立的特性，被称为情感的两极性： 一是肯定与否定的两极。当外界事物能够满足需要、符合愿望时，人就会产生肯定的态度，引起愉快、欢乐、热爱、振奋等内心体验。相反，就会产生否定的态度，引起苦恼、愤怒、憎恨、绝望等内心体验。 二是积极与消极的两极。凡是对人的行为具有促进、增力作用的情感，如兴奋、喜悦等，称为积极的情绪和情感。相反，对人的行为具有削弱、减力作用的，如抑郁、悲伤等，称为消极的情绪和情感。 三是紧张与轻松的两极。在一般情况下，人处在活动的关键时刻，容易产生紧张的情感。一旦关键时刻过后，人就会随着紧张的解除而出现轻松的情感。 四是激动与平静的两极。激动指人的情感处于极为活跃状态，其心理体验是强烈的。平静是激动的对立面，其心理体验是微弱的。 五是强和弱的两极。人的任何一种情感，都有一个由强到弱或由弱到强的变化等级。如可把喜由弱到强分为：暗喜、欣喜、欢喜、狂喜等。可把怒由弱到强分为不满、生气、愠怒、愤怒、盛怒、暴怒等。 情绪和情感的两极性不是绝对的对立，而是统一的对立。首先，属于两极的情感是相互依存的，如没有欢乐就无所谓悲伤，没有热爱就无所谓憎恨，没有感受到紧张，就体会不到轻松等。其次，居于两极的情感又是相互冲突的，不破不立，只有破除了旧的情感，才能建立新的情感。如只有破除了颓丧、松懈、冷漠的消极情感，才能养成振奋、紧张、热情的积极情感。再次，两极情感在一定的条件下常常可以相互转化，如乐极生悲、破涕为笑等。不仅如此，两极情感有时也是交杂在一起的，如悲喜交加、百感交集、既爱又恨等。 4、情绪和情感的构成及表现。 现代心理学认为，任何一种情感都是由情感体验、情感表现和情感生理三部分构成的，同时具有明显的表现形式。 （1）情绪和情感是一种独特的内心体验，主观感受。情感过程与认识过程相比，具有更明显的主观色彩，它是一种个人化的心理活动，是个体内心真实、独特的体验和感受，这种体验和感受只有当事人自己最清楚。 （2）情绪和情感具有明显的外部表现形式。人的情感活动除了产生独特的主观体验之外，总是伴随着相应的外部表现，被称为表情： 一是面部表情。面部表情是指情感发生时，人的面部肌肉（主要包括眼部肌肉、颜面肌肉和口部肌肉）的变化（外部流露）。其中人的眼神最善于传情。如高兴时，眉开眼笑、笑容满面、嘴角上提；悲哀时，泪眼汪汪、哭丧着脸、嘴角下撇；愤怒时，两眼圆睁、咬牙切齿；眼睛甚至还能交流思想，在某些情景下，通过观察人的眼神就可以了解一个人的内心思想和愿望，人们之间往往有很多事情是只能意会而不能或不便言传。达尔文对人的面部表情有过专门的研究，他认为人不同的面部表情是天生的、固有的，并且为全人类所理解。艾克曼等心理学家对10 多个国家和地区的人作的研究表情，人的面部约有80 多块肌肉，可以产生7000 多种不同的表情。 二是姿态表情。姿态表情分成身体表情和手势表情。身段表情是指情感发生时，人的四肢和躯干部位的动作变化。如欢乐时，手舞足蹈，捧腹大笑。沉痛时，肃立低头。骄傲时，挺胸阔步。惧怕时，手足无措，等等。手势表情通常与言语一起使用，表达赞成还是反对、接纳还是拒绝、喜欢还是厌恶等态度和思想。手势也可以单独用来表达情感、思想、或做出指示。在无法用言语沟通的条件下，单凭手势就可以表达开始或停止、前进或后退、同意或反对等思想感情。 三是语调表情。语调表情是指情感发生时，人在言语的语音、语调、节奏、速度、音色等方面的变化。如朗朗笑声表达了愉快的情绪，呻吟表达了痛苦的情绪；悲哀时，语调低沉，言语缓慢，声音断续语音高低变化很小；喜悦时，语调高昂，语速较快，语音高低差别明显。愤怒时，声音高尖而且颤抖，有时出现沙哑，等等。 总之，面部表情、姿态表情和语调表情等，构成了人类的非言语交往形式，心理学上称之为“体语”，是情感所特有的外部表露，是了解、观察、研究情感现象的客观指标之一，它自然也是社会人际交往的重要工具。