如何远离我讨厌的和尚？

找你妈妈亲近的人，她聊得来的人说说她。让她看电视或电脑上的礼佛讲说。别跟她吵架，静下心来好好了解妈妈的内心想法，从根源出手，到底是不是必须供养这个和尚才能礼佛，让她自己慢慢看清和尚的真面目。家家有本难念的经，慢慢给老人说毕竟她年岁以高，希望能对你有所帮助！

赵刚是个文化人，但是并不是个书呆子，一手枪法也是练得出神入化，并且他还是一个非常有原则性的人。赵刚初到独立团那会儿，因为性子直，经常会跟李云龙吵架。随着一段时间的融合，赵刚慢慢适应了独立团的生活，甚至还被李云龙给带坏了，从来不喝酒的赵刚，在遇到李云龙之后，偶尔也能喝个一杯两杯，之前的赵刚说话很有素质，结识李云龙之后，偶尔嘴里也会骂上两句“他娘的”。除了这两点以外，赵刚还学会了李云龙身上的那股“狡猾劲儿”，从一个小细节里，就能看出，赵刚再也不像刚到独立团时的那种耿直了。

当时阎老西把晋绥军里的中层干部都聚集在了一起，并将他们组成了一个观摩团，让他们去八路军的队伍里去观摩交流。此时的楚云飞自打听说李云龙干掉坂田信哲之后，便一直想会一会这个李云龙，趁着阎老西给的这个机会，楚云飞想都没想便去了独立团。楚云飞是一个高傲的人，遇到了对手，他自然是不服气的，所以他就像找个时机来找李云龙比划比划。

楚云飞在带着孙副官到了独立团以后，随即就见到了赵刚跟李云龙，在称兄道弟的客套话说完以后，楚云飞便开始找独立团的岔子了。孙铭能够成为楚云飞的副官，自然是有些本事的。果然不出预料，孙铭一上来就来了一手“一阳指”，硬是将装满沙子的麻袋，直接给捅破。你方唱罢我登场，李云龙也没怂着，直接将和尚派上了场。和尚是少林寺出来的，身上有着一股刚猛之气，跟孙铭的“一阳指”不同，和尚运完气之后，凌空一脚踹出，一面土墙直接垮掉，可以说是相当的霸气。

其实从这二人之间的切磋来看，和尚的一击侧踹实在是相当霸道，虽然在剧里没有说清到底谁胜谁负。不过就二人的破坏力来看，哪个胜了，其实大家都是心知肚明的。但就是在这个时候，站在一旁的赵刚突然就站了出来，和尚这边还以为政委会好好的夸夸他，结果赵刚朝那些起哄的战士们吼道：“好什么好！赶紧让人把墙修好，要修的扎实点！”听到这话，和尚的心里凉半截。那么有人就要问了，和尚这次明显是胜了，但是赵刚为什么要出来批评他呢？其实赵刚这小子狡猾着呢。

假如赵刚认为和尚把墙踢倒的这个行为不对，那么他早就会出面制止他了，为什么还会等到和尚踢完以后，才来说这件事呢？而且那个土墙很显然就是个废弃的墙。赵刚选择这样做，很明显是因为和尚这次切磋明显是胜了，咱们团的面子也算是有了。但是也不能让友军没面子，所以赵刚才会及时出面来将此事画上一个圆满的句号，让楚云飞顺其自然的下台阶。不得不说赵刚这次太狡猾了，既有了面子，有不破坏跟友军之间的感情。从这件事我们能知道，赵刚自打来了独立团以后，早就不是什么白面秀才了，而是有了李云龙身上的一股“狡猾“。

主旨：和谐相处的技巧是站在别人的角度看问题，学会体谅别人，勇于为自己的疏忽为别人带来的不便道歉

立意：由一件小事引出人们和谐相处的潜规则

中心思想：小和尚摔了跤，另外俩小和尚勇于承担由于自己疏忽而导致的“错事”，坦诚相待，扶持，和谐相处

　当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家收集的《山羊不吃天堂草》读后感，欢迎大家分享。

《山羊不吃天堂草》读后感1

　在《山羊不吃天堂草》中让我觉得最可怜的人物是一个名叫鸭子的男孩。因为他只能靠鸟儿弄钱，睡在一间破破烂烂的房子里。真让人想到书上去帮他。还有，奇怪的是明子这个男孩，养的那群羊瘦到像一根小木光棍了，还不吃那些肥肥的天堂草。难道吃了会死去，上天堂？还是只有天堂羊吃天堂草？

