寒食节是为了纪念介子推，为何他会和他老母，竟双双烧死在柳树下？

寒食节是为了纪念介子推。重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母-子宁愿被烧死也不肯出来。

寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。发展到现代，寒食节已成为缅怀革命先烈，教育青少年重要形式。

同时，每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖，成为传承中华民族根祖文化，体现民族认同感和凝聚力的重要节日。

古代先民，对寒食节禁烟冷食的执着，表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。寒食食品和饮料达数十种，多数寓意深刻。如：祭食蛇盘兔，介休俗有“蛇盘兔，必定富”之说，有企盼国富民强之意；祭食面燕，介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节。

有，重庆方言，撇是差的意思，撇班级就是差班级的意思。

重庆话（拼音：Chóngqìnghuà；重庆话读音：[tsʰoŋ21tɕʰin213xua213]）广义上是指居住在重庆市区和各区县，如：重庆市铜梁区、合川区、涪陵区、垫江县等区县，属于西南官话成渝小片，是西南官话川黔片中的方言之一。

狭义指“老重庆”上川东地区使用语言。

虽然广义的来说，重庆话也可以指重庆市各区县所有人所使用的语言，但重庆的某些区还有大量岷江小片、土广东话、老湖广话的使用者。

重庆话特点

重庆话隶属西南官话川黔片的分支片区，西南官话其内部“一致性在现代汉语方言中是最高的”。

重庆话虽与西南官话的其它分支有许多共同之处，部分白读音和声调继承了明朝官话的特征。

狭义的重庆话，专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。

重庆话以古代巴、蜀方言为基础，并受全国通用语、历代移民、及周边地区方言影响，部分中古见系字不颚化（即仍旧保留唐宋声母[kʰ]），入声字弱化为喉塞音，这是比普通话存古的象征。

例如重庆部分郊区说“去”为khek/qih(qi)，同桂柳方言（西南官话桂柳片）；江津区说“六”为[luh]为喉塞音，音同陆音上扬，同湘方言；而主城区大部份地方说“六”为[luh]音陆音沉降。

由于渝西地区有大片客家话区和老湘语区，重庆话受粤方言和湘方言影响明显，较西南官话其他方言硬，直，平。而渝东北地区还有闽方言区，所以在一些用发音上渝东北发音同市区反而不同。

在抗战时期，上海，江浙居民进入重庆，带来了“格式”（标致，新潮，源自上海话）、“转来”（回来，源自苏州话），“行式”（能力强，源自苏州话）一类西南官话中没有的吴语词汇，并成为了重庆话的一部分。