红楼梦人物关系

具体关系如下图：

《红楼梦》中究竟写了多少人物， 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称 《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。

《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回。

这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说。

是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的。

-红楼梦

纸包不住火，既然迟早要知道，而且那时候知道会落得埋怨，那就干脆说出来。我觉得还是找家里比较冷静的人说出来，看他是怎么看待这件事情的，也许有他的帮助，更有利于事情朝好的方向发展。

你作为嫂子，可以给些意见，但是，最好还是由他的兄弟姐妹出头比较好。婚姻家庭里很多关系都很微妙，稍不注意可能都是矛盾。

女人在婚姻家庭里可能面临很多问题，我空间“文章”里有一个群的介绍，里面有很多刚做了母亲的妈妈，有时间可以进去看看，也可以告诉你的朋友。

没有，《星汉灿烂》三叔母没有死。《星汉灿烂》三叔母结局特别好，与三叔父特别甜蜜，三叔母育有两儿一女。

《星汉灿烂》桑舜华与程止婚后非常甜蜜，两人一直互相画眉剃须，非常恩爱，程少商三叔虽然长得好看，但是脑子没有长相那么灵光，还被程少商嫌弃是个蠢人，但是桑舜华非常聪明，所以婚后都是桑舜华做主，程止被吃的死死的，桑舜华是个好人，喜欢程少商的性格，宠爱程少商，是令程少商觉得非常温暖的存在，两人也无话不谈，这也让萧元漪暗自感慨后悔，其实萧元漪也是喜欢女儿的，但是两人一对上就吵架，最后桑舜华结局也是非常圆满。

白鹿山山主的女儿叫桑舜华，她在嫁给程承的弟弟程止之前，曾与皇甫仪有过一段婚约。皇甫仪虽父亲早亡，但因才具出众，自小就有宋玉之称。少年时，皇甫仪总觉得容貌平凡的桑舜华配不上自己，一心想娶个才貌双全的美娇娘。

十七岁那年，皇甫仪的族中叔伯在朝堂上指骂前朝戾帝，旦夕之间，皇甫家惨遭灭门，皇甫仪因在白鹿山读书逃过一劫，之后也只得远遁他乡。桑家人见皇甫仪家世已败，纷纷劝说桑舜华退婚避灾，桑舜华不听，铁了心要等皇甫仪回来，一等就是七年。

七年的时间里，皇甫仪四海游历，闯下不小的名头，他写信给桑家，说下个月桑老先生大寿之日，自己会捧着金凤朱袍正门而入，当着满堂宾客的面提请婚期。

桑舜华满心欢喜地等着皇甫仪，但皇甫仪因事失约了。再见面时，桑舜华断然提出了退婚，并言明一刀两断，从此不见。

皇甫仪想不明白，桑舜华能等他七年，为他吃尽苦头，为何眼见成亲在望，却如此决绝。是以，虽然桑舜华已与程止成亲，并生下1女2子，皇甫仪还是会因愧疚和不甘心，时不时地托自己的学生袁慎替自己传话给桑舜华。皇甫仪派袁慎传话，桑舜华就请自己的侄女程少商代为拒绝。

在三叔母的眼里，少商聪明伶俐和其他女娘不一样，她懂得嫋嫋的聪慧，也有着作为长辈的宽容与理解，为嫋嫋巧妙地化解这尴尬和苦难。在书案风波中，她更是直言萧元漪偏心，三叔嫂才是人间清醒，在书案风波中她对萧元漪的评价，真的是一针见血。三叔嫂说萧元漪起手就错了，明明是委屈了嫋嫋，却一句公道也不给，自己立不住道理，如何摆母亲的威风，活该被逼到这个地步。这人心皆有偏向本不稀奇，可姒妇这偏心也太多了，连我这个叔母都看不下去了。三叔嫂果真是活得最通透，后面对萧元漪的话，更是一针见血。

《星汉灿烂》是由费振翔执导，吴磊、赵露思领衔主演，郭涛、曾黎特邀领衔主演，李昀锐、余承恩、徐娇、陈意 涵、高寒主演，保剑锋、曹曦文、张月、王梓薇、张天阳、彭杨、沙宝亮特别出演，童蕾、许娣、汪卓成友情出演，施诗特邀出演的古装家族群像剧。该剧改编自关心则乱的小说《星汉灿烂，幸甚至哉》，讲述了背负沉重身世的少年凌不疑，与父母长期征战在外的“留守少女”程少商在无数次考验中互相治愈、相伴成长，坚守内心的正义，并携手化解家国危机的故事。

潘金莲确实只爱武松

2007-08-20 13:33:35

　　潘金莲是一个颇有争议的人物，武松也是一个颇有争议的英雄。笔者经考察研习，认定潘金莲确实只爱武松一人。主要理由是：

　　1、反证之一：武松终身未娶。

　　众所周知，武松终身未娶。现代社会的发达，出自于两个方面的可能：一是有男人问题，一是受到过真爱的伤害或真爱无法由爱而合，如同爱了，散了。

　　有男人问题吗？其兄身高不足三尺尚能饭矣，量武松身高八尺，手能振虎，剑眉鹰眼，更兼上好身手，似没有足够说服其有男人问题的支持性证据。从武松随宋公明征战多年的表现分析研究，其不会有男人问题，因为有男人问题的男人其内在心理的变化会让其脾性发生质变而表现在日常行为中，但武松杀嫂以后一切显示正常，无任何偏执变态肌理。