　明子也挺惨的，整天又是等活，又是干活。看书看的我都觉得手软筋麻，筋疲力尽。

　“噢，着点忘了，还有三和尚没说呢！你瞧我这记性。说正事，说正事。”这个三和尚我觉得他忽冷忽热的，偷偷告诉你，三和尚真善变。因为他呀，温和的时候，又唱柔歌，又在摸摸别人的头，书上说三和尚还在洗澡的时候做这两件事。而在暴燥的时候，用木板打人，还乱吼！这响声，恐怕就连霸王龙都要吓得在三和尚面前退三步。

　不过，这本《山羊不吃天堂草》总的来说写得有声有色，很受读者的喜爱，我也和读者一样，喜欢这本《山羊不吃天堂草》。

《山羊不吃天堂草》读后感2

　一群饥饿的羊，面对着一片长得高贵的“天堂草”，终不肯底下倔强的头。若干天后，竟一只接着一只地壮烈死亡。

　因此，明子这个很有个性的男孩不得不跟着师傅“三和尚”去学做木匠生意，到外面的世界去闯荡谋生，浪迹天涯。

　和师傅与师兄，明子与他们总有一种不一样的看法，师兄与自己似乎都跟师傅之间有一道隐形的屏障，隔离了他们与自己“最亲近的亲人”之间的友爱关系与生活。

　在学艺的生涯中，明子又遇见了残疾女孩紫薇，推她去河边、草地上、医院里治病，甚至不顾师傅的责骂用自己的血汗钱买来木头，为她做了一副拐杖，让她站立了起来。

　日月如梭，昔日生活中的点点滴滴在明子的脑海中流过。终于，他凭着自己的灵性，掌握了木匠的手艺，并独立支撑起门户，但他似乎永远不能融入进他所生活的那个世界……

　这是本书十分生动易读、耐人寻味的少年小说，文笔酣畅、人物形象丰满，极具立体感。作品通过生活的辛苦，世态的炎凉，表现了主人公坎坷的心路历程，并同时回荡在歌颂正义的昂扬旋律中。

　这本书，的确显示了艺术的魅力，是经典中的经典！

《山羊不吃天堂草》读后感3

　《山羊不吃天堂草》这本书写的是明子，和黑鹳，还有和他的师傅一起到大城市里打工，而明子因为尿床而羞耻，他和他的师兄黑罐，一起在盖着湿漉漉的被子，到了起来的时候又看到黑鹳把他那尿湿的床单拿去晒，心里又感到一阵感激。

　再一次的市中遇到了鸭子，他和鸭子成为了好朋友，却因为鸭子靠鸟儿生活，而鸭子靠自己赚来的钱财干净，可是最后遭到了鸭子说我不在乎，明子突然觉得跟鸭子没有什么好说的了，然后又继续到了他所在的位置，等客人来上门，又到最后鸭子把鸟儿放了而生气，斥责鸭子，如果你以后没有鸟，你去干什么？难道去当小偷吗？然后又狠狠的说了鸭子一番，但是鸭子还是傻傻的听着明子的斥责，终于过了几天，终于有了几个大客户。但是，明子却想自私的把钱占为己有，所以就偷偷的回家了，等还完钱后又到了城市里被警察抓了起来，最后得到了居民们的谅解，重新帮他们封阳台，得到了一笔可以还买羊债，家人们还债。

　故事到这里时，我想告诉大家，一定不要像明子一样骗取别人的钱财，要做一个诚信的孩子。

《山羊不吃天堂草》读后感4

　前不久我读了一本书，名字叫《山羊不吃天堂草》。书的作者是大名鼎鼎的曹文轩伯伯，我很喜欢他的书。书的内容让我感触极深。

　这本书主要讲了明子因为家里爸爸赔了钱，还没钱还债，只好跟着三和尚一起去大城市打工。和明子同行的还有黑罐，三个人每人都十分辛劳。明子是一个很有个性的孩子，有韧性，也很善良。

　有一次，明子在严寒的冬天等活，等了特别长的时间竟然一个活也没等着。到了夕阳西下的时候，别的木匠都走了，但明子仍然一直坚持着。终于等到了一个活，可是因为同情小木匠，就把活给了小木匠。