在许多时候或场合下，人们无需使用语言，只要看看对方的脸色、手势、动作，听听语调，就能知道对方的意图和情绪。 （3）情绪和情感具有复杂的生理机制。人在情感状态下，有机体内部同时也伴随着一系列的生理变化，称作生理唤醒，指情绪和情感产生的生理反应。它涉及广泛的神经结构，如中枢神经系统、外周神经系统和内、外分泌腺等。这些变化突出表现在呼吸系统、循环系统、消化系统以及内外腺体活动的确良改变上。如人在激怒或惊恐时呼吸加快而短促，心跳和脉搏加快血压升高，血糖和血液含氧量增加。人处于焦虑、悲哀等抑郁状态时，会引起外周血管收缩，血糖下降，肌肉松驰，胃肠蠕动减弱，消化腺活动降低，食欲减退。 情绪和情感的生理变化比情感的外部表现更具有客观必然性。以说谎为例，从外部表现上，人可以装成若无其事的样子，但从生理变化上，则是很难做到的。这是因为人在有意编造谎言时，会感到紧张、不踏实，那么他的心理、特别是他的生理就会自觉不自觉地发生变化，比如呼吸加快，手心出汗，血压升高等等。现代的科学的测谎仪主要就是通过测案犯手心发汗程度、呼吸的快慢和血压高低这三个方面的数据和图线来分析案犯口供的真假。事实证明，这三个方面在人紧张时很自然地发生变化，不容易受到大脑控制，测量出的结果比较真实可靠。一句名言说得好“身体不会说谎”。生理变化自然也是判别和研究情感状态的重要客观指标。 5、情绪和情感的活动规律。 1、情感为情境刺激所引起。人的情感总是在一定的情境中产生的，情境刺激是人的情感产生的客观基础和直接动因。 2、情感为认识所决定。情感是在认识的基础上产生的，没有一定的认识，就不可能有什么情感。情感心理学研究也指出，认识在情感活动中起主导作用。而且，在一般情况下，认识越深刻，情感也就越深刻，正所谓“知之深，爱之切”。反之，认识越浅簿，情感也就越浅簿，而且对某一事物的认识不正确，就会产生不适当的情感，甚至于根本错误的情感。 3、情感是在需要的基础上产生和发展起来的。情感虽然为刺激所激发，但不是所有的刺激都能引起情感。情感虽然为认识所决定，但认识本身并不是情感，认识反映的只是客观事物本身，情感反映的则是客观事物与人的需要之间的关系。可以说，需要是情感的本质。需要决定情感的性质。人具有哪方面的需要，就容易产生和形成哪方面的情感。道德感、审美感和理智感的产生和发展，归根到底是因为人有道德、审美和知识的需要。人若是有不健康的需要，就容易对吃喝玩乐产生好感和偏好。 4、情感受社会交往制约。人的高级情感主要是在社会交往中发展起来的，是社会化的产物，社会交往的质量直接影响人的情感发展的方向和性质。对学生来说，教育教学活动中师生交往无疑是其社会交往的重要组成部分，因此提高师生交往的质量就成为发展学生情感的重要途径。 二、青少年常见不良情绪的表现、原因及影响 一、表现。 1、儿童期的主要不良情绪表现。一般来说，幼儿园孩子不良情绪主要有发脾气、任性、自卑、焦虑、恐惧、暴怒、嫉妒等。经常有家长反映孩子会因为一些小事发脾气、孩子有些任性、脾气大、孩子爱哭等。人们经常用“无忧无虑”来形容童年时光，可童年真的都无忧无虑吗据一些研究人员对幼儿园孩子的访谈和大量家长问卷调查表明，其实儿童期的孩子会面临来自家庭关系、教师评价、环境适应、同伴关系、学业等方面的多种压力，也会有不少不良情绪的产生。比 如会因为和同伴吵架显得不开心；因为达不到成人的要求而显得懊恼、沮丧、没信心；因为换了新班级而觉得不适应等等，这些情绪都需要得到及时有效的宣泄。 2、青少年期的主要不良情绪表现。普遍存在焦虑症，特别是以学习压力为中心的广泛焦虑症；学校恐怖症，如孩子害怕到学校；抑郁性障碍 ；癔症，如经常晕倒；青春挫折综合症，如以情绪障碍、心境恶劣；强迫症，反复做一件事等等。 3、青少年异常情绪表现。病理性的情绪高涨、欣快、激情、情感爆发、易激惹；抑郁、恐惧、焦虑；情感倒错、表情倒错、矛盾心态；情感淡漠、情感减退等等。 