　　更多因由在，即使没有武松杀嫂一说，至少爱之深恨之切。武松既爱惜长兄如父，同样爱屋及乌，自然对嫂嫂刮目相看。正因为这种亲情之上，爱情之下，两情相悦，才子配佳人，固有的一些观念让武松只能将爱深深埋起。

　　武松有爱嫂嫂的理由而无法拥有之，同样的身世放在潘金莲身上，爱上小叔再自然不过了。一般而言，武松作为潘金莲的“疑似初恋”，移情无可能。用现代性社会学的观点，身体出轨有可能，心有所属一般不会短期得到改变。如此可见，潘嫂其实真爱武松，但碍于武松的一身正气，传统刚阳之敛，无法变为现实而已。

　　因爱生恨，部分存在报复心态亦属正常。同时贵为美人胚子，加之武大日常忙活养家，实在难以吸引潘嫂子的性情。

　　2、反证之二：武松所处环境决定了其传统正义的一面。

　　从学理说明一下。

　　在施耐庵的眼中，行者武松，已见暗示。施的年代正是文字禁森，但人之初性本善，施的本意也认为武松是再正常不过的男儿之躯，但对武松杀嫂，加编过于史实，只有这样，叔嫂恋才不致修成正果。水浒写就的就是一个义字。

　　施文越言武松之义，反衬叔嫂恋的越真实。

　　武松之死也证明武松一身除了深埋的爱与恨，这种恨当然是至爱之人所做出的不齿行为产生之恨，终其一义。

　　3、叔嫂婚在那个时代并不少见。

　　翻开中国非正史，记载了许多与性相关的内容。为什么呢？因为中国那时靠的就是禁欲来稳固统治，当然禁欲仅止于民间。在官/士/民三位一体的封建秩序中，官/士是可以有风流韵事的，如柳如是，董小婉，卓文君等等。

　　在民间实施禁欲通过的则是宗法制度。但人本有七情事有六欲，禁无法绝对化，所以叔嫂恋成为严厉宗法体制下的一种明示性出轨，在民间，兄长去了，叔嫂一统被认为可接受。

　　这也可以理解为潘金莲单方面对武松一见钟情。但以史书所载，潘金莲美貌如斯，武松断不会熟视无睹，一见如故，应该如电视剧所述，是有情意支撑基础的。

　　4、关于性社会学的几个结论。

　　现代社会以开放为特征，于是有了说性的天地。

　　现代社会对性的理解出自于本能、习俗、传统、宗法四项。哪一项都可支持潘金莲一方面深爱着武松，另一方面身体不由自主。其身体的不由自主在于本能，只不过这种本能过于放纵而导致了覆水难收的局面。而在武松这厢，基于习俗，让其存留着一种对武潘氏的期望与等待，基于传统与宗法，让这种在武松之眼尚为“不伦之恋”深藏不露。

　　性社会学还提示出一个答案，爱一个人可以离开性，爱一个人同样可以产生性替代。大约武潘氏就是。有民间传闻，武松与西门大官人非常的相似，在施耐庵的小说里也类比地进行了设计，他们均魁伟有加，武功了得，相貌堂堂且各因为不同之才（西门应为财）曾经“威震一方”，这难道仅仅是巧合？是小说的情节所需？中国历史中的几大出轨事件，其中的女人并不全是美人。

　　5、潘金莲为什么投入了西门庆的怀抱？

　　就此往下分析一下，武潘氏缘何投入到西门庆的怀抱？

　　除性社会学提供的证词之一是性替代说以外，由爱而恨也应该是支持说的一种。现实生活中不就有许多人，因为自己的正爱不得而瞬间投入他人怀抱吗？现代社会中不也存在着纯粹的性吗？现代社会中不也存在着在无奈与恨的交织中，用与情人相反的手法进行自己所认定的爱的另类演绎么？武潘氏就是。