　生活所迫，他们三个艰难地在城市打工，遇到很多形形色色的人，发生很多意想不到的事情。有一次，三和尚在澡堂里唱歌，却被别人打，三和尚反抗了起来。他只想让他们知道，人人都是平等的。

　几年后，明子成了才，自己一个人在城市里游荡。一群饥饿的山羊在“天堂草”的面前，却不肯低头，几天后却一只只倒下了。

　看了这本书，我明白了两个道理。一是成功是没有捷径可走的，一味地寻找所谓的捷径，最终反而会误入歧途，想要成功就要坚持。二是人人都是平等的，不能以为富贵的人就是好人，穷的人就是坏人，也就是说不以贫富分贵贱。

《山羊不吃天堂草》读后感5

　故事主要讲了明子、黑罐和三和尚受生活所迫千里迢迢来到上海打工生活。三和尚曾带过假发 抢过商店，明子为了吃饱一顿饭在饭店打工，吃别人吃剩的菜。黑罐为了自己不怕别人笑，出手将别人打残。他们仅仅想让他人明白，人人都有自尊，人人都是一样的。

　书中最精彩的是，三和尚抢地摊一事。那是一个很热的中午，三和尚在繁华的大街上寻找着他梦寐以求的假发。正巧，他发现地摊上有一 个尺寸、大小和颜色正和他心意的假发，可价格却让他大吃一惊——三百，太贵了。“宝贝，瞧，那儿有个傻和尚。”一个中年妇女对他的女儿说。听到这话的三和 尚心中“偷”这个念头油然而生，他不希望所有人嘲笑他、讽刺他。只见他将手放在假发上，轻轻一抽，还好店主没发现。（我不赞同他的做法）

　这本书读起来越读越好看，大家都来看一看吧！

《山羊不吃天堂草》读后感6

　读完了这本书，我非常困惑：这一只只高贵的山羊为什么宁愿饿死也不愿意吃胜过一切草的天堂草呢？为什么饥肠肚肚的它们望着这一片肥美的天堂草而无动于衷呢？原先的我，认为是它们太傻了，不可理喻，而当我读完这本书，我明白了。

　看着一件件价格昂贵的衣物，他们望尘莫及！在这个金钱至上的世界，他们被人遗弃，没有人会注意他们这种生活在底层的人，可他们又确实存在的。在这到处漂泊的几年里，明子见识到了金钱的重要性，他们开始拼命赚钱，不顾一切地赚钱！

　在锦衣玉食的今日，我们衣来伸手，饭来张口，过着幸福，惬意的日子。可谁会想到他们师徒三人过的日子呢？在竞争激烈的二十一世纪，人情渐渐地淡漠，金钱至上，大家各忙各的，还有谁会注意到和他们一样贫穷的人？如果见到这种人，我们不是匆匆一瞄离去就是装作没有看见，有的会鄙夷地看他们一眼，甚至觉得见到他们很晦气，而躲得远远的。

　高贵的山羊愿死也不愿不劳而获，我们呢？我们也要和山羊们学习，不属于自己的东西不要拿；我们也要和他们师徒三人学习，学习勤劳节俭！

《山羊不吃天堂草》读后感7

　假期里，我读了知名作家曹文轩写的一本书《山羊不吃天堂草》，这篇小说主要写的主人公明子由于生活所迫，不得不远离故土，在繁华的大城市里和他的师傅三和尚、师兄黑罐以做木匠来维持生活。

　整篇小说，语言生动，描写人物细腻，但最打动我的'是明子帮助紫薇的坚持精神。明子偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助紫薇离开了轮椅，使她能够拄着拐杖行走，两人成了好朋友。最终，明子出师了，他离开了师傅三和尚和师兄黑罐，与鸭子一起去做木匠活，挣钱养活自己和家人。

　从明子身上，我看到的是自强不息、坚持不懈的努力和坚忍不拔的精神，联想到我们的学习生活，明子的这种精神，值得我们学习，让我们终生受益：只要我们努力学习，坚持不懈，就会学有所成，学有所获！将来一定能够实现自己的人生目标。

《山羊不吃天堂草》读后感8

　故事让我很感动。这本书讲了主人工明子被生活所迫不得不远离故土，跟随“师傅”到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能真正进入属于都市人的世界。

