客家人说满女不嫁长子什么意思？

客家人说满女不嫁长子的意思是，在家庭中，家中长子通常会承担较多的责任，特别是在父亲不在家的情况下，很多事情都会由长子代办。然而，最小的女儿，也称幺女，通常会得到父母更多的宠爱和关注。因此，如果最小的女儿要选择结婚对象，通常不会选择家中长子，因为长子可能因为要照顾弟妹而无法将全部的爱倾注在她身上。这种观念在客家人中比较普遍。

葛大妮和石彩凤最终都进了余家祖坟，葛云霞带着枣生祭拜葛大妮和余家的女人们，整个石泉寨回响着余化龙最爱的那首歌。

　　石泉寨余家刀客的老祖宗，在抗日战争中引爆手榴弹与日军同归于尽。

　　真男人余老三也在战争中被亲侄子余定邦枪击。他的妻子莲花，因被砸明火吞枪自尽。明月怀了龙哥的孩子，但石泉寨遭日军包围，所有余家女人宁死不屈，都在节女堂吞枪自尽。

　　葛大妮和石彩凤，余定邦的后娘和亲娘，争孩子和男人的两个女人，在国家受难当头，怀着对定邦的爱与恨以及家国天下的重任，与定邦同归于尽。

　　余化龙不绝后，蛇娃长大后名叫葛云霞，参加了八路，也终于认余化龙为爹，最后，她带着葛大妮的孩子枣生，祭拜了刚烈英勇的余家女人。

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　客家妇女以贤惠、勤俭著称于世 头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，手扶犁耙，赤足先进在田野，是传统的客家妇女形象。客家妇女戴凉帽的习俗始于宋末。当时，客家先民从中原南迁，为了生存，妇女亦和男人一样耕作劳动。但妇女走出深闺，抛头露面有失体统，于是头戴竹笠，并罩上一块开有两个小孔的黑布遮面。后来，在实际使用中感到这样不方便，便把布剪短，并缝在帽沿的四周，成为既实用又好看的凉帽。也正因为是劳作的需要，客家妇女历来是不缠足的，她们的大襟衫也是将原来的长袍而改短

　　客家地区凡是上了年纪梳盘头髻的妇女，在脑后盘结的发髻上，至今仍然保留着插上一支银簪的习俗。银簪一般都是由白银制成，长约10厘米，中间较窄，两头较大，末端尖利，雕有花纹，精巧玲珑，其形状类似现在的“耳挖子”。以往，客家人尤其是客家妇女、经常遭受流寇、土匪或邪恶势力）包括流氓、地痞、无赖汉等）的欺凌，为了防身自卫，便开始随身携带一些短小锋利的铁器，过了很长一段时间，才开始演变成为客家妇女插在脑后盘头髻上的银簪。银簪还有其它作用：一，凡遇头痛脑热等疾病，客家先辈会用熟鸡蛋白与银簪用布包在一起，趁热在患者身上来回擦拭，据说疗效甚佳。二，娄客家姑娘要出嫁时，做娘的总要送一支银髻用布包在一起，并再三叮嘱女儿，在房事时如遇新郎出现“暴脱症”，可取银簪向男方尾椎骨处重刺一针，便可转危为安。三，如被毒蛇咬伤，用银簪刺蛇伤处，撞出毒血，可防止蛇毒入心

　　客家人在岭南立稳脚跟后因所处环境山多田少，男人不得不纷纷外出谋生或读书求仕，而家里从“家头教尾”（养儿育女）、“灶头锅尾”（操持家务）、到“针头网尾”（缝补衣服）、“田头地尾”（耕种土地），事无分大小、活无分轻重，都由妇女一肩挑。她们日末出而作，日入而末息，一生都在默默地无私奉献、甚至百年归寿后，墓碑上连个自己的名字都没有 客家妇女能够独立生活，因而有一定的独立人，但她们同客家男人一样，也难于摆脱时代的局限。表现在她们的婚姻问题上，一方面她们的许多姐妹可以通过对唱山歌，表达爱情，与自己中意的男子缔结良缘；另一方面许多地方残留着指腹为婚、童养媳、换婚及买卖婚姻的陋习，使客家妇女成为直接的受害者，因而，有“男怕入错行，女怕嫁错郎”一说。而“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给狐狸满山走”这一从一而终的清规，又使得她们对这种不幸婚姻的抱怨，客家地区就有了“哭嫁”的习俗。出嫁那天，新娘在上轿前痛哭流涕，用哀怨凄郴的山歌，感激父母的养育之恩，惭愧自己无以为，表白对新夫家的种种担忧，可怜自己不是男儿身。那带哭的歌声，几乎字字是血，石头听了都会流泪，要不是三姑六婆的劝导恐怕送嫁的队很难成行。而今，社会进步了客家妇女的婚姻与命运，都有有了时代的亮色