二、原因。 （1）根本原因。孩子身心发展的内部矛盾，主要有：一是孩子的“基本内需”与“需要缺失”的矛盾；二是 “人生发展关键期”与“阶段发展受阻”的矛盾；三是“成长趋势”与“环境压抑”的矛盾；四是“理想自我”与“现实自我”的矛盾 。 （2）具体原因。 儿童期：一是孩子年少易冲动、易外露、易感染的情绪特征所致；二是孩子的认知水平不高，对很多事物、现象的看法都趋于简单化；三是孩子的语言表达能力有限，以情绪来表达自己的内心体验；四是孩子小，自我调控能力差。 青少年期：一是学业成绩，曾有人在一个中学做了一个“你的情绪常因什么事情而多变”的调查，调查结果显示考试成绩不理想的占826%；二是人际关系，如与同学、老师、家长交往不顺利；三是家庭关系，认为自己家庭氛围不好；四是个人因素，如不满意自己的形象等；五是病理性因素。 三、影响 （1）影响人的认知过程。情绪和情感对个体的认知过程具有组织或瓦解的效能。一般地说，积极愉快的情感有利于认知活动，而消极痛苦的的情感则不利于认知活动。情绪轻松，心情愉快时，思维灵活，记忆迅速，想象丰富，头脑显得特别清醒。情绪不好时，思维迟钝，记忆吃力，想象贫乏，头脑似乎混浊不清。另外，中等强度的情感状态有利于认知活动，过高或过低的强度都不利于认知活动。 （2）影响人的意志行动。情绪和情感对人的意志行动具有增力或减力的效能。一般说来，高尚的、稳定的、强烈的情感，是一个人意志行动的强大推动力。而低级的、动摇的、萎靡的情感，则是一个人意志行动的障碍。这是因为人在情绪高涨情况下，会全力以赴，克服困难直达预定目标，而在情绪沮丧时，则会无精打采，稍有阻碍，便畏缩不前。正因为如此，美国心理学家利伯明确指出：“情感本身就是动机。”马克思也说过：“热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。” （3）影响人的性格特征。积极的情绪和情感有助于人格的健康发展，消极的情感则会阻碍人格的健康发展。一般地说，在学习、生活、工作中经常有成功体验的人，容易养成自信、上进的性格特征。相反，经常有失败体验的人，容易养成自卑、不求上进的性格特征。经常体验到真诚的人情友爱，人就容易形成乐观个性，对人性持积极态度。相反，经常受人鄙视，得不到人世间温暖，人就容易形成悲观个性，对人性持消极态度。 （4）影响人的身体健康。情绪和情感的好坏与人的身体健康有密切关系。愉快、平静、心情舒畅等情绪，能使有机体的内脏器官、腺体正常活动，增强有 机体对各种外来的不良因素的抵抗力，有益于人的身体健康。而忧郁、愤怒、恐惧、情绪过度紧张等不良情绪，则会引起机体生理活动紊乱，导致免疫系统功能障碍或功能抑制，最终可能导致疾病。 （5）影响人的社会交往。这是指情感通过表情外显而具有信息传递的效能。人类表情具有共性，对世界各地的跨文化研究证实，人类基本表情在识别和运用上具有一致性。这样人们便能通过表情表达和了解彼此的情绪体验，以致思想、愿望和要求。表情也就因此成为人类社会交往的重要工具，被称为“非言语行为”。它比言语行为有其独到之处，情感易于被别人理解，而且能以可靠的方式相互交流。 三、如何帮助和引导青少年正确调控情绪 1、家长本身要正确认识孩子的情绪问题。一要认识到人有情绪是正常的，孩子更是如此。二要认识到绝大多数人是能够自我调控好自己的情绪的。三要认识到过度的情绪放任，将会给自己和他人带来困扰和伤害。四要认识到对孩子无故任性地闹情绪必须坚持适当适度因人而异的教育，不能一概迁就。 2、家长要注意了解和分析孩子对情绪的态度。青少年对情绪的态度大致有两种情况：一是自觉型。孩子自己非常清楚自己的情绪状态，表现为自主性强，进退适宜，心理健康，乐观向上，情绪不佳时也不会终日忧患，反复思考，能很快走出情绪漩涡。二是难以自拔型。孩子常被情绪淹没，又无力逃脱，情绪善变而不自觉，又因为无力掌握情绪，听任自己深陷情绪低潮之中，不求改变，逆来顺受。