　明子和“师傅”三和尚，以及三和尚另一个徒弟黑罐为了钱去做了木工，可他们拥有的钱是极少的，少到甚至不够一个月的饭钱。为了钱他们甚至做出了几件傻事，偷木料、、赌钱……，但是，最终明子没有继续下去，他终于确立自己该向哪儿走了，也终于弃暗投明，去实现自己的理想和抱负。

　在生活中也有很多像明子这样困难的人，他们生活的并不好，但他们可能做出了比明子更傻的傻事。我们要鼓起勇气去面对生活，在困难面前，你如果软弱了困难就强大。相反，如果你坚强，你就能战胜困难。傻事不怕，困难也不可怕，他就是怕你被打倒了，站不起来了，没有勇气去面对了，一句话说的好，困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。生活就是弹簧，当我们碰到弹簧时，我们要勇敢地去面对，坚强、坚持把困难打倒，让困难成为我们的手下败将。

《山羊不吃天堂草》读后感9

　这个暑假里我读了很多书，有《青塔》、《鱼鹰》、《小木船》……其中，我最喜欢的就是《山羊不吃天堂草》。这本书的作者是著名文学家曹文轩。

　我最喜欢主人公明子放羊的片段。明子站在羊群里抚摸着小羊那洁白的羊毛。那一百只小山羊像白色的浪一样在草地上流动着。明子累了，做在树下休息，小羊们也一个个慢慢蹲下。从这篇文章中我体会到了人与动物之间也是有感情的。时间长了，家里养的动物也会和主人亲密如此。

　这本书让我体会到明子不但失去了所有的山羊，还在城里打工的时候吃了不少苦。明子为了挣钱为爸爸还债，和师傅一起做木制家具，一定比我想象中的还要苦。人想要成功的做某件事，就一定要努力。

　每当想到这本书，就会想起一个凄惨的片段：一群饥饿的羊，站在长满天堂草的草滩上不肯低头去吃天堂草。几天后，这些可怜巴巴的羊一个个都到下了。这个片段让我懂得了生活习惯也可以决定命运。这些羊吃贯了普通草，没吃过天堂草。这些羊不肯尝试天堂草，才倒下了。这本书告诉我，人生中的心灵之路不可能是总是平坦的，还会有许多坎坷。

《山羊不吃天堂草》读后感10

　我读了这本《山羊不吃天堂草》小说，感觉到它是一篇耐人寻味的长篇小说。

　它的主人公是明子，一位有爱心的而且很聪明。书中一下子让我感到有趣，一下子让我感到难过。这是因为明子家有一群羊，有100只，可是家里的草一天一天的吃光了，面对高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，过了几天一只只全部丧失了生命。由于家里贫穷，明子只能远离故乡，去外面做工，与“三和尚”、“黑罐”住在一起。书中我觉得最善良的就是黑罐了，但是又是那么笨。黑罐和明子同一个床，同一个被子。晚上明子要尿床，黑罐却不说，忍着臭味，起床时背着师傅去晒被子，但是他笨手笨脚，所以干不了什么活。

　这篇文章歌颂道德和正义，高奏人格力量，真是写的好啊！它描写细腻人物形象真实丰满、极具立体感；我越看越喜欢了！

《山羊不吃天堂草》读后感11

　我从朋友那里借到一本《山羊不吃天堂草》，很喜欢，并耐人寻味。

　一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，最后，竟一只只壮烈的倒毙；主人公明子由于生活所迫，不得不跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……

　这本书让我知道了生命的艰辛，世态的炎凉，写出了明子的坎坷，情感的跌宕，但却始终赞颂着道德和正义。故事写得非常生动：当我看到明子狠狠的报复了欺负他的人时，我欣喜若狂；当我看到明子的生活艰辛时，我心存同情。跟明子相比我是多么的幸福啊！明子比我坚强的多，无论多大的挫折都能面对，而我却经常为了一些小事哭鼻子，现在想起来真不应该。

　同学们，让我们珍惜现在的美好生活，敲起道德的大鼓，迎着朝阳，走向明天！

《山羊不吃天堂草》读后感12

　《山羊不吃天堂草》是大作家曹文轩纯美小说之一。是关于师徒的故事。师父叫三和尚，两个徒弟分别叫黑罐和明子，他们家都十分贫穷，欠了许多债，便自幼出门学手艺——木匠。与师父之间有过喜怒哀乐，最后黑罐和明子都出师了。