　　对客家妇女的最高“奖赏”，恐怕莫过于他们生孩子“坐月”时能喝上娘酒了。这种娘酒是用糯米酿造的，在产妇生下小孩的一个月内“坐月”时，配以猪肉、鸡、蛋等煎煮，有美容、驱风、散瘀、活血、强身、催乳之功效。同时，主家还要煮姜酒送给亲戚及邻居以示喜。如果，姜切成片的，表示生了女孩,如果姜切成丝的，则表示生了男孩。客家妇女有强健的体魄，客家娘酒是功不可没

　　美国传教士罗伯史密，曾在客家地区居住多年，他在《中国的客家》中认为：“客家妇女，真是我们所见到的任何一族的妇女中最值赞叹的事”。英国人爱德尔也在他的《客家人种志略》一书中评介：“客家妇女，是中国最优美的劳动妇女的典型”。一部客家人的历史因客家妇女而添色增辉。

客家女人一般都比较勤劳，能吃苦，有孝心，比较顾家。在广东省，我所知道的客家人，主要分布在韶关，梅州，河源，英德，每家每户基本都是重男轻女，所以兄弟姐妹普遍比较多，这也造就了客家女人从小就要学习做家务，干农活分担家庭负担的责任，所以客家女人上的了厅堂

    一方水土养一方人，一方风俗育一方人，中华文明上下五千年，是传统的道德礼仪之邦。而客家文化，源远流长，在中原流行起来，也有千余年历史了。客家女人，更是客家文化的象征，在日常生活的点滴细微中，把客家文化，演绎得淋漓尽致，精彩绝伦。

    受传统道德氛围影响，以前的客家女人从小就要接受三从四德的教育。而当时的客家女人无论是在着装还是发型上，都蕴含着很多不为外人所知晓的喻意。由于我母亲是个很注重传统细节的女人，从小受她的教育与深深影响，我也在不知不觉间，默默地传承着老一辈人的思想与行为。

    从童年时，生活会自理开始，母亲就告诉我，女孩子要有个女孩样，不能像男孩一样粗枝大叶，要注意自己的言行举止。着装外表，不求很漂亮，但一定整洁干净，就算是穿着打了补丁的衣服，也洗得干干净净。头发要在起床洗脸后，第一时间扎好，才能走出家门。在头发礼仪上，客家女人特别讲究的。

    比如，未婚的青年女子，只把头发扎成麻花辫，或是马尾辫，而已婚的女子，就把头发盘起来，在后脑梳成发髻，让人看起来端庄贤淑。更有意义的是，发型代表着她们身份的象征，让人看一眼发型，就知道此女子结婚与否。还有，在每个月农历的初一或十五这两天，是不能洗头的，原因母亲说过，可我也忘了，但一直遵守着。

　要是家里有客人来，也不能洗头，因为以前没有吹风机，洗了的头发，只能等着自然风干，才能扎起来。而客家女人，是不能披头散发见客人的，这是对客人一种很没礼貌的行为。所谓的正冠以礼，说的就是穿好衣服，梳好头发才显得对人有礼貌。

    所谓穿好衣服，也是有特别讲究的，当时的女子，穿衣服是把自己包得严严实实的，不能露出手臂与小腿，更别说像现在的袒胸露背了。还有，在逢年过节的当天，也是不能洗头的，原因是过年过节时，家里要奉神祭祀，把仙逝的祖先亲人，请回家团聚。如果披头散发，就是对神灵的不尊敬，人神同理，都需要以礼相待。