　　西门庆也不是一无是处，除了一身武功外，其床第之术也是数一数二的，这就回答了武潘氏为什么在寄深情于小叔，寄身体于西门了。

　　同时现代社会研究提供的性递延说也可以佐证，即武潘氏甫一出轨就将这种地下情按着自己的意思进行不法的演绎。香港各剧实际是依据了这一假说而编剧的。

这段时间《锦绣未央》正在热炒，恰好大鹏读《资治通鉴》到南北朝这段，那就说说历史上真实的《锦绣未央》吧。

今天先说一下李未央的北凉到底是如何亡国的，真的是因为被诬陷谋反而被血洗满门吗？

其实，北凉亡国的真实原因很乱，很桃色。

北凉是五胡十六国之一，为汉族人段业于公元397年一手创建的北方政权，后来在公元401年被掌握刀把子的匈奴族首领沮渠蒙逊篡党夺权，成为胡化政权。

沮渠蒙逊坐了三十多年江山，其间灭掉当时的邻国西凉，占据了整个凉州，控制了今天甘肃西部和宁夏、青海、新疆一部分的地区。

公元433年，沮渠蒙逊翘辫子，三儿子沮渠牧犍即位。

当时北方最为强大的政权是鲜卑族北魏，为给北凉的发展创造一个良好的国际环境，沮渠牧犍遵从父亲的意愿，把妹妹兴平公主嫁给北魏太武帝拓跋焘。

既然北凉投之以桃，北魏也报之以李，拓跋焘将妹妹武威公主下嫁给沮渠牧犍。为表示对大北魏帝国的尊重或顺从，沮渠牧犍将原配皇后、西凉国公主李敬爱送到酒泉，改立武威公主为皇后。

刚开始，沮渠牧犍在感情上对北魏武威公主还算忠诚、体贴，后来北魏因攻打死敌柔然折了不少兵马，国力有所衰弱，沮渠牧犍就有点小心思了，“虽外修臣礼，内实乖悖”，开始有不臣之心。

没过多久，沮渠牧犍渣男的本性就再次暴露。上次能为所谓国家利益抛弃发妻李敬爱，现在国家利益不太需要北魏了，沮渠牧犍就顺理成章的因不安分的内心劈腿出轨。

沮渠牧犍应该很信奉“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”这句至理名言，把爪子伸向了嫂子李氏。

李氏到底如何倾国倾城、狐媚惑主，《通鉴》没有详细记载，只留下一句话，“兄弟三人传嬖之”，沮渠牧犍兄弟三人竟然同时拜倒在李氏的石榴裙下，轮流宠幸，那真真是不是兄弟不是人，而是嫂子太迷人。可见李氏姿色应该确实非同凡品。

李氏是个外表妖艳、内心强大的女人，偷了人家的老公，还没等武威公主打上门来，竟要先下手为强，干掉武威公主，以免后下手遭殃。“李氏与牧犍之姊共毒为公主”，要用毒药将武威公主毒死。

可能是毒药的剂量或质量有问题，武威公主竟然没有被毒死，只是一病不起。消息传到北魏，拓跋焘立马派御医快马加鞭、千里送药，把妹妹从鬼门关拉了回来。

拓跋焘那可是北魏历史上大名鼎鼎的太武帝，妹妹受了如此委屈，娘家哥哥自然要出头。拓跋焘要沮渠牧犍把李氏押解北魏处置。

这时，沮渠牧犍的担当精神凸显起来，对嫂子很是负责爱护，拒不听命，将李氏送到酒泉藏起来。

沮渠牧犍注定是过不了拓跋焘这关的。

北魏太武帝太延五年，公元439年六月，北魏大军兵发首都平城，杀奔北凉而去。这下就月缺难圆，北凉真的悲凉了。

出兵前，拓跋焘还写了封信给沮渠牧犍，历数其十二大罪状，让其“自求多福”。而听到北魏出兵的消息，沮渠牧犍竟没有任何思想准备，“惊曰‘何为乃尔’”，怎么会这样？！

妈蛋，小三差点把老婆毒死，竟然好奇大舅哥为何会来兴师问罪！沮渠牧犍不仅仅是渣男，更是弱智渣男！

这仗是没法打的。北魏虽然前些日子在柔然身上吃了点小亏，但对北凉那可是从高纬度向低纬度的碾压。沮渠牧犍向柔然求救，柔然就是不出兵，况且拓跋焘出军前已经派兵堵住了柔然救援北凉的必经之地。加上沮渠牧犍的侄子沮渠万年认清形势，及时叛变，不到两个月的时间，北凉都城姑臧就被攻破，“牧犍率其文武五千人面缚出降”，北凉在事实上亡国。

被押到平城当上亡国之君后，沮渠牧犍继续与武威公主生活在一起。八年后，即北魏太武帝太平真君八年，公元447年三月，因在沮渠牧犍家搜查出毒药，并被人告发谋反，用毒药杀人以“百数”。拓跋焘盛怒之下，将沮渠牧犍满门抄斩，只有当年的带路党沮渠万年以“先降得免”。

沮渠牧犍投降北魏后，弟弟沮渠无讳、沮渠安周在酒泉、鄯善继续扛起北凉大旗，后来在公元460年为柔然所灭，北凉正式亡国。

真实的历史远比改编的历史小说、历史剧更狗血、更好玩。这是大鹏一直以来坚持的观点和读史的兴趣来源所在。北凉因叔嫂通奸桃色事件而亡国的真实历史，远比《锦绣未央》中被诬谋反而灭门的艺术剧情，更为吸引眼球。

当然，如果把桃色事件作为《锦绣未央》中北凉亡国的原因，那心儿以李未央之名为家族正名洗冤的正当性也就大打折扣了。