　我想对大徒弟黑罐说：“黑罐，我十分敬佩你，你的默默无闻、无私奉献，让我由衷地为你鼓掌。只要前天晚上明子尿床了，你一定找个理由回到宿舍为明子洗床单。可我要提醒你，虽然你爸爸重病，需要大量的财富，可你也不能用的方式来赚钱呀！可以向别人借钱或者更努力、拼命地去赚钱”

　我还想对二徒弟明子说：“明子，你的善良打动了我，你与紫薇互不相识，却一有空就会带紫薇游山玩水，最后还帮助紫薇让她能像正常孩子一样玩耍。”但我觉得你有点儿自私，因为你从没替你师父着想，担忧过，从没在师父的角度上考虑事情。

　最后，我想对三和尚说：“您是个好师父，不停地帮助他俩，请他们吃饭，请他们洗澡，为了他们您愿意放下一切，不过你也不能偷东西呀。还有，我希望你能忘记妻子李秋云，忘掉过去！与明子更友好地相处”

　这本书带给了我快乐，带给我了悲伤！让我认识了这三位性格不一的好朋友！

《山羊不吃天堂草》读后感13

　一群饥饿的山羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”，却不肯将头低下吃上一口，竟一只只壮烈地倒毙。这本书讲述了由于生活所迫，小山村的男孩明子不得不远离故乡，跟随师傅到外面的大城市去闯荡谋生，面对城市里各种诱惑，经历了迷茫、痛苦、思考的过程，最终战胜了自我，保持住了原有淳朴、诚实的本性。整本书回荡着歌颂道德和正义的旋律。

　看了这本书，我深深地领悟了社会底层人们的酸甜苦辣，体会到了在金钱的诱惑面前依然有着高贵的灵魂。这本书透过描述了小人物生活的艰辛，世态的炎凉，刻画了一个纯洁的山村男孩坎坷的心路历程，他在那么艰苦的生活中都乐观、坚强的活着，仍然没有丢失最初的本性，我十分佩服他。我想，我们现在的生活条件这么好，更应该活得更积极、努力。而且，原来世界上还有那么多生活得很困难的人，我们不仅不应该歧视他们，更要尽自己的力量，多关心他们，多帮助他们，让这个社会变得更美好！

《山羊不吃天堂草》读后感14

　这个暑假我读了曹文轩的山羊不吃天堂草。

　山羊不吃天堂，草这部小说主要讲了明子他们家养了一群羊，羊把草吃完之后，就没草吃了，主人们让他们去吃天堂草的时候，他们却一动不动，最后竟然一直不吃直到饿死了。可怜的明子因为家里贫穷，所以只能跟着师傅三和尚去学木匠活，去外面打工。

　这本书中，我最敬佩的就是明子了，因为他信守承诺。有一次好心人给了明子1500元，让明子下次去给他做木匠活的。本来家里贫穷的明子可以直接不做工作带着1500元回家。但他并没有这样做，而是去给那位好心人干活。

　这本小说告诉了我一个道理。就是遇到困难，不要放弃，要坚持像明子一样，他没有抱怨家里贫穷，而是乐观积极的去工作遇到困难也会想办法解决，而不是放弃。还告诉了，我一个道理就是珍惜现在的美好生活，他家里穷，也没有放弃生活，而是用心的去工作而我们呢？有这么好的条件，我们为什么不好好读书呢？我们有这么好的环境，就要更加努力读书。

　这《山羊不吃天堂草》小说，真是耐人寻味呀！

《山羊不吃天堂草》读后感15

　寒假里我读了一本书《山羊不吃天堂草》，当我看到书名，很困惑：为什么山羊不吃天堂草呢？难道饥饿的它们望着这一片美丽的天堂草会无动于衷？带着这些疑惑我迫不及待地翻开书看起来了…。

　这本书的主要内容写得是明子、黑罐、三和尚是师徒三人，他们在城里靠木匠生存。可是有一段时间明子经常和三和尚吵架，矛盾越来越多，导致三和尚的脾气十分暴躁。到了后来，明子也知道自己不能再和三和尚吵架了。明子在出师前跟师傅三和尚说要多关心黑罐，不要让他受到伤害，因为黑罐生病了干不了活。三和尚说：“放心吧！我会照顾好他的。”于是他们师徒三人冰释前嫌又和好了。明子这才放心地出师了，去成就了一番事业。