家长们需要特别注意的是后一种类型的孩子，他们是需要家长或老师作情绪辅导的。 3、注意掌握判断孩子情绪是否正常或健康的标准。判断孩子情绪是否正常或健康可以参照如下标准：（1）是否有因可寻。如果喜怒哀乐可以找到它的缘由，尽管不能马上觉察，但过后会省悟过来，则属正常。如果经常无缘无故地悲喜交集，或喜不自禁，则属异常。（2）是否过“度”。健康的情绪反应的“度”往往与引起它的情境相符，且与外部刺激成正相关，即外部刺激越大，则情绪反应越大，刺激小则反应小。如果情绪过于强烈或毫无反应便是过“度” ，则属异常。（3）是否能够情随境迁。当引起情绪反应的因素消失后，情绪会慢慢稳定，心境也会趋向平衡，这样的情绪反应是正常的；而为一些无足轻重的小事便陷入无休止的情绪烦恼之中，这样的情绪反应则是不正常的。家长或老师在为孩子做情绪辅导时，应了解与把握以上三个衡量标准，以便更好地识别孩子情绪的健康状况。 4、引导孩子学会调控自己情绪的一些具体方法。 （1）注意转移。指导孩子在情绪激动时，可以有意识把注意力从引起不良情绪反应的刺激情境中转移到其他事物或活动上去。比如：一是改变孩子的注意焦点；二是让孩子做自己平时最感兴趣的事；三是教孩子数数，据说数从1 数到 60 就是想生气大概也生不起来了；四是上洗手间；五是改变环境，到野外去郊游或散步。 （2）合理宣泄。遇到不良情绪、特别是严重情绪不良并伴有挫折感时，适当合理的宣泄至关重要，可以避免很多伤害事件的发生。宣泄的方法和场所很多，比如：一是在适当的场合哭一场；二是向他人倾诉；三是进行剧烈运动；四是放声歌唱或大叫；五是画画；六是听音乐；七是写日记；八是到学校宣泄室去。 （3）学会交往。缺乏人际交往技巧是造成孩子不良情绪的常见因素之一，因此特别要注意加强对孩子如下指导：一是教育孩子对人要宽容，宽容让人愉快； 二是换位思考，设身处地将心比心；三是关心他人，简单的一句问候、一句温暖的话都是关心、爱心、同情心，有爱心的孩子肯定受人欢迎；四是要善于合作，有事与他人商量，教育和培养孩子的团队精神；五是要诚实守信，公道正直；六是不患得患失，有舍才有得。 （4）理智控制。在陷入不良情绪时，要教育孩子主动调动理智，控制不良情绪，使自己愉悦起来。比如：一是学会忍耐，自我解嘲，自我安慰；二是提醒自己，遏制不良情绪的蔓延；三是拖延时间，克制自己不让自己不良情绪爆发；四是有效地自我激励，不畏挫折，尽快从不良情绪之中摆脱出来；五是学会升华，将不良情绪转化为积极而有益的行动；六是乐观自信，太阳每天都是新的，相信明天会更好。 （5）异常情况要药物治疗。对生物病理性引起的情绪异常，包括严重生理性情绪障碍、情感倒错、精神障碍等异常情况，则一定要到正规医院接受检查，药物治疗和心理辅导相结合方能有效。 （二） 现在学习讨论今天的第二个话题：留守儿童的心理发展及家庭教育要点。 留守儿童是指父母双方外出打工或经商而被留守在家乡、 由其他亲人照顾的年龄在18 岁以下的孩子, 是中国经济发展过程中人口流动的产物。随着改革开放的不断深入, 打工族特别是农民工队伍不断发展壮大, 不少中小学生的家长走南闯北寻找“钱途”, 却把未成年的需要呵护的孩子寄养在祖父母、外祖父母或亲友处, 成了留守儿童。据全国妇联2010 年的调查统计，目前我国农村留守儿童达5800 多万。 据全国妇联的调查报告，认为这些留守儿童普遍存在四大问题: 一是日常生活质量下降, 家务负担加重；二是学业隐忧增多, 学习成绩下降；三是性格孤僻、自闭、自卑者多, 有的甚至违法犯罪；四是安全隐忧增加, 伤亡事故时有发生。 一、留守儿童的主要心理特点 在上述诸多问题中,留守儿童常见的心理问题主要表现在： 1自卑心理。通常情况下，父母不在身边，孩子会感到孤独无助，据有关机构调查，约858%留守儿童感到孤独。