    也许在现代很多人看来，这是一种迷信的说法。可这是善良朴实的客家人的一种精神信仰，在以前艰难贫穷的困难日子里，信仰有着无穷的力量，往往能撑起生活的希望与念想。常言道：头顶三尺有神灵，我们也许可以不去相信神灵真的存在着，但对神灵一定要抱着一颗虔诚敬畏的心。

　已婚的客家女人，比未婚的要遵守的礼仪更多。一般出嫁前，母亲就会苦口婆心地教导女儿，出嫁之后，要上敬公婆，下贤小叔小姑。怕女儿过了婆家家门后，言行举止不得体，惹来婆家人的非议，有辱娘家的家风。客家人有一句人人称道的谚语：看娘娶妻。意思不言而喻了，就是娶媳妇时，先看看她的家庭氛围，是否和谐温馨，看看她母亲的人品素养是否优秀。

    母亲是孩子的第一任老师，只有优秀的母亲，才能教育出优秀的孩子。判断她的母亲，虽然不可以绝对判断出她女儿的品格，但在很大程度上，有相似的地方，亲子之间，潜移默化的影响与力量，是根深蒂固地存在着的。我小时候，曾听邻居的老奶奶骂她不懂规矩的儿媳妇：有娘生没娘教。骂媳妇还连着骂她娘，可见母亲对女儿的教育，是多么的重要了。

    为人媳妇的女子，在婆家要有媳妇的样子，不能再像在娘家时那样，放任自由了。记得，客家人有首儿歌，唱得就为人媳妇的女子的：鸡公仔，尾弯弯，做人媳妇实在难，早早起来床人家还说晚，烧好开水煮好饭，人家还是说你闲。可见，为人妇与为人女之间的区别了。

    在以前，为人妻的客家女人，每天早上起来都得洗好一家人的衣服，做好一家人的早餐，打扫庭院卫生，喂养家禽，到村里集体的水井里，挑够一家人一天要用的水。后来，每一家每一户人都在自家的天井里挖了水井，挑水的事，就不用做了。

    吃饭时，要给公公婆婆丈夫等家人盛饭，饭后要自觉地收拾碗筷清洗干净。晚上要烧好一家人洗澡用的热水，以前的农村家庭，家家户户都没有热水器的，热水得用大铁锅，柴火烧。忙完家务杂事后，才能上床休息，天蒙蒙亮时，又起床，开始一天的忙碌，忙完家里忙田地，一年四季，很少有闲下来的时候。

    如果要回娘家省亲，必须要与婆婆商量，婆婆允许了，才能回去看父母。客家人讲究男为天，女为地，男主外，女主内，家务事忙不过来，也不能唤自己的丈夫帮忙。以前农村男子不流行出门工作的，但要耕田下地，干体力活，家务事是女人的事，他们都不过问的。

    如果哪家的男人帮媳妇洗衣服等等，会成为村里人茶余饭后的笑柄的。还有，在过年时，大年初一的早晨，每一个客家女人起床后，都要赶紧烧开水沏茶，等公公婆婆起床了，要端上一杯茶，敬给他们，然后他们就会随意给儿媳妇一个红包，寓意一年的日子，过得红红火火。

   当然了，时过境迁，现在是新时代新社会，这些陈规陋习的思想放在今天开放的观念里，是不适合的。要是再抱着这样的思维模式，去跟现在的十来二十岁的客家小女孩大姑娘，去讨论这些礼仪细节等等的问题，我相信她们也会嗤之以鼻，不屑一顾的。

    可在当时，每个客家女人，从懂事开始，无论在哪个年龄段，都受传统思想教育熏陶着，并以此为荣为骄，默默履行，伴随终身。很多事情都是一样，一旦形成了习惯，就自然而然了，不用刻意为之，却不会背道而驰。渐行渐远的客家文化，早已不知不觉地，淡出了人们的视线。

    而客家女人，作为客家文化的主导，她们曾经像一道美丽的风景线，在阳光下明媚，在月色下妖娆……

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