　读完这本书后，让我体会到了师徒三人的真情，也让我明白了只要靠努力，靠理解，每个人都会有发光的一天。就像我们平时的生活学习当中，也经常会有这样的事情发生。比如我们在家里或者在学校中因为某些事情被父母或者老师指责，我们一定要想想自己的错在哪，需不需要改正。不能埋怨，一定要知道父母跟老师都是有责任心的人，他们都是为了我好，他们为得是我以后在社会上活得更精彩。

　这本书值得我们去学习，去深思！

网络时代，“帅”这个字眼常常会和炒作、想出名关联在一起，再加个“和尚”，毫无疑问将吸引来更多眼球。

现年37岁的法师释明心，就是一个引人注目的“帅和尚”。1980年出生的释明心，是河北省秦皇岛摩诃寺和浙江省永嘉县普安寺的住持。由于帅气的面容和近1米9的身高，网友称他为“中国最帅80后和尚”。

释明心注定是一个不同寻常的和尚，他不仅爱打篮球，还喜欢玩社交网络。

佛教常常讲“色即是空”，“色”乃肉眼所见、所能感知的一切。“帅和尚”释明心认为，网络时代的弘法和过去在本质上并无二异，然而当他想教会世人“色即是空”的佛教禅理时，世人却恰恰因为“色”对他追逐而来。

政协委员时间2017年2月中旬，温州天气冷热无常，时而春日载阳，时而寒风料峭。永嘉县是释明心的家乡，作为本县“最年轻的佛教界政协委员”，释明心要在这一周回到家乡参加政协会议。

曾经在当地乡镇政府工作十年的他，和许多政协委员是多年未见的老同事。开会第一天，就有几位政协委员围上来与他合影，其中女委员也不少。

2017年2月19日上午，释明心（中）参加永嘉县“两会”。

有一次，去政府有关部门办手续，某领导见面就说：“听说你寺院香火很旺，发财啦？”释明心回他：“出家人不图钱。”这位领导反问：“不图钱你修什么寺院？”

佛家人讲“清、静、和、寂、祥”，但释明心还是忍不住在政协会上狠狠吐槽了一把：“连政府部门工作人员对佛教认识都如此，让人心寒啊。”说话时，释明心时不时抬头，看看坐在斜对面的民宗局领导。

释明心算是比较直言的政协委员了。2月18日下午，和尚释明心利用开会前的两分钟，在微信朋友圈抒发自己参加政协会议的心态：“大老远从北方赶回来提建议的，希望有点用。”

他还在朋友圈里附上了四张照片，两张现场照是他从此次政协会议的微信群里下载的，由某位委员拍摄后并发到了群里。多数情况下，他会转发这类有关自己的照片和视频。过去的几年里，顶着媒体给他的“中国最帅和尚”标签，被拍照已是家常便饭。

永嘉县“两会”召开的四天半时间里，释明心虽然改变了作息，每天不再是以清晨寺庙大殿的早课作为开始，而是坐在县政府大楼里头听会、开会，但唯一雷打不动的是每天上午十点左右，释明心的实名微信公众号依然会推送一篇文章。在过去几年里，微信和微博已经成为他和信众交流的主要窗口。尤其是2014年初，释明心开通实名的个人微信公众号以后，至今大约吸引了二十万个粉丝关注。

释明心微信公众号发布的文章，有时是一段佛理的解释，有时是一段媒体拍摄自己的纪录片，有时是回忆往事的随笔，有时就是简单的公告。2月20日政协会议最后一天，他发文告知关注者，自己将于次日回普安寺停留一日。

网上很火的帅和尚释明心对社交媒体并不陌生，十年前，他就开始在网络上走红了。

2006年，释明心在天涯发帖倾诉想出家的愿望，因长相俊美开始在天涯上小有名气。三年后，正式出家的释明心因即将赴中国佛学院读书，怕扰了清净于是发了告别帖，沉寂了几年。

转而又三年，他重回虚拟世界，此时风头正劲的社交媒体工具已变成席卷全国的新浪微博。在消费文化强势崛起的互联网时代，身高一米八七，喜好篮球，面目英俊，一对“佛感“极强的耳朵，当这些词和“和尚”相遇时，毫不意外地碰撞出当下最受追捧的火花。

释明心就读中国佛学院期间，一位老师在课堂上说：听说你们班有人在网上很火，是不是都想学某艺僧出名啊！老师说完，同学们齐刷刷地望向释明心。这件事令释明心很想不通，“身边同学朋友发照片的不少，为何就我容易被人攻击？”

