李白跟谪仙这首歌有什么联系？

一提到李白，首先映入脑海里的就是“诗圣”，之后就是青莲居士谪仙人。所谓“谪仙”是指被贬入凡间的神仙，既然是神仙那就超凡脱俗，不然世事。而李白谪仙一词究竟怎么留下来的呢？还是多亏老杜的一首诗。

这首诗就是著名的《饮中八仙歌》，全文如下：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

其中写李白的就是最著名的那句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”多大的气魄，就连泱泱天子都不放在眼里，的确有仙人之姿。最后那句“酒中仙”更是表现李白狂放不羁，宛若仙人的气质。

说完李白了，这首诗是“饮中八仙”，那另外七仙人是谁呢？

第一个是贺知章，贺知章喜欢饮酒，而他每次喝完酒就在马上摇摇晃晃，颇有张果老之风。

第二个是汝阳王，汝阳王是李隆基的侄子，喜欢饮酒。据说有一次，他喝了三斗酒才进朝见天子。而“恨不移封向酒泉”更写出了汝阳王嗜酒如命，恨不得去那酒泉当“酒泉王”。

第三个是左丞相李适之，这个左丞相不仅喜欢酒，还敢喝，他喝酒就像鲸鱼吸水一样。就凭这饮酒之豪迈，也称得上是当世之“饮中仙人”。

下一个是齐国公崔宗之，崔宗之能不能喝酒不知道，反正他爱喝。而且喝起酒来没数，每次不是喝到“白眼望青天”誓不罢休。

第五个仙人是开元进士苏晋，苏晋担任礼部侍郎，修佛吃斋。佛家酒色财气四大皆空，但这个礼部侍郎却喜贪杯“逃禅”。

剩下两个就是“草圣”张旭和布衣焦遂。在唐朝有三绝，李白的诗，裴旻的剑，还有就是草圣的狂草。张旭喜欢喝酒，每次喝的酩酊大醉大笔一挥就是一幅传世的佳作。至于焦遂，酒量确实可见一斑，他喝酒五斗仍然高谈阔论，实在让人惊叹不已！

所以谪仙这首歌唱的就是李白吧！

1、歌词

仙歌音玉笛灵

酒盏玉露清

剑舞轻

潇洒过白袍影

新殿又细雕流金

声声箜篌鸣

一笔浓墨留诗狂情

玉袍长剑堪风流

山川不念旧

赋诗为狂也无有愁

称谪仙瑶宫难留

去凡间红楼斗酒

多情眸

落墨诗卷又几斗

斟世间最烈的酒

卧长安巍巍高楼

看尽天下何人可似他无忧

玉袍长剑堪风流

山川不念旧

赋诗为狂也无有愁

称谪仙瑶宫难留

去凡间红楼斗酒

多情眸

落墨诗卷又几斗

斟世间最烈的酒

卧长安巍巍高楼

看尽天下何人可似他无忧

称谪仙瑶宫难留

去凡间红楼斗酒

多情眸

落墨诗卷又几斗

斟世间最烈的酒

卧长安巍巍高楼

看尽天下何人可似他无忧

2、《谪仙》是由王莹作词，王中易作曲，刘哲宇编曲，伊格赛听和叶里演唱的歌曲，发行于2020年2月8日。收录于同名专辑《谪仙》中。

"摘仙叶里"是一首歌曲，其歌词的含义是描述一个人在旅途中寻找自我，追求自由和内心的平静。

歌词中的“摘仙叶里，做我自己”表示主角想要在旅途中找到真正的自我，并且决心做自己，不受任何束缚。

“山河色依旧，春秋几度”表示时间流逝，但是山河的美丽依然不变，主角经历了人生的春秋几度，但是仍然保持着对生活的热爱和对旅途的追求。

“多情眸，落墨诗卷又几斗”表示主角有着深厚的情感和多愁善感的性格，他用自己的墨水和诗篇记录下了旅途中的点点滴滴。

“斟世间最烈的酒，卧长安巍巍高楼”表示主角在旅途中寻找到了自我，并且决心享受生活中的自由和快乐，即使身处高楼之中，也能够俯瞰整个城市，感受到生命的无限可能。

总的来说，“摘仙叶里”是一首充满自由、热爱生活和追求自我探索的歌曲，表达了人们对自由和内心的平静的渴望。

此词为春行纪游之作,大约写于作者贬谪时期

全词情景交融,反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格,体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想

开头一句,词人采用比兴手法,热情赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱,使词作一开始就能给人一种美好的印象,激起人们的兴味,把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去从第二句开始,则用倒叙的手法,逐层描写神仙世界的美丽景象

“春入武陵溪”,具有承上启下的作用这里,词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度,表现他对现实社会的不满黄庭坚用这个典故,其用意不言自明这三句写词人春天来到“桃花源”,那里溪水淙淙,到处盛开着桃花,树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌

“我欲穿花寻路”三句,写词人想穿过桃花源的花丛,一直走向飘浮白云的山顶,一吐胸中浩然之气,化作虹霓这里,词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满,幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界

然而“只恐花深里,红露湿人衣”两句,曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味

“红露湿人衣”一句,是从王维诗句“山路元无雨,空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来,黄庭坚把“空翠”换成“红露”,化用前人诗句,天衣无缝,浑然一体

下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想词人以丰富的想象,用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同“谪仙何处无人伴我白螺杯”两句,表面上是说李白不了,无人陪他饮酒,言外之意,是说他缺乏知音,感到异常寂寞他不以今人为知音,反而以古人为知音,曲折地表达出他对现实的不满

“我为灵芝仙草”两句,表白他到此探索的真意“仙草”即开头的“瑶草”,“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉”花容美艳,大抵略同,故这里也可用以说桃花这两句是比喻和象征的语言,用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳,所贵心之珍”“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息

这首词中的主人公形象,高华超逸而又不落尘俗,似非食人间烟火者词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格,把自然界的溪山描写得无一点尘俗气,其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界,自己陶醉、流连于其中,并以此与充满权诈机心的现实社会抗争,忘却尘世的纷纷扰扰