在被访的父母中，5%每周与孩子联系一次； 12%半月或一月和孩子联系一次；75%平时很少联系， 只在过年过节时回家看看； 8%几年不见孩子。在被访的儿童中，52%的孩子表示遇到烦心事或困难会闷在心里；256%的会与自己要好的同学或朋友说；只有91%的会与父母联系。由于长期的亲情欠缺， 留守儿童无法享受到正常的亲情关爱和呵护， 和其他与父母生活在一起的孩子形成了鲜明的对比， 造成心理落差，久而久之心里留下了自卑阴影。 2焦虑心理。留守儿童耳濡目染许多残酷的现实， 看到了农村的艰辛和父母在外打工的困难甚至是屈辱， 无形中给自己增加了生活和学习的压力， 把自己肩负的责任看

‍‍所谓情感是指人们对外界刺激作肯定或否定的心理反应。这种“肯定或否定的心理反应”其实是一种对某种事物的态度。或者说，情感是态度的一种成分――态度的情感成分。例如，一个消费者声称“我喜欢‘海尔’产品”，就是在表达关于产品的情感性整体评价。这种整体评价可能是在缺乏关于产品的认知信息或没有形成关于产品的信念条件下发展起来的一种模糊的、大概的感觉，也可能是对产品各属性评价后的整体印象。例如，“日本汽车用起来不保险”的评价，隐含着对产品某些方面的负面情感反应。这种负面情感与关于产品其他属性的情感相结合，将决定消费者对于该产品的整体反应。

每个人都会体验到各种各样的情感，可是人的情感品质有很大差异，一般表现在以下几方面：

1、情感的倾向性。情感的倾向性主要是指人的情感指向什么。基于情感基础上的产品认同，会使用消费者在选择商品时具有明确的倾向性。哈佛商学院杰拉尔德（GeraldZaltman）教授的实证研究表明，95%的消费者对产品或品牌的认知存在于他们的潜意识里。许多消费者在谈到如何在多个竞争品牌、以及价格、质量比较中做出理性的购买决策时，都会滔滔不绝，但是调查结果却显示，消费者的思想和理念往往和他们的实际行为相矛盾，对于这些消费者的跟踪观察显示，在实际购物时，他们通常看都不会看一眼所选品牌的竞争品牌或者替代品。

2、情感的深刻性。情感的深刻性是指情感在思想行动中表现的程度深浅而言的。能深入地渗透到消费者生活各方面的情感，才是深刻的消费者情感。对某个品牌的高忠诚度会让顾客在生活的各方面表现出对这个品牌的喜爱。

3、情感的稳定性。情感的稳定性是指情感的稳固程度和变化情况。应当注意的是：（1）消费者的情感反应会随着情境的改变而改变。消费者对产品的评价是在特定的情境中做出的，因此，特定消费者对于某个产品的情感反应会随情境的改变而改变。例如，一个消费者准备考试而需要熬夜时，会对含咖啡的饮料产生一种积极的情感反应，而在该消费者想在晚上喝点东西又不至于睡不着觉时会引起负面的情感反应。（2）情感评价受个体特征影响。由于独特的动机、个性、过去经历、参照群体和身体状况，不同个体可能会对同一信念做出不同评价。（3）相同的文化背景的人可能作出相似的情感评价。尽管存在个体差异，但在某一特定文化之内大多数人对与文化价值观紧密联系的信念会做出相似的反应。

 4、情感的效能性。情感的效能性指的是情感在人的实践活动中发挥作用的程度。情感效能高的消费者，任何情感都会成为购买行为的动力。相反的，情感效能低的消费者，虽然他们也常常有一些情感的体验，有时也似乎很强烈，但是他们往往只停留在“体验”上，而缺乏具体行动。

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情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感，常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满足感、幸福感等肯定的情感，而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感