释明心当时还没意识到互联网带给他未来的各种机遇。2013年末，从佛学院毕业的释明心回到家乡破败的普安寺住寺弘法。一开始每天只有三三两两几个香客，有时甚至一天到晚都没有一个人来。

未曾想三个月后，香客从南到北蜂拥而至，释明心好像过上了上班族“朝九晚五”的生活，从早到晚接待信众，这样的日子一直持续数月。对此释明心的解释是，“普安寺香火辉煌离不开网络时代新型传媒的力量。”

事实上，新媒体外加他英俊的长相才是真正的催化剂。许多人打着“飞的”过来，也没听他讲几句佛法，而只是为看他一眼，或仅仅拍张照片合个影，就走了。一位慕名而来的女信众在向记者评价释明心的容貌时说：“非常帅，看到他会有点害羞”。

“我第一次去见明心法师，也是冲着他长得帅好奇而去的。现在皈依佛门后，我知道这对师父不敬。”在政协会上，一位企业界别的女政协委员对南方周末记者略有忏悔地说道。

他本人曾写过多篇与自己长相有关的文章。比如在《洋和尚》一文中，他说因为深邃的轮廓和五官，多次被国民误认为是外国和尚。他还提到，在西藏之行中，因长相讨喜而被人要求合影。

释明心很清楚新媒体带给他巨大的关注度。释明心曾经发过一张公众号数据截图，显示了关注用户数排名前十的省份，其中过万的有六个省份，浙江信众最多，有23424人，往后便是广东、山东、江苏、北京、辽宁。

这样的结果释明心自己也很惊讶，他只去过寥寥数次的广东省信众数竟排名第二，尤其以广州和深圳两个城市居多。佛教历史不如南方深厚久远的东北信众竟也不少。

2017年2月的最后一日，释明心在朋友圈发布普安寺将于今年开始修缮的帖文，告知信众修缮费用预计150万元左右，并附上普安寺对公账号。有意愿捐助的信徒只需点击文末“阅读原文”，便可直接进入网银支付页面。

他的公众号也已开通原创、留言、赞赏功能。自2017年1月发表第一篇文章开始，直到拿下“原创”标识，他用了一个月的时间。更新至今，每篇文章获得数万阅读量、数百人赞赏是常态。

更介怀世人的非议虽然在社交媒体上如鱼得水，但现实生活中的释明心比较沉闷寡言。

“个子不高，坐在前排，面容清秀”。回忆半天，快退休的金汉榜老师对释明心能记起的也就是这些了。金汉榜是释明心念初一时的班主任，他告诉南方周末记者，“若不是看到现在的他再去努力回想，还真不太记得。”

另一位在释明心初三学年担任班主任的毛光寿老师，对释明心的印象是“文静、乖巧，不是特别活跃，特别优秀也没有，成绩中偏上”。

记者第一次见到释明心时，一种“清冷”的感觉扑面而来，即使在信众围坐在他身边时，他也极少滔滔不绝地讲解佛理，大多数情况下一言不发，或问一句答一句。遇到不同看法，他多半笑而不语，但也不会动摇自己真实所想。

他带母亲去丽江、香港旅游，被邻居们传“他们家的钱都是从寺庙赚过来的”。在普安寺，南方周末记者见到有信众向释明心递上红包，寺庙一位僧人解释，这在佛门中称作“供养法师”，“明心法师是寺院法人，一般专款专用”。

不管别人怎么说，我没做伤害到别人的事，问心无愧就好。”当南方周末记者问他是否在意成名后世人对他的看法，释明心穿着**的袈裟，站在普安寺前的菜地前，云淡风轻地说。

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问题描述:

唐朝池州南泉山上有位叫普愿禅师的高僧，世人称他为南泉和尚。一天，寺庙里的和尚抓住了一只美丽的白猫，谁都想拥有它，引起了争执。于是，南泉和尚把镰刀架在猫的脖子上说：“众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”无人回答，于是南泉和尚一刀下去，把猫斩了。后来他的徒弟赵州知道后，立即脱下自己的草鞋，把鞋顶在头上走了出去。南泉和尚当即感叹说：“今天若是你在场，猫儿就得救了。”

赵州为什么要把草鞋顶在头顶上这当中的禅意是什么

解析:

南泉斩猫，赵州戴履这是两宗禅门公案，其实这两件事都是因为一只猫引起的，两家寺院比邻，一只猫穿梭于两家，颇有些齐女二嫁的意味，好在这猫不仅混吃混喝，还附带着抓抓老鼠。

某天两家寺院的和尚突然讨论起猫的归属，占有欲是人的天性嘛，和尚不好意思占有女人，那就占有猫，按照弗洛伊德的潜意识理论，猫与女人异曲同工，猫的毛如同女人的头发，既是信物又是暗示，猫的娇憨乖巧如同女人的温柔贤淑，猫的皮毛得体如同女人的曲线玲珑，猫的庸懒姿态如同女人的凤眼媚惑，猫时而甜腻怡人时而杀机暗藏如同女人时而婉转可人时而大发雌威……男人如狗女人是猫，所以打狗要看主人面，打猫要看主妇面。

为这只千娇百媚的猫，两家寺院的和尚吵得不可开交，南泉普愿禅师从外面溜达回来了——南泉指的是他所在的寺院南泉寺，普愿是他的法号。我们看古代禅师们的名字如同看日本人的名字，比如马祖道一——马祖是后世对他的尊称，这位俗姓马，道一是他的法号，这位身份太高，所以罕见地以俗姓入了法名；荷泽神会——荷泽指的是他来自荷泽，法号神会；还有赵州从谂，也就是后面即将戴履的禅师，来自赵州的从谂法师——赵州禅做为禅门五宗之外的分支，赵州从谂可谓发源。

南泉普愿禅师看两家寺院的和尚为猫吵架，二话不说一刀把猫给劈成了两半，这好，一家一半，不用吵了吧。

猫劈了不久，赵州从谂也从外面溜达回来了，从谂曾师从于普愿嘛。赵州从谂听说这事，二话不说把鞋子脱了当帽子戴在头上——正所谓青出于蓝而胜于蓝啊，自此本狐狸完全认同了这句话，赵州从谂的道行就是比南泉普愿高。

这两则公案，关系因果关系着相，这猫是相，鞋子也是相，不要只看到这两件东西的表象而忽略它们的内涵——不要只看到具体的行为而忽略了行为背后的意义。

这些玩意有些高深，先搁一边，我们还是先从相着手——见性成佛嘛，不着相如何悟性？因情见色，见色入相，入相明性，明性悟空。

从表相看，这两则公案关系到本末，猫，于和尚来说，它存在的价值体现在它是抓老鼠的，争论猫的归属等于是抹杀了猫的价值，所以南泉干脆一劈两半，反正你们只看中猫的归属无视猫的价值嘛，那好啊，一家一半，公平合理——和尚争猫，本末倒置。

赵州自然也知道南泉的用意，但是南泉斩猫已经是犯了杀戒，为了劝导别人而毁了自己的修行，颇有些我不入地狱谁入地狱的意味，但是！还有更好的办法，为什么不用两全其美的？比如说把鞋子当帽子戴——多好的行为艺术，很形象地表现了和尚的本末倒置。

赵州的行为艺术，不仅针对着争猫的和尚，也针对着斩猫的南泉，毫无疑问，一怒之下的南泉与争吵不休的和尚一样，都本末倒置了。

南泉和赵州，都是唐代的著名高僧，在当时就看到了世人本末倒置的荒唐，很可惜，千年后，世人还是这么荒唐——先秦诸子之后，中国已不再有哲学，有的只是专制文明的内化， 大于人权，虚名大于生命，人为的道德高标和意识形态成为主流，自然的人性与权益受到压抑……这不都是本末倒置么？

修身齐家平天下，孔子早就说过，人，家庭，社会这三者的顺序关系，可有人却偏要把国家凌驾于个人之上，把集团凌驾于人民之上……已经本末倒置得荒谬了。

本末倒置到今天，我们终于开始正本清源了，这本从那里正？当他们把末置于本之上时，我们要做的是恢复原来的本末。

从那里开始，在那里结束，他们是从人开始颠倒的（五千年专制文明的内化），那么我们也就从人开始回归。恢复常态，颠覆权威，你本来就是个人，所有的人都是一样的，都是平等的，都是自由的，大家都想通了，大家都做到了，这个社会的意识形态，也就回归了——意识形态决定上层建筑，上层建筑反作用于意识形态。，本末关系，应该是一目了然了。

希望不要再出现本末倒置的现象，仿佛盖房子需要打地基，不打地基的房子，那是海市蜃楼，；地基不牢固的房子，那是危房，随时都会坍